試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)江蘇省徐州市普學(xué)匯志學(xué)校205-2026學(xué)年特別別七年級(jí)上學(xué)期期中考試歷史試卷一、選擇題1．下側(cè)復(fù)原圖中的古人類(lèi)是生活在距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年的（

）A．元謀人 B．北京人 C．山頂洞人 D．河姆渡人2．良渚古城遺址位于（

）A．黃河流域 B．淮河流域 C．長(zhǎng)江流域 D．珠江流域3．被尊為中華民族的人文初祖是（

）A．黃帝和堯 B．黃帝和炎帝 C．堯和舜 D．炎帝和大禹4．西周定都于（

）A．北京 B．洛陽(yáng) C．咸陽(yáng) D．鎬京5．下列是春秋時(shí)期第一位霸主的是（

）A．晉文公 B．楚莊王 C．秦穆公 D．齊桓公6．李冰主持修建的大型水利工程是（

）A．靈渠 B．都江堰 C．鄭國(guó)渠 D．京杭大運(yùn)河7．打破“學(xué)在官府”，開(kāi)創(chuàng)私學(xué)局面的教育家是（

）A．老子 B．孔子 C．孟子 D．韓非子8．下圖文字一般書(shū)寫(xiě)的載體是（

）A．龜甲或獸骨 B．竹簡(jiǎn) C．青銅器 D．紙張9．下圖貨幣在全國(guó)統(tǒng)一頒行于（

）A．商朝 B．西周 C．東周 D．秦朝10．秦朝滅亡的標(biāo)志是（

）A．“國(guó)人暴動(dòng)” B．大澤鄉(xiāng)起義C．巨鹿之戰(zhàn) D．劉邦率軍直抵咸陽(yáng)11．下圖中元謀人遺址所在位置應(yīng)該是（

）A．① B．② C．③ D．④12．下圖為山頂洞人遺址出土的化石。它們體現(xiàn)了山頂洞人（

）A．懂得人工取火 B．會(huì)狩獵和捕魚(yú) C．過(guò)著群居生活 D．掌握鉆孔技術(shù)13．位于江西萬(wàn)年縣的仙人洞與吊桶環(huán)遺址是一處罕見(jiàn)的世界級(jí)洞穴遺址，年代距今約35000年至9000年。該遺址先后發(fā)現(xiàn)了距今12000年前的人工栽培稻植硅石，以及20000年前的人工制品陶器,這說(shuō)明（

）A．中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久 B．炎帝教民開(kāi)墾耕種C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)十分先進(jìn) D．鐵器已廣泛使用14．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的隨葬品可達(dá)一二百件，并有整豬骨架；中型墓的隨葬品有幾件至一二十件不等，常有豬下頜骨；小型墓大多沒(méi)有隨葬品。這表明當(dāng)時(shí)（）A．貧富分化現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn) B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)較先進(jìn)C．長(zhǎng)江流域出現(xiàn)早期國(guó)家 D．青銅器制作工藝高超15．下面關(guān)于遠(yuǎn)古傳說(shuō)的說(shuō)法，正確的是（

）①內(nèi)容全部是虛構(gòu)②具有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)③蘊(yùn)含著一定的歷史信息④是在文字發(fā)明以前人們口耳相傳的A．①④ B．②③ C．②④ D．②③④16．下列關(guān)于①的說(shuō)法正確的是（

）A．是禪讓制B．開(kāi)啟了“公天下”的局面C．是世襲制D．開(kāi)創(chuàng)了專(zhuān)制主義中央集權(quán)的局面17．《尚書(shū)·牧誓》記載，“武王戎車(chē)三百輛，虎賁三百人，與受戰(zhàn)于牧野，作《牧誓》”。如下圖青銅器“利簋”內(nèi)底銘文也記載了“武王伐紂”。這說(shuō)明（

）A．考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史的唯一證據(jù)B．文獻(xiàn)記載與文物發(fā)現(xiàn)可互證史實(shí)C．文獻(xiàn)記載的內(nèi)容全部真實(shí)可信D．文獻(xiàn)記載與文物發(fā)現(xiàn)史實(shí)相矛盾18．西周時(shí)期，對(duì)墓葬用品有嚴(yán)格規(guī)定：“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎。”規(guī)定反映的本質(zhì)問(wèn)題是（

