第頁，共頁絕密★啟用前高二年級2025—2026學年第一學期期中考試語文試卷班級_________姓名_________注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的學校、班級、姓名和考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“天下大同”與共產(chǎn)主義理想?！抖Y記》云：“大道之行也，天下為公……是謂大同?！薄疤煜麓笸笔枪糯嗜酥臼繉γ篮蒙鐣你裤胶拖蛲＿@一思想歷經(jīng)千年積淀所形成的肥沃土壤，為社會主義在中國的生長提供了充足營養(yǎng)?！疤煜麓笸钡纳鐣硐肱c共產(chǎn)主義理想相通契合，并在共產(chǎn)主義理想中得到傳承和升華，成為焦裕祿堅定理想信念的重要支撐力量和焦裕祿精神的深層底蘊。“民惟邦本”與“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷。《尚書》云：“民惟邦本，本固邦寧。”民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要的政治價值取向。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，是我們黨的生命線和根本工作路線。焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，是“民惟邦本”觀念的生動寫照，也使這一觀念升華融為焦裕祿精神中公仆情懷的文化營養(yǎng)。“實事求是”與凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風?！皩嵤虑笫恰币辉~最早出自《漢書》，原本含義是指一種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和方法，即在弄清事實的基礎上探求真義。毛澤東同志指出，我們黨是有實事求是傳統(tǒng)的，就是把馬列主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合?！皩嵤虑笫恰笔邱R克思主義中國化時代化結(jié)出的碩果，是馬克思主義立場觀點方法的中國式表達。焦裕祿一生都在踐行的“凡事探求就里”“吃別人嚼過的饃沒味道”“蹲下去才能看清螞蟻”的求實風，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“實事求是”的現(xiàn)代實踐?！疤煨薪?，君子以自強不息”與“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神?！吨芤住吩疲骸疤煨薪?，君子以自強不息?！鼻О倌陙恚白詮姴幌ⅰ苯欀袊说木袷澜?，塑造了中華民族開拓進取的奮斗精神、百折不撓的堅韌品格、居安思危的憂患意識、革故鼎新的創(chuàng)新理念。焦裕祿面對蘭考的困難局面，以“敢教日月?lián)Q新天”“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，團結(jié)帶領(lǐng)蘭考人民迎難而上、戰(zhàn)天斗地、改天換地，傳承了自強不息的文化基因，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人鍥而不舍、自強不息的精神品格。“廉者，政之本也”與艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操?！蛾套哟呵铩吩疲骸傲?，政之本也。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含為政者要“清正廉潔”的價值取向。宋代廉吏包拯不畏權(quán)貴、不徇私情，明代清官海瑞兩袖清風、不謀私利。他們清正廉潔，成為千古傳頌的為官楷模。