《三國演義》荀彧人物形象研究目錄TOC\o"1-2"\h\u31290摘要 前言荀彧，東漢末年著名的政治家、戰(zhàn)略家，他出生于潁川荀氏，是儒家學派代表人物荀子之后，其家中長輩均是當時聲噪一時的名士，他自幼受到這樣的名士家族的家學熏陶，年少時便已有所才名，被南陽名士何颙稱為王佐之才。而荀彧本人也并未辜負這樣的稱贊。荀彧最初效力于漢室，后遇董卓之亂禍起蕭墻，他棄官歸鄉(xiāng)，舉家前往冀州避難，在冀州收到袁紹的邀請和招攬，投入袁紹麾下效力。而作為洞察先知，精于籌謀的謀士大家，荀彧的識人之明很快讓他意識到袁紹不足以成事，從而轉投曹操。在諸雄爭霸的混亂局勢中，荀彧作為曹操幕僚集團的首席，不負曹操“吾之子房”的評價和期許，輔佐其統(tǒng)一了北方，擁有了強大的實力，在魏蜀吳三國鼎立的局勢中占據(jù)絕對優(yōu)勢；但當曹操有意篡漢自立時，荀彧又極力勸阻，最終被曹操猜忌，含恨而終。荀彧投靠曹營卻一心扶漢的政治抉擇、才學品德和忠君之志使得他成為《三國演義》中不可或缺的角色，而《三國演義》作為文學作品，出于對情節(jié)戲劇性，完整性等多方面的考量，對正史中的荀彧形象進行了一定程度的改編和演化，使得荀彧作為文中角色更能起到推進劇情的作用。本文將以此作為突破口，探尋《三國演義》中荀彧的人物形象。荀彧其人清秀通雅，洞察先機棄官歸鄉(xiāng)，謹慎擇主荀彧，字文若，年少舉孝廉，以廓清天下作為人生目標和追求，出身名士之家，在家學的熏陶濡染下，受到了良好的教育，南陽名士何颙見到少年荀彧之時便大為吃驚，將其譽為“王佐之才”，《三國志·荀彧傳》中，陳壽評價其為“清秀通雅，有王佐之風”。彼時荀彧尚未開始展露鋒芒，便已獲得如此盛譽，可見他才學淵博，又胸懷大志，但或許是天妒英才，他的政治道路并不一帆風順。在荀彧入朝為官同年，東漢中平六年，董卓奉詔率兵進入洛陽，廢漢少帝，另立陳留王劉協(xié)為帝，即漢獻帝，獻帝年幼，董卓便得以獨掌大權，自稱相國，把控朝局。在董卓的殘暴統(tǒng)治下，朝堂奸佞橫行，官員腐敗不堪，當時的社會民不聊生，百姓苦不堪言。在這樣的社會背景下，荀彧堅持著寧折不屈的高潔心態(tài)，選擇憤然之下棄官歸鄉(xiāng)，絕不與世俗同流合污，絕不趨炎附勢，攀附權貴。在回鄉(xiāng)之后，他洞察先機，具有遠見之識，建議鄉(xiāng)親父老一起遷離作為戰(zhàn)略要地的潁川，但這一提議并沒有說服眷戀故土的鄉(xiāng)親，最終他只能將自己的宗族舉家遷往屬于袁紹的冀州。袁紹家族四世三公，在軍閥當中是最有勢力的一方諸侯，對于士人中世家大族的荀氏，自然也表達出了絕對的姿態(tài)迎接。但荀彧既然有著輔佐君主干涉朝局的本領，自然也有著優(yōu)秀的洞察識人之力。袁紹色厲內荏，昏庸無能，賞罰無度，軍紀不明，這樣的政權并沒有長遠的可能，因此他便很快辭別袁紹，暫時隱居，在刺殺董卓一舉成名的曹操開始招攬人才之時，荀彧看到了希望，投靠于曹操麾下。袁紹兼并北方之后，曹操在呂布、張繡之間腹背受敵，又在宛縣一戰(zhàn)中敗于張繡。曹操的戰(zhàn)敗使袁紹氣焰高漲，袁紹寫信于曹操，言辭無理傲慢，惹得曹操大怒，而荀彧規(guī)勸曹操稱：“古之成敗者，誠有其才，雖弱必強，茍非其人，雖強易弱，劉、項之存亡，足以觀矣。今與公爭天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在后機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖寡，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士咸原為用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰敢不從？紹之強其何能為！”