）A．嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度 B．西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C．青銅冶煉技術(shù)較落后 D．西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡19．春秋時(shí)期，貴族開(kāi)始禁止用牛祭祀宗廟；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)A．祖先崇拜的消失 B．私有土地的出現(xiàn)C．生產(chǎn)方式的變革 D．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響20．東周時(shí)期，周桓王因不滿(mǎn)鄭國(guó)不來(lái)朝覲，率軍征討，結(jié)果戰(zhàn)敗而歸。這一事件反映出當(dāng)時(shí)（

）A．周王室權(quán)力衰微 B．鄭國(guó)國(guó)君成為霸主C．周桓王霸道好戰(zhàn) D．君主專(zhuān)制受到?jīng)_擊21．史書(shū)記載西周初年有800多個(gè)諸侯國(guó)，到了春秋初年，還剩170多個(gè)，而到戰(zhàn)國(guó)初期只有十幾個(gè)諸侯國(guó)了，最終如下圖所示。這表明，在爭(zhēng)霸與兼并的過(guò)程中（

）A．民族交融逐漸加強(qiáng) B．國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展 D．百家爭(zhēng)鳴文化繁榮22．《史記》記載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望（怨恨）”。導(dǎo)致這一結(jié)果最可能的原因是（

）A．廢除井田制 B．建立縣制 C．廢世襲特權(quán) D．鼓勵(lì)耕織23．《塞翁失馬》闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。集中反映這種“相互轉(zhuǎn)化”思想的是（

）A．《墨子》 B．《論語(yǔ)》 C．《韓非子》 D．《道德經(jīng)》24．學(xué)習(xí)歷史要分清歷史史實(shí)與歷史解釋?zhuān)瑲v史史實(shí)是指客觀存在的歷史人物或事件，歷史解釋是關(guān)于歷史事實(shí)的基本判斷。下列選項(xiàng)中屬于歷史解釋的是（

）A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鵲發(fā)明了切脈診法B．商朝時(shí)，甲骨文已出現(xiàn)干支紀(jì)日C．《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分D．《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)25．“在郭家莊發(fā)掘的160號(hào)商代墓中，出土青銅禮器40件……器表均有精美的紋飾和族徽文字，還有28件青銅樂(lè)器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃?！睂?duì)上述材料解讀準(zhǔn)確的是（

）A．青銅器種類(lèi)單一 B．器表上文字是甲骨文C．青銅器功能多樣 D．商代人缺乏審美意識(shí)26．三星堆遺址中發(fā)現(xiàn)的“放大版”云雷紋、跪坐人像上的尊等可以明顯看出長(zhǎng)江中下游文明、中原文明的印記；中原文明尊的獸頭趴在肩上，而三星堆的則是掛在肩上，這反映出鑄造技術(shù)的差異。下列選項(xiàng)中，對(duì)以上材料解讀最準(zhǔn)確的是（

）A．巴蜀文明是中國(guó)青銅文明的核心 B．中華文明多元一體、各具特色C．三星堆遺址是巴蜀古國(guó)文明的珍寶 D．巴蜀文明隸屬于中原文明27．“哈佛帝制中國(guó)史書(shū)系”已由中信出版社引進(jìn)、出版了中譯本。這套書(shū)共6卷，書(shū)寫(xiě)了公元前221年至20世紀(jì)初期“帝制中國(guó)”的歷史。由此可見(jiàn)，這部書(shū)第1卷講述（

）A．史前時(shí)期 B．夏商周時(shí)期 C．秦漢時(shí)期 D．魏晉南北朝時(shí)期28．瑯琊刻石是公元前219年秦始皇東巡時(shí)所刻?？淌系奈淖钟小捌餍狄涣?，同書(shū)文字……今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平?！痹撐奈铮?/p>

）

A．見(jiàn)證了秦滅六國(guó)的過(guò)程 B．體現(xiàn)了楷書(shū)藝術(shù)的成熟C．記載了秦朝鞏固統(tǒng)一的措施 D．反映了秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的影響29．“秦朝在中央設(shè)置輔佐皇帝處理政務(wù)的左右丞相、主管軍事的太尉以及掌管重要文件、監(jiān)督百官和司法審判的御史大夫。他們互不相屬，互相牽制，從而保證決斷權(quán)集中在皇帝手中?！庇纱丝芍爻O(shè)置這些官職的根本目的是（

）A．提高決策效率 B．加強(qiáng)皇權(quán) C．加強(qiáng)思想控制 D．?dāng)U大疆域30．陸賈在《新語(yǔ)》中寫(xiě)道：“秦非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾而用刑太極故也?！边@句話(huà)說(shuō)明了秦朝滅亡的原因是（