焦裕祿艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操，是在躬身實踐全心全意為人民服務根本宗旨中形成的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中清正廉潔為官理念與中國共產(chǎn)黨政治行為準則結(jié)合后的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。（摘編自張守四《焦裕祿精神實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展》）材料二：焦裕祿精神體現(xiàn)的是黨的先進性和優(yōu)良傳統(tǒng)，而焦裕祿之所以能自覺地保持黨的先進性和優(yōu)良傳統(tǒng)，背后的支撐力量正是堅定的理想信念。隨著時代變遷，檢驗黨員理想信念是否堅定的標準也會隨之而變，但無論何時，能否聽黨話跟黨走都是檢驗黨員理想信念是否堅定的重要指標之一。1946年1月，焦裕祿加入中國共產(chǎn)黨。此時，也許焦裕祿的馬克思主義理論水平有限，但是他的理想信念是堅定的。1957年，毛澤東給全中國人民描繪的社會主義發(fā)展進程是：20世紀，上半個世紀搞革命，下半個世紀搞建設；現(xiàn)在是由革命到建設的轉(zhuǎn)變時期，今后的中心任務是搞建設；從現(xiàn)在到21世紀中葉，用100年的時間把中國建設好。為了達到這個宏偉目標，毛澤東號召黨員干部保持艱苦奮斗、密切聯(lián)系群眾的作風。他說：“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底?！泵飨枥L了100年的發(fā)展藍圖。面對漫長且存在諸多不確定性的100年時間，身處實施藍圖開端之年的焦裕祿毫不懷疑和迷茫，以實際行動證明了自己對理想信念的堅貞。在1957年毛澤東發(fā)出號召后，焦裕祿積極響應，生產(chǎn)出新中國第一臺2.5米雙筒卷揚機。在生產(chǎn)卷揚機的過程中，焦裕祿的休息時間是有限的，他置個人身體健康于不顧，50多天連軸轉(zhuǎn)?？梢哉f，他真正做到了“保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底”。他之所以會積極跟進，正是因為他相信在共產(chǎn)黨領(lǐng)導下擘畫的藍圖一定會實現(xiàn)，包括組織在找不到人愿意到蘭考任職的前提下找他談話時，他看到了組織的需要，義無反顧到蘭考工作。也正是焦裕祿聽黨話跟黨走，才有了成就他個人輝煌業(yè)績的機會。一路走來，支撐焦裕祿親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻的原始動力就是堅定的理想信念，對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰。（摘編自張靜鄭文范《堅定的信仰是焦裕祿精神形成的前提》1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“天下大同”思想歷經(jīng)千年積淀，為社會主義在中國的發(fā)展提供了滋養(yǎng)，其在共產(chǎn)主義理想中得到繼承和發(fā)展，成為焦裕祿堅定理想信念的重要支撐。B.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，與馬克思主義“一切為了群眾，一切依靠群眾”的思想相通契合，最終融入焦裕祿“心中裝著全體人民”的公仆情懷。C.焦裕祿“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，既是對《漢書》中“實事求是”治學態(tài)度和方法的傳承，也是馬克思主義中國化理論在實踐中的具體體現(xiàn)。D.焦裕祿“任何時候都不搞特殊化”的道德情操，符合為政者要“清正廉潔”的價值取向，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“廉者，政之本也”的為官理念一脈相承。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一從五個方面論證焦裕祿精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的淵源，每個方面均遵循引用經(jīng)典、闡釋內(nèi)涵及精神關(guān)聯(lián)的邏輯，論證嚴謹。