荀彧認為若要取得勝利，便要做到心胸寬廣，能夠和善待人，選賢用能，也要能決斷大事，法令嚴明，袁紹優(yōu)柔寡斷，賞罰不分，收攬名士只為沽名釣譽，因此必定會處于劣勢?！度龂尽分械倪@段記載很好的體現(xiàn)了荀彧的作為一個收到中國傳統(tǒng)文化特別是儒家文化影響的知識分子，他注重人的品性，推崇仁愛待人，在道德上恪守著他接受的正統(tǒng)思想和禮教，嚴格規(guī)范和約束自己的言行舉止，世稱“荀彧德行兼?zhèn)?，非正道不用心，名重天下”。謀能應機，不世之略荀彧作為曹操謀士集團的核心，其才能在種種事件中可見一斑。建安元年，董卓挾天子遷都洛陽，天子流落在外，性命堪憂，荀彧力排眾議，勸曹操迎奉天子許都，一舉為曹操豎起了忠君的正義大旗，幫助曹操獲得了民心所向，讓曹操有了借天子之手號令天下的絕對優(yōu)勢，也保全了獻帝的性命。建安四年六月（公元199年），袁紹率兵十萬進攻許都，為對之后的戰(zhàn)爭局勢產生了決定性影響的官渡之戰(zhàn)拉開了帷幕。彼時四世三公的袁紹是諸侯中權勢最甚者，擁有的領土面積更廣，軍事實力在表面來看也是最盛看，對比之下曹操兵少勢寡，精兵不過兩萬。袁紹以五倍之力強勢討伐，曹操的部將之中多認為袁紹強大至極，不敢與之對抗，曹操起初憑借對袁紹的了解，果決的分析出了袁紹的劣勢，堅決出征。但在戰(zhàn)爭中期，由于戰(zhàn)役時間過長，征途極遠，中間相持的時間過長，前方軍心渙散，后方動蕩不安，運輸糧草困難，將士疲憊不堪，就連作為主帥的曹操本人也開始心生退意，他寫信給荀彧，想要退守許都，擇日再戰(zhàn)，荀彧卻馬上回信勸阻，認為：“紹悉眾聚官渡，欲與公決勝敗。公以至弱當至強，若不能制，必為所乘，是天下之大機也。且紹，布衣之雄耳，能聚人而不能用。夫以公之神武明哲而輔以大順，何向而不濟！”公從之。對于曹操來說，最初的劣勢是可以經(jīng)過兩軍之間的實力對比分析預料到的局面，但目前，曹軍已經(jīng)能夠以低于袁紹數(shù)倍的兵力遏制他繼續(xù)前進，雙方僵持不下，局勢已然趨于明朗，如果此時撤軍，就是留給袁紹時機讓他再行整頓，一旦放虎歸山，憑借袁氏家族在天下的地位和才名，定能廣納賢才，征集兵馬，再行壯大。即使曹操也有同樣的擴充軍備，提高實力的機會，但論錢財、名望、家世，世家大族出生的袁紹遠較出身低微的曹操具有優(yōu)勢。一旦袁紹日后卷土重來，他的定會根基更穩(wěn)，自然也無法確保到那時曹操的軍事力量和人才儲備一定可以強過他，亂世之中局勢瞬息萬變，一朝退兵，再起戰(zhàn)火之時，袁紹或許就會讓曹操無法拿捏得住了。荀彧及時的察覺出了局勢的改變，有他的提醒，幫助曹操把握住了這場戰(zhàn)役的命脈，可以說是一語驚醒夢中人，曹操聽取諫言，立刻把握住了時機乘勝追擊，最終，官渡之戰(zhàn)歷時一年之后，以曹操的全面獲勝終結，曹操進而全免掌握了北方大境。因此荀彧此言，短短幾句就能扼住這場戰(zhàn)爭的咽喉，堪稱謀能應機，不世之略。恪守禮教，忠君重義荀彧在行為處事中有著格外鮮明的“儒生”特點，他嚴格恪守著君臣之禮，尊卑之序。他為自己設定的人生是盡忠于漢王朝，輔佐漢室，振興朝綱，雖然遇到董卓之亂，幼帝無用，因此另擇其主，但他對于漢王朝的忠心卻絲毫沒有改變。曹操讓荀彧看到了希望，他期待曹操作為一代賢相，因此對曹操政權的發(fā)展鞠躬盡瘁。曹操出身低微，宦官之后，荀彧的出現(xiàn)，很好的緩解了曹操與士人大族之間的關系，有荀彧帶頭，為曹操減少了很多來自大族的壓力，掃清了很多出身帶來的障礙。曹操的勢力漸漸擴大漸成鼎沸之勢時，他的目標便開始與荀彧的心志背離。建安十七年，董昭上書建議丞相加封九錫，荀彧認為：“（曹公）本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此”，如此這般坦率直言，毫不避諱，徹底地惹怒了曹操。究其原因，正是他對自己有著明確的漢臣定位。