高級中學名校試卷PAGEPAGE1河北省保定市阜平縣四校聯(lián)考2025-2026學年高三9月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文藝理論交流互鑒的事實足以證明，世界上不存在絕對的優(yōu)勢文明，平等包容的文明觀是正確認識文明多樣性的關(guān)鍵；文明之間也不是孤立地在發(fā)展，對話互鑒的文明觀是正確認識人類文明歷史規(guī)律的前提。這是我們倡導(dǎo)的文明觀，也是話語體系構(gòu)建的基礎(chǔ)和底座。中國學術(shù)界長期受到西方中心論文明觀的壓制，即使由部分西方學者所倡導(dǎo)的多元文明觀也仍舊處在西方中心論的覆蓋之下，并非真正的“多元”。因此，凸顯中西文化的多向交流與聯(lián)系，彰顯平等包容、對話互鑒的文明理念，中國學者必須充分發(fā)揮自身的主動權(quán)，應(yīng)當用具體的事實說話，用切實的理據(jù)發(fā)聲，彰顯中國視角，從而重建文明觀。文明觀的重建，需要重寫文明史及各學科史，這就需要對中國各學科體系的話語體系進行發(fā)掘和重建。從中國文藝理論學科的角度看，首先就需要對古代文藝理論范疇、體系、資料進行搜集和梳理。不斷深化體系研究，絕非朝夕之功，需要諸多學人的共同努力。同時，在人才培養(yǎng)方面，除了科研項目的推動和鍛煉，我們還應(yīng)繼續(xù)重視中國古代文化元典的閱讀。只有深入地、系統(tǒng)性地閱讀以至背誦這些堪為文化之根本的經(jīng)典，我們才能真正觸摸、明晰傳統(tǒng)思維的模式和語境，厘清中華民族文化傳統(tǒng)的根脈，進而逐漸澄清中國古代文藝理論的話語體系。同樣要明確，構(gòu)建話語體系并不僅是知識性的材料分析與排列，元典閱讀也不僅能提高學術(shù)素養(yǎng)及儲備，最重要的是，我們能夠在這些過程中，重拾、保存、繼承及發(fā)揚中華民族獨有的信念和精神。在這些內(nèi)在信念和精神的激勵下，我們還要秉持平等包容、對話互鑒的文明觀。從（）的視角，搭建中西文藝理論交流的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，就中西文藝理論的思想特征進行跨文明的比較對話，并在對話的過程中不斷回歸、厘清、建設(shè)我們自身的傳統(tǒng)文藝理論話語體系。我們也要在構(gòu)造自身話語體系的基礎(chǔ)上不斷推動中西雙向闡釋。在就相似的詩學問題進行平行闡釋的同時，兼顧以西釋中、以中釋西，最終達到范疇交錯、雜語共生的對話狀態(tài)。我們還要書寫文藝理論互鑒史。在揭示文明之間平等對話、相互促進的歷史事實及客觀規(guī)律的同時，關(guān)注思想文化借鑒的來龍去脈。伴隨著上述種種措施的推進，我們有充分的理由相信，我們將在國際格局中消減西方文明中心論的誤解及偏見，重塑西方存在缺陷的多元文明觀念，并從多元文明的角度真正展現(xiàn)中國文藝理論的深刻意義，推動中西文藝理論的雙向借鑒，彰顯異質(zhì)文明互鑒互融、協(xié)調(diào)統(tǒng)和的合異之美。（摘編自曹順慶《中西視域下的文藝理論交流互鑒》）材料二：自近現(xiàn)代與改革開放以來，受西方中心論影響，中國傳統(tǒng)話語體系失語、破碎及對象化，喪失了言說的機制和環(huán)境。其結(jié)果，在當代文藝實踐中出現(xiàn)“以洋為尊、以洋為美、唯洋是從”“把作品在國外獲獎作為最高追求”“以西方理論剪裁中國人審美”“去思想化、去價值化、去歷史化、去中國化、去主流化”“中國文藝在世界上走不遠、傳不開、唱不響”等論調(diào)。徹底糾正這種偏見，離不開建構(gòu)中國自主的文藝評論話語。實現(xiàn)這一任務(wù)，要加強對自身文化主體性的體認，重續(xù)中國自主的文藝評論話語的根脈，生發(fā)中國自主文藝評論話語?？梢哉f，有了文化主體性，就有了自己的文化身份和話語權(quán)，就有了與其他文明交流對話的平等地位。中國古代文藝理論優(yōu)秀遺產(chǎn)是中華文明在文藝知識理論層面的反映，有著豐富而深刻的美學思想、理論范式、知識體系、問題領(lǐng)域、研究方法和話語系統(tǒng)，是我們構(gòu)建中國自主的文藝評論話語的基礎(chǔ)。建構(gòu)中國自主的文藝評論話語，要以中國化時代化馬克思主義為指導(dǎo)，把握中國自主的文藝評論的魂脈。從目前情況看，對中國化時代化的馬克思主義文藝理論的學習研究闡釋還有很大空間，一定程度上還存在不接地氣、不解決問題的現(xiàn)象。而目前最重要、最根本、最緊迫的工作，是學習貫徹新時代中國特色社會主義思想特別是學習貫徹文化思想，把政治話語轉(zhuǎn)化為學術(shù)話語，把工作要求轉(zhuǎn)化為學術(shù)追求。當代中國文藝理論體系的構(gòu)建，要扎根于文藝多樣的創(chuàng)作實踐，在現(xiàn)實的土壤中進行創(chuàng)新實踐。只有當我們真正契合、切近文藝多樣的創(chuàng)作實踐時，撇開完全抽象的“理想語言”時，我們才算在思想上、行動上做好了充足的準備。我們應(yīng)該強化問題意識和實踐路徑，從文藝的創(chuàng)新實踐中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、回答問題，在成功回答新時代審美之問、藝術(shù)之問中，構(gòu)建具有強大闡釋力、說服力、引領(lǐng)力的中國自主的文藝評論話語。而且，值得注意的是，構(gòu)建中國自主的文藝評論話語，絕不意味著忽視和排斥國外的文藝理論資源和成果，而應(yīng)將其視為不可或缺的重要一維。