B.材料一認為“自強不息”塑造了中華民族的多重品格，其中“居安思危的憂患意識”與焦裕祿“迎難而上、改天換地”的實踐高度契合。C.材料二通過1957年焦裕祿響應號召生產(chǎn)卷揚機的事例，證明了“檢驗黨員理想信念是否堅定的標準會隨時代而變”這一觀點。D.兩則材料均圍繞焦裕祿精神展開，但材料一側(cè)重分析其文化根基，材料二則側(cè)重分析其具體表現(xiàn)，二者在論述角度上不同。3.下列選項中，最不能體現(xiàn)焦裕祿精神中“實事求是”作風的一項是（）A.焦裕祿認為應該掂一掂蘭考“三害”的分量，把1800平方公里土地上的自然情況摸透。B.焦裕祿和李廣志商討，根據(jù)地形和水的流勢，應該從哪里到哪里開一條河、挖一條支溝。C.焦裕祿面對蘭考的困難，以“革命者要在困難面前逞英雄”的氣概，帶領(lǐng)蘭考人民艱苦奮斗。D.焦裕祿帶領(lǐng)調(diào)查隊抓到了具體又詳細的資料，把全縣抗災放在了更科學更扎實的基礎上。4.材料一大量的引用有怎樣的表達效果？請簡要分析。5.剛畢業(yè)的師范生小李，收到了來自邊遠山區(qū)學校的執(zhí)教邀請，但他擔憂生活條件太差，也擔心自己的職業(yè)發(fā)展，他的內(nèi)心充滿矛盾與掙扎。請你從兩則材料中梳理感悟，寫出建議以激勵小李?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.①增強權(quán)威性：引用經(jīng)典名句，彰顯焦裕祿精神深厚的文化根基，提升論證的說服力。②豐富文化內(nèi)涵：引用典籍名句，賦予焦裕祿精神更豐富的文化意蘊，體現(xiàn)其作為民族精神標識的傳承性。③增加邏輯性，均以經(jīng)典引用開篇，再銜接理論闡釋與精神對接，讓觀點表達更有條理。④深化觀點：引用與闡釋結(jié)合，揭示焦裕祿精神對傳統(tǒng)文化的升華，呼應“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的核心觀點。5.小李你好：從奮斗精神來看，焦裕祿以“自強不息”“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神在蘭考的艱苦環(huán)境中迎難而上、改天換地。邊遠山區(qū)的生活條件或許艱苦，但這正是踐行奮斗精神、實現(xiàn)自我成長的契機。從理想信念來看，焦裕祿始終擁有“堅定的理想信念”，成就他個人業(yè)績的輝煌。山區(qū)教育也需要有理想信念的教育者，你的選擇恰是新時代青年擔當?shù)捏w現(xiàn)，邊遠山區(qū)教育雖苦，卻是實現(xiàn)人生價值的沃土?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料以焦裕祿精神為核心，通過兩則材料展開論述。材料一從傳統(tǒng)文化視角切入，將“天下大同”“民惟邦本”等傳統(tǒng)思想與焦裕祿精神相呼應，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；材料二則從理想信念角度，通過具體事例論證焦裕祿精神的實踐性。兩則材料互為補充，既體現(xiàn)了文化傳承，又突出了時代價值。文章大量引用典籍，增強了論證的權(quán)威性，同時采用對比分析手法，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代形成有機聯(lián)系，展現(xiàn)了焦裕祿精神的深厚文化底蘊和現(xiàn)實意義?！?題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“治學態(tài)度和方法的傳承”錯誤，材料一指出，“實事求是”一詞最早出自《漢書》，但焦裕祿的求實作風是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“實事求是”精神的傳承，而非直接傳承《漢書》的治學方法。