高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省六校聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題考生須知：1.本卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)（填涂）；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效。一、選擇題Ⅰ（本大題共12小題，每小題2分，共24分。每小題中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題意的）1.某古城遺址展現(xiàn)了一個(gè)存在于中國(guó)新石器時(shí)代晚期，以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐并存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)。出土了大量精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。據(jù)此判斷，該遺址最有可能是A.良渚文化 B.龍山文化 C.紅山文化 D.河姆渡文化【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)題干“以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐……早期區(qū)域性國(guó)家形態(tài)。出土了大量精美的玉器，并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，良渚文化位于長(zhǎng)江下游，以稻作農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，存在社會(huì)分化和統(tǒng)一信仰體系，以精美玉器和大型祭壇、神廟為顯著特征，符合題目描述，A項(xiàng)正確；龍山文化以黑陶聞名，屬于新石器時(shí)代晚期，但以黑陶和城址為標(biāo)志，玉器非核心特征，排除B項(xiàng)；紅山文化位于遼河流域，以玉器和祭壇著稱，但稻作農(nóng)業(yè)非其主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，排除C項(xiàng)；河姆渡文化以稻作農(nóng)業(yè)和干欄式建筑為特點(diǎn)，但玉器和社會(huì)分化程度較低，未形成區(qū)域性國(guó)家形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.按照西周的列鼎制度，在宗族祭祀和重大活動(dòng)中，天子使用九鼎八簋（鼎：盛放肉制品；簋：盛放黍、稷等糧食制品），諸侯用七鼎八簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎兩簋甚至一鼎，西周的列鼎制度主要反映了A.宗法制的嚴(yán)密 B.畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)的高度繁榮C.禮制文化的形成 D.中央集權(quán)的政治形態(tài)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“在宗族祭祀和重大活動(dòng)中，天子使用九鼎八簋（鼎：盛放肉制品；簋：盛放黍、稷等糧食制品），諸侯用七鼎八簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎兩簋甚至一鼎”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，列鼎制度對(duì)不同等級(jí)（天子、諸侯、卿大夫、士）使用鼎簋的數(shù)量有嚴(yán)格規(guī)定，是西周“禮”（等級(jí)規(guī)范）的具體體現(xiàn)，直接反映禮制文化形成，C項(xiàng)正確；宗法制核心是血緣親疏與繼承秩序，材料中列鼎制度體現(xiàn)的是等級(jí)規(guī)范，與血緣親疏無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；鼎、簋盛放的肉、糧食是制度象征，而非體現(xiàn)畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)的實(shí)際發(fā)展水平，無法推斷“高度繁榮”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；西周實(shí)行分封制，尚未形成中央集權(quán)。列鼎制度體現(xiàn)的是分封制下的等級(jí)，與中央集權(quán)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家說：“選擇天下賢良、圣知、辯慧之人，立為天子。……選擇天下贊閱賢良、圣知、辯慧之人，置以為三公。……靡分天下，設(shè)以為萬諸侯國(guó)君……擇其國(guó)之賢者，置以為左右將軍大夫，以至乎鄉(xiāng)里之長(zhǎng)?！