）A．暴政與嚴(yán)刑峻法 B．分封制的實(shí)行 C．農(nóng)民大起義 D．疆域過(guò)于遼闊二、材料題31．跨越時(shí)空的歷史對(duì)話(huà)時(shí)期舊石器時(shí)代A時(shí)代遺址北京人遺址河姆渡遺址半坡遺址考古發(fā)現(xiàn)和歷史想象圖①出土的石器圖②出土的燒骨圖③B房屋復(fù)原想象圖圖④出土的骨耜圖⑤半地穴式房屋復(fù)原圖⑥出土的炭化的灰燼【探究】(1)請(qǐng)將字母處內(nèi)容填寫(xiě)完整。(2)按照史料類(lèi)型劃分，屬于第一手史料的有(填序號(hào))(3)河姆渡人與半坡人房屋類(lèi)型不同的主要原因是?！臼穼?shí)與推測(cè)】請(qǐng)結(jié)合表格中的圖片，回答：(4)從北京人遺址中出土的石器和燒骨，推測(cè)北京人。(5)從，推測(cè)河姆渡先民會(huì)種植農(nóng)作物?！痉椒ā?6)通過(guò)本次探究，你認(rèn)為了解史前社會(huì)的重要方法是。三、綜合題32．思想繁榮材料一：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是哲人輩出的時(shí)代，又是中國(guó)古代文化思想興盛和發(fā)展的重要時(shí)期.國(guó)家靠什么治理，需要建立怎樣的社會(huì)秩序，人的本性是什么……圍繞這些問(wèn)題，諸子各派紛紛亮出自己的觀點(diǎn)，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)鳴辯論，為后世留下了一座極為珍貴的思想寶庫(kù)?！吨袊?guó)歷史》材料二：①“禮治”“知天命而用之”②“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”③“兼愛(ài)”“非攻”④“仁”“為政以德”“有教無(wú)類(lèi)”⑤“仁政”“民為貴，社稷次之，君為輕”⑥“強(qiáng)調(diào)依法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)建立君主的權(quán)威”⑦治國(guó)要順應(yīng)自然和民心⑧順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律，事物都有對(duì)立面?！盁o(wú)為而治”材料三：“包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示?！薄?xí)近平(1)材料一中哲人輩出的局面歷史上稱(chēng)為什么？根據(jù)材料指出各個(gè)學(xué)派爭(zhēng)論的共同問(wèn)題。(2)材料二中屬于儒家思想的有哪些？(寫(xiě)編號(hào))結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明這一時(shí)期思想領(lǐng)域活躍的政治原因。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括該時(shí)期思想領(lǐng)域活躍的影響，舉例說(shuō)明中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有哪些思想主張能解決當(dāng)前人類(lèi)面臨的問(wèn)題。四、材料題33．歷史變遷圖三(1)觀察圖一與圖二，秦國(guó)的大致范圍發(fā)生了怎樣的變化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)這一變化與該國(guó)哪一重要的社會(huì)變革有直接關(guān)系。闡明該變革與圖三局面的關(guān)聯(lián)作用。(2)從圖二到圖三，秦的社會(huì)地位發(fā)生了怎樣的變化？圖三中采取的地方制度有何變化？結(jié)合所學(xué)從歷史影響的角度分析這兩種地方制度的不同。(3)概括三幅圖揭示的歷史規(guī)律。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)《江蘇省徐州市普學(xué)匯志學(xué)校205-2026學(xué)年特別別七年級(jí)上學(xué)期期中考試歷史試卷》參考答案題號(hào)12345678910答案BCBDDBBADD題號(hào)11121314151617181920答案DDAADCBACA題號(hào)21222324252627282930答案BCDDCBCCBA1．B【詳解】據(jù)題干“生活在距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年”和所學(xué)知識(shí)可知，北京人生活在距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年，B項(xiàng)正確；元謀人生活在距今約170萬(wàn)年，排除A項(xiàng)；山頂洞人生活在距今約3萬(wàn)年，排除C項(xiàng)；河姆渡人生活在距今約7000年，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，良渚古城遺址位于浙江余杭，距今約5300—4300年，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家，因此良渚古城遺址位于長(zhǎng)江流域，C項(xiàng)正確；黃河流域的代表性遺址包括半坡、仰韶等，良渚不屬于此范圍，排除A項(xiàng)；淮河流域的史前文化如大汶口文化，與良渚無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；珠江流域的代表性遺址如石峽文化，位于華南地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．B【詳解】據(jù)題干“中華民族人文初祖”和所學(xué)知識(shí)可知，被尊為中華民族人文初祖的是炎帝和黃帝。代表華夏族的起源，后人常自稱(chēng)“炎黃子孫”，B項(xiàng)正確；堯和舜是上古時(shí)期的部落首領(lǐng)，并不是人文初祖。排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。