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析評價文章觀點的能力。B.“高度契合”錯誤，材料一提到“自強不息”塑造了中華民族的多重品格，焦裕祿的實踐體現(xiàn)的是“鍥而不舍、自強不息的精神品格”，與“居安思危的憂患意識”關(guān)聯(lián)不大。C.“證明了‘檢驗黨員理想信念是否堅定的標準會隨時代而變’這一觀點”錯誤，材料二通過卷揚機事例旨在證明焦裕祿對理想信念的堅守，而非證明“檢驗標準隨時代而變”。D.“材料二則側(cè)重分析其具體表現(xiàn)”錯誤，材料二側(cè)重分析焦裕祿精神的形成前提，即堅定理想信念，而非“具體表現(xiàn)”。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。結(jié)合材料一，“實事求是”作風指“凡事探求就里”“吃別人嚼過的饃沒味道”“蹲下去才能看清螞蟻”的精神。A.摸透蘭考自然情況，體現(xiàn)了注重實際、探求本質(zhì)的求實作風，符合要求。B.根據(jù)地形和水勢規(guī)劃水利工程，遵循客觀實際，屬于實事求是作風的體現(xiàn)。C.“革命者要在困難面前逞英雄”體現(xiàn)的是迎難而上的奮斗精神，與“實事求是”的求實作風無關(guān)，最不能體現(xiàn)該作風。D.通過調(diào)查獲取詳細資料，為抗災工作奠定科學基礎，是實事求是作風的具體實踐。故選C。【4題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①引用的《禮記》《尚書》《周易》等典籍，均為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文獻，能為觀點提供堅實支撐，讓論證更具說服力，避免主觀臆斷。②典籍名句本身承載著千年積淀的文化精髓，將其與焦裕祿精神對應分析，能賦予焦裕祿精神更厚重的文化底蘊。③材料一五個分論點段落均以“引用經(jīng)典名句—闡釋典籍內(nèi)涵—對接焦裕祿精神”為固定行文結(jié)構(gòu)，使全文論證層次分明、條理清晰。④引用“民惟邦本”后，通過對接焦裕祿的公仆情懷，揭示出傳統(tǒng)文化理念在新時代的升華等體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化基因的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，精準呼應了文章“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的核心主題?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①材料一指出焦裕祿精神傳承了“自強不息”的文化基因，面對蘭考的艱難局面，他以“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神帶領(lǐng)群眾改天換地。小李擔憂邊遠山區(qū)生活條件差，可引導其認識到艱苦環(huán)境正是踐行奮斗精神的具體場景，克服困難，既是對傳統(tǒng)文化中奮斗精神的傳承，也是個人意志與能力成長的重要契機。②材料二強調(diào)“堅定的理想信念”是焦裕祿精神形成的前提，他因堅定信仰，“才有了成就他個人輝煌業(yè)績的機會”。針對小李對職業(yè)發(fā)展的擔憂，可引導其明確，山區(qū)教育迫切需要有理想、有擔當?shù)慕逃?，選擇邊遠山區(qū)執(zhí)教，實現(xiàn)為山區(qū)孩子點亮希望的價值追求，是職業(yè)發(fā)展的更高層次成就。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：平凡的世界路遙黃原攬工的孫少平，已經(jīng)又換到了另一個地方干活。這次他是在城里一個單位的建筑工地上當小工——這單位要修建幾十孔“駁殼窯洞”，因此幾個月內(nèi)他不會“失業(yè)”。他仍然背石頭。他本以為，他的脊背經(jīng)過幾個月的考驗，不再怕重壓；而沒想到又一次潰爛了——舊傷雖然結(jié)痂，但不是痊愈，因此經(jīng)不住重創(chuàng)，再一次被弄得皮破肉綻！