荀彧自始至終都想要通過曹操輔佐漢室，因此在曹操權勢滔天之時，他也仍舊遵從著君臣之道，只認曹操為丞相，極力反對曹操稱帝，目標的背離使得曹操對他產生懷疑和不滿，直言不諱的勸阻，以君子之節(jié)橫加阻攔和約束成為了曹操更進一步的最大阻礙，但顧忌于此時已經(jīng)位高權重的荀彧是士人階層的代表，背后又有世家大族的背景支撐，曹操無法明詔鏟除這位一路輔佐他、居功甚偉中樞的重臣，卻也不能任由他留在朝堂。晚年的曹操沒有時間可以讓他試圖勸服荀彧，一旦他離世，以荀彧為首的曹操政權內部的保漢派很有可能影響到曹丕的稱帝之路，轉而輔佐與士人階層更加關系親密的曹植，因此，在同年曹操出征討伐孫權的時候，他傳令命令荀彧同行。回顧他東征西戰(zhàn)的過程可以發(fā)現(xiàn)，曹操原本很少要求荀彧隨軍，即使是在官渡之戰(zhàn)這樣的重大戰(zhàn)役之時，荀彧也沒有跟隨兵馬前往一線，此時提出這個要求，意味著荀彧必須完全處于他的控制之下，在他目光所及的范圍之內，以免在他進軍的過程中后方出現(xiàn)動蕩和意外，生性多疑如曹孟德會做出這樣的假設和舉措比不奇怪，對于這樣的決定和猜忌，荀彧也完全無可奈何。荀彧無法接受曹操稱帝，卻也無法在曹操的勢力如此鼎盛之時除掉曹操，縱使他可以反叛曹操，可以召集起與他同心的人馬，結局也并不明朗；成功則天下再次大亂，失敗則滿門收到株連，為了不連累荀氏一族走向覆滅，荀彧服從了曹操的暗誅之意，獨自走向了人生悲劇，完全印證了那句“寧做忠臣而枉死，不做判臣以茍活。”唯才是舉，不圖功名荀彧為曹操陣營舉薦輸送了大量優(yōu)秀人才，不問出身，不分貴賤，也并不在意他所舉薦的人才是否會影響他的地位。在曹操問他何人能替代他為自己謀事之時，他坦蕩直言，是荀攸、鐘繇二人，這足以證明他胸懷寬廣，只注重所薦之人有沒有真才實學，是不是堪當大任，公正嚴明，完全不在意自己會不會被替代，不在意自己的地位會不會動搖。在他所舉薦的人中，光是所謂的“命士大才”便有十余人，其中有文臣，有武將，這個精英團體為曹操提供了極大的助力，或是征戰(zhàn)四方戰(zhàn)功累累，或是輔佐朝政政績顯赫。幫助人才獲得施展才能、建功立業(yè)的機會，成為了荀彧一生都在堅持的原則，經(jīng)他舉薦之人最著名的便是程昱、郭嘉二人。程昱、郭嘉二人堪稱當世大才，在他的力薦之下，遺世明珠擁有了站上歷史舞臺的機會，在曹操奔襲徐州之時，荀彧同程昱一道阻擋了呂布的大軍奔襲曹操的大本營兗州，郭嘉更是同荀彧一道，幫助曹操贏下了最為重要的一場戰(zhàn)役——官渡之戰(zhàn)，除此之外二人更是立下了無數(shù)卓著功勛，是曹操所屬的智囊團中絕對的中心人物。曹操若無荀彧輔佐，沒有他幫忙拉攏人才，或許就無法創(chuàng)造后來的霸業(yè)宏圖。在荀彧阻止曹操加封九錫之前，曹操也的確對這位鞠躬盡瘁的優(yōu)秀謀略家心存感念，他曾先后六次上書獻帝，提議為荀彧加封，表彰他的累累功績，但荀彧認為自己只是文臣謀臣，沒有軍功沒有武職，再行加封恩寵過重，便反復推辭，直到曹操寫信勸他，才接受賞賜，被封為候，后來曹操又欲為其晉封，讓他位及三公，卻再次遭到荀彧的反復拒絕，最后只能不了了之。在世人注重功名，追求名利的古代封建社會，三公是中國古代最為尊貴顯赫的三個官職，是無數(shù)人夢寐以求的地位，但荀彧卻一再推辭和拒絕，足以看出他淡泊名利，不為功名利益所困，甚至視如草芥，這樣的人格品質，實在難為可貴?！度龂萘x》對于荀彧形象的選擇性繼承《三國演義》作為演義小說，對于荀彧的描寫尊重并且參考了史實中記載的時間線索和事件，保留了人物主要特點，選擇性繼承了其中的部分內容，也隱去了一部分與小說情節(jié)有所沖突或過于喧賓奪主的部分。荀彧的形象在《三國演義》中不再只是單薄乏味的儒生士大夫定義，有了更多符合小說跌宕起伏的情節(jié)的戲劇化色彩的渲染。