大禹是夏朝的建立者，并非初祖，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，周武王建立周朝，定都鎬京（今陜西西安），史稱(chēng)西周，D項(xiàng)正確；元朝時(shí)期北京成為都城，排除A項(xiàng)；洛陽(yáng)是東周的都城，排除B項(xiàng)；咸陽(yáng)是秦朝的都城，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋五霸中，齊桓公在管仲輔佐下，通過(guò)改革增強(qiáng)國(guó)力，以“尊王攘夷”為旗號(hào)，多次會(huì)盟諸侯，成為公認(rèn)的首位霸主，D項(xiàng)正確；晉文公是繼齊桓公后的霸主，排除A項(xiàng)；楚莊王和秦穆公均屬后期霸主，春秋時(shí)期的第一位霸主是齊桓公，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀郡太守李冰主持修建了都江堰，它由分水魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，具有防洪、灌溉、水運(yùn)等多重功效，使成都平原成為“天府之國(guó)”，是世界著名的古代水利工程之一，B項(xiàng)正確；靈渠是秦朝時(shí)期為了溝通長(zhǎng)江和珠江水系，由史祿主持修建的水利工程，主要用于軍事運(yùn)輸，與李冰無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；鄭國(guó)渠是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)水工鄭國(guó)在秦國(guó)主持修建的水利工程，用于灌溉關(guān)中平原，并非李冰所建，排除C項(xiàng)；京杭大運(yùn)河是隋煬帝時(shí)期開(kāi)鑿的，是世界上最長(zhǎng)的古代運(yùn)河，與李冰沒(méi)有關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子是我國(guó)古代大教育家，他創(chuàng)辦私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)主張有利于打破貴族壟斷教育的局面，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展；B項(xiàng)正確；老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，在政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)，排除A項(xiàng)；孟子主張實(shí)行“仁政”，要求統(tǒng)治者不要過(guò)分盤(pán)剝民眾；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，排除C項(xiàng)；韓非子反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．A【詳解】據(jù)題干圖示信息和所學(xué)知識(shí)可知，圖中文字是甲骨文，甲骨文一般書(shū)寫(xiě)在龜甲或獸骨上，A項(xiàng)正確；竹簡(jiǎn)是戰(zhàn)國(guó)至魏晉時(shí)期的書(shū)寫(xiě)載體，與甲骨文無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；青銅器上的文字是金文（或銘文），并非甲骨文的載體，排除C項(xiàng)；紙張?jiān)谖鳚h時(shí)期出現(xiàn)，東漢蔡倫改進(jìn)后推廣，晚于甲骨文的時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．D【詳解】根據(jù)題目圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖中貨幣為圓形方孔錢(qián)（半兩錢(qián)），這是秦朝統(tǒng)一全國(guó)后頒行的標(biāo)準(zhǔn)貨幣。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，統(tǒng)一了貨幣、度量衡等，規(guī)定以圓形方孔的半兩錢(qián)為全國(guó)通用貨幣，D項(xiàng)正確；商朝主要使用貝幣，排除A項(xiàng)；西周、東周（春秋戰(zhàn)國(guó)）時(shí)期各國(guó)貨幣不統(tǒng)一（如布幣、刀幣等），均未實(shí)現(xiàn)全國(guó)貨幣統(tǒng)一，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，巨鹿之戰(zhàn)后，秦朝統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾加深，劉邦抓住時(shí)機(jī)，率軍直抵秦都咸陽(yáng)。公元前207年，秦朝統(tǒng)治者在起義軍的包圍下，被迫出城投降，秦朝滅亡，D項(xiàng)正確；“國(guó)人暴動(dòng)”發(fā)生于西周時(shí)期，與題干秦朝不符，排除A項(xiàng)；大澤鄉(xiāng)起義是中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義，沉重打擊了秦朝的統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；公元前207年在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽以少勝多，大敗秦軍主力，為滅亡秦朝奠定了基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．D【詳解】據(jù)題干“元謀人遺址所在位置”和所學(xué)知識(shí)可知，元謀人遺址位于云南省元謀縣，即圖中的④地，D項(xiàng)正確；①地位于北京，有北京人和山頂洞人遺址，排除A項(xiàng)；②地位于黃河中游，這里有藍(lán)田人、鄖縣人、半坡人遺址，排除B項(xiàng)；③地位于長(zhǎng)江中下游，有南京人、河姆渡人遺址，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．