睋?jù)此判斷該學(xué)派是A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)材料可知，墨家主張“尚賢”，即選拔有賢能的人來擔(dān)任各級(jí)官職，包括天子、三公、諸侯國(guó)君以及各級(jí)地方官員等，與題干中“選擇天下賢良、圣知、辯慧之人，立為天子……擇其國(guó)之賢者，置以為左右將軍大夫，以至于鄉(xiāng)里之長(zhǎng)”的表述相契合，B項(xiàng)正確；儒家強(qiáng)調(diào)“仁”“禮”，重視倫理道德和等級(jí)秩序，與材料信息不符，排除A項(xiàng)；法家主張以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)和嚴(yán)刑峻法，排除C項(xiàng)；道家倡導(dǎo)“無為而治”，順應(yīng)自然，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下表中，史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是史實(shí)結(jié)論A姜寨遺址有氏族公共墓地，隨葬品不多，差別也不大姜寨聚落屬于母系氏族公社時(shí)期B《尚書》為孔子所編，后來成為儒家經(jīng)典之一《尚書》主要反映了春秋時(shí)期的歷史C龍山文化的代表器物是黑陶長(zhǎng)江流域是中華文明的重要起源地D何尊刻有“宅茲中國(guó)”銘文證實(shí)了文獻(xiàn)中關(guān)于商朝的部分歷史記載A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是正向題。時(shí)空范圍為古代的中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，姜寨遺址有氏族公共墓地，隨葬品不多，差別也不大，這符合母系氏族公社時(shí)期的社會(huì)特征，A項(xiàng)正確；《尚書》是孔子晚年集中精力整理古代典籍的成果，其記載的內(nèi)容早于孔子，并不是春秋時(shí)期的歷史，排除B項(xiàng)；龍山文化位于黃河流域，排除C項(xiàng)；何尊是中國(guó)西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器，并未記載商朝歷史，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具種類較多。河南新鄭韓國(guó)鑄鐵作坊遺址就出土鐵農(nóng)具200多件，鐵農(nóng)具的數(shù)量占全部出土鐵器的63.5%。從出土的農(nóng)具種類看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要環(huán)節(jié)，如翻土、整地、中耕、除草和收割等，都已出現(xiàn)。下列選項(xiàng)對(duì)材料信息解讀正確的是①韓國(guó)是當(dāng)時(shí)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)②鐵器的使用減輕了農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)③鐵器使用使大型水利工程的興修成為可能④鐵器的使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作A.①② B.②③ C.③④ D.②④【答案】C【解析】本題為組合題。時(shí)空范圍是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。鐵農(nóng)具大量出現(xiàn)，意味著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，這使得大型水利工程的興修成為可能，③正確；根據(jù)材料“從出土的農(nóng)具種類看，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要環(huán)節(jié)，如翻土、整地、中耕、除草和收割等，都已出現(xiàn)”可知，不同類型的鐵農(nóng)具有助于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作，④正確；C項(xiàng)正確；韓國(guó)鑄鐵坊遺址出土了大量鐵農(nóng)具，說明當(dāng)時(shí)韓國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展，但是不能佐證韓國(guó)是當(dāng)時(shí)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的諸侯國(guó)，①錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；鐵器的使用并不能減輕農(nóng)民的賦役負(fù)擔(dān)，②錯(cuò)誤，排除B、D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)派的起源和流行具有地域特征，下圖是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想學(xué)派大致分域圖（虛線為分界線）。下列學(xué)派的主張與圖中地域代號(hào)對(duì)應(yīng)正確的是A.①——“明王之治天下也，緣法而治”B.②——“克己復(fù)禮為仁”C.③——“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”D.