河北省保定市八校20252026學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治試題一、單選題1．哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具。習(xí)近平總書記指出：“人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。”人工智能時代下，哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展也應(yīng)充分利用“人工智能＋”趨勢，實現(xiàn)人工智能時代中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。材料表明（

）①哲學(xué)為人工智能發(fā)展提供具體問題解決方案與方法論②人工智能與哲學(xué)社會科學(xué)互為驅(qū)動，協(xié)同探索人類智慧未來③人工智能技術(shù)將成為推動哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新的根本源泉與動力④真正的哲學(xué)反映了時代的任務(wù)和要求，可以引領(lǐng)社會進步與文明發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．韓愈主張“天命”有莫大權(quán)威，人不應(yīng)當(dāng)用人力來改變天意。從哲學(xué)基本派別看，下列選項中與這一觀點屬于同一派別的是（

）①生死有命，富貴在天?！墩撜Z》②天地合而萬物生，陰陽接而變化起。——荀子③不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也?！醭洧芾砟钍峭昝罒o缺的原型，現(xiàn)實世界只是理念的摹本或影子?！乩瓐DA．①② B．①④ C．②③ D．③④3．在馬克思看來，真正的哲學(xué)絕不是游離于現(xiàn)實之外的純粹概念思辨，而是一定時代的產(chǎn)物，它本身就“屬于這個世界”。此后，恩格斯將以往的脫離現(xiàn)實的哲學(xué)稱為“獨立的哲學(xué)”，認(rèn)為馬克思主義哲學(xué)徹底結(jié)束了這種哲學(xué)，即“不再是從頭腦中想出聯(lián)系”，而是“從事實中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系”。這表明（

）A．馬克思主義哲學(xué)達到了人類思想的巔峰 B．實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點C．與時俱進是馬克思主義哲學(xué)的獨特品質(zhì) D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的、人民的理論4．毛澤東同志是馬克思主義中國化的偉大開拓者，鮮明提出并闡述“馬克思主義中國化”的重大命題，強調(diào)“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”，要求全黨用馬克思列寧主義之“矢”射中國革命之“的”。這告訴我們（

）①要根據(jù)中國國情推動實現(xiàn)馬克思主義中國化②利用好馬克思主義為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供具體路徑③必須堅持實事求是的思想路線，堅持理論聯(lián)系實際④每一個馬克思主義者都要努力在新征程上作出原創(chuàng)性理論貢獻A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．當(dāng)我們看到一只紅色的杯子放在桌子角落時，大腦會自動過濾掉其他無關(guān)信息，專注于“紅色”“杯子”和“角落”這些關(guān)鍵要素。然而，機器人卻像一個過分認(rèn)真的學(xué)生，不管有用沒用的信息都要全部處理一遍。哈工大的研究團隊為此開發(fā)了CogVLA系統(tǒng)，讓機器人學(xué)會像人類一樣“聰明偷懶”，只關(guān)注真正重要的信息。這說明（

）①意識是人腦對物質(zhì)世界的反映②機器人在本質(zhì)上是對人類思維的模擬③機器人會像人類一樣產(chǎn)生意識④機器人能夠超越客觀條件的限制A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游！”其父雖善游，其子豈遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。——改編自《呂氏春秋·察今》從哲學(xué)角度看，引嬰兒而欲投之江中的人（

）A．忽視客觀實際情況，機械照搬已有經(jīng)驗 B．否認(rèn)主觀能動性在實踐中的重要作用C．正確建立了因果關(guān)系，考慮周詳 D．否認(rèn)聯(lián)系的普遍性，孤立地看待問題7．一顆小小的種子，為何能在適宜的條件下生根發(fā)芽，最終長成參天大樹或者絢爛花朵？答案就藏在種子的結(jié)構(gòu)之中。種子的三個關(guān)鍵部分——胚、胚乳和種皮，相互協(xié)作，共同保護著生命的火種，為植物的繁衍和進化提供了強大的動力。它們各自有著獨特的功能，缺一不可。下列古語或成語與材料所蘊含的哲理最為契合的是（

）①城門失火，殃及池魚②千里之堤，潰于蟻穴③孤掌難鳴，獨木難支④單絲不線，獨腳難行A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．在生態(tài)旅游的發(fā)展過程中存在一些不容忽視的問題，部分地區(qū)同質(zhì)化開發(fā)、粗放式經(jīng)營：“千村一面”的民宿集群、缺乏特色的“農(nóng)家樂”餐飲。面對這些問題，生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)深挖獨特IP，拒絕千篇一律。這啟示我們（

