莊子石（shí)，現(xiàn)讀（dàn），古代計(jì)算容量的單位在古代：1石=10斗=60千克5石=50斗=300千克容納五石物體（如水）的“瓠(hù)”【葫蘆】，內(nèi)部空間約150升。導(dǎo)入1、掌握文中重要的文言詞語(yǔ)和特殊句式，理解并背誦課文。2、學(xué)習(xí)莊子善于用設(shè)喻的方法，采用寓言的形式來(lái)說理的藝術(shù)手法。3、領(lǐng)略莊子寓言故事中蘊(yùn)含的思辨性，恰當(dāng)評(píng)價(jià)莊子的說理散文及其思想。學(xué)習(xí)目標(biāo)誦讀感知五石之瓠

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠（hù）之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛(chéng)水漿（jiāng），其堅(jiān)不能自舉也；剖(pōu)之以為瓢，則瓠落（huòl(fā)uò）

無(wú)所容。非不呺（xiāo）然大也，吾為其無(wú)用而掊(pǒu)之?！?/p>

莊子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜（jūn）手之藥者，世世以洴澼絖（píng

pì

kuàng）為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻（yù）技百金，請(qǐng)與之?！笨偷弥?，以說（shuì）吳王。越有難(nàn)，吳王使之將（jiàng）

。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖？而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫!

預(yù)習(xí)檢測(cè)，請(qǐng)配對(duì)正確的答案精讀品析，探究思維

1、梳理莊子和惠子的言說思路宋人洴澼絖、鬻技百金客悅王敗越，獲裂地之賞“所用之異也”轉(zhuǎn)換視角，才能充分認(rèn)識(shí)和發(fā)揮事物的價(jià)值。2、莊子提出的“浮乎江湖”的用途，和惠子想的“盛水”“做瓢”有什么根本區(qū)別？莊子→惠子→其堅(jiān)不能自舉；則瓠落無(wú)所容；吾為其無(wú)用而掊之。何不慮以為大樽，而浮乎江湖？跳出常理，追求一種超越功利的、精神的自由與愉悅

著眼于日常實(shí)用功能無(wú)用之用

“無(wú)用”只是世俗標(biāo)準(zhǔn)下的無(wú)用；跳出功利框架，順應(yīng)物之本性，方能發(fā)現(xiàn)其大用。所謂“大用”，即精神價(jià)值、精神自由3、惠子與莊子兩人分別講述的“大瓠無(wú)用”和“不龜手之藥”事例，背后蘊(yùn)含著什么深意？惠子暗諷莊子學(xué)說大而無(wú)用莊子無(wú)用之用，方為大用，證明自己的學(xué)說大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。暗諷惠子見識(shí)淺薄。你的學(xué)說就像“五石之瓠“大而無(wú)用！使用方法不同，結(jié)果完全不同。那是你認(rèn)識(shí)不到無(wú)用之用（夫子固拙于用大矣。），你就和那只能洗滌絲絮的宋人一樣，見識(shí)短淺！面對(duì)“五石之瓠”，孔子、孟子、老子、曹操、陶淵明、李白、杜甫……分別會(huì)如何使用？——見其“虛空”與“逍遙”拓展延伸，運(yùn)用思維面對(duì)“五石之瓠”，孔子、孟子、老子、曹操、陶淵明、李白、杜甫……分別會(huì)如何使用？莊子會(huì)點(diǎn)贊哪些用法？——重其“禮用”與“教化”面對(duì)“五石之瓠”，孔子、孟子、老子、曹操、陶淵明、李白、杜甫……分別會(huì)如何使用？莊子會(huì)點(diǎn)贊哪些用法？政治家——?jiǎng)?wù)于實(shí)用和機(jī)心詩(shī)人——寄托情懷和心志莊子會(huì)點(diǎn)贊哪些用法？拓展延伸，運(yùn)用思維其實(shí)寓意啟示①萬(wàn)物皆有所用，由于人們的眼光和見識(shí)不同，它所發(fā)揮的作用也不同。②說明事物大有大的用處，小有小的用途，關(guān)鍵的問題在于必須善用不同的事物。③要善于轉(zhuǎn)換視角，獨(dú)辟蹊徑，從不同的角度看問題，就能夠超越他人，發(fā)現(xiàn)事物不一樣的價(jià)值?！盁o(wú)用之用”，才是大用。