④——“圣人處無為之事，行不言之教”【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)圖片信息可知，①是秦國(guó)，其奉行法家思想，“明王之治天下也，緣法而治”是法家思想，A項(xiàng)正確；②是楚國(guó)，是道家思想的起源地，“克己復(fù)禮為仁”是儒家思想，兩者不匹配，排除B項(xiàng)；③是魯國(guó)，是儒家思想的起源地，“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”是道家思想，排除C項(xiàng)；④是齊國(guó)，荀子曾在齊國(guó)講學(xué)，此地儒家思想地位較高，“圣人處無為之事，行不言之教”是道家思想，在齊國(guó)影響較小，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，貨幣流通廣泛，甚至使用黃金作為貨幣。《管子·揆度》記載：“黃金起于汝漢水之右衢?！薄稇?zhàn)國(guó)策》也記載：“王曰：黃金、珠璣、犀、象出于▲，寡人無求于晉國(guó)?！蓖醭洹墩摵狻こ嫫芬舱f：“雍州出玉，荊揚(yáng)生金。”據(jù)此可知，材料中空缺的“▲”應(yīng)是A.秦 B.楚 C.齊 D.魯【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，楚國(guó)南部靠近嶺南（今廣東、廣西），可通過貿(mào)易或直接控制獲取“珠璣、犀、象”等熱帶物資，是北方諸侯國(guó)（如晉國(guó)）難以獲得的資源，與“黃金、珠璣、犀、象出于楚”的記載一致，B項(xiàng)正確；秦國(guó)疆域主要在西北關(guān)中地區(qū)（今陜西、甘肅一帶），氣候干旱，地理上以平原、高原為主。其核心特產(chǎn)是糧食（關(guān)中平原）、食鹽（河?xùn)|鹽池）、皮毛等，既無大規(guī)模黃金產(chǎn)地，也無法出產(chǎn)“珠璣、犀、象”等南方熱帶特產(chǎn)，排除A項(xiàng)；齊國(guó)疆域在山東半島及周邊地區(qū)（今山東大部），屬東部沿海。其核心特產(chǎn)是海鹽（膠東半島）、魚、絲綢等，雖有一定手工業(yè)資源，但無大規(guī)模黃金產(chǎn)地，且地處溫帶，無法出產(chǎn)“犀、象”等熱帶特產(chǎn)，排除C項(xiàng)；魯國(guó)疆域在山東南部（今曲阜周邊），面積較小，以平原為主。其核心特產(chǎn)是糧食、絲綢、手工業(yè)品（如魯錦），既無黃金產(chǎn)地，也缺乏“珠璣、犀、象”等南方物資，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)該詩歌敘述正確的是A.反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)生活 B.屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)C.采用楚國(guó)的民歌方言 D.具有強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神【答案】B【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是正向題。時(shí)空范圍是古代的中國(guó)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料出自《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，此詩反映了周代早期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況和農(nóng)民的日常生活情況，屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，B項(xiàng)正確；《詩經(jīng)》記載的是西周初年至春秋中葉的社會(huì)生活，排除A項(xiàng)；《詩經(jīng)》屬于中原地區(qū)的文學(xué)作品，并未使用楚國(guó)民歌方言，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容與愛國(guó)主義精神無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的《史記》，首創(chuàng)的體裁是A.紀(jì)傳體通史 B.紀(jì)傳體斷代史 C.編年體通史 D.編年體斷代史【答案】A【解析】西漢史學(xué)家司馬遷撰寫《史記》，首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，故答案為A項(xiàng)；《史記》敘述了上起皇帝、下至漢武帝年間約三千年的歷史，不是斷代史，排除B、D項(xiàng)；《史記》以本紀(jì)、表、書、世家、列傳的形勢(shì)進(jìn)行記載，不是編年史，排除C項(xiàng)?！尽狐c(diǎn)石成金』】紀(jì)傳體通史是指以人物為綱，按時(shí)間順序，連貫地記述各個(gè)時(shí)代史實(shí)的史書體例。這一史書體例，為西漢司馬遷所創(chuàng)并成功應(yīng)用于《史記》中。10.帝王謚號(hào)主要根據(jù)其生前行為而定。下列各項(xiàng)中屬于謚號(hào)的是A.秦始皇 B.漢高祖 C.隋煬帝 D.乾隆帝【答案】C【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍是隋朝時(shí)期的中國(guó)。帝王謚號(hào)主要根據(jù)其生前行為而定，隋煬帝楊廣在位期間驕奢淫逸，大興土木，導(dǎo)致民不聊生，因此唐高祖李淵賜其謚號(hào)“煬”，C項(xiàng)正確；秦始皇是嬴政自取“始皇帝”，史稱“秦始皇”，不是謚號(hào)，排除A項(xiàng)；漢高祖是廟號(hào)，不是謚號(hào)，排除B項(xiàng)；乾隆是年號(hào)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.