）①堅持一切從實際出發(fā)，使客觀與主觀相符合②矛盾雙方的對立和斗爭推動事物的變化發(fā)展③具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④要在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．近日，某科研團隊首次觀測到電子在量子隧穿過程中的“勢壘內(nèi)再碰撞”現(xiàn)象，顛覆了“電子僅在穿出勢壘后與原子核相互作用”的傳統(tǒng)認(rèn)知。這不僅刷新了科學(xué)界對量子隧穿現(xiàn)象的理解，還將為半導(dǎo)體、量子計算機等依賴量子隧穿效應(yīng)的技術(shù)發(fā)展提供新思路。這說明（

）①認(rèn)識是實踐的來源②實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③人的認(rèn)識具有直接現(xiàn)實性④追求真理是一個永無止境的過程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④10．據(jù)國家衛(wèi)生健康委介紹，“多喝水就能夠防秋燥”這種說法不完全對。喝水是防秋燥的基礎(chǔ)，及時補水能緩解津液不足的問題。但正確的補水方式是“少量多次喝溫水”：“少量”就是一次不超過200ml；“多次”是間隔1~2個小時，但是也不能盲目地固定間隔，一般要考慮運動量、疾病狀態(tài)等，心腎功能不全的患者要遵醫(yī)囑控制飲水量。由此可見（

）①思維能夠正確反映存在②認(rèn)識都是與實踐具體的歷史的統(tǒng)一③任何真理都有自己適用的條件和范圍④在同一條件下對同一確定對象的正確認(rèn)識有很多A．①② B．①③ C．②④ D．③④11．新時代以來，我國城市進入新的發(fā)展時期。2025年7月，中央城市工作會議對我國城市發(fā)展所處歷史方位作出了“兩個轉(zhuǎn)向”的重大判斷，會議明確了當(dāng)前和今后一個時期城市工作的總體要求，其中包括“以推動城市高質(zhì)量發(fā)展為主題，以堅持城市內(nèi)涵式發(fā)展為主線”，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化人民城市建設(shè)新局面。對此，下列解讀正確的是（

）①“兩個轉(zhuǎn)向”的判斷根源于社會存在的發(fā)展變化②“總體要求”體現(xiàn)了所有的社會意識對社會發(fā)展的積極推動作用③城市內(nèi)涵式發(fā)展主線表明事物發(fā)展的道路是曲折的、循環(huán)的④推動城市高質(zhì)量發(fā)展的主題符合生產(chǎn)力向更高層次發(fā)展的要求A．①② B．①④ C．②③ D．③④12．世代聚居在云南怒江的獨龍族，人口只有7000多人，群眾長期處于深度貧困。在黨和政府的幫助下，2014年，高黎貢山獨龍江公路隧道貫通，獨龍江鄉(xiāng)一年中有半年大雪封山的歷史一去不復(fù)返；當(dāng)?shù)亟▽W(xué)校、辦醫(yī)院，群眾種草果、搞旅游，日子一天比一天好。2018年，獨龍族實現(xiàn)整族脫貧。如今，村民人均收入超過2.4萬元、比10年前增長7倍多。由此可以推測（

）①人民群眾是社會變革的領(lǐng)導(dǎo)力量②群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線③人民群眾的意志和精神是社會歷史發(fā)展的根本動力④正確的價值判斷和價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．對漫畫《各有所圖》（趙玉寶）理解正確的是（

）①只有甲的價值選擇正確，因為健康才是真正的價值②康養(yǎng)所的價值確定依賴于主體需要與客體屬性的關(guān)系③價值選擇具有主體差異性，受自身需要、立場等因素影響④三人的價值選擇均正確，因為價值具有主觀性，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．劉老莊連是誕生于抗日烽火中的英雄連隊。1943年春，日軍對蘇北淮?？谷崭鶕?jù)地進行掃蕩，新四軍第三師第七旅第十九團第二營四連為掩護淮海區(qū)黨政機關(guān)和人民群眾安全轉(zhuǎn)移，奮勇阻擊各路敵人。當(dāng)時，4連全連僅有82人，且已連續(xù)作戰(zhàn)40余天，彈藥匱乏、補給困難。最終經(jīng)過一整天的戰(zhàn)斗斃敵170余人，82人全部壯烈犧牲。劉老莊連的事跡啟示我們（

）①要在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷②實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的精神③人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻④人生價值的實現(xiàn)必然需要社會提供良好的客觀條件A．①② B．①④ C．②③ D．③④15．在安徽省圖書館僻靜的古籍修復(fù)室里，6個“修書匠”用巧手、匠心與堅持，讓古老的文字、綿延的文明展現(xiàn)在世人面前?！昂亲o好這些古籍，讓它們從過去走向未來，這是古籍修復(fù)工作的意義所在。”據(jù)此，下列說法正確的是（

