22文言二則伯牙鼓琴公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計

課文內(nèi)容分析

《文言文二則》是統(tǒng)編六年級語文上冊第七單元第一篇課文，由兩篇文言文組成?！恫拦那佟分v述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公春秋時期俞伯牙與鍾子期生為知己，后子期病死，伯牙摔琴斷弦，從此再不彈琴。故事蕩氣回腸，伯牙與鍾子期的真摯情誼讓人感動，耐人尋味，千百年來廣為流傳。

學(xué)情分析

六年級學(xué)生對文言文的表達(dá)形式已有了初步感知，也了解了一些閱讀文言文的基本方法，知道借助注釋理解基本內(nèi)容。由于文言文特有的表達(dá)方式與學(xué)生日常使用的白話文之間有著較大的差異，因此，學(xué)生對于文言文依然有著初學(xué)的新鮮感與認(rèn)知上的陌生感。本文雖篇幅短小，但是語言凝練雋永，寓意深刻。學(xué)生在理解文意，讀懂文本揭示的道理方面具有一定的困難，只要他們有所體會即可。

教學(xué)目標(biāo)

1審美創(chuàng)造.能借助注釋，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀通句子。

2思維能力.抓住“方"少選”和“志”，通過想象，體會伯牙與子期心意相通的知音之情，感悟伯牙之志。

3語言運用.借助資料袋深入感受知音文化，熟讀成誦。

教學(xué)重難點

1.能借助注釋，讀準(zhǔn)字音，讀好停頓，讀通句子。

2.抓住“方”“少選"和“志”，通過想象，體會伯牙與子期心意相通的知音之情，感悟伯牙之志。

課前準(zhǔn)備：多媒體課件。

教學(xué)過程：

一、引入新課

1、孩子們,這段時間我們聽了歌唱家彭麗媛，殷秀梅唱的《在希望的田野上》看了《童聲詠經(jīng)典》《經(jīng)典詠流傳》等藝術(shù)類節(jié)目，享受了音樂帶給我們的美感。今天咱們要學(xué)習(xí)一篇文言文，講的是一位春秋時期音樂家的故事。來，一起讀讀課題：伯牙鼓琴

2、“鼓琴"是什么意思？那“伯牙鼓琴”呢？

3、過渡：本篇文章選自《呂氏春秋·本味》，《呂氏春秋·本味》是戰(zhàn)國末秦相呂不韋集合門客共同編寫而成的。全書共160篇。想一想以前我們是怎樣學(xué)習(xí)文言文的呢？（《少年中國說》《古人談讀書》）

歸納方法：一讀：讀通（讀準(zhǔn)字音讀出節(jié)奏）；二讀：讀懂（借助注釋、插圖，同桌討論理解意思）；三讀：悟情，體會文章表達(dá)的情感；四讀：熟讀成誦。

二、讀通課文

1、師范讀，注意幾個多音字的讀音和停頓。

2、生自由朗讀課文，注意難讀的句子

要求：1）讀準(zhǔn)字音

2）讀出節(jié)奏

3）注意停頓和延長，讀出文言的韻味

3、指名讀，齊讀。（正音：“少選"以為”“復(fù)為"哉”（文言語氣助詞，半包圍，口字部））（讀好“乎"讀時適當(dāng)慢些、延長，讀出韻味）

三、讀懂全文

1、教給學(xué)生理解文言文的方法：1）借助注釋；2）借助插圖；3）借助資料；4）同桌討論

2、學(xué)生自學(xué)。

3、學(xué)生質(zhì)疑，老師解惑。

重點指導(dǎo)：1）方：剛剛。2）“以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者。”中的“足"在文中的意思是什么？（值得）“復(fù)”，在文中的意思是什么？（再）。整句話的意思是什么？

請幾個學(xué)生翻譯重要的句子。

善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

請同學(xué)們自己結(jié)合課文注釋，試著翻譯全文。

伯牙彈琴,鍾子期聽他彈琴,伯牙在彈琴時想著泰山,鍾子期說：“彈得好呀,就像那巍峨的泰山."一會兒,伯牙又想到流水.鍾子期說“彈得好呀,就像那浩浩湯湯的流水.”鍾子期死了以后,伯牙摔琴斷弦,終生不再彈琴,認(rèn)為世上沒有值得他為之彈琴的人.