我們應(yīng)對可能出現(xiàn)的文化自負和文化自大保持足夠的警覺，以開放的姿態(tài)、包容的胸懷，積極推動文明交流互鑒，主動學習人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，努力破解“古今中西之爭”，創(chuàng)造熔鑄古今、匯通中西的屬于我們這個時代的文藝評論話語。（摘編自徐粵春《構(gòu)建中國自主的文藝評論話語》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.文藝理論交流互鑒的事實說明，平等包容、對話互鑒的文明觀是構(gòu)建文藝理論話語體系的基礎(chǔ)和承載。B.目前，受多元文明影響，中國文藝理論的深刻意義并未真正展現(xiàn)，中西文藝理論的交流互鑒尚未真正到來。C.把政治話語轉(zhuǎn)化為學術(shù)話語，把工作要求轉(zhuǎn)化為學術(shù)追求，是學習貫徹新時代文化思想的一種體現(xiàn)。D.構(gòu)建中國文藝評論話語，既要體現(xiàn)自主性，也要借鑒國外的文藝理論資源和成果，而不是文化的自負與自大。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.部分西方學者倡導(dǎo)多元文明觀，是我們擺脫西方中心論影響的契機和助推力。B.充分發(fā)揮主動權(quán)，將促使我們重塑文明觀，消減西方文明中心論的誤解和偏見。C.近現(xiàn)代以來中國傳統(tǒng)話語體系對象化、喪失言說機制與西方中心論影響有關(guān)。D.以西方理論來剪裁中國人審美，中國文藝評論自然會被去思想化、去中國化。3.根據(jù)材料二內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過10個字。文藝評論話語的生命力，最終要__________。它既要從《紅樓夢》等古典名著中提煉敘事范式，又要觀照當下影視、網(wǎng)絡(luò)文學等新興文藝形態(tài)，在古今貫通中建立兼具傳統(tǒng)底蘊與時代特色的評價體系。通過對文藝作品的價值評判與意義闡釋，中國自主的文藝評論話語不僅能__________，更能激發(fā)全社會對中華美學精神的認同，讓文藝成為__________、推動文明互鑒的重要橋梁。4.根據(jù)上下文，材料一第二段括號處是從哪個角度引出后文的？請寫出來并闡述理由。5.魯迅先生的《拿來主義》中批判了盲目排外導(dǎo)致文明停滯的錯誤，請結(jié)合兩則材料，談?wù)勀銓@種錯誤觀點的認識。【答案】1.B2.A3.①在文藝創(chuàng)作實踐中檢驗②為創(chuàng)作者提供方向指引③彰顯文化自信4.文明互鑒理由：①括號后內(nèi)容強調(diào)“搭建中西文藝理論交流的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”“跨文明的比較對話”“雙向闡釋”，均圍繞中西文藝理論的交流互鑒展開。②材料一整體論述“平等包容、對話互鑒的文明觀”，括號處需承接這一核心觀點，引出具體的交流實踐。5.①盲目排外違背文明發(fā)展規(guī)律。材料一指出“文明之間”“對話互鑒是歷史規(guī)律”，盲目排外切斷文明交流，必然導(dǎo)致停滯。②“唯洋是從”與盲目排外本質(zhì)相通。材料二批判“唯洋是從”的錯誤，否定自身價值，背離“平等包容”的文明觀。③兩則材料均強調(diào)“中西雙向闡釋”“熔鑄古今、匯通中西”，與《拿來主義》“取其精華、去其糟粕”的核心一致?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料圍繞“構(gòu)建中國自主的文藝評論話語”展開。材料一從文明互鑒出發(fā)，指出平等包容文明觀對重建中國文藝理論話語體系意義重大；材料二針對文藝評論領(lǐng)域西方中心主義傾向，給出建構(gòu)自主話語的具體路徑。二者相互補充，既批判西方中心論，又提出建設(shè)性方案，彰顯文化自信與文明對話的統(tǒng)一?！?題解析】本題考查學生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。B.“受多元文明影響”錯誤。結(jié)合材料一“我們將在國際格局中消減西方文明中心論的誤解及偏見，重塑西方存在缺陷的多元文明觀念，并從多元文明的角度真正展現(xiàn)中國文藝理論的深刻意義”可知，多元文明是展現(xiàn)中國文藝理論深刻意義的角度而不是原因。故選B?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。A.“是我們擺脫西方中心論影響的契機和助推力”錯誤。結(jié)合材料一“即使由部分西方學者所倡導(dǎo)的多元文明觀也仍舊處在西方中心論的覆蓋之下，并非真正的‘多元’”可知，文本只是想說部分西方學者倡導(dǎo)多元文明對我們擺脫西方中心論文明觀的壓制并未產(chǎn)生真正的作用。故選A?！?題解析】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行情境補寫的能力。①結(jié)合原文“要扎根于文藝多樣的創(chuàng)作實踐，在現(xiàn)實的土壤中進行創(chuàng)新實踐”以及“只有當我們真正契合、切近文藝多樣的創(chuàng)作實踐時……”可知，文藝評論話語的生命力最終要在文藝創(chuàng)作實踐中檢驗，故可填“在文藝創(chuàng)作實踐中檢驗”。②空后“更能激發(fā)全社會對中華美學精神的認同”表明此處應(yīng)填中國自主的文藝評論話語的功能。結(jié)合原文“構(gòu)建具有強大……引領(lǐng)力的中國自主的文藝評論話語”可知，中國自主的文藝評論話語能為創(chuàng)作者指明方向，故可填“為創(chuàng)作者提供方向指引”。