忠君重義的漢末忠臣漢室衰微下的匡扶之策荀彧從小就接受中國古代封建正統(tǒng)思想的教育和濡養(yǎng)，即使在東漢末年恰逢亂世，漢朝皇室的大權已經(jīng)旁落，但對于荀彧來說，他仍然要恪守著作為一個漢臣的本分和職責，選擇曹操是他恢復漢室理想的依托，他自小受到的家族教育決不允許他看著任何人取漢室代之。作為一個文人謀士，他具有杰出的分析判斷能力，足以讓他清楚的認識到單純有一顆扶持漢室的心遠遠不能成事，在軍閥混戰(zhàn)的情況下，他必須慎重抉擇，選擇一個可以幫他完成濟世救民、振興漢室理想的明主，否則一旦踏錯一步，便可能是南轅北轍，甚至引來殺身之禍，將局勢推向更加糟糕的境地。根據(jù)《三國演義》所述，曹操曾假借獻刀之名刺殺董卓，之后先發(fā)矯詔，又發(fā)討賊檄文，與十八路諸侯會盟，討伐國賊董卓。在剛剛起義之時，他表達了足夠強烈的對于漢室的忠心扶漢之意，這足以打動荀彧，讓他認為自己找到了志同道合的明主。荀彧在投靠曹操時，看重了曹操的首倡義兵和“大順、大略、大德”。他所期待的，是作為“治世之能臣”的曹操，希望曹操以他卓越的才能一統(tǒng)天下，并在一統(tǒng)天下之后，將天下交還給漢室。這樣的規(guī)劃合乎當時的局勢和政治環(huán)境，但最大的不確定性在于它完全受制于曹操的心志，作為謀士的士大夫們無法憑借一己之力控制和制約主君的政治抉擇，無法拘束他們的政治取向。即使有著這樣全部依賴于人心的弊端，從時局來看，投曹依然是荀彧能夠做出的最佳選擇。迎奉天子之計在投靠曹操之后，荀彧屢屢獻策，其中最能幫曹操穩(wěn)定地位把握住局勢的就是“挾天子以令諸侯”。漢獻帝流落洛陽時，荀彧向曹操進言獻策，將天子迎往曹操的根據(jù)地許都，在曹操陣營因此產生爭執(zhí)，絕大多數(shù)人不同意奉迎天子的情況下，荀彧用他超常的判斷能力和富有遠見的戰(zhàn)略眼光，幫助曹操把握住機會，抓住了天子這一最高權力的象征。漢獻帝雖然沒有實權，只是一個傀儡，但“天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名”，挾天子以令諸侯的舉措，成功的幫曹操掌握了政治主動，也有了正義之師的名號，自此之后曹操對其他諸侯的討伐，便是“代天子行事”，是撥亂反正，平頂叛亂的正義之舉，顯得理所應當，讓曹操在民心上占據(jù)了絕對的優(yōu)勢。而迎奉天子這一舉措，除去幫助曹操成就霸業(yè)這一層面的原因之外，更深的緣由在于荀彧的忠君之心，獻帝仍然是漢朝的皇帝，但在天下諸雄眼中早就沒有了任何威懾力可言，流落在外時更是容易惹來災禍，如果在當時讓他落入其他諸侯手中，他將有更大的可能走向死亡的末路，但曹操不同。在獻帝流落洛陽之時，當時的曹操尚未表現(xiàn)出稱帝的野心，又有之前宣揚的忠漢之意，使得荀彧相信曹操不會迫害獻帝，也期待在日后，曹操仍然可以以臣子自居，維護皇權的穩(wěn)定，因此，荀彧清楚的為曹操分析了其中的利益所在，讓曹操看到事成之后將獲得的優(yōu)勢，從曹操的立場出發(fā)進行提議，很快就得到了他的認可，而這一舉措對他來說的確是處處受益，天子是一面象征正義的大旗，大漢天子的名分在民間依然有著國家之尊的地位，在迎奉天子之后，曹操一躍成為了維護漢朝正統(tǒng)地位的代表，大得民心，與此同時，獻帝的安全也得到了保障。拒九錫之議曹操的勢力一再擴大之后，對于巔峰皇權的向往便不斷的在他腦海中肆虐，也許他一開始也確實沒有自立為帝的心思，但人的野心和目標會隨著權利的壯大不斷的提高，當他權利過于膨脹，使他完全擁有了取代漢室剝奪皇權的能力的時候，“治世之能臣”終究走向了和荀彧的期待截然不同的道路——亂世之梟雄，兩人目標相對，從同心同德，開始走向分道揚鑣。此時最為棘手的問題在于漢帝依然存在，最初的扶漢大旗讓他籠絡了人心，得到了名義，如果此時貿然奪位，那么曹操最初用來討伐各路諸侯的正義大旗將徹底反轉，被平息下來的各方勢力也將卷土重來，因此，他便用了婉轉一些的方法，由董昭進言，讓皇帝為曹操“加九錫”。