）①古籍是中華文化的一種載體②古籍是中華民族共同的精神標(biāo)識③修復(fù)古籍是純粹技術(shù)工作，無文化價值④修復(fù)古籍對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展具有重大意義A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，近年來，媽祖文化“朋友圈”不斷擴大。一系列文化交流活動掀起媽祖文化熱潮，并推動其加速走向世界。媽祖文化跨越地域與國籍，不僅是海上絲綢之路的重要文化符號，更在當(dāng)代為“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的交流合作注入源源不斷的文化動力。這充分說明（

）①文化交流促進各國人民認(rèn)同中華文化②文化交流旨在消除各國文化間的差異③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的也是世界的④文化交流是推動人類進步的重要動力A．①② B．①③ C．②④ D．③④二、主觀題17．閱讀材料，完成下列要求。2025年蘇州市推出“換位跑一次”活動；讓機關(guān)黨員干部走出辦公室、深入群眾。作為平時村企矛盾較多的村，盛澤鎮(zhèn)派了3個部門的10余名干部來到壩里村調(diào)研。【矛盾】村里的一條內(nèi)部路坑洼不平。這條路周邊聚集著十幾家大小企業(yè)，常年有大貨車進進出出。雖然村里每年有500多萬元的收入，修路的錢也拿得出，但路是大貨車壓壞的，錢全由村里出，村民們不同意?！窘鉀Q】下沉干部們沿著這條路走了好幾遍，到每戶村民家調(diào)查情況，走訪各家企業(yè)，記錄下每一條建議，把收集到的問題帶回去研究。經(jīng)過研究，“問題在于大家互相不信任，而不是沒錢。初步計劃按企業(yè)占地面積大小來分?jǐn)偨ㄔO(shè)經(jīng)費。”下沉干部們系統(tǒng)梳理了修路計劃：錢怎么管、路怎么修、后續(xù)管護誰負責(zé)。沒過多久，下沉干部們又回到了村里，把企業(yè)經(jīng)營者組織起來協(xié)商了好幾次，圍繞修路的細節(jié)，一條條、一件件地跟企業(yè)經(jīng)營者溝通。最終籌集了100多萬元，道路整改項目很快開工。結(jié)合材料，運用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識，分析下沉干部們解決壩里村矛盾的經(jīng)驗。18．閱讀材料，完成下列要求。從春晚的“手絹舞”到機器人馬拉松，再到世界人形機器人運動會……人形機器人迎來了“破圈”之年。材料一

【發(fā)展人形機器人，中國有哪些優(yōu)勢？】“最大的底氣，來自我們多年工業(yè)積累形成的高質(zhì)量供應(yīng)鏈?！敝袊侨蛭ㄒ粨碛新?lián)合國工業(yè)分類中全部工業(yè)門類的國家。這種“全覆蓋”優(yōu)勢使中國能夠快速形成產(chǎn)業(yè)鏈集群，實現(xiàn)“積木式”組合生產(chǎn)“中國擁有全球最大的應(yīng)用場景。”人形機器人第一個主賽道是智能制造，比如在工廠中的搬運、分揀等，中國各類制造場景豐富，讓“人形機器人”可以大顯身手“豐富的場景，帶來市場的需求?！币恍└呶廴?、高危險、高勞動強度的工種，對人形機器人的需求很大。一旦有了市場，企業(yè)就有動力投入資金和人力去做相關(guān)研發(fā)，這是推動我們不斷前進的重要力量“政策支持與人才儲備，也是中國的優(yōu)勢所在。”在政策牽引下，北京、浙江、廣東等地積極因地制宜布局人形機器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展，已形成具有一定引領(lǐng)性和規(guī)模效益的產(chǎn)業(yè)集群(1)結(jié)合材料一，運用聯(lián)系觀的知識，解讀中國發(fā)展人形機器人的優(yōu)勢中蘊含了哪些哲學(xué)原理。材料二