③結(jié)合原文“有了文化主體性……就有了與其他文明交流對話的平等地位”可知，文藝能讓中華文化更好地展現(xiàn)魅力，彰顯文化自信，進而推動文明互鑒，故可填“彰顯文化自信”。【4題解析】本題考查學生分析文章思路的能力。①根據(jù)原文“從……的視角，搭建中西文藝理論交流的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)……話語體系”可知，此句明確指向一種以不同文明之間互動為基礎(chǔ)的研究路徑，其中“搭建……交流的關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)”“跨文明的比較對話”“雙向闡釋”等表述均體現(xiàn)“文明互鑒”的核心內(nèi)涵，即不同文明在平等基礎(chǔ)上相互理解、借鑒與共建。②材料一通篇圍繞“平等包容、對話互鑒的文明觀”展開論述，前段強調(diào)“對話互鑒……是正確認識人類文明歷史規(guī)律的前提”，后段實踐層面提出重寫學科史、閱讀元典、構(gòu)建話語體系，最終落腳于“推動中西雙向闡釋”“范疇交錯、雜語共生”。因此，括號處必須承接這一主線，“文明互鑒”正是統(tǒng)攝后續(xù)行動的整體視角和方法論原則?！?題解析】本題考查學生探究問題，提出見解的能力。①材料一“文明之間也不是孤立地在發(fā)展，對話互鑒的文明觀是正確認識人類文明歷史規(guī)律的前提”指出盲目排外割裂了文明間的聯(lián)系，否定了互鑒的必要性，違背歷史規(guī)律，必然導(dǎo)致思想僵化與文明停滯。②材料二批判“以洋為尊、以洋為美、唯洋是從”的現(xiàn)象，指出其導(dǎo)致“去中國化”和話語失語，實為喪失文化主體性；而盲目排外同樣否定外來價值的可借鑒性，二者皆背離“平等包容”的文明觀，陷入極端。③兩則材料均主張“中西雙向闡釋”“熔鑄古今、匯通中西”，強調(diào)在對話中重建自身話語體系，這與《拿來主義》提倡的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”即“取其精華、去其糟粕”的立場高度一致，體現(xiàn)主動選擇、批判吸收的文明態(tài)度。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。金谷銀山（節(jié)選）關(guān)仁山電視專題片《白羊峪之路》，由歐陽老師制作完成了。歐陽老師寫的解說詞，也是歐陽老師解說的。送電視臺前，范少山把自家電視擺在院子里，招呼鄉(xiāng)親們來看，鄉(xiāng)親們邊看邊流淚，都說拍得好?！栋籽蛴贰吩诮鸢搽娨暸_播了，火了。應(yīng)觀眾的強烈要求，播放了三遍。觀眾給電視臺打電話，網(wǎng)上留言，都說金安還有一個白羊峪，白羊峪還有一群為心中夢想奮斗的人。他們感謝電視臺，終于播出了這么正能量的作品。壓了好多場肛腸肛瘺廣告，醫(yī)院都找上門來了，錢臺長正為這事兒煩惱呢，哪顧得上能量正不正的事兒？沒想到，縣里開大會，縣委畢書記點名表揚了電視臺，說《白羊峪之路》拍得好！播得好！反響好！①畢書記連用了三個“好”。畢書記說：“電視臺的作風轉(zhuǎn)變非常好！過去，肛腸肛瘺的廣告多，專門在觀眾吃飯的時候播，讓人家怎么吃飯？這些天，那些廣告不見了！換成了《白羊峪之路》，換成了觀眾訪談。路子走對了。電視臺就是要弘揚我們金安人民的奮斗精神！”畢書記一表揚，人們都向錢臺長投來了敬佩的眼光，②這錢臺長心里頭受用，心想，我進常委，當宣傳部長有門兒了。馬上跟進，設(shè)了“走進白羊峪”欄目，全方位宣傳。再說費大貴，他在布谷鎮(zhèn)家里看的《白羊峪之路》?？戳藘杀?，電視上沒他的影兒，解說詞沒他的字兒。這咋回事兒??？費大貴氣得把茶杯摔了！說：“俺是書記，咋沒鏡頭呢！”這一說，鸚鵡記住了，立馬說：“費書記，沒鏡頭；費書記，沒鏡頭……”費書記給余來鎖打電話，訓了一通：“余來鎖，俺費大貴還是不是白羊峪的書記？白羊峪還是不是在俺的領(lǐng)導(dǎo)下？你們拍的那個片子，為啥對俺只字不提？你們眼里還有俺這個書記嗎？”余來鎖說：“費書記，片子里反映的金谷子、開隧道、運電池板這些個事兒，哪一樣你也沒參加呀？沒留下資料，再說了，歐陽老師你都沒見過。這事兒不是宣傳哪個人，是宣傳白羊峪，想引起區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的注意，把咱們的道路修通。你應(yīng)該理解呀！”費大貴沒話了，氣得在院子里繞了一圈兒?；氐轿?，鸚鵡說話了：“費書記，沒鏡頭；費書記，沒鏡頭……”費大貴的高血壓犯了，趕緊吞了兩片藥。鸚鵡還在念叨：“費書記，沒鏡頭；費書記，沒鏡頭……”范少山和余來鎖靠著銀杏樹，想心事。兩棵銀杏樹，一人一棵。事情也不順，修路的事兒，沒影了。下雨了，淅淅瀝瀝。范少山看著雨，不由得朗誦起來：“春雨唰唰地下著。透過外面淌著雨水的玻璃車窗，看見秦嶺西部太白山的遠峰、松坡，渭河上游的平原、竹林、鄉(xiāng)村和市鎮(zhèn)，百里煙波，都籠罩在白茫茫的春雨中。當潼關(guān)到寶雞的列車進站的時候，暮色正向郭縣車站和車站旁邊同鐵路垂直相對的小街合攏來。在兩分鐘里頭，列車把一些下車的旅客，倒在被雨淋著的小站上，就只管自己頂著雨毫不遲疑地向西沖去了?！雹圻@是啥？《創(chuàng)業(yè)史》第一部第五章梁生寶買稻種的開頭。而今，他已經(jīng)背得滾瓜爛熟，融化在血液里了?！八耄涸谶@里美美睡上一夜，明日一早過渭河，到太白山下的產(chǎn)稻區(qū)買稻種呀！