2023~2024學(xué)年第二學(xué)期高二年級期中學(xué)業(yè)診斷歷史試卷說明：本試卷為閉卷筆答，答題時(shí)間90分鐘，滿分100分。一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請將正確答案的字母填在下列表格內(nèi)。1.周人從夏、商滅亡中得到教訓(xùn)，信奉“皇天無親，唯德是輔”;孔子提出“為政以德”,主張以德治國。這反映了當(dāng)時(shí)A.民本思想具有深遠(yuǎn)影響B(tài).政治統(tǒng)治借助儒家思想C.儒學(xué)具有廣泛社會基礎(chǔ)D.儒學(xué)對傳統(tǒng)思想的繼承2.在中國古代，哲學(xué)用陰陽之道將男女、夫婦關(guān)系與政治上的君臣、治亂、興衰相聯(lián)系；文學(xué)注重“教化”功能；教育上則強(qiáng)調(diào)“首孝悌，次見聞”。這體現(xiàn)了中華文化A.以民為本的人文關(guān)懷B.注重秩序的倫理觀念C.海納百川的包容特點(diǎn)D.自強(qiáng)不息的奮斗精神3.1883年，山西巡撫張之洞針對山西“士氣衰微而廢其學(xué)”“此時(shí)為苦人才不足”的情況，設(shè)令德堂書院。最初開設(shè)經(jīng)史、考據(jù)、詞卷等傳統(tǒng)科目，后添設(shè)農(nóng)工物產(chǎn)、地理兵事、天算博藝等經(jīng)濟(jì)類科目。令德堂書院的課程設(shè)置A.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想B.超越了“中體西用”的范疇C.適應(yīng)了科舉選官的需要D.源自變法維新意識的覺醒4.有中國學(xué)者在一戰(zhàn)后表示，“西洋文明濃郁如酒，吾國文明淡泊如水；西洋文明腴美如肉，吾國文明粗糲如蔬。而中酒與肉之毒者，則當(dāng)以水及蔬療之也”。這說明該學(xué)者A.堅(jiān)決維護(hù)中國傳統(tǒng)文化B.認(rèn)識到東西文明嚴(yán)重對立C.主張東西方應(yīng)取長補(bǔ)短D.認(rèn)為西方文明遠(yuǎn)勝于中國5.《國岡上廣開土境平安好太王碑》是高句麗第20代王長壽王為其父親王好太(374—413)所立的記功碑，碑文采用當(dāng)時(shí)中國魏晉時(shí)期盛行的駢體文，行文典雅，由隸書寫成，也保留部分篆書和楷書，為中外學(xué)者所珍視。上述材料可用來印證A.高句麗王朝文化的繁榮B.中華文化對周邊國家的傳播C.東亞儒家文化圈的形成D.儒學(xué)得到了朝鮮社會的認(rèn)同6.亞述國王沙爾瑪·納塞爾一世稱“愿恩利爾(空氣與大氣之神)愛護(hù)我的王權(quán)”,圖庫爾提·尼努爾塔一世稱“伊施塔(戰(zhàn)斗女神)命我行使王權(quán)”,提格拉特·帕拉沙爾一世稱“阿舒爾神(太陽神)……權(quán)杖與王冠的授予者，王權(quán)的維持者”。這反映出亞述國王A.借助神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)B.維護(hù)多神宗教體系C.建立中央集權(quán)體制D.積極對外開疆拓土7.古代埃及在司法審判開始之前，要先由神職人員主持祈禱儀式，再由神職人員和法官一起進(jìn)行聽證、尋找證據(jù)，最后神職人員和法官會達(dá)成一個(gè)裁決，并宣布裁定結(jié)果。據(jù)此可知，古代埃及A.政治生活缺乏法治基礎(chǔ)B.司法實(shí)踐帶有宗教色彩C.神職人員主導(dǎo)司法過程D.司法審判缺乏嚴(yán)格程序8.公元2世紀(jì)下半葉的羅馬作家米努契烏斯·菲利克斯曾說，“羅馬人除了拜自己的神之外，還拜所有的神……剛征服一個(gè)城堡，就對這一地區(qū)的神靈叩拜起來，無論什么神都拜，甚至設(shè)立神龕拜不知名字的神，還拜亡靈”。這一做法A.消弭了帝國境內(nèi)的民族矛盾B.是羅馬萬民法實(shí)施的結(jié)果C.適應(yīng)了羅馬帝國擴(kuò)張的需要D.動(dòng)搖了基督教的國教地位9.下圖是世界古代某帝國擴(kuò)張示意圖。