秦末農(nóng)民大起義后，漢朝采取“與民休息”政策，從而出現(xiàn)“文景之治”。隋末農(nóng)民大起義后，唐朝出現(xiàn)了“貞觀之治”。由此可見，歷史上的農(nóng)民起義A.是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 B.是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C.迫使統(tǒng)治者調(diào)整統(tǒng)治政策 D.改變了封建的生產(chǎn)關(guān)系【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦漢至隋唐時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，秦朝的暴政引發(fā)了農(nóng)民大起義，漢朝統(tǒng)治者（漢高祖至文景時(shí)期）吸取秦朝因“賦役沉重、刑罰嚴(yán)苛”失天下的教訓(xùn)，推行“與民休息”政策，出現(xiàn)“文景之治”；隋末農(nóng)民大起義瓦解了隋朝統(tǒng)治，唐朝統(tǒng)治者（唐太宗時(shí)期）吸取隋朝“濫用民力、好大喜功”的教訓(xùn)，推行“輕徭薄賦、虛心納諫、重視民生”的政策，形成“貞觀之治”。由此可見，農(nóng)民起義通過沖擊舊政權(quán)、動(dòng)搖統(tǒng)治根基，迫使新王朝統(tǒng)治者反思前代弊政，調(diào)整統(tǒng)治政策以緩和階級(jí)矛盾、穩(wěn)定統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“根本動(dòng)力”是生產(chǎn)力的發(fā)展，而非農(nóng)民起義，排除A項(xiàng)；“物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者”是廣大勞動(dòng)人民，而非“農(nóng)民起義”，排除B項(xiàng)；秦末、隋末農(nóng)民起義后，漢朝、唐朝的統(tǒng)治政策雖有調(diào)整，但并未改變“地主土地所有制”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.白居易有詩云：“漁陽（范陽）鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行?！痹撛姼璺从车臍v史事件是A.大澤鄉(xiāng)起義 B.八王之亂 C.安史之亂 D.黃巢起義【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，詩句出自白居易《長(zhǎng)恨歌》，“漁陽鼙鼓”指安祿山在漁陽（范陽）起兵叛亂，“霓裳羽衣曲”為唐玄宗時(shí)期宮廷樂舞，與楊貴妃相關(guān)。安史之亂（755—763年）由安祿山、史思明發(fā)動(dòng)，是唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，符合“驚破霓裳羽衣曲”“千乘萬騎西南行”（唐玄宗逃往四川）的史實(shí)，C項(xiàng)正確；大澤鄉(xiāng)起義是秦末陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，與題意無關(guān)，排除A項(xiàng)；八王之亂是西晉時(shí)期諸侯王爭(zhēng)奪政權(quán)的內(nèi)亂，與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；黃巢起義為唐末農(nóng)民起義（875—884年），晚于安史之亂，且與“霓裳羽衣曲”“西南行”無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、選擇題II（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題意的）13.“萬邦”時(shí)代，有些邦國(guó)都城規(guī)模較大。如某考古遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)。該遺址位于下圖的A.① B.② C.③ D.④【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：萬邦時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)題干“有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級(jí)階層分化也比較明顯，有專家認(rèn)為其具備了國(guó)家的初始形態(tài)”可知，該描述符合陶寺遺址的特征，陶寺遺址位于山西省襄汾縣，被認(rèn)為是“萬邦”時(shí)代具備國(guó)家初始形態(tài)的典型代表，對(duì)應(yīng)圖中標(biāo)記的④區(qū)域，D項(xiàng)正確；①位于河南澠池，是仰韶村遺址，排除A項(xiàng)；②位于陜西西安，是半坡遺址，排除B項(xiàng)；③位于浙江余姚，是河姆渡遺址，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.《呂氏春秋·恃君覽》中講：“昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚、兄弟、夫妻、男女之別”。下列對(duì)這一時(shí)期的社會(huì)狀況敘述正確的是A.開始出現(xiàn)貧富分化與不平等 B.已經(jīng)發(fā)明彩繪陶器C.出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟 D.