D【詳解】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，材料圖片為山頂洞人使用的骨針和裝飾品，骨針需要鉆孔才能制作，裝飾品也體現(xiàn)了對(duì)物體的加工能力，這直接反映出山頂洞人掌握了鉆孔技術(shù)，D項(xiàng)正確；人工取火的證據(jù)通常與火種遺跡相關(guān)，圖片未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；狩獵捕魚(yú)需通過(guò)動(dòng)物骨骼等化石判斷，題干未涉及，排除B項(xiàng)；群居生活無(wú)法從骨針和裝飾品中直接得出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．A【詳解】根據(jù)材料“該遺址先后發(fā)現(xiàn)了距今12000年前的人工栽培稻植硅石，以及20000年前的人工制品陶器”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在江西萬(wàn)年縣仙人洞與吊桶環(huán)遺址發(fā)現(xiàn)了距今12000年前人工栽培的稻植，體現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)歷史悠久，A項(xiàng)正確；材料呈現(xiàn)的是實(shí)物史料，沒(méi)有體現(xiàn)炎帝教民開(kāi)墾耕種相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；發(fā)現(xiàn)了人工栽培稻植硅石可以驗(yàn)證當(dāng)時(shí)已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)，但是無(wú)法說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)十分先進(jìn)，排除C項(xiàng)；江西萬(wàn)年縣的仙人洞與吊桶環(huán)遺址發(fā)現(xiàn)的人工栽培稻植硅石，屬于原始農(nóng)耕時(shí)期，使用磨制石器，春秋時(shí)期進(jìn)入鐵器時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．A【詳解】根據(jù)題干“大型墓的隨葬品可達(dá)一二百件，并有整豬骨架；中型墓的隨葬品有幾件至一二十件不等，常有豬下頜骨；小型墓大多沒(méi)有隨葬品。這表明當(dāng)時(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知說(shuō)明出現(xiàn)了明顯的財(cái)富不均的現(xiàn)象，反映了貧富分化現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)，A項(xiàng)正確；材料涉及的是墓葬陪葬物的多寡與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料涉及的是山西的考古發(fā)現(xiàn)而非長(zhǎng)江流域的考古，且中國(guó)早期國(guó)家的建立是從夏開(kāi)始的，排除C項(xiàng)；材料中未明確表明陪葬品涉及青銅器，不能得出青銅器制作工藝高超，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①傳說(shuō)是先民對(duì)早期社會(huì)生活的記憶與想象結(jié)合，并非內(nèi)容全部是虛構(gòu)，故①錯(cuò)誤；②傳說(shuō)中對(duì)原始社會(huì)生產(chǎn)生活的描述，能從考古發(fā)現(xiàn)等方面找到部分印證，具有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，故②正確；③傳說(shuō)可幫助后人了解遠(yuǎn)古時(shí)代的大致風(fēng)貌，因此蘊(yùn)含著一定的歷史信息，故③正確；④在文字發(fā)明以前，遠(yuǎn)古傳說(shuō)是人們口耳相傳的，通過(guò)這種方式得以傳承，故④正確。②③④符合題意，D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)排序錯(cuò)誤，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16．C【詳解】據(jù)題干圖示信息和所學(xué)知識(shí)可知，圖示人物順序?yàn)閳颉础怼鷨ⅲ傥挥凇坝怼迸c“啟”之間，禹死后，啟繼承父位，從此世襲制代替禪讓制，①是世襲制，C項(xiàng)正確；禪讓制是堯、舜、禹時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生方式，排除A項(xiàng)；“公天下”是禪讓制的體現(xiàn)，啟開(kāi)啟的是“家天下”，排除B項(xiàng)；專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度開(kāi)創(chuàng)于秦朝，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．B【詳解】據(jù)題干“《尚書(shū)·牧誓》記載，‘武王……與受戰(zhàn)于牧野……’’利簋’內(nèi)底銘文也記載了‘武王伐紂’”和所學(xué)知識(shí)可知，文獻(xiàn)記載與文物發(fā)現(xiàn)相互印證，證明了武王伐紂這一史實(shí)，體現(xiàn)了二者可互證史實(shí)，B項(xiàng)正確；考古發(fā)現(xiàn)不是了解歷史的唯一證據(jù)，還有文獻(xiàn)等多種途徑，排除A項(xiàng)；文獻(xiàn)記載的內(nèi)容并不是全部真實(shí)可信，有些是偽歷史，需要考證，排除C項(xiàng)；材料中文獻(xiàn)與文物記載的史實(shí)是一致的，都是武王伐紂，并非相互矛盾，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．