少平盡管脊背的皮肉已經(jīng)稀巴爛，但他忍受著疼痛，拼命支撐這超強度的勞動。每一回給箍窯的大工背石頭，他狠心地比別的小工都背得重。這使他贏得了站場工頭的好感。不久，總包工頭宣布給他和另外兩個小工每天增加二毛工錢。晚上收工以后，年紀大的匠人碗一撂就倒頭睡了。年輕的小工們還有精力跑到街上去看一場電影。少平既不急忙睡，也不去街上；他通常都是拿本書在院子里的路燈下看一會兒。上次他給詩人賈冰還那本《牛虻》時，賈老師主動幫他在黃原圖書館辦了個臨時借書證，這使他能像以前那樣重新又和書生活在一起。只不過現(xiàn)在除過熬苦不說，也沒有多少閑時間，一天只能看一二十頁。一本書常常得一個星期才能看完。但無論如何，這使他無比艱辛的生活有了一個安慰。書把他從沉重的生活中拉出來，使他的精神不致被勞動壓得麻木不仁。通過不斷地讀書，少平認識到，只有一個人對世界了解得更廣大，對人生看得更深刻，那么，他才有可能對自己所處的艱難和困苦有更高意義的理解；甚至也會心平氣靜地對待歡樂和幸福。孫少平現(xiàn)在迷上了一些傳記文學，他已經(jīng)讀完了《馬克思傳》《斯大林傳》《居里夫人傳》和世界上一些作家的傳記。他讀這些書，并不是指望自己也成為偉人。但他從這些書中體會到，連偉人的一生都充滿了那么大的艱辛，一個平凡人吃點苦又算得了什么呢？他一生不可能做出什么驚人業(yè)績，但他要學習偉人們對待生活的態(tài)度——這就是他讀這些書的最大收獲……隨著日月的流逝，街頭的樹葉在秋風中枯黃了。黃原城周圍的山野，也在不知不覺中被大片的黃色所覆蓋。古塔山上，有些樹葉被秋霜染成深紅，如同燃燒起一堆堆大火。天格外高遠而深邃，云彩像棉一般潔白。黃原河不僅漲寬，而且變得清澈如鏡，映照出兩岸的山色秋光。城市的市場上，瓜果菜蔬驟然間豐裕起來。姑娘們已經(jīng)穿起了薄毛線衣，街道上再一次呈現(xiàn)出五顏六色的景象。文本二：大衛(wèi)·科波菲爾查爾斯·狄更斯沉郁的出殯日子過去了，光線自由地照進那住宅時，默德斯通小姐處理的第一件事就是告訴皮果提一個月后走人。雖然皮果提不喜歡這份活計，可我相信，為了我，她寧愿舍棄世上最好的工作來保住這一份。她告訴我，我們必須分開了，也告訴了我為什么要這樣；于是我們十分真誠地互相安慰。至于我和我的前程，從沒有被提起，也沒有對此采取任何行為。據(jù)我猜想，如果我也能用提前一個月的預告被打發(fā)走的話，他們也會很欣慰的。有一次，我鼓足了勇氣問默德斯通小姐什么時候我回校，她冷冷地說她相信我根本不用回校了。她再也沒告訴我別的。我心急如焚地想知道要把我怎么辦，皮果提也和我一樣，可我倆誰也得不到半點消息。我的處境有了變化。雖然這變化使我眼下不再那樣不安了，但如果我有能力思考的話會對我的前景更不安。這變化是這樣的——以往對我的約束全解除了。我不僅不用再待在客廳守著那乏味的崗位，有時我坐在那兒，默德斯通小姐還對我皺眉頭，要我走開。再也沒有對我警告說不得和皮果提在一起了，假如沒有默德斯通先生，就根本沒人要找我或問起我。一開始的日子里，我還天天都怕又要由他來著手教育我，可不久我就想這種怕是沒由來的，我所能預料的就是會被冷落。當時我還并不認為這一發(fā)現(xiàn)會給我很多痛苦。我仍由于母親之死的劇變而神魂迷離，處于對其他事漠然的狀態(tài)中。我記得，的的確確，我曾突發(fā)奇想，考慮到下面種種情形的可能：我再也受不到什么教育，也得不到照顧；我成了一個潦倒、俗氣又終日不快的漢子，在鄉(xiāng)下過著平庸的日子；也可能我會擺脫這種境況，像一個故事里的英雄那樣，去什么地方闖天下。不過，這一切都是稍瞬既逝的幻象，是我有時坐著看到的白日夢境，它們像淡淡畫在或?qū)懺谖遗P室的墻上，一旦逝去，墻上仍是空白一片。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文本一寫孫少平反復潰爛的脊背，真實地展現(xiàn)出孫少平務工時的艱辛，也暗含對平凡人艱難求生的同情與敬意。B.文本一寫詩人賈冰主動為孫少平辦理借書證，為孫少平打通讀書之路，這體現(xiàn)了知識分子對務工青年的憐憫與施舍。C.