采用“禪讓”制選舉首領(lǐng)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，“知母不知父”是母系氏族的核心標(biāo)志，以采集、狩獵和原始農(nóng)業(yè)（早期）為主，生產(chǎn)工具多為石器（舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代早期）。此時(shí)已掌握制陶技術(shù)并發(fā)明彩繪，（如仰韶文化的“彩陶”），B項(xiàng)正確；貧富分化與不平等是父系氏族公社晚期才出現(xiàn)的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；較大規(guī)模的祭壇、神廟是父系氏族公社晚期至早期國(guó)家形成前夕（如紅山文化、良渚文化）的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；“禪讓制”是父系氏族公社晚期（如堯、舜、禹時(shí)期）的權(quán)力傳承方式，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.《孟子·滕文公上》記載：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事。”對(duì)材料反映的生產(chǎn)方式解讀正確的是A.反映了土地私有制開始發(fā)展 B.主要使用青銅農(nóng)具勞動(dòng)C.體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.是一種奴隸制土地國(guó)有制【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，在井田制下，土地所有權(quán)歸周天子或諸侯貴族，農(nóng)民無土地所有權(quán)，僅通過為貴族耕種“公田”獲得“私田”的使用權(quán)，屬于奴隸制下的土地國(guó)有制，D項(xiàng)正確；土地私有制開始發(fā)展是在春秋后期，與材料中的井田制特征相悖，排除A項(xiàng)；井田制盛行于西周時(shí)期，此時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要農(nóng)具是木、石、骨器，青銅農(nóng)具僅少量用于農(nóng)業(yè)（更多用于禮器、兵器），排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的核心是“家庭為單位、私有土地、自給自足”，形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，與材料中的井田制特征相悖，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.中華文化博大精深，許多成語蘊(yùn)含了古人的智慧結(jié)晶，如以柔克剛、大智若愚、深藏若虛、欲取先予、欲擒故縱等。這些成語最有可能出自A.儒家思想 B.道家思想 C.法家思想 D.墨家思想【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)題干“如以柔克剛、大智若愚、深藏若虛、欲取先予、欲擒故縱等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，道家思想強(qiáng)調(diào)柔韌、謙遜、無為而治，主張以柔弱勝剛強(qiáng)、隱藏智慧、通過間接方式達(dá)到目的，B項(xiàng)正確；儒家思想強(qiáng)調(diào)禮制和仁政，與題干成語關(guān)聯(lián)較弱，排除A項(xiàng)；法家思想注重權(quán)術(shù)、刑罰和中央集權(quán)，成語如“賞罰分明”更符合其特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；墨家思想提倡“兼愛”“非攻”，與題干成語關(guān)聯(lián)較弱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.時(shí)空觀念是歷史學(xué)習(xí)的重要核心素養(yǎng)之一。觀察下圖，對(duì)這一時(shí)期相關(guān)歷史敘述正確的是A.西周初期實(shí)行分封制鞏固了周朝的統(tǒng)治B.形成了“戰(zhàn)國(guó)七雄”的局面C.出現(xiàn)了探究宇宙萬物本原的哲學(xué)思想D.提出了陰陽五行“相生相勝”的理論【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)地圖可知，圖中標(biāo)注了“洛邑”（東周都城），以及“齊”、“魯”、“晉”、“秦”、“楚”等主要諸侯國(guó)，同時(shí)，各諸侯國(guó)疆域并存，并未出現(xiàn)如戰(zhàn)國(guó)后期那樣大規(guī)模兼并后的局面。因此，此圖反映的是春秋時(shí)期的歷史形勢(shì)，春秋時(shí)期，老子、孔子等思想家活躍，老子的道家思想正是對(duì)宇宙本體（“道”）的深刻探索，C項(xiàng)正確；地圖顯示的是東周（春秋）時(shí)期的形勢(shì)，而非“西周初期”，排除A項(xiàng)；“戰(zhàn)國(guó)七雄”指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，而地圖中晉國(guó)尚未被分為韓、趙、魏，燕國(guó)也未被突出顯示，排除B項(xiàng)；陰陽五行“相生相勝”的理論主要由戰(zhàn)國(guó)末期的陰陽家鄒衍系統(tǒng)提出，與春秋時(shí)期的時(shí)代不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)了一次興修水利的高潮。