A【詳解】根據(jù)題干“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古代中國(guó)的“鼎”是一種權(quán)力的象征，不同身份的人具有不同數(shù)量的鼎，西周之所以有這樣嚴(yán)格的墓葬用品規(guī)定，主要是區(qū)別各個(gè)奴隸主的身份地位，反映的是一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，A項(xiàng)正確；從題干所述墓葬用品的規(guī)定中無(wú)法得出社會(huì)是否腐敗，排除B項(xiàng)；材料并未提及青銅技術(shù)，無(wú)法得出青銅冶煉技術(shù)較落后結(jié)論，排除C項(xiàng)；題干未涉及西周不同地點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)情況，所以無(wú)法得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否平衡，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．C【詳解】依據(jù)題干可知春秋時(shí)期，貴族開(kāi)始禁止用牛祭祀宗廟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)規(guī)定“盜牛者加（枷刑）”，這主要是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的出現(xiàn)標(biāo)志生產(chǎn)力水平顯著提高，也意味著生產(chǎn)方式發(fā)生了重大變革，因此牛耕在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中已經(jīng)占有重要地位，C正確；題干沒(méi)有體現(xiàn)祖先崇拜的消失，而是貴族禁止用牛祭祀宗廟，A排除；題干反映的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)牛耕在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用日益重視，這與私有土地的出現(xiàn)以及兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的影響沒(méi)有直接關(guān)系，BD排除。故選C。20．A【詳解】據(jù)題干“東周時(shí)期，周桓王因不滿(mǎn)鄭國(guó)不來(lái)朝覲，率軍征討，結(jié)果戰(zhàn)敗而歸”和所學(xué)知識(shí)可知，周平王東遷后，周王室的統(tǒng)治力大減，周王雖然在名義上仍是天下“共主”，但已無(wú)力控制諸侯，諸侯國(guó)勢(shì)力崛起，不再聽(tīng)從王命，各自為政，也不再定期向天子納貢，周王室地位下降，大的諸侯勢(shì)力崛起，他們競(jìng)相稱(chēng)霸，操控政治局面，實(shí)際上取代了周天子的地位，周桓王作為周王室的代表，率軍征討鄭國(guó)卻戰(zhàn)敗而歸，這一事件直接反映出周王室在當(dāng)時(shí)的權(quán)威和實(shí)力已經(jīng)大幅下降，即周王室權(quán)力衰微，A項(xiàng)正確；鄭國(guó)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有成為霸主，只是在一定程度上顯示出較強(qiáng)的實(shí)力，東周時(shí)期的霸主多為齊、晉等國(guó)，排除B項(xiàng)；題干中并未提及周桓王有霸道好戰(zhàn)的性格或行為，他的出征主要是基于鄭國(guó)不來(lái)朝覲的不滿(mǎn)，排除C項(xiàng)；東周時(shí)期，主要的政治制度是分封制和宗法制，尚未形成完善的君主專(zhuān)制制度，題干中的事件與君主專(zhuān)制制度是否受到?jīng)_擊無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。21．B【詳解】根據(jù)材料“史書(shū)記載西周初年有800多個(gè)諸侯國(guó)，到了春秋初年，還剩170多個(gè)，而到戰(zhàn)國(guó)初期只有十幾個(gè)諸侯國(guó)了”可知，材料反映了諸侯國(guó)數(shù)量不斷減少，說(shuō)明在爭(zhēng)霸與兼并的過(guò)程中國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一，B項(xiàng)正確；“民族交融逐漸加強(qiáng)”是爭(zhēng)霸與兼并的影響之一，但題干未體現(xiàn)民族關(guān)系，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)落后，不能體現(xiàn)“社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展”，排除C項(xiàng)；“百家爭(zhēng)鳴文化繁榮”屬于思想文化領(lǐng)域，材料涉及爭(zhēng)霸與兼并戰(zhàn)爭(zhēng)屬于政治領(lǐng)域，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22．C【詳解】根據(jù)題干“商君相秦十年，宗室貴成多怨望者?！笨芍?，商鞅遭到奴隸主貴族的忌恨，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，直接導(dǎo)致這一結(jié)果的措施是商鞅變法按軍功授爵，廢除貴族的世襲特權(quán)，觸犯了奴隸主貴族的利益，C項(xiàng)正確；廢除了井田制，一定程度上損害了貴族階層的利益，但商鞅遭到奴隸主貴族的忌恨的更大原因是廢除貴族的世襲特權(quán)，排除A項(xiàng)；商鞅變法確立縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，但與題干中導(dǎo)致貴族的忌恨并沒(méi)有直接的關(guān)系，排除B項(xiàng)；鼓勵(lì)耕織有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但與題干中導(dǎo)致貴族的忌恨并沒(méi)有直接的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。