據(jù)此可知，該帝國A.由于蠻族入侵而迅速崩潰B.成為絲綢之路的主導(dǎo)力量C.促進(jìn)了希臘化時(shí)代的到來D.是東西方文化交流的橋梁10.《摩奴法論》是印度教的一部法論，大約制定于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)，法論中有大量篇幅規(guī)定了各種禮儀，包括家庭人倫之禮、宗教之禮、王室之禮，甚至戰(zhàn)爭中也有“不準(zhǔn)用暗器殺敵人”之禮。這些禮儀A.說明印度注重倫理規(guī)范B.深受中國傳統(tǒng)文化影響C.宣揚(yáng)了眾生平等的理念D.沖擊了傳統(tǒng)的種姓制度11.據(jù)統(tǒng)計(jì)，康熙一朝共舉行殿試、會試二十一科，所取進(jìn)士1/3以上為江浙人。在康熙十八年召試的博學(xué)鴻詞科中，共錄取50人，其中南方有41人，占82%,北方有9人，僅占18%。這種情況主要源于A.南方優(yōu)越的地理?xiàng)l件B.強(qiáng)化專制集權(quán)的需要C.歷史傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性12.明代徽州學(xué)者指出，“航大海，駕滄江，悠游自得，而膏沃充腴，鏗鏘金貝，誠古逸民中之良賈也……且海外之地，吾鄉(xiāng)人足跡或無不到”。這反映了當(dāng)時(shí)A.棄官從商已成為社會風(fēng)尚B.海禁政策未得到有效實(shí)施C.傳統(tǒng)價(jià)值觀受到一定沖擊D.皖南地區(qū)不適合發(fā)展農(nóng)業(yè)13.新加坡有超過80%的人都居住在政府建造的公共住房中，政府對每一小區(qū)各種族居民的比例作出嚴(yán)格的規(guī)定和限制，要求各種族必須按照比例混合居住。這一規(guī)定A.有利于多元文化和諧共處B.解決了民眾住房難的問題C.保障了各種族的同步發(fā)展D.推動(dòng)了房地產(chǎn)市場的繁榮14.下表為1960~1974年亞非拉發(fā)展中國家遷入歐洲的人口(萬人)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)人口遷移主要是由于A.亞非拉的民族解放運(yùn)動(dòng)B.發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)升級C.經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展D.兩極格局的正式形成15.唐蕃古道上的麗江古城，分布著諸多宗教遺跡。如漢傳佛教的普賢寺、大佛寺，藏傳佛教的福國寺、文峰寺，道教的玄天閣、文昌宮，伊斯蘭教的清真寺，基督的教堂，還有本地宗教的三多閣。這些宗教遺跡A.得益于邊疆地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展B.表明商路便利了文化交流C.反映了唐朝開明的文化政策D.說明主流文化受到了沖擊16.明朝永樂、宣德年間的青花瓷作品中，出現(xiàn)了很多新的具有濃郁伊斯蘭地區(qū)風(fēng)格的式樣造型，如抱月瓶、長頸方口折壺、天球瓶等，這些瓷器在阿拉伯地區(qū)受到上層社會的普遍歡迎。據(jù)此可知A.明朝的朝貢貿(mào)易范圍擴(kuò)大B.市場需求影響產(chǎn)品設(shè)計(jì)C.青花瓷繼承中國傳統(tǒng)文化D.瓷器成為外貿(mào)主要商品17.在希臘化時(shí)代，希臘的人可成神觀念與埃及、巴比倫的王權(quán)神化思想一拍即合，形成了新的國王崇拜思想；巴比倫的占星術(shù)、天文觀測資料與希臘文學(xué)、數(shù)學(xué)的結(jié)合，使天文學(xué)成就達(dá)到了新的高度。這些思想文化成就A.得益于亞歷山大的遠(yuǎn)征B.有助于希臘建立專制統(tǒng)治C.推動(dòng)了文藝復(fù)興的發(fā)生D.成為科學(xué)革命的理論來源18.公元前218年，一個(gè)希臘人與一個(gè)埃及人發(fā)生糾紛，在寫給托勒密埃及國王的控告信中，他這樣寫道，“國王啊，請不要坐視一個(gè)埃及女人這樣無理地侮辱我，我是一個(gè)希臘人，一個(gè)外地人”。