據(jù)《史記·河渠書》記載：“渠成，注填淤之水，溉澤鹵之地四萬余頃，收皆畝一鐘，于是關(guān)中為沃野?！痹撍こ涛挥谙聢D的A① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，②（鄭國(guó)渠）是戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)水工鄭國(guó)為秦國(guó)修建的工程，地理上：地處關(guān)中，直接服務(wù)于秦國(guó)對(duì)關(guān)中的開發(fā)；功能上：引涇水（含大量泥沙）灌溉關(guān)中北部的鹽堿地（“澤鹵之地”），泥沙沉積改良土壤，使“四萬余頃”荒地變?yōu)榱继?，糧食產(chǎn)量達(dá)“畝一鐘”，最終讓關(guān)中成為“沃野”，B項(xiàng)正確；①（都江堰）由戰(zhàn)國(guó)后期李冰主持修建，位于四川成都平原（屬巴蜀地區(qū)，非關(guān)中），核心功能是治理岷江洪澇、灌溉成都平原，使巴蜀成為“天府之國(guó)”，排除A項(xiàng)；③（西門豹渠）是戰(zhàn)國(guó)初期魏國(guó)西門豹主持修建的工程，位于漳水流域（今河北南部，屬中原地區(qū)），核心功能是治理漳水泛濫、灌溉魏國(guó)東部農(nóng)田（今河北臨漳一帶），排除C項(xiàng)；④（芍陂）是春秋末期楚國(guó)孫叔敖主持修建的工程，位于淮河中游（今安徽壽縣，屬江淮地區(qū)），是中國(guó)最早的大型陂塘灌溉工程，主要灌溉江淮平原，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。19.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家說：“人無禮不生，事無禮不成，國(guó)無禮則不寧?！庇终f：“刑當(dāng)罪則威，不當(dāng)罪則侮。刑稱罪則治，不稱罪則亂”。據(jù)此判斷，該思想家是A.孟子 B.韓非子 C.荀子 D.墨子【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，題干核心主張是“禮”“刑”并用，維護(hù)社會(huì)與國(guó)家秩序。結(jié)合所學(xué)可知，荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，主張“隆禮重法”，認(rèn)為禮是維護(hù)社會(huì)秩序的根本，刑罰是輔助手段，二者結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家安定，C項(xiàng)正確；孟子主張“仁政”“性善論”，強(qiáng)調(diào)道德教化，未提及“刑”的作用，排除A項(xiàng)；韓非子為法家代表，主張“法治”，排斥“禮治”，排除B項(xiàng)；墨子提倡“兼愛”“非攻”，與“禮”“刑”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.清代陳元龍說：“夫陡河雖小，實(shí)三楚、兩粵之咽喉，行師饋糧，以及商賈百貨之流通，惟此一水是賴?！毕铝袑?duì)該水利工程的作用敘述正確的是A.使四川具有“天府之國(guó)”的美稱B.加速了秦統(tǒng)一六國(guó)的步伐C.促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)D.加強(qiáng)了對(duì)嶺南地區(qū)的控制與開發(fā)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“夫陡河雖小，實(shí)三楚、兩粵之咽喉，行師饋糧，以及商賈百貨之流通，惟此一水是賴?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“三楚、兩粵”指向南方（嶺南地區(qū)），綜合“行師饋糧”等信息可知，該水利工程是靈渠，其保障了對(duì)嶺南的軍事補(bǔ)給與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，從而加強(qiáng)控制與開發(fā)，D項(xiàng)正確；使成都平原具有“天府之國(guó)”的美稱是都江堰，其灌溉成都平原，與材料中“三楚、兩粵咽喉”的地理位置不符，排除A項(xiàng)；“加速了秦統(tǒng)一六國(guó)的步伐”主要指的是以鄭國(guó)渠為代表的直接強(qiáng)化秦國(guó)國(guó)力的水利設(shè)施，但是材料信息明顯指出靈渠主要是促進(jìn)地方的經(jīng)濟(jì)交流，與國(guó)力增長(zhǎng)沒有直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；促進(jìn)江南開發(fā)的水利工程多為南方局部灌溉工程，材料中“三楚、兩粵咽喉”等信息側(cè)重南北交通，與江南開發(fā)無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。21.據(jù)《漢書.食貨志》記載，大司農(nóng)官員孔僅、咸陽向漢武帝上諫言：“山海，天地之臧，宜屬少府，陛下弗私，以屬大農(nóng)佐賦。……浮食奇民欲擅斡山海之貨，以致富羨，役利細(xì)民。其沮事之議，不可勝聽。”漢武帝接受進(jìn)諫，為此采取的措施是A.設(shè)刺史 B.將鑄幣權(quán)收歸中央 C.鹽鐵官營(yíng) D.