但是，也許是過分的興奮，也許是異鄉(xiāng)的情調(diào)，這個遠離家鄉(xiāng)的莊稼人，睡不著覺……”范少山一字不落地背完了整個章節(jié)，他也不知道，這個時候，為啥要背誦這篇文字，也許是因為下雨了，也許是想起了這幾年的困難，他的心里頭住著的那個梁生寶一直沒有離開。余來鎖是文化人，也是讀過《創(chuàng)業(yè)史》的，也稀罕“梁生寶買稻種”這段，他接道：“票房的玻璃門窗外頭，是風聲，是雨聲，是渭河的流水聲……”朗誦到最后，范少山流下了眼淚，滾燙滾燙的?！痉渡偕嚼收b《創(chuàng)業(yè)史》段落而落淚，讓我看到了他在困境中堅守奮斗精神、以梁生寶自勉的內(nèi)心世界；這一落淚場景，很感人，是啊，奮斗不易啊，堅守更難能可貴??！】沉寂了幾天，白羊峪忽地熱鬧了?？h委畢書記來了，帶著四大班子登上了白羊峪。畢書記一來，各局局長也來了，布谷鎮(zhèn)葛書記來了，費大貴能不來嗎？他得陪著，介紹情況。領(lǐng)導(dǎo)們先參觀，后現(xiàn)場辦公。在金谷子地、不打藥的蘋果園走了一遭，又看了村食堂，向田新倉①詢問了情況。田新倉激動，跟畢書記說起來沒個完，費大貴只得打斷了他。接下來，就到了隧道，現(xiàn)場辦公了。畢書記說：“看到了吧，這條隧道，是白羊峪人在寒冷的冬天，一錘一釬鑿出來的。這是他們艱苦奮斗的象征。我們黨和政府，是為人民謀利益的，不能看著他們一代一代人鑿下去而坐視不管。④我們都是從‘鬼難登’爬上來的人，上了山，誰不是腿打戰(zhàn)，一身汗??？這條路，白羊峪祖祖輩輩在走，一直走到我們這個時代，我們黨和政府是有責任和擔當?shù)?，還能讓他們再走那條路嗎？”現(xiàn)場敲定了，工程由縣交通局承辦，財政局撥付支農(nóng)資金，托底。抓緊組織施工。你說這宣傳，多大力量？要多大，就有多大。這個在半個月前，還是白羊峪人做夢都不敢想的事兒。費大貴這回陪著縣領(lǐng)導(dǎo)視察，看電視有了鏡頭，樂了：“白羊峪的費書記，有鏡頭了?！笨甥W鵡改不了口了：“費書記，沒鏡頭；費書記，沒鏡頭……”（有刪改）〖備注〗①田新倉：村食堂的廚師。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.電視專題片《白羊峪之路》接地氣，傳播正能量，深受白羊峪群眾歡迎；該片的反復(fù)播放，最終達到了宣傳目的。B.費大貴不但不反思自己脫離群眾、不務(wù)實做事的問題，反而還擺出書記的架子，在電話中把余來鎖訓斥了一通。C.下雨的環(huán)境恰好與范少山郁悶的心情吻合；他流下滾燙的眼淚，是現(xiàn)實中的雨和《創(chuàng)業(yè)史》中的雨交織在一起使然。D.畢書記深入鄉(xiāng)村體察民情，現(xiàn)場辦公，宣揚黨的宗旨，當場制定具體措施，體現(xiàn)出以人民為中心的干部的品質(zhì)。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項是（）A.句子①畢書記的三個好評，側(cè)面表現(xiàn)了《白羊峪之路》質(zhì)量好，群眾工作熱情高。B.句子②通過心理描寫，直接展示了錢臺長喜歡上級領(lǐng)導(dǎo)表揚自己的激動心情。C.句子③運用設(shè)問的手法，突出了“梁生寶買稻種”在《創(chuàng)業(yè)史》中所處的地位。D.句子④從“鬼難登”“腿打戰(zhàn)，一身汗”的語言描寫看，畢書記是注重調(diào)查的干部。8.小說多次寫鸚鵡說“費書記，沒鏡頭；費書記，沒鏡頭”有什么作用？請簡要分析。9.課堂上，老師朗讀了范少山和余來鎖動情朗誦《創(chuàng)業(yè)史》中“梁生寶買稻種”的內(nèi)容，并對這一情節(jié)相關(guān)內(nèi)容做了點評，方括號中的文字是老師的評點。請你參照這種方式，就“費大貴對鏡頭的反應(yīng)”這個情節(jié)，找出一處有所觸動的語句，并給出簡單的點評?！敬鸢浮?.C7.D8.①形成反復(fù)，從側(cè)面充分展現(xiàn)了費大貴不做實事卻又愛出風頭的做派。②彼此呼應(yīng)，舒緩了敘事節(jié)奏，增加了喜劇效果。9.語句：“費大貴氣得把茶杯摔了！說：‘俺是書記，咋沒鏡頭呢！’”評點：①茶杯摔碎的動作和質(zhì)問鏡頭的語言，活畫出費大貴好大喜功、將集體成果據(jù)為己有的官僚主義心態(tài)；②與范少山等人的實干精神形成鮮明對比；③諷刺了基層部分干部的功利思想。【解析】【導(dǎo)語】本文以電視專題片為引，巧妙勾勒基層百態(tài)。歐陽老師的紀錄片成為一面鏡子：范少山們熱淚映初心，費大貴計較鏡頭顯官僚作風，畢書記現(xiàn)場辦公展擔當。鸚鵡的重復(fù)式嘲諷構(gòu)成黑色幽默，而《創(chuàng)業(yè)史》的互文將奮斗精神薪火相傳。文本在政績沖動與為民情懷的碰撞中，完成對鄉(xiāng)村振興進程中人性光譜的精準描摹?！?題解析】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析理解的能力。C.“他流下滾燙的眼淚，是現(xiàn)實中的雨和《創(chuàng)業(yè)史》中的雨交織在一起使然”錯誤?！袄收b到最后，范少山流下了眼淚，滾燙滾燙的”，范少山流下滾燙的眼淚，是因為他在當下的困境中又受到《創(chuàng)業(yè)史》“梁生寶買稻種”故事的感染，而不是現(xiàn)實中的雨和《創(chuàng)業(yè)史》中的雨交織在一起使然。故選C【7題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。A.“群眾工作熱情高”錯誤。畢書記“說《白羊峪之路》拍得好！播得好！反響好”，三個好評都是針對《白羊峪之路》的質(zhì)量和及時播放作出的評價，不能側(cè)面表現(xiàn)群眾工作熱情高。