23．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，《塞翁失馬》闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，這種對(duì)立統(tǒng)一的思想符合老子的學(xué)說(shuō)，老子認(rèn)為，世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的。老子的學(xué)說(shuō)集中于《道德經(jīng)》中，D項(xiàng)正確；《墨子》屬于墨家經(jīng)典，主張“兼愛(ài)”、“非攻”，排除A項(xiàng)；《論語(yǔ)》屬于儒家經(jīng)典，闡述了一系列教育原則與教育方法，排除B項(xiàng)；《韓非子》屬于法家經(jīng)典，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)是關(guān)于歷史事實(shí)的基本判斷，屬于歷史解釋?zhuān)珼項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期扁鵲發(fā)明了切脈診法是客觀存在的歷史人物或事件，屬于歷史史實(shí)而不是歷史解釋?zhuān)懦鼳項(xiàng)；商朝時(shí)，甲骨文已出現(xiàn)干支紀(jì)日是客觀存在的歷史人物或事件，屬于歷史史實(shí)而不是歷史解釋?zhuān)懦鼴項(xiàng)；《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分是客觀存在的歷史人物或事件，屬于歷史史實(shí)而不是歷史解釋?zhuān)懦鼵項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25．C【詳解】據(jù)題干“在郭家莊發(fā)掘的160號(hào)商代墓中，出土青銅禮器40件……還有28件青銅樂(lè)器和生產(chǎn)工具，220件青銅兵器和900多枚銅鏃”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些出土的青銅器有禮器、樂(lè)器、生產(chǎn)工具、兵器等，種類(lèi)豐富，功能多樣，C項(xiàng)正確；青銅器種類(lèi)單一與題干中多種類(lèi)型的青銅器不符，排除A項(xiàng)；材料中提到的是“族徽文字”，它以多種形式存在，不一定都是甲骨文，排除B項(xiàng)；‘器表均有精美的紋飾和族徽文字”說(shuō)明商代人有審美意識(shí)，該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。26．B【詳解】據(jù)題干“三星堆遺址中發(fā)現(xiàn)的“放大版”云雷紋、跪坐人像上的尊等可以明顯看出長(zhǎng)江中下游文明、中原文明的印記；中原文明尊魯?shù)墨F頭趴在肩上，而三星堆的則是掛在肩上，這反映出鑄造技術(shù)的差異”和所學(xué)知識(shí)可知，題干指出三星堆既有中原文明的元素（如云雷紋、尊），又有自身獨(dú)特的技術(shù)差異（如獸頭位置），說(shuō)明不同地域文明既存在交流又保留特色。這體現(xiàn)出中華文明是多元的，不同區(qū)域文明有各自特點(diǎn)，又共同構(gòu)成中華文明，即多元一體、各具特色，B項(xiàng)正確；中國(guó)青銅文明有多個(gè)重要組成部分，不能說(shuō)巴蜀文明是核心，“巴蜀文明是中國(guó)青銅文明的核心”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)是在說(shuō)三星堆遺址體現(xiàn)的文明交融與特色，而非強(qiáng)調(diào)它是巴蜀古國(guó)文明的珍寶，排除C項(xiàng)；材料僅說(shuō)三星堆有“中原文明印記”，但還有“長(zhǎng)江中下游文明印記”，且自身有技術(shù)特色，說(shuō)明是“相互影響”而非“隸屬”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27．C【詳解】根據(jù)題干信息“公元前221年”“帝制中國(guó)”和所學(xué)可知，公元前221年，秦始皇完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽(yáng)，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家；公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱(chēng)西漢。漢武帝時(shí)，鞏固了大一統(tǒng)的局面，西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。綜上所述，秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固時(shí)期，由此可見(jiàn)，這部書(shū)第1卷講述的是秦漢時(shí)期，C項(xiàng)正確；史前時(shí)期，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；夏商周時(shí)期的時(shí)間為公元前2070年—公元前221年，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)間為220年——589年，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。28．C【詳解】由題干材料“刻石上的文字有“器械一量，同書(shū)文字……今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，這反映了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后采取的鞏固統(tǒng)一的措施，如統(tǒng)一度量衡、文字和實(shí)行郡縣制等。