在古代封建社會的朝堂中，加九錫本來是皇帝授予有特殊功勛的臣子的最高禮遇和嘉獎，但從王莽開始，每一個加九錫封賞的臣子或他們的后代都走上了反叛的道路，從此可以看出，這個提議與稱帝事實上并無不同。對于加九錫的想法，看似是由她人提出，但背后深意可見一斑。人人可想而知這是揣測曹操的心思，迎合了曹操的渴求，善于分析人的心理的荀彧自然也看出了其中深意，但他依然不顧一切的進行了極力的勸阻，對他所恪守的君臣之禮、尊卑之序來說，此舉寓意著奪取皇權，是萬萬不可的大逆不道之舉。不管曹操手握如何的大權，對荀彧來說，曹操仍然只是丞相，而非帝王，這位最初投靠于曹操麾下效力的謀士在此刻第一個明確的表達了他的反對，也徹底的引來了猜忌和記恨。荀彧對稱帝的阻撓和對漢王朝的忠誠成了生性多疑的曹操萬萬不能容忍的一大隱患，直接導致了曹操的加害之心被點燃，使得他走向被曹操賜毒而死的悲劇結局。荀彧的反對，是他追求高尚品格、道德完善，寧折不彎的良好人格的體現(xiàn)，悲劇收場也是情勢下的必然。他是具有匡扶之志的漢末士大夫的代表，在皇權羸弱，君主無能，當朝政權不足以依靠自身實現(xiàn)他們的愿望，便去尋求依附明主，曲線救國，但遺憾的是群雄都有著自己獨立的政治立場和想法。即使他們都曾經(jīng)高舉著忠君的正義大旗，但實際上心中仍是各有城府，隨著權力的膨脹，野心和欲望不斷的發(fā)生改變肆意滋長，即使最初志同道合，士大夫們也無法和他們始終保持一直的理念和目標，無法主導和影響割據(jù)勢力的發(fā)展方向。在提出反對之時，作為善于盤點局勢的謀士，荀彧自然已經(jīng)預料到了結局，有知依然無畏，是他的不屈心志對他自己的要求；他的悲劇也是時局動蕩下無數(shù)有著同樣理想的士大夫們命運的寫照和縮影，一腔熱血卻無能為力。運籌帷幄的謀略大家挾天子以令諸侯對于荀彧來說，運籌帷幄的謀略大家是他最具有代表性的標簽，在《三國演義》第十一回中，曹操帶兵攻打徐州，意圖一舉拿下，而就在此時，陳宮卻勸說張邈偷襲兗州。兗州多地失守，只有鄄城、東阿、范縣三處，被荀彧、程昱設計死守保全下來。這一役雖然作者并沒有花費多少筆墨，卻是對荀彧軍事才能的重要體現(xiàn)，對于曹操來說，兗州是他的根據(jù)地，如果兗州失守，曹操將會面臨根基受損的境地，荀彧和程昱將兗州保全，給他提供了回軍整頓，從長計議的時間和退路。而在接下來的第十四回中，荀彧一出場，就提出了一條對曹操集團來說至關重要足以扭轉局勢的大計：“今天子蒙塵，將軍誠因此時首倡義兵，奉天子以從眾望，不世之略也。若不早圖，人將先我而為之矣?！睆拇?，荀彧的優(yōu)秀謀劃幫助曹操打造了“奉天子以令諸侯”的戰(zhàn)略優(yōu)勢，并為其此后統(tǒng)一北方戰(zhàn)略的順利實施奠定了基礎?！岸⒏偸场币詧D徐州《三國演義》為了進一步強化荀彧的謀士形象，加強對曹操陣營賦予的“陰險狡詐”的標簽而專門設計了經(jīng)典的“二虎競食之計”。劉備與呂布鎮(zhèn)守著徐州和小沛，相互支援，守望相助，對一心收復徐州的曹操來說一根眼中釘，肉中刺，不得不除卻不知應當從何下手，而荀彧及時的想出了離間之計：“奏請詔命實授備為徐州牧，因密與一書，教殺呂布。事成則備無猛士為輔，亦漸可圖；事不成，則呂布必殺備矣：此乃二虎競食之計也?！彪S著計策實施，一切如他所料，即使劉備沒有殺死呂布，呂布卻夜襲徐州，二人的暫時結盟看似只是交換了駐地，事實上他們之間的合作關系已經(jīng)產生了無法抹去的裂痕，荀彧通過對于二人能力和志向的分析得出了明確的結論，劉備將來會成為曹操的心腹大患，而呂布只是并沒有什么策略和頭腦的粗野武夫，不具有決斷和謀劃的能力，不會對往后的政治局面造成什么影響。劉呂二人如果同心，當下攻克徐州便成了一大難題。以此一計，通過他們之間的相互猜忌和爭斗，使得劉呂聯(lián)盟分崩離析?！