這個(gè)希臘人非常強(qiáng)調(diào)自己希臘人身份和對方埃及人身份。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.希臘人社會地位超然B.埃及性別歧視現(xiàn)象嚴(yán)重C.外邦人沒有政治權(quán)力D.希臘法治精神影響深遠(yuǎn)19.1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花刺子模，隨行帶有大批能工巧匠。成吉思汗從不花剌進(jìn)軍撒麻耳干，那些被認(rèn)為有用的人(如技術(shù)工匠)被帶往蒙古。據(jù)此可知，成吉思汗西征A.客觀上推動(dòng)了東西方文化交流B.導(dǎo)致了絲綢之路逐漸衰落C.直接摧毀了奧斯曼土耳其帝國D.是歐洲十字軍東征的原因20.北美殖民地時(shí)期，殖民者將印第安人視為“撒旦的仆人”、“惡魔的化身”,并希望消滅和移除其族群；而黑人則被認(rèn)為是與白人完全不同的低劣種族，是“低智商”和“愚鈍”的代表。上述認(rèn)識A.促進(jìn)了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng).有利于“美利堅(jiān)”民族的形成C.形成了北美文化的多元特征D.助推了北美種族主義的形成21.1798年，拿破侖在軍事征服埃及期間，創(chuàng)建了埃及科學(xué)院，來自法國的科學(xué)家和學(xué)者進(jìn)行了諸多的研究工作并取得了巨大的成就。拿破侖還按照資產(chǎn)階級的方式組建行政機(jī)構(gòu)，成為中東歷史上首次代議民主制的嘗試。這些措施A.意在改變埃及的落后狀況B.有利于埃及的社會轉(zhuǎn)型C.中斷了埃及文化獨(dú)立發(fā)展D.推動(dòng)了埃及的民族解放22.1914年，在日本軍政各方的支持下，許多日本知識分子來華“學(xué)術(shù)考查”。學(xué)者澀川玄耳力薦日本人以此為契機(jī)開展對“支那”各方面的研究；佛教史專家常盤大定則呼吁日本佛教徒應(yīng)以研究中國為使命，整理研究中國的佛教文化；建筑史專家關(guān)野貞多次到訪中國，大量收購民間所藏文物。這些活動(dòng)A.保護(hù)了中國的文化古跡B.有利于文化的交流交融C.助力了日本的殖民侵略D.提高了中國的考古水平23.一位法國官員評論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德(一戰(zhàn)主戰(zhàn)場)的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)??！睋?jù)此推斷，這些非洲士兵A.將徹底推翻法國的殖民體系B.飽受帝國主義戰(zhàn)爭之苦難C.將成為爭取國家獨(dú)立的斗士D.深受和平主義思潮的影響24.1872年“江南科學(xué)計(jì)劃”中提到：“在韓伯祿神父領(lǐng)導(dǎo)下研究自然科學(xué)工作，同時(shí)在徐家匯珍藏并展覽他陸續(xù)收集的材料?！苯?jīng)過韓伯祿十多年的努力，1883年徐家匯博物館(中國最早的自然博物館)建成開放，主要收藏動(dòng)植物標(biāo)本。該博物館的建成A.開啟了近代國人的思想解放B.表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的效果顯著C.有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承D.推動(dòng)近代國民教育的發(fā)展25.2006年，國務(wù)院新聞辦公室決定聯(lián)合國家圖書館向國外100家圖書館免費(fèi)贈(zèng)送圖書，并在有條件的圖書館設(shè)立中國政府贈(zèng)書專室或?qū)＜?，定名為“中國之窗”?xiàng)目。這一舉措A.為國家賺取了豐厚的外匯B.滿足了國內(nèi)讀者的閱讀需求C.成為國人了解世界的窗戶D.有助于提升中華文化影響力二、非選擇題：本大題共3小題，共50分。