B.“錢臺長喜歡上級領(lǐng)導(dǎo)表揚自己的激動心情”錯誤?！靶南?，我進常委，當宣傳部長有門兒了”是心理描寫，直接展示的是錢臺長想借此機會升遷的心理。C．“突出了‘梁生寶買稻種’在《創(chuàng)業(yè)史》中所處的地位”錯誤。“這是啥？《創(chuàng)業(yè)史》第一部第五章梁生寶買稻種的開頭”，有問有答是設(shè)問，突出的是朗誦的內(nèi)容。故選D?！?題解析】本題考查學生分析重要語句的作用的能力。①費大貴發(fā)現(xiàn)“電視上沒他的影兒，解說詞沒他的字兒”后氣憤地表示“俺是書記，咋沒鏡頭呢”。通過鸚鵡反復(fù)學舌“費書記，沒鏡頭”，以側(cè)面描寫和反復(fù)手法，深刻揭示了費大貴不務(wù)實績、只求虛名的官僚作風，使其自私虛榮的形象愈發(fā)鮮明，并與白羊峪實干奮斗的群眾形成強烈對比。②鸚鵡的念叨前后多次呼應(yīng)，形成貫穿線索，在范少山雨中誦文感懷、畢書記現(xiàn)場辦公等緊張莊重的情節(jié)中，插入滑稽橋段，有效舒緩了敘事節(jié)奏。費大貴作為村書記，本應(yīng)關(guān)心村莊發(fā)展，但他卻為了一個“鏡頭”而大動肝火，其言行與書記身份的巨大反差，經(jīng)鸚鵡重復(fù)強化，凸顯出荒誕感，顯著增強了文本的喜劇效果和諷刺意味。【9題解析】本題考查學生理解重要語句作用的能力。找到對應(yīng)語句，點評這句話表現(xiàn)出的人物形象及背后的深意即可。語句：“費大貴氣得把茶杯摔了！說：‘俺是書記，咋沒鏡頭呢！’”點評：①費大貴看到“電視上沒他的影兒，解說詞沒他的字兒”后怒摔杯子并厲聲質(zhì)問，他并未參與實干，卻因功勞未被算在自己頭上而暴怒，體現(xiàn)了他想將集體奮斗的成果據(jù)為己有的心態(tài)。②范少山等人是“為心中夢想奮斗的人”，他們“開隧道、運電池板”、種“金谷子”和“不打藥的蘋果”。費大貴并未參與，事后卻打電話訓斥下屬。他的行為與白羊峪眾人的默默奉獻形成了強烈反差。③費大貴作為“書記”，不關(guān)心修路惠民之實，只執(zhí)著于個人“鏡頭”與面子，其行為深刻諷刺了某些干部脫離群眾、追逐虛名的作風。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文王①問太公②曰：“何如而可為天下？”太公曰：“大蓋天下，然后能容天下；信蓋天下，然后能約天下；仁蓋天下，然后能懷天下；恩蓋天下，然后能保天下；權(quán)蓋天下，然后能不失天下；事而不疑，則天運不能移，時變不能遷。此六者備，然后可以為天下政。”（節(jié)選自《太公六韜》）材料二：晉平公問于師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道，清凈無為，務(wù)在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也?！逼焦唬骸吧疲　保ü?jié)選自《說苑·君道》）材料三：貞觀初，太宗從容謂侍臣曰：“周武平紂之亂，以有天下；秦皇因周之衰，遂吞六國。其得天下不殊，祚運長短若此之相懸也？”尚書右仆射蕭瑀進曰：“紂為無道，天下苦之，故八百諸侯不期而會。周室微，六國無罪，秦氏專任智力，蠶食諸侯。平定雖同，人情則異?！碧谠唬骸安蝗?，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。非但取之有異，抑亦守之不同。祚之修短，意在茲乎！”貞觀九年，太宗謂魏征曰：“頃讀周、齊史，末代亡國之主為惡多相類也。齊主③深好奢侈，所有府庫用之略盡，乃至關(guān)市無不稅斂。朕常謂此猶如饞人自食其肉，肉盡必死。人君賦斂不已百姓既弊其君亦亡齊主即是也。然天元④、齊主若為優(yōu)劣？”征對曰：“二主亡國雖同，其行則別。齊主懦弱，政出多門，國無綱紀，遂至亡滅。天元性兇而強，威福在己，亡國之事，皆在其身。以此論之，齊主為劣?！保ü?jié)選自《貞觀政要·辯興亡》）〖備注〗①文王：即周文王姬昌。②太公：即姜太公姜尚。③齊主：北齊后主高緯。④天元：北周宣帝宇文赟，自稱天元皇帝。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。人君賦斂A不已B百姓C既弊D其君E亦亡F齊主G即H是也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.遷，指改變、變化，與《蘭亭集序》“情隨事遷，感慨系之矣”的“遷”含義相同。B.趨，指追求，與《六國論》“日削月割，以趨于亡”中的“趨”含義不同。C.察，指觀察、了解，與成語“明察秋毫”“察言觀色”中的“察”含義相同。D.亡滅，為偏義復(fù)詞，與《孔雀東南飛》“晝夜勤作息”中的“作息”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.在回答周文王如何治理好天下的問題時，姜太公說，如果當權(quán)者寬容大度，能做到“信”“仁”“恩”“權(quán)”，且行事果斷不疑，這樣可以治理好天下。B.晉平公詢問師曠怎樣做人君，師曠認為，作為人君應(yīng)該清心寡欲，無為而治，博愛而任人唯賢，還要經(jīng)常檢查考核官吏政績，這是為人君的重要原則。C.在探討周朝和秦朝國運長短的原因時，唐太宗指出，周朝和秦朝取得天下的方式和守護天下的方式都不相同，這是國運長短的關(guān)鍵原因。D.唐太宗拿宇文赟和高緯進行比較，提出誰更低劣的問題，魏征認為，雖然這二人都是亡國之君，但高緯生性懦弱，導(dǎo)致國無綱紀，高緯更為低劣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）信蓋天下，然后能約天下；仁蓋天下，然后能懷天下。