文本二寫默德斯通小姐“冷冷地說她相信我根本不用回校了”，既表現(xiàn)她的冷漠無情，也使大衛(wèi)明白了自己即將被拋棄的處境。D.文本二寫大衛(wèi)的白日夢境，“空白一片”暗示大衛(wèi)在潛意識中為未來預留了“填補空白”的可能，暗含積極的心理傾向。7.關(guān)于材料一中孫少平這個人物，下列說法不正確的一項是（）A.孫少平“拿本書在院子里的路燈下看一會兒”，與其他小工“跑到街上去看一場電影”形成差異，凸顯出他獨特的精神追求。B.孫少平在務工之余，讀書“一天只能看一二十頁”的細節(jié)，表現(xiàn)出他對閱讀書籍的熱愛和對精神世界的執(zhí)著堅守。C.孫少平通過讀書對困苦有更高意義的理解，甚至能“心平氣靜地對待歡樂和幸?！?，體現(xiàn)了他思想意識上的飛躍。D.孫少平讀傳記文學“不是指望自己也成為偉人”，說明他接受命運安排，不希望像偉人那樣經(jīng)歷艱辛，只需安穩(wěn)度日即可。8.材料一結(jié)尾對黃原秋日景色的描寫有哪些深層意蘊，請簡要分析。9.孫少平與大衛(wèi)·科波菲爾都處于人生困境中，但兩人面對困境的態(tài)度有所不同，請結(jié)合兩則材料簡要談談你的認識?！敬鸢浮?.A7.D8.①烘托人物心境：秋日高遠深邃的天空、清澈如鏡的河流等景致，既映襯出孫少平在艱辛勞作中仍保有對生活的熱愛，也暗示他在精神滋養(yǎng)下的平和與堅定。②象征生命韌性：枯黃的樹葉、經(jīng)霜變紅的楓葉，既體現(xiàn)自然的榮枯交替，也象征孫少平在苦難中頑強抗爭、不向命運低頭的生命韌性。③暗示希望與生機：市場上豐裕瓜果菜蔬、街頭姑娘們多彩的衣著，打破秋日的蕭瑟，暗示艱難生活中仍有生機與希望，突出平凡人在苦難中對精神世界的追求。9.①孫少平面對困境主動抗爭，以堅韌與追求對抗苦難：他在繁重勞動中主動承擔更重的活計，堅持從書籍中汲取精神力量，理性看待困苦，始終保有對精神世界的執(zhí)著追求，在苦難中實現(xiàn)自我成長。②大衛(wèi)面對困境被動承受，陷入迷茫與無助：母親去世后，他被默德斯通小姐冷落，即將被拋棄，卻無力改變現(xiàn)狀；雖有“闖天下”的白日夢境，但缺乏主動抗爭的行動?！窘馕觥俊緦дZ】兩篇文本均聚焦于主人公在困境中的精神成長，但呈現(xiàn)方式各異。路遙筆下的孫少平以肉體苦難為底色，通過讀書實現(xiàn)精神超脫，秋景描寫暗喻其內(nèi)心世界的豐盈與希望；狄更斯則以冷峻筆調(diào)刻畫大衛(wèi)被遺棄的孤獨，白日夢的“空白”折射出迷茫中的潛在反抗意識。二者皆展現(xiàn)底層人物在逆境中對自我價值的堅守，孫少平主動尋求精神救贖，大衛(wèi)則被動等待命運轉(zhuǎn)機，體現(xiàn)了中西方文學對苦難書寫的不同哲學取向?！?題詳解】本題考查學生理解相關(guān)內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。B.“對務工青年的憐憫與施舍”錯誤，賈冰幫助孫少平辦借書證，是出于對他求知欲的尊重和支持，并非“憐憫與施舍”。C.“明白了自己即將被拋棄的處境”錯誤，默德斯通小姐的話表現(xiàn)其冷漠，但大衛(wèi)此時并未完全明白自己將被拋棄的處境，而是處于“神魂迷離”的茫然狀態(tài)。D.“暗含積極的心理傾向”錯誤，“空白一片”強調(diào)大衛(wèi)對未來的迷茫，而非“積極的心理傾向”，他此時對前途缺乏明確認知。故選A?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。D.“說明他接受命運安排，不希望像偉人那樣經(jīng)歷艱辛，只需安穩(wěn)度日即可”錯誤，孫少平讀傳記并非“接受命運安排”，而是“學習偉人們對待生活的態(tài)度”，以更豁達的態(tài)度面對苦難。他并未放棄對人生的追求，而是通過讀書提升對困境的理解。故選D。【8題詳解】本題考查學生鑒賞作品的環(huán)境描寫的能力。①烘托人物心境：“高遠而深邃”的天空、“清澈如鏡”的河流等秋日景致，摒棄了傳統(tǒng)秋景的蕭瑟悲戚，呈現(xiàn)出開闊、明朗的特質(zhì)。這與孫少平即便身體承受著勞作的劇痛，精神上卻因讀書而保持平和與堅定的心境一致，景致成為人物心境的外化。