岸⒏偸场庇嫴叩某晒Γ瑸椴懿仝A得了更多的積蓄力量的機會。荀彧精準的把握住了對手的品性，準確判斷，對癥下藥，取得了理想中的成效，是他謀劃才能的絕對體現(xiàn)。這是《三國志》中未曾記載過的計策，也很顯然與三國志記載的偏向儒生形象的荀彧截然不同，顯得手段卑劣，但卻為小說情節(jié)的推動帶來了極大的作用。為了加深對于荀彧以及他所代表的曹操派別的標簽和印象，《三國演義》也隱去了一部分史料記載的內容。比如在史料中有所記載的棄官還鄉(xiāng)部分，荀彧不愿與董卓之輩同流合污，因此辭官，這段情節(jié)可以凸顯荀彧的清高品格，但與小說的內容關聯(lián)不大，如果沿用下來也會讓這個人物的立場產生模糊，會使得他的漢臣形象過于強烈，和作者設計的情節(jié)產生沖突，去掉之后簡短的篇幅，更好的凸顯了主旨?！度龂萘x》中的荀彧與歷史記載相比，雖然都是一位聰明絕頂、機變如神、忠心耿耿、察察而明的謀略大家，但也有一些不同的演化，史書記載中的歷史人物更加偏向謙謙君子，溫潤如玉的儒生，小說中的角色受到陣營派別和情節(jié)需要的影響更顯得陰險狡詐，機關算盡，這樣的改編強化了曹操陣營的標簽，也幫助塑造了曹操“亂世之奸雄”的形象，讓主角形象更為突出鮮明，相對來說荀彧并非主要角色，有所刪減，又有所改編，不耗費更多筆墨就能起到襯托和推動情節(jié)的作用正是作者加入這個角色的目的。荀彧之死的小說改編及意義歷史記載的改編演化《三國演義》對于荀彧的塑造最重要的情節(jié)就是對于荀彧之死的改編，《三國志·魏書》中記載：十七年，董昭等謂太祖宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛，密以諮彧。彧以為太祖本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。會征孫權，表請彧勞軍于譙，因輒留彧，以侍中光祿大夫持節(jié)，參丞相軍事。太祖軍至濡須，彧疾留壽春，以憂薨，時年五十。謚曰敬侯。由此可見，在史書中，荀彧的離世是因為曹操意圖謀逆，荀彧阻止不能，抑郁而終，而在《三國演義》中，這一情節(jié)被改編為荀彧因阻止曹操加九錫引來猜忌，被曹操賜毒而死，據(jù)《三國演義》第六十一回記載：“建安十七年冬十月，曹操興兵下江南，就命荀彧同行。彧已知操有殺己之心，托病止于壽春。忽曹操使人送飲食一盒至。盒上有操親筆封記。開盒視之，并無一物。彧會其意，遂服毒而亡。年五十歲?！弊髡呷绱嗽O計頗有深意，被曹操賜死和抑郁而終最大的區(qū)別在于，被賜死這一結局更能讓人關注到他走向悲劇命運的原因，即荀彧始終忠于漢室，而非曹操。曹操賜死于一個從他最初起兵之時就步步追隨，幫助他完成統(tǒng)一北方大業(yè)的首席幕僚，足以證明他的陰狠毒辣，也足以證明此刻他反心已定，所有意圖反對之人都不足以成為他的阻礙，他對帝位已然勢在必得。荀彧在曹操麾下效力多年，盡心竭力，即使如他立下累累功勛，緩和了曹操和世家大族的關系，又屢屢舉薦賢才，幫助曹操構建了他的強大幕僚集團，也難以逃脫此刻的魔掌，那么在他稱帝自立的路途中，又有何人有能力去勸阻，有能否勸阻成功呢，自然是不能的。荀彧之死的改編，是曹操“為達目的不擇手”處事方法的最好體現(xiàn)。悲劇結局的必然性荀彧之死是必然的，從直接原因來看，他的目標不僅僅是“為人謀”，而是要實現(xiàn)自己的政治抱負和理想追求。他意識到了振興漢室必須重造天下，也為此進行了嘗試和努力，他選擇了有能力重振朝綱的主君，卻無法控制主君的心志和政治追求，無法以一己之力把握整個時局演變。他對新的政權傾注了畢生心血，精心籌謀，從投靠曹操開始，舉薦良才，出謀劃策，擁護曹操完成了統(tǒng)一北方的大業(yè)，毫無疑問，他是最杰出的軍事家，政治家和戰(zhàn)略家。在曹操建立的宏圖霸業(yè)中，荀彧起了非常大的輔助作用，但封建禮教倫理綱常成為了束縛他的沉重枷鎖。