（2）不然，周既克殷，務(wù)弘仁義；秦既得志，專行詐力。14.材料一和材料二都分別說明了什么觀點，請概括這兩個觀點并結(jié)合材料三談?wù)勀愕恼J識。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）誠信超越天下，這樣以后可以約束天下；仁愛超越天下，這樣以后可以安撫天下。（2）不是這樣的，周朝滅亡殷商以后，致力于弘揚仁義；而秦朝在取得成功以后，（卻）專門施行欺詐和暴力。14.材料一：君主需具備“大、信、仁、恩、權(quán)、不疑”六德，方能治理天下。材料二：君主應(yīng)注重德行與治術(shù)結(jié)合。認識：①“仁政”對治國的重要性；②德行是治國根本?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料圍繞治國理政展開：材料一（《太公六韜》）強調(diào)君主需具備“大、信、仁、恩、權(quán)、不疑”六種品質(zhì)，以德服人、以權(quán)固本；材料二（《說苑》）主張“清凈無為，任賢察政”，反對流俗束縛；材料三（《貞觀政要》）通過對比周秦、北齊北周興亡，印證前兩則觀點——治國根本在于仁政（材料一）與用人（材料二），暴虐、奢侈或懦弱皆致亡國。三則材料共同揭示：政權(quán)長久取決于執(zhí)政理念與實施方式?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：君主不停地征斂賦稅，百姓已經(jīng)疲憊不堪，他們的君主也就滅亡了，齊主就是這樣的人?！叭司x斂不已”的主語是“人君”，“百姓”是后句主語，應(yīng)在“百姓”前B處斷句；“其君”是后句“亦王”的主語，D處斷句；“齊主”是“即是也”的主語，F(xiàn)處斷句。故選BDF?！?1題解析】本題考查學生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及偏義復(fù)合詞的能力。A.正確。句意：像四時更替那樣不可變化。/感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。B.正確。追求/趨向，趨于。句意：追求的目標在于任用賢能。/每日每月割讓土地，以至于走向滅亡。C.正確。句意：來明察各方面的情況。/可以看清秋天鳥獸新生的毫毛，形容洞察一切。/揣度對方的話語，觀察對方的臉色，以摸清其真實意圖。D.錯誤?！巴鰷纭睂儆谕x復(fù)詞/“作息”為偏義復(fù)詞，偏“作”。句意：以至滅亡。/白天黑夜都辛勤地勞作。故選D?！?2題解析】本題考查學生分析和理解文章內(nèi)容的能力。C.“唐太宗指出??這是國運長短的關(guān)鍵原因”錯，他認為國運的長短與取天下的方式無關(guān)，只在于守天下的方式不同。故選C?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“蓋”，超越；“然后”，這樣以后；“約”，約束；“懷”，安撫。（2）“然”，這樣；“克”，攻克，這里指“滅亡”；“務(wù)”，致力于；“詐力”，欺詐和暴力。【14題解析】本題考查學生分析和概括材料中的觀點的能力。材料一：太公明確提出“大蓋天下”“信蓋天下”“仁蓋天下”“恩蓋天下”“權(quán)蓋天下”“事而不疑”，此六者備，“然后可以為天下政”，直接點明君主需具這六德才能治理天下。材料二：師曠答人君之道，“清凈無為，務(wù)在博愛”是德行要求，“任賢”“察萬方”“屢省考績”是治術(shù)，可見材料二認為君主應(yīng)注重德行與治術(shù)結(jié)合。認識：①材料三太宗指出周“務(wù)弘仁義”、秦“專行詐力”，祚運不同，由此可見“仁政”的重要性；②又言齊主“奢侈”“稅斂”，天元“兇強”，皆因失德亡國，體現(xiàn)德行是治國根本。參考譯文：材料一：周文王問姜太公道：“怎樣才能治理好天下呢?”姜太公回答說：“大小超越天下，這樣以后可以包容天下；誠信超越天下，這樣以后可以約束天下；仁愛超越天下，這樣以后可以安撫天下；恩惠超越天下，這樣以后可以保有天下；權(quán)勢超越天下，這樣以后可以不失去天下；遇事果斷毫不猶疑，就像天體運行那樣不能改變，像四時更替那樣不可變化。這六個條件都具備了，這樣以后就可以治理天下?！辈牧隙簳x平公問師曠說：“做人君的道理有哪些?”師曠回答說：“做人君的道理應(yīng)是清心寡欲，無為而治，努力做到博大仁愛，追求的目標在于任用賢能；開闊自己的見聞，來明察各方面的情況；不拘執(zhí)、沉溺于世俗的偏見，不受身邊親信的人的影響和羈絆；做到目光開闊、視野遠大，見解獨特超群；經(jīng)常檢查考核官吏的政績，以此來統(tǒng)管臣下。這就是人君所掌握的道啊?！睍x平公說：“很好！”材料三：貞觀初年，唐太宗隨口問身邊的大臣們說：“周武王平定了商紂王的亂局，才取得了天下；秦始皇乘周王室的衰微，就吞并了六國。他們?nèi)〉锰煜聸]有什么不同，為什么國運長短如此懸殊呢?”尚書右仆射蕭瑀進言說：“商紂王暴虐無道，天下的人都痛恨他，所以八百諸侯不約而同地來與周武王會師，討伐紂王。周王室雖然衰微，六國沒有罪過，秦始皇是全靠智謀和武力，像蠶吃桑葉一樣，逐漸吞并諸侯的。雖然同是平定天下，人們對待他們的態(tài)度卻不一樣?！碧谡f：“不是這樣的，周朝滅亡殷商以后，致力于弘揚仁義；而秦朝在取得成功以后，(卻)專門施行欺詐和暴力。它們不僅在取得天下的方式上有差別，而且守護天下的方式也不相同。國運之所以有長有短，道理大概就在這里吧！”貞觀九年，唐太宗對魏征說：“近來我讀北周、北齊的史書，發(fā)現(xiàn)末代亡國的君主所做壞事多數(shù)都很類似。