四、感悟“知音"。

1、伯牙鼓琴，鐘子期聽之，他從伯牙的琴聲中聽到了什么？用“---”在文中畫出來。

1）誰來讀一讀。鐘子期從伯牙的琴聲中聽到了什么？（高山流水）“魏巍"這是一座什么樣的山？一座直入云霄的山！一座巍峨聳立的山！來，咱們站在山頂?shù)淖罡叻?，再讀讀這句話！“湯湯”這是一條什么樣的河？一條浩浩蕩蕩的河！一條波瀾壯闊的河！來，咱們站在河的岸邊，再讀讀這句話?。ㄐ稳莞呱降脑~：孤峰突起、拔地而起，峰巒雄偉；形容大河的詞語：煙波浩渺、波濤洶涌、一瀉千里）

善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

2）文中的“巍巍"、“湯湯”這些疊詞有什么好處？

師：疊字的運用使語言既呈現(xiàn)一種音韻之美、節(jié)奏感，又使作家詩人的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對鍾子期的內(nèi)心有了更深切的感受。讀出節(jié)奏美、音韻美。

3）比較這兩句話在表達(dá)上有何不同：

善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

巍巍乎若太山，善哉乎鼓琴。

師：把贊美之詞放到前面，是發(fā)自內(nèi)心的贊美，能更強烈地表達(dá)鍾子期對伯牙琴藝的贊美。把贊美之詞放到后面這種效果會減弱。伯牙被世人譽為“琴仙”，其琴藝妙絕天下！鐘子期有幸聽到，當(dāng)然會發(fā)出強烈的贊美。大家再讀一讀。

4）我們把這兩句放回原文，再來讀一讀，你從“方”“少選"體會到了什么？

伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。"

預(yù)設(shè)：（時間短，有默契）（說明了伯牙琴技高超，而鐘子期善于傾聽，欣賞水平高。）（說明兩人心意相通，心有靈犀一點通）

5）發(fā)揮想象：如果你是鐘子期，在伯牙彈琴時，你還仿佛看到了什么？你會怎樣贊嘆？

請你拿出任務(wù)單，寫一寫。

引導(dǎo)學(xué)生想象，回答：徐徐清風(fēng)、皎潔明月、依依楊柳、綠草茵茵、綿綿細(xì)雨、皚皚白雪……

學(xué)生朗讀填寫的。再次讀（師生對讀）

師：那伯牙所想所思，鍾子期很快就能聽出，他們真是心意相通、心有靈犀的朋友呀！（板書：心意相通）

過渡：兩人一彈一聽，你來我往中，僅僅是在交流琴技嗎？你覺得還在交流什么？

3、出示：伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。"

1）這里的“志”怎么理解？（心志，情志）（心志：志氣、意志，情志：感情、志趣）（板書：志）

師：他聽出的僅僅是琴聲嗎？（還有伯牙的志向）

2）補充：兩者之間的故事。（學(xué)生講）

師小結(jié)：伯牙的“志在太山"志在流水”，不僅僅是心中所想，更是“志存高遠(yuǎn)"之“志”，“胸懷大志"之“志”。世人只感受到伯牙琴聲的美妙，卻不能聽懂琴聲中的志向。只有鍾子期，無論伯牙彈什么，他總能聽出他寄托其中的志向和胸懷。這樣心意相通，志趣相投的朋友，就是難得的知音、知己呀?。ò鍟褐救は嗤?/p>

知音）所以他倆才會一見如故，才會徹夜長談，才會“鐘子期死。伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。"（學(xué)生齊讀此句）

3）伯牙為什么終生不復(fù)鼓琴？（鐘子期死，伯牙再也沒有，再也沒有，再也沒有）

4）讀課文后面的資料袋。資料袋中也給了我們答案，用其中的關(guān)鍵句來回答。

5）“良朋易求，知音難覓”“高山流水覓知音，千古知音