均輸平準(zhǔn)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，豪強(qiáng)富賈通過壟斷鐵和鹽來致富，役使平民以獲利，這不利于國(guó)家統(tǒng)治，因此漢武帝采取的措施是鹽鐵官營(yíng)，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，C項(xiàng)正確；刺史負(fù)責(zé)監(jiān)察郡縣長(zhǎng)官和王國(guó)諸侯，有利于中央集權(quán)，與題干無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容未涉及將鑄幣權(quán)收歸中央等信息，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；均輸平準(zhǔn)是指在漢武帝時(shí)期推行的由國(guó)家在各地統(tǒng)一征購和運(yùn)輸貨物的經(jīng)濟(jì)政策，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22.據(jù)《資治通鑒》記載：“秦兵逼淝水而陳，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽平公融曰：“君懸軍深入，而置陳逼水，此乃持久之計(jì)，非欲速戰(zhàn)者也。若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負(fù)，不亦善乎！”……堅(jiān)曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎陵而殺之，蔑不勝矣！”融亦以為然，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復(fù)止，謝石、謝琰、桓伊等引兵渡水擊之?！睂?duì)這一戰(zhàn)役的影響，下列選項(xiàng)正確的是A.維持了南北對(duì)峙的局面 B.實(shí)現(xiàn)了北方的統(tǒng)一C.為北方統(tǒng)一南方打下了基礎(chǔ) D.導(dǎo)致了“八王之亂”【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“秦兵逼淝水而陳，晉兵不得渡?！迸c“謝石、謝琰、桓伊等引兵渡水擊之?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料記載的是淝水之戰(zhàn)，東晉以少勝多擊敗前秦，阻止了前秦南下統(tǒng)一的企圖，使得南方政權(quán)得以延續(xù)，維持了當(dāng)時(shí)南北對(duì)峙的格局，A項(xiàng)正確；淝水之戰(zhàn)前，前秦雖暫時(shí)統(tǒng)一北方，但戰(zhàn)后前秦政權(quán)瓦解，北方重新陷入分裂混戰(zhàn)，“實(shí)現(xiàn)了北方的統(tǒng)一”的說法與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；淝水之戰(zhàn)是前秦試圖統(tǒng)一南方卻戰(zhàn)敗，反而削弱了自身力量，根本無法為北方統(tǒng)一南方奠定基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；“八王之亂”發(fā)生在西晉時(shí)期，而淝水之戰(zhàn)發(fā)生在東晉與前秦之間（383年），二者時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23.江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程。史載：“至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息，………地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！G城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下?！边@一時(shí)期應(yīng)是A.漢朝 B.南朝 C.唐朝 D.五代【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！G城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚鹽杞梓之利，充仞八方”與“至于元嘉末……兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶繁息”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“元嘉”是南朝宋文帝的年號(hào)，此時(shí)江南經(jīng)過長(zhǎng)期開發(fā)，已呈現(xiàn)“民勤本業(yè)”“絲綿布帛之饒”的盛況，與材料描述契合，B項(xiàng)正確；漢朝江南地區(qū)開發(fā)程度較低，尚未出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的景象，排除A項(xiàng)；唐朝雖江南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但“元嘉”不是唐朝年號(hào)，且材料未提及唐朝江南的典型特征（如大運(yùn)河推動(dòng)、商業(yè)市鎮(zhèn)興起），排除C項(xiàng)；五代時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，江南雖有局部發(fā)展，且材料中“兵車勿用，民不外勞”的穩(wěn)定局面與五代戰(zhàn)亂背景相悖，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。