26.閱讀材料，完成下列要求。(20分)材料—距今約九千年前長江流域已有稻作農(nóng)業(yè)，比國外發(fā)現(xiàn)的最早的稻作遺存要早三千年以上?！抖Y記·禮運(yùn)》中講“禮之初，始諸飲食”,禮器中鼎、爵、尊、盤、觚都是主要飲食器?！抖Y記·王制》曾談及南方有不火食的“雕題(紋身)交趾”之民。紋身和生食冷食，都是中國人認(rèn)為的異族野蠻原始人特征。中國人在河姆渡文化時(shí)期已有甑，甑是利用火燒水產(chǎn)生蒸汽來蒸熟食物，蒸是火水相與式的較高層的用火之道。中國人在四千年前已用餐叉，用匙更早在七千年以前，最晚在商朝時(shí)已開始用箸，明朝以后稱為筷子，長挑近夾，無不如意，故亦可發(fā)展合桌會食的型態(tài)。《隋書·經(jīng)籍志》中所載食經(jīng)已達(dá)71卷，《新唐書·藝文志》則達(dá)171卷，鄭樵《通志》則記了360卷，可見其多，亦可見中國人對吃的重視?！幾札忶i程《中國傳統(tǒng)文化十五講》材料二漢代以來，憑借陸路和海上交通的不斷發(fā)展，中國飲食文化的西傳逐漸增多。生姜作為食物原料早在公元前1世紀(jì)就已經(jīng)傳至地中海地區(qū)。以餐飲器具而言，中國漢代漆器和唐宋瓷器已經(jīng)直接傳入中亞西亞及非洲個(gè)別地區(qū)。元帝國建立后，西方國家的使節(jié)、商人、旅行家、傳教士等紛紛來往于中國和西方國家，直接推動(dòng)了中西飲食文化的交流。中國制造的白糖已在16世紀(jì)傳入西方，受到人們喜愛。茶葉傳入西方國家，逐漸成為歐洲的時(shí)尚飲品。元明時(shí)期，中國的瓷制餐飲器具通過貿(mào)易更加大量地傳入歐洲各國，歐洲的王公貴族爭相購買，甚至高價(jià)以求。馬可·波羅首次向西方人敘述了他眼中的中國人的食物和飲食習(xí)慣?！独敻]中國札記》中也記載了中國的食物原料、飲食品種及制法和飲食風(fēng)俗等，對中國飲食文化在西方的傳播也起到了極大作用?！幾远爬颉稘h代至元明時(shí)期的“東食西傳”研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代飲食文化的特點(diǎn)并分析其成因。(12分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出漢唐至元明時(shí)期中國飲食文化西傳的變化趨勢并簡析其影響。(8分)27.閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料一全世界的國際移民(外籍人口)由1965年的7500萬增長到1990年的1.2億，期間年增長率達(dá)1.9%。1990—1995年發(fā)達(dá)地區(qū)的人口增長中，有45%來自國際凈遷入。歐洲、北美和澳大利亞—新西蘭為凈遷入地區(qū)，而非洲、亞洲、拉美為凈遷出地區(qū)。北美和澳大利亞—新西蘭的人口增長的1/3來自國際遷移，歐洲人口增長的88%來自國際遷移。二戰(zhàn)后初期，大多數(shù)移民從事制造業(yè)和公共服務(wù)業(yè)。從80年代開始傳統(tǒng)行業(yè)的勞動(dòng)力需求減少，貿(mào)易、金融等行業(yè)的就業(yè)機(jī)會增加，全球勞動(dòng)力的流動(dòng)呈現(xiàn)出新的趨勢?！幾脏w滄萍、陳衛(wèi)《世紀(jì)之交的全球人口問題》材料二在世界范圍內(nèi)的跨國和跨區(qū)域人口遷移流動(dòng)，特別是在多族裔的跨國、長距離人口遷移快速發(fā)展的背景下，“文化適應(yīng)”“文化擴(kuò)散”“文化融合”等問題日益凸顯。人口遷移流動(dòng)雖然能夠使人才、技術(shù)和資金得到更為合理的配置，但復(fù)雜多樣的全球人口流動(dòng)也可能引發(fā)族裔間、群體間等深層次的排異反應(yīng)，如與移民相關(guān)的種族矛盾及社會撕裂問題等?！幾躁懡苋A《全球人口結(jié)構(gòu)的變遷趨勢及其經(jīng)濟(jì)社會影響》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀(jì)后半