荀彧所接受的正統(tǒng)儒家教育要求他忠孝為先，他時刻背負匡扶朝綱的重擔，無法割舍對舊王朝的感情，又和新生政權之間具有著千絲萬縷的聯(lián)系，這樣的矛盾和負擔讓他縱然功勛赫赫也無法坦然的接受朝代的更迭。即使智慧蓋世，理性的判斷和準確地認知讓他已經(jīng)聽到了漢王朝沒落的悲歌，情感上他也不愿承認這樣的事實，更不愿意成為加快漢室終結的附庸。根源來看，其中也存在著兩個階層的利益沖突，荀彧代表著士族階層，曹操卻是宦官之后，荀氏一族曾有荀爽“志除宦官”，即使荀彧的出現(xiàn)在他和士族階層之間有了緩和，但曹操深知無法完全讓士族階層對他甘心臣服，自然也心存忌憚和猜忌。另外，在曹操進行繼承人的選擇上，在曹丕和曹植之間，雖然有以賈詡為代表的一些士人支持曹丕，但荀彧等人代表的士人集團與曹植之間關系更為緊密，在對漢王朝的忠誠上，荀彧和曹植理念一致，清除荀彧是曹操為篡漢進行的必要舉措，即使在此之后，士人階層會對曹操心存不滿，但歷史也證明了，他們最終還是選擇了妥協(xié)，在荀彧死后，曹操假意推諉加封國公之時，荀攸成為了勸進的代表，曹操也順勢安撫了荀氏一族，修復了和士人之間的關系。荀彧之死徹底宣告了漢末士大夫們振興漢室愿望的失敗，他一生的追求在此刻慘淡落幕，為小說留下了精彩卻悲壯的一筆，也讓羅貫中筆下的人物形象更加的豐富飽滿，耐人尋味。荀彧的人物性格形成原因功之克濟，荀生之謀《三國演義》對于荀彧人物形象的塑造，首先以東漢末年諸雄爭霸的社會背景為契機。小說中從荀彧和曹操的結識開始。曹操在兗州招攬人才，荀彧便前去投靠。二人初見之時曹操便給出了“吾之子房”的高度評價，荀彧也為曹操舉薦賢才程昱，使得二人之間的合作關系初步達成。在天下動蕩的局勢下，有豪杰爭斗，自然也少不了謀士之間的勾心斗角。荀彧加入曹操陣營為曹操出謀劃策，是當時時局之下作為一個頗有雄心抱負和治國才能的才子最為合理的抉擇，也是荀彧盤點天下大事，仔細考量世間英雄之后認真選擇的對于恢復漢室理想的依托，他認為“操有雄略，而度終不能成大事”，歷史證明了他的遠見與正確的判斷。所謂時勢造英雄，在爭霸的亂流中，時局要求荀彧必須有機敏反應力，準確的判斷力，也要求像他這樣的文人才子除了報國熱情，也要精于籌謀，從長計議，長遠規(guī)劃，貿然擁漢只是無用的口號，其后必須有強大的軍事實力和政治力量作為依托，因此曹操是荀彧三易其主之后的最后抉擇。荀彧選擇曹操的原因除了看中他的軍事才能和抱負之外，也是看中了他具有治世的才干和魄力，且在最初起義之時有正義之師之名。如若曹操一開始走的就是取而代之的道路，荀彧這樣恪守禮教的儒生一定不會效力與他。曹操的討賊檄文，給了荀彧志同道合的感覺，讓他找到了一條曲線救國、重造天下以振朝綱的可行方案，謀劃出了一個嶄新的計劃，功之克濟，通過輔佐新政權來實現(xiàn)他的匡扶之志。汝潁荀氏的家學淵源荀彧出身潁川荀氏，是當時聲名顯赫的世家大族之一，荀子之后，家學淵源是他可以保持本心的重要因素，他具有自己所堅持的人格操守，是儒家宗師后代的代表人物?！叭省笔侨寮覍W說的核心，包含忠、孝、禮、溫、恭、寬、良等多個方面，荀彧完全恪守著這樣的自我要求和道德約束，他所主張的賞罰分明，嚴格法紀是荀子“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”思想的體現(xiàn)，即所謂的禮法兼施。他遵守的君臣觀念，尊卑之序，也是儒家對于忠和禮的要求。他堅持著對自己個人品格的嚴格要求，保持著本心，在他的政治生涯中，雖然收到曹操的重視和封賞，也始終沒有因此就趨附于曹，沒有跟隨他走上篡逆之路，這是他“忠”的體現(xiàn)。除了繼承荀子的儒家學問之外，荀彧更是在荀子《議兵》的濡養(yǎng)之下展現(xiàn)了即為優(yōu)異的軍事才能。在他辭官回鄉(xiāng)決定將宗族遷往冀州之時，便已看到未來戰(zhàn)局之下潁川一定會受到波及，戰(zhàn)火不斷，提前遷移，保全了宗族完整。