24.據(jù)《舊唐書》記載：“祚榮遣子入侍，將加冊(cè)立……。睿宗先天二年，遣郎將崔?往冊(cè)拜祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍、渤?？ね?，仍以其所統(tǒng)為忽汗州，加授忽汗州都督，自是每歲遣使朝貢。”這一史實(shí)記載的是唐朝與哪一少數(shù)民族的友好關(guān)系A(chǔ).突厥 B.吐蕃 C.靺鞨 D.回紇【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“睿宗先天二年，遣郎將崔?往冊(cè)拜祚榮為左驍衛(wèi)員外大將軍、渤?？ね?，仍以其所統(tǒng)為忽汗州，加授忽汗州都督”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，靺鞨族首領(lǐng)大祚榮建立政權(quán)后，唐朝冊(cè)封其為“渤?？ね酢保⒃O(shè)“忽汗州”，以其為都督，與材料中“祚榮”“渤?？ね酢钡刃畔⑾喾?，C項(xiàng)正確；唐朝對(duì)突厥多采取軍事防御、設(shè)立都護(hù)府管理，且突厥未以“渤?？ね酢睘橄嚓P(guān)封號(hào)或管轄地，排除A項(xiàng)；吐蕃與唐朝主要通過和親、會(huì)盟（如長(zhǎng)慶會(huì)盟）交往，唐朝未對(duì)吐蕃冊(cè)封“渤?？ね酢?，排除B項(xiàng)；唐朝對(duì)回紇首領(lǐng)多冊(cè)封“懷仁可汗”等稱號(hào)，管理上設(shè)瀚海都督府，與“渤?？ね酢睙o關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。三、非選擇題（本大題共3小題，其中第25題13分，第26題17分，第27題10分，共40分）25.中國(guó)古代以農(nóng)立國(guó)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是古代專制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。閱讀材料并回答問題。材料一令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰。民有二男以上不分異者，倍其賦。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華?！兄?，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治?！妒酚洝ど叹袀鳌贰妒酚洝だ钏沽袀鳌凡牧隙撼袉蕘y之后，人煙稀少，土地荒蕪，田多無主，于是政府復(fù)得授民以田。此一事也。亂離之余，民返鄉(xiāng)里，事涉數(shù)世，廬井改觀，假冒占奪，在所不免，爭(zhēng)訟滋多。且強(qiáng)者或霸占而不耕，地有遺利。弱者無田以自存，流徙不定。亦有均田以塞爭(zhēng)端，以盡地利，以撫流民之需要。此又一事也。魏雖起自蠻夷，欽慕華化，孝文帝變法尤力，以自同于華夏。南人雖以詞藻相尚，北朝則崇經(jīng)學(xué)，舍浮靡而重經(jīng)世。儒者井田之說，均產(chǎn)之論，較為易入?！f國(guó)鼎《中國(guó)田制史》（1）《商君書》說：“圣人知治國(guó)之要，故令民歸心于農(nóng)。”根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)概括商鞅“令民歸心于農(nóng)”的措施。并簡(jiǎn)析材料一中“民勇於公戰(zhàn)，怯於私斗，鄉(xiāng)邑大治”的原因。（2）根據(jù)材料二概括北魏推行均田制的原因。結(jié)合所學(xué)，概括商鞅變法與孝文帝改革的共同作用?！敬鸢浮浚?）措施：重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；廢井田，開阡陌，授田于百姓；強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭。原因：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)；實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。（2）原因：長(zhǎng)期戰(zhàn)亂導(dǎo)致人口銳減，土地荒蕪，政府控制大量無主土地；通過均田制可以緩解土地爭(zhēng)端，緩和社會(huì)矛盾，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安置流民；北魏統(tǒng)治者仰慕漢族文化，推崇儒家經(jīng)世致用思想。共同作用：都推動(dòng)了社會(huì)制度的封建化；都為中國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。26.封建與郡縣之爭(zhēng)，在中國(guó)古代是一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的問題。閱讀材料并回答問題。材料一——瞿同祖《中國(guó)封建社會(huì)》材料二欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周之制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！渲紕t在納上下于