因此，C項(xiàng)正確；刻石并未具體描述秦滅六國(guó)過(guò)程，排除A項(xiàng)；秦朝以小篆作為通行全國(guó)的文字，尚未出現(xiàn)楷書(shū)，排除B項(xiàng)；刻石內(nèi)容與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。29．B【詳解】依據(jù)題干“秦朝在中央設(shè)置輔佐皇帝處理政務(wù)的左右丞相、主管軍事的太尉以及掌管重要文件、監(jiān)督百官和司法審判的御史大夫。他們互不相屬，互相牽制，從而保證決斷權(quán)集中在皇帝手中”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝設(shè)置丞相、太尉、御史大夫這些官職的根本目的是鞏固秦朝的統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；提高決策效率不是根本目的，排除A項(xiàng)；秦朝加強(qiáng)思想控制的措施是焚書(shū)坑儒，排除C項(xiàng)；擴(kuò)大疆域不是秦朝設(shè)置官職的目的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。30．A【詳解】根據(jù)材料“秦非不欲為治，然失之者，乃舉措暴眾而用刑太極故也”和所學(xué)可知，材料反映的是秦朝滅亡的原因是暴政與嚴(yán)刑峻法，A項(xiàng)正確；秦朝時(shí)期廢分封制，實(shí)行郡縣制，排除B項(xiàng)；秦朝末年陳勝、吳廣起義，沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治，陳勝、吳廣起義是由于秦的暴政引發(fā)的，排除C項(xiàng)；疆域過(guò)于遼闊與秦朝滅亡無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。31．(1)A：新石器；B：干欄式(2)序號(hào)：①②④⑥(3)原因：自然地理環(huán)境不同(4)推測(cè)：制作石器的技術(shù)比較成熟(或者會(huì)制作打制石器)、學(xué)會(huì)用火(5)推測(cè)：出土了生產(chǎn)工具骨耜(6)方法：考古發(fā)現(xiàn)【詳解】（1）A：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡原始居民和半坡原始居民使用磨制石器，屬于新石器時(shí)代B：觀察圖③可知是河姆渡原始居民居住的干欄式房屋。（2）序號(hào)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，第一手史料是接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)產(chǎn)生,可直接透視歷史問(wèn)題的原始材料,如原始文件、檔案、信函、日記、實(shí)物等，因此可知屬于第一手史料的是①②④⑥。（3）原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，由于南方多雨，所以氣候潮濕，而干欄式房屋能有效的通風(fēng)防潮；由于北方冬季寒冷，而半地穴式房屋能夠有效的防寒保暖，因此河姆渡人與半坡人房屋類(lèi)型不同的主要原因是自然地理環(huán)境不同。（4）推測(cè)：根據(jù)北京人遺址出土的石器可以推測(cè)北京人會(huì)制作打制石器（制作石器的技術(shù)比較成熟），出土的燒骨說(shuō)明北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火。（5）推測(cè)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，骨耜作為一種先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具在河姆渡人中得到廣泛使用，因此出土了生產(chǎn)工具骨耜，推測(cè)河姆渡先民會(huì)種植農(nóng)作物。（6）方法：通過(guò)北京人出土的石器、燒骨、河姆渡遺址出土的骨耜和半坡遺址出土的碳化的灰燼可知了解史前社會(huì)的重要方法是考古發(fā)現(xiàn)。32．(1)稱(chēng)為：百家爭(zhēng)鳴共同問(wèn)題：國(guó)家靠什么治理，需要建立怎樣的社會(huì)秩序，人的本性是什么？(2)編號(hào)：①④⑤；原因：舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立，社會(huì)處于激烈的變革之中。(3)影響：促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。舉例：例如“道法自然”的思想，要求人與自然和諧相處，能解決當(dāng)今工業(yè)化帶來(lái)的嚴(yán)重環(huán)境污染問(wèn)題：儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)和禮儀，提倡關(guān)愛(ài)他人、尊重他人，這有助于構(gòu)建和諧社會(huì)?！驹斀狻浚?）稱(chēng)為：根據(jù)材料一“圍繞這些問(wèn)題，諸子各派紛紛亮出自己的觀點(diǎn)，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)鳴辯論，為后世留下了一座極為珍貴的思想寶庫(kù)”可知哲人輩出的局面為百家爭(zhēng)鳴。共同問(wèn)題：根據(jù)材料一“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是哲人輩出的時(shí)代，又是中國(guó)古代文化思想興盛和發(fā)展的重要時(shí)期.國(guó)家靠什么治理，需要建立怎樣的社會(huì)秩序，人的本性是什么……”可知反映的共同問(wèn)題為國(guó)家靠什么治理，需要建立怎樣的社會(huì)秩序，