【人形機器人未來發(fā)展什么樣？】對于機器人在工業(yè)領(lǐng)域的規(guī)?；瘧?yīng)用，業(yè)界一般認(rèn)為是2年~3年，而進入家庭場景，則需要更長時間。做家務(wù)這類場景，看似簡單，其實更難，因為需要更強的任務(wù)理解能力。如果機器人在倒咖啡時能自發(fā)“抖一下手”，是因為它根據(jù)自己的經(jīng)驗理解知道這樣能讓殘液流出，而不是人后臺教給它這個動作——這才叫具備真正的任務(wù)理解能力。目前，無論國內(nèi)還是國外，這個能力都還沒有突破。有業(yè)內(nèi)人士呼吁：希望產(chǎn)業(yè)中每一個人十年如一日、腳踏實地去做技術(shù)研發(fā)和工程落地化的事情。如果能夠堅持正確的方向，中國企業(yè)肯定能在全球人形機器人產(chǎn)業(yè)大潮中擁有自己的一席之地。(2)某班級召開“走進科技前沿”的主題班會，結(jié)合材料二，請你運用發(fā)展觀的知識，圍繞這一主題寫一份簡短的發(fā)言稿。要求：①圍繞主題，觀點明確；②論證充分，邏輯清晰；③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范；④總字?jǐn)?shù)在200字左右。19．閱讀材料，完成下列要求。作為一項通用技術(shù)，人工智能是提升國家競爭力、維護國家安全的重要抓手。開展“人工智能+”行動，要做好“加法”，也不能忘了做“減法”。方法案例在“加”的過程中，人工智能的應(yīng)用領(lǐng)域拓展，促進生產(chǎn)效率提升，將有助于做好“減法”，加快淘汰落后產(chǎn)能，從而推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級人工智能在新能源汽車制造領(lǐng)域的應(yīng)用，既推動了新能源汽車產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，也使得傳統(tǒng)燃油汽車行業(yè)中的一些落后產(chǎn)能被加速淘汰在“減”的過程中，淘汰落后產(chǎn)能和降低對人力的依賴，可以為新的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展騰出空間和資源，進一步促進“加”的過程一些傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)在淘汰落后產(chǎn)能后，將資金和人力投入到人工智能技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用中，實現(xiàn)了企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級成功的“人工智能+”并非簡單堆砌技術(shù)，而是通過精準(zhǔn)的“加減法”，實現(xiàn)資源優(yōu)化和價值提升城市治理加的是無人機和AI識別能力，減的是人工巡查和重復(fù)勞動；基層服務(wù)加的是智能問答和自動派單，減的是會海和重復(fù)咨詢……也要看到，在“加”的過程中，如果只追求拓展應(yīng)用領(lǐng)域和提升生產(chǎn)效率，而忽視了可能帶來的負面影響，如就業(yè)問題、數(shù)據(jù)安全問題等，可能會引發(fā)社會不穩(wěn)定。結(jié)合材料，運用矛盾分析法的知識，說明在開展“人工智能+”行動中如何做好“加減法”。20．閱讀材料，完成下列要求。作為底蘊深厚的傳統(tǒng)文化資源大市，濟寧市高度重視推動文化進校園，在積極構(gòu)建的文化育人共同體基礎(chǔ)上，持續(xù)通過課程融合、活動創(chuàng)新、家校社協(xié)同等多元路徑，逐步形成了“一校一品”“一校多品”的發(fā)展格局。在濟寧孔子學(xué)校，每年秋季都會舉行敬師禮活動，中小學(xué)生在對先師孔子和恩師分別行完莊重的“三拜揖禮”后，向老師敬獻鮮花、賀卡，傳遞最真摯的敬意；在以“岐黃傳承”為文化特色的任城實驗小學(xué)，四年級語文課文《扁鵲治病》被編成課本劇演出來，中醫(yī)防微杜漸和治未病的理念躍然眼前，原本生澀難懂的中醫(yī)藥文化，被老師們巧妙轉(zhuǎn)化為生動有趣、豐富多彩的實踐活動，與日常課程科學(xué)融合后，變成了學(xué)生們易于吸收的文化滋養(yǎng)；在汶上縣第一實驗中學(xué)，九百余名師生走進尼山圣境，親身體驗手抄《論語》、“活字印刷”等項目，沉浸式感受儒家文化，完成了一場跨越千年的精神對話。結(jié)合材料，運用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的相關(guān)知識，說明上述舉措的意義。

題號12345678910答案CBCAAADDDB題號111213141516答案BCCCBD17．①人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。下沉干部到每戶村民家調(diào)查情況，走訪各家企業(yè)，記錄下每一條建議，形成了正確的認(rèn)識，為解決問題打下了基礎(chǔ)。②人能夠能動地改造世界，意識對人們改造客觀世界的活動具有指導(dǎo)作用。下沉干部組織企業(yè)經(jīng)營者協(xié)商，籌集資金，推動項目開工。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。下沉干部們堅持一切從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動性，幫助村民解決了實際問題。18．(1)①聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。中國擁有全球最大的應(yīng)用場景，讓“人形機器人”可以大顯身手。②聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們根據(jù)固有的聯(lián)系，調(diào)整事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。中國多年工業(yè)積累形成的高質(zhì)量供應(yīng)鏈，為人形機器人產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)“積木式”組合生產(chǎn)提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。③聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)