概括總結(jié)莊子形象突破現(xiàn)實(shí)束縛、無(wú)所依傍、“游心于無(wú)窮”的逍遙者形象超塵脫俗、悠游自在、物我合一的心靈世界莊子式的“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的生命境界

思考：從莊子對(duì)待“大葫蘆”的方式中能看到其怎樣的形象與追求？大瓠的用處：“何不慮以為大樽而浮乎江湖？”概括總結(jié)蓬之心：

不要被單一的功利的標(biāo)準(zhǔn)束縛住思維和精神。寫作練習(xí)

高一結(jié)束，同學(xué)們面對(duì)文理分科的問題有過困惑嗎？不少同學(xué)和家長(zhǎng)都認(rèn)為文科在生活中實(shí)用性不強(qiáng)，如果選擇文科方向，以后會(huì)面對(duì)升學(xué)選擇空間小、就業(yè)壓力大、回報(bào)率低的問題。

請(qǐng)你借鑒莊子關(guān)于“無(wú)用”與“有用”的思考，以及表達(dá)這些思考的方式，給這些同學(xué)寫一段400字左右的話，闡述一下你的觀點(diǎn)。誦讀指導(dǎo)（1）劃分節(jié)奏，明確重音和語(yǔ)調(diào)。例如：惠子謂莊子曰：“魏王/貽我/大瓠之種，我樹之成，而實(shí)/五石。以盛/水漿，其堅(jiān)/不能自舉也。剖之/以為瓢，則/瓠落/無(wú)所容。非/不呺然大也，吾/為其無(wú)用/而掊之?！保?）范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。（3）自讀：學(xué)生整體把握，劃分層次。明確第一層（惠子曰……無(wú)為其無(wú)用而剖之）：惠子認(rèn)為大瓠無(wú)用。第二層（莊子曰……則所用之異也）：莊子舉例說明“所用之異”的道理。第三層（今子……則夫子猶有蓬之心也夫?。呵f子批評(píng)惠子。劃分層次第一層（惠子曰……無(wú)為其無(wú)用而剖之）：

惠子認(rèn)為大瓠無(wú)用。第二層（莊子曰……則所用之異也）：

莊子舉例說明“所用之異”的道理。第三層（今子……則夫子猶有蓬之心也夫?。?/p>

莊子批評(píng)惠子。走近莊子的時(shí)代，探究其思想成因。并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野，父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命?！薄稇?zhàn)國(guó)策.劉向書錄》

莊子所處的時(shí)代，社會(huì)劇烈動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)、生靈涂炭，莊子認(rèn)為“無(wú)用”是自我保全的途徑，“無(wú)用之用”的思想對(duì)保全自身、保持精神世界獨(dú)立有著重要的意義。

《論語(yǔ)》十二章《五石之瓠》借助寓言說明，同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對(duì)待事物，要主動(dòng)探尋規(guī)律，用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價(jià)值，從而更好地利用它。結(jié)語(yǔ)走近作者夢(mèng)蝶化蝶鼓盆而歌濠梁之辯莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。他曾做過宋國(guó)蒙地的漆園吏。一生率性，崇尚自然，誹毀禮法，傲視王侯。生活貧困，以編草鞋為生，淡泊名利，以清靜修道為務(wù)，楚威王曾以厚禮請(qǐng)他擔(dān)任相國(guó)，被他拒絕，終身不仕。主要作品有莊周和他的門人以及后學(xué)所著《莊子》，名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等。《莊子》《莊子》一書乃是莊周及其門徒后學(xué)所共著,因莊子曾隱居南華山，又稱《南華經(jīng)》。其中