齊后主高緯非常喜歡奢侈的生活，所有府庫的儲存都被他用盡，竟至于關(guān)口集市，沒有哪一處不征收賦稅的。我常說這就像嘴饞的人吃自己身上的肉一樣，肉吃完了自己也就死了。君主不停地征斂賦稅，百姓已經(jīng)疲憊不堪，他們的君主也就滅亡了，齊主就是這樣的人。然而北周天元皇帝與齊主相比較，誰優(yōu)誰劣呢?”魏征回答說：“這兩個君主雖然同樣亡國，他們的做法還是有所區(qū)別的。齊主懦弱，朝廷政令不一，國家沒有綱紀，以至滅亡。天元帝生性兇悍好強，作威作福獨斷專行，國家的滅亡，都是由他一手造成的。從這方面來看，齊后主更低劣一些。”（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。出潁口初見淮山，是日至壽州①蘇軾我行日夜向江海，楓葉蘆花秋興長。長淮忽迷天遠近，青山久與船低昂。壽州已見白石塔，短棹未轉(zhuǎn)黃茅岡。波平風軟望不到，故人久立煙蒼茫。〖備注〗①宋神宗熙寧四年（1071），蘇軾因與王安石政見不合而自求外放為杭州通判。此詩作于赴杭途中。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句實寫詩人由汴京赴杭州的去程，言外有一種賢人去國的憂憤抑郁之情。B.第二句點明時令，“楓葉蘆花”為秋季典型景物，“秋興長”一語耐人尋味。C.頸聯(lián)敘寫舟行所見：壽州的白石塔已經(jīng)在望，但到達那里還需繞過黃茅岡。D.尾聯(lián)想象友人久久佇立，目送自己乘坐小舟漸行漸遠，消失在云煙之中。16.本詩的頷聯(lián)寫景很有特色，請結(jié)合詩句簡要分析。【答案】15.D16.①運用白描：將船行至長淮時水天相接、一片蒼茫以及兩岸青山連綿不斷、時起時伏的景色描寫得真切自然，生動傳神。②運用擬人，化靜為動：詩人不說船行水上起伏不定，卻說青山忽低忽昂地與船相伴，將靜態(tài)的青山寫活了。③景中寓情：上句既有初入淮河時的新奇也有前路漫漫的迷茫，下句既有物我相融的陶醉也有去國離鄉(xiāng)的不安?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首行旅詩以疏淡筆墨勾勒秋江畫卷?！叭找瓜蚪！卑岛问б?，“楓葉蘆花”點染秋思。頷聯(lián)“長淮忽迷”“青山低昂”以動態(tài)視角寫山水相依，船行景變的流動美感。尾聯(lián)煙波蒼茫處，故人佇立，將羈旅愁思推向深遠。蘇軾將人生感慨化入自然景象，體現(xiàn)其“清雄”詩風?！?5題解析】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“目送自己”錯誤，尾聯(lián)是想象友人在岸邊長久地佇立，以迎接自己的到來，照應(yīng)標題“是日至壽州”，而非“目送自己”。故選D?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①白描手法：以簡練直白的語言勾勒實景，“長淮忽迷天遠近”寫淮河水面遼闊，水天相接處模糊了天空的遠近；“青山久與船低昂”繪兩岸青山隨船行而起伏的姿態(tài)。不加修飾，卻將初入淮河的蒼茫與動態(tài)寫得真切自然。②擬人化與化靜為動：“青山久與船低昂”賦予靜態(tài)的青山以人的情態(tài)，不說船行水上起伏，而說青山“與船低昂”，仿佛青山在主動與船相伴、同頻起伏，使山景靈動鮮活，暗含舟行中的動態(tài)感。③景中寓情：“忽迷天遠近”既寫淮河煙波浩渺的新奇，也暗含詩人外放途中前路迷茫的悵惘；“青山與船低昂”既見舟行山水間的交融之趣，又隱約透出漂泊無定的不安。景與情交織，含蓄流露去國離鄉(xiāng)的復(fù)雜心緒。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）有詩評家分析說，《涉江采芙蓉》“從對面曲揣彼意”，丈夫此時此刻“______________”，但“_______________”，一時回不來?。∵@種寫法使詩歌情味更加悠長。（2）養(yǎng)花時，澆水太勤，施肥太過，花非但養(yǎng)不好，還可能養(yǎng)不活。對這種養(yǎng)花的做法，柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借郭橐駝之口表達過類似的看法，即“________________，___________”。（3）與圖片內(nèi)容相契合的古文名句，可以是“_____________，______________”。【答案】（1）還顧望舊鄉(xiāng)長路漫浩浩（2）（則又）愛之太恩憂之太勤（3）積水成淵蛟龍生焉（長橋臥波，未云何龍）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各題。諧音雙關(guān)是一種常見的修辭手法，即有意使用語音相同、相近而語義不同的詞構(gòu)成雙重語義，表面上是一個意思，暗中隱藏著另一個意思。比如“春蠶到死絲方盡”中“絲”與“思”諧音，形成一個巧妙自然的雙關(guān)，寫出了對愛情的至死不渝。①諧音雙關(guān)早在先秦時期就已出現(xiàn)，②至今已有超過兩千多年的歷史。③漢魏至唐宋詩歌中有大量諧音雙關(guān)的例子，④尤其是格律詩，⑤常利用諧音雙關(guān)形成借對，⑥因此維持詩句的工整對仗。如孟浩然《裴司士員司戶見尋》：“廚人具雞黍，稚子摘楊梅?！薄皸睢币敉把颉保枰耘c“雞”對仗。此外，諧音雙關(guān)在謎語、歇后語中也不乏用例。在當代社會，諧音雙關(guān)也很常見。民俗節(jié)慶文化中，常用到表示具體形象的諧音字，如兔年的年畫“大展宏‘兔’(圖)”；電視廣告里，則有“默默無‘蚊’(聞)的奉獻”(蚊香廣告)等有趣的說法；。