而在他投靠袁紹之后，即使深得袁紹器重，也仍舊用他的戰(zhàn)略眼光分析優(yōu)劣，轉投曹操。后在官渡之戰(zhàn)時，荀彧憑借對袁紹用兵之法的了解，知己知彼，幫助曹操一舉奪得勝利。除此之外，荀彧多次拒絕封賞，拒絕加封三公，更是他“守禮節(jié)，安貧賤”的體現(xiàn)，良好的家庭教育和家風的熏陶為荀彧成為心志高潔，品行端正的翩翩君子提供了很好的前提條件和客觀環(huán)境。歷史形象的藝術重塑小說情節(jié)塑造的需要荀彧人物形象的塑造，是為塑造曹操這一主要角色進行服務，在文中所占的篇幅并不大，因此也難免具有矛盾之處。比如在“二虎吞食”一計中，他分明是一個非常善于利用人心，掌握局勢的謀士，他的所作所為與“漢臣”這一關鍵詞似乎毫無關聯(lián)，而曹操的鷹犬這個定義更加符合貼切。荀彧周密地設計了兩個步驟：第一步，曹操上書奏請?zhí)熳?，封劉備為?zhèn)東將軍、宜城亭侯，領徐州牧，讓劉備之有了正式的官職，領官之后，曹操挾天子所發(fā)的號令，如果劉備遵旨，本質上遵的是曹操之旨，如果抗旨不遵，卻可以說他違背圣意見，有不臣之心，這樣的詭計心思，將劉備徹底陷入了兩難的境地；第二步，給劉備修書一封，讓其殺了呂布。如此一來，劉備與呂布相爭，曹操可以隔岸觀火，坐收漁翁之利。可惜劉備識破了荀彧之計，將曹操密信呈送給呂布觀看，當面闡明了利弊緣由。盡管如此，兩者之間的嫌隙已然開始產生并且逐步擴散。之后，荀彧再獻一計，名為“驅虎吞狼”，同樣分為兩步：第一，修書給袁術，說劉備要侵犯南陽。南陽是袁術治下領土，袁術心思簡單，沒有什么謀事之才，徒有虛名，得到這樣的消息自然不甘領土并侵吞，要發(fā)兵攻打劉備。第二，動用天子詔令，命劉備起兵討伐袁術。劉備雖知是計，但王命難違，只能出兵前去討伐，此時徐州空虛，呂布趁此占據(jù)了徐州城，并應袁術相邀，出兵攻擊劉備身后，劉備敗走。只是呂袁二人的暫時結盟也很快出現(xiàn)了問題，袁術背信棄義，拘泥于小利，不足以成大事，他在呂布完成了計劃之后沒有給予呂布先前所許諾的糧草金銀，惹得呂布大衛(wèi)不快，劉備又忍辱負重，希望呂布允許他屯兵于小沛，與徐州成掎角之勢，呂布背棄盟友在先，又對袁術產生了不滿，便同意了劉備的提議?？此贫酥g只是調轉了在徐州和小沛直接駐守的兵力，實際上隔閡已經(jīng)無法消除。荀彧提出此計，他的出發(fā)點在于為主謀事，占領徐州，取得軍事上的優(yōu)勢，并未有道德方面的考量。但在最后的結局時，他卻完完全全的以一個效忠漢室的立場反抗了曹操，最終走向被賜死。這些情節(jié)的改動和添加都是羅貫中出于對曹操“陰狠毒辣”特點塑造的需求。荀彧作為曹操幕僚中的首席謀士，他完全可以作為這一派別士大夫的其中代表，在一部小說的創(chuàng)造過程中，如果想要主角鮮明，那么與主角統(tǒng)一派別的角色和主角具有統(tǒng)一的特征，擁有統(tǒng)一的標簽，才能成為讀者的記憶點。荀彧在三國演義中幾乎只出現(xiàn)于上半部分，篇幅極短，沒有耗費多少筆墨，在羅貫中最初的構思之中，他便只有一個標簽——曹操幕僚，那么，他就一定，也必須具有和曹操一樣的立場?！度龂萘x》著重描寫的是魏蜀吳三國之間持續(xù)的斗爭和交鋒，因此必須強化三方各自的主要立場，在描寫荀彧這一次要角色時，強化荀彧在曹操派別中的作用，弱化曹操派別之中保漢派與勸進派的分割，才不會偏離主題，喧賓奪主。盡管如此，荀彧這個角色還是有著他獨特的閃光點，在無數(shù)人物形象中脫穎而出。結合主觀立場的藝術表達歷史演義小說不能脫離歷史，也不用完全局限拘束于史實，可以具有改編和刪減，也可以具有想象和虛構，《三國演義》對于曹操陣營的描述貫徹著“寧教我負天下人，休教天下人負我”的主旨，羅貫中站在“尊劉貶曹”的立場上，對于曹操描寫之中顯然摻雜著排斥和不贊同，