不過，有些諧音雙關(guān)違反公序良俗，背棄道德法則，要杜絕使用，如給餐廳取名“飯醉團伙”。有些諧音雙關(guān)表意不明，易對公眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，如某地商圈大屏幕上的活動宣傳語為“共享新夜態(tài)”，“夜態(tài)”的意思不明確，使人()。所以，使用諧音雙關(guān)，要注意語言格調(diào)高雅和信息傳遞有效，避免出現(xiàn)上述問題。18.文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?)A.諧音雙關(guān)在網(wǎng)絡(luò)空間更普遍，有些“諧音?！边€成為大眾流行語B.諧音雙關(guān)在網(wǎng)絡(luò)空間更是普遍，有些大眾流行語就是從網(wǎng)絡(luò)“諧音?！眮淼腃.網(wǎng)絡(luò)空間的諧音雙關(guān)更是普遍，有些“諧音?！边€成為大眾流行語D.網(wǎng)絡(luò)空間的諧音雙關(guān)更是普遍，有些大眾流行語就是從網(wǎng)絡(luò)“諧音梗”來的20.填入文中第四段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検?)A.莫名其妙 B.無所適從 C.大惑不解 D.一頭霧水21.剪紙是我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，常用具體的形象表達納福迎祥的寓意。請從下面剪紙畫中任選一幅，說明其寓意，并從圖畫構(gòu)成和諧音兩方面進行簡單解釋。22.論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出四個問句，作為本文的寫作提綱?！敬鸢浮?8.（1）語句②修改為：“至今已有兩千多年的歷史”/“至今已有超過兩千年的歷史”；（2）語句⑥修改為：“以此維持詩句的工整對仗”/“以維持詩句的工整對仗”/“維持詩句的工整對仗”19.C20.B21.左圖示例：寓意：連年有余/年年有余。解釋：①圖畫由蓮和魚構(gòu)成；②“蓮”和“連”/“年”諧音，“魚”和“余”諧音，合在一起即“連年有余”/“年年有余”。右圖示例：寓意：喜上眉梢。解釋：①圖畫由喜鵲和梅花構(gòu)成；②“梅”和“眉”諧音，喜鵲登上梅花枝頭，即“喜上眉梢”。22.示例：①什么是諧音雙關(guān)？②歷史上諧音雙關(guān)常用于哪些語境？③現(xiàn)在諧音雙關(guān)常用于什么場合？④使用諧音雙關(guān)要注意什么？/使用諧音雙關(guān)要避免出現(xiàn)哪些問題？【解析】【18題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。②“超過兩千多年”句式雜糅，是“至今已有兩千多年的歷史”和“至今已有超過兩千年的歷史”兩句雜糅，二者留一。⑥“利用諧音雙關(guān)形成借對，因此……”不合邏輯，“因此”表結(jié)果，是因果關(guān)系，而此處是順承關(guān)系，“因此”改為“以此”或“以”，也可以直接刪除“因此”。【19題解析】本題考查學生語言表達銜接連貫的能力。本段文字是說當代社會各個領(lǐng)域中“諧音雙關(guān)”的現(xiàn)象，采用總分的結(jié)構(gòu)；分說部分先列舉“民俗節(jié)慶文化中”“電視廣告里”的“諧音雙關(guān)”現(xiàn)象，分號表示并列，所選句子也應(yīng)該先表明領(lǐng)域，故應(yīng)以“網(wǎng)絡(luò)空間”作為開頭，排除AB；從語意連貫、話題一致的角度來看，選項第一分句是說“諧音雙關(guān)”“普遍”，第二分句應(yīng)緊承前一句來寫“諧音?！保懦鼶。故選C?！?0題解析】本題考查學生理解并正確使用成語的能力。莫名其妙：指事情很奇怪，說不出道理來。無所適從：在多方意見或復(fù)雜局面下無法做出決策，常用來形容面對復(fù)雜情境時的迷茫狀態(tài)。大惑不解：感到非常迷惑，不能理解。一頭霧水：形容摸不著頭腦，糊里糊涂。由前面“有些諧音雙關(guān)表意不明”“‘夜態(tài)’的意思不明確”可知，此處是說商圈大屏幕上“共享新夜態(tài)”這一宣傳語中的“夜態(tài)”因表意不明而讓人費解，可以使用“莫名其妙”“大惑不解”“一頭霧水”。此處是說無法理解“夜態(tài)”的意思，而非在“多方意見”或“復(fù)雜局面”中的迷茫，所以“無所適從”不合語境。故選B。【21題解析】本題考查學生圖文轉(zhuǎn)換以及語言表達的能力。由題干可知，本題答案應(yīng)由兩個部分組成，即寓意和解釋。結(jié)合題干“常用具體的形象表達納福迎祥的寓意”“圖畫構(gòu)成和諧音兩方面”可知，考生可以先分析圖畫的構(gòu)成，即由哪些具體的形象組成，這些形象的諧音是什么，諧音應(yīng)和“福”“祥”有關(guān)，然后再用簡潔的語言概括出其“納福迎祥”的寓意。如左圖，從構(gòu)成來看，圖上主要包含兩個部分，即幾朵連在一起的蓮花（含蓮蓬）以及中間的魚；從諧音來看，“蓮”的諧音詞有“連”“年”等，而“魚”的諧音詞是“余”，故可用“連年有余”或“年年有余”?！斑B年有余”，連續(xù)多年都有余裕、富余。“年年有余”，年年都有盈余。如右圖，從構(gòu)成來看，圖上包含兩個部分，下為梅花，上為喜鵲；從諧音來看，“梅”的諧音詞是“眉”，喜鵲落在梅花枝頭，即“喜上眉梢”?！跋采厦忌摇?，指喜悅的心情從眉眼上表現(xiàn)出來?！?2題解析】本題考查學生壓縮概括語段內(nèi)容的能力。論文寫作常通過解決一個個緊密關(guān)聯(lián)的問題來完成。請寫出四個問句，作為本文的寫作提綱。由題干可知