②象征生命韌性：“枯黃”的樹葉體現(xiàn)自然的“枯”，“被秋霜染成深紅”的楓葉則展現(xiàn)自然在蕭瑟中的生機，榮枯交替的自然現(xiàn)象象征著孫少平的人生狀態(tài)。他雖遭遇脊背潰爛的苦難，卻始終咬牙堅持勞作，執(zhí)著追求精神成長，凸顯出不向命運低頭的生命韌性。③暗示希望與生機：“清澈如鏡”的黃原河、市場上“豐裕起來”的瓜果、姑娘們多彩的衣物，為秋日增添了鮮活的生活氣息，暗示即便生活艱難，仍蘊藏著生機與美好，與孫少平在物質(zhì)困苦中堅守精神追求的選擇形成呼應，強化了平凡人在苦難中仍有希望的主題。【9題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物形象、探究主旨的能力。①孫少平：主動抗爭，在苦難中成長。面對超強度的勞作和脊背“皮肉已經(jīng)稀巴爛”，他不僅咬牙忍受，還主動承擔更重的活計，最終贏得工錢上漲的認可，體現(xiàn)了對物質(zhì)苦難的堅韌抗爭；利用有限的休息時間堅持讀書，尤其通過傳記文學汲取偉人們“對待生活的態(tài)度”，理性看待自身的困苦，堅守精神世界的充實，以主動的姿態(tài)對抗命運的磨難。②大衛(wèi)：被動承受，陷入迷茫無助。母親去世后，大衛(wèi)被默德斯通小姐“冷冷地”對待，前程未卜卻無力改變，只能在“猜想”中焦慮。他雖有“闖天下”的白日夢境，但這些想法“稍瞬既逝”，最終回歸“空白一片”的迷茫，呈現(xiàn)出無助、被動的狀態(tài)。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：太祖，諱元璋，字國瑞，姓朱氏。先世家沛，徙句容，再徙泗州。父世珍，始徙濠州之鐘離。比長，姿貌雄杰，奇骨貫頂。志意廓然，人莫能測。至正四年，旱蝗，大饑疫。太祖時年十七，父母兄相繼歿，貧不克葬。里人劉繼祖與之地，乃克葬，即鳳陽陵也。太祖孤無所依，乃入皇覺寺為僧。逾月，游食合肥。道病，二紫衣人與俱，護視甚至。病已，失所在。凡歷光、固、汝、潁諸州三年，復還寺。當是時，元政不綱，盜賊四起。劉福通奉韓山童假宋后起叛，徐壽輝僧帝號起薪，李二、彭大、趙均用起徐，眾各數(shù)萬，并置將帥，殺吏，侵略郡縣，而方國珍已先起海上。他盜擁兵據(jù)地，寇掠甚眾。天下大亂。十二年春二月，定遠人郭子興與其黨孫德崖等起兵濠州。元將徹里不花憚不敢攻，而日俘良民以邀賞。太祖時年二十四，謀避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：“得毋當舉大事乎？”卜之吉，大喜，遂以閏三月甲戌朔入濠見子興。子興奇其狀貌，留為親兵。戰(zhàn)輒勝，遂妻以所撫馬公女，即高皇后也。子興與德崖齟齬，太祖屢調(diào)護之。秋九月，元兵復徐州，李二走死，彭大、趙均用奔濠，德崖等納之。子興禮大而易均用，均用怨之。德崖遂與謀伺子興出執(zhí)而械諸孫氏將殺之。太祖方在淮北，聞難馳至，訴于彭大。大怒，呼兵以行，太祖亦甲而擁盾，發(fā)屋出子興，破城，使人負以歸，遂免。（節(jié)選自《明史·太祖本紀》）材料二：古今以老子為虛無，實為謬哉！其老子之道，密三皇五帝之仁，法天正己，動以時而舉合宜，又非升霞禪定之機，實與仲尼之志齊。言簡而意深，時人不識，故弗用，為前好仙佛者假之。若果必欲稱三教者，儒以仲尼，佛以釋迦，仙以赤松子輩，則可以為教之名稱無瑕疵。況于三者之道，幽而靈，張而固，世人無不蓋其事而行于世者，此天道也。（節(jié)選自朱元璋《三教論》）材料三：其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（節(jié)選自《〈老子〉四章》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。德崖A遂與謀B伺C子興D出E執(zhí)而械F諸孫G氏H將殺之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.克，能夠，與《〈論語〉十二章》“克己復禮為仁”的“克”意思和用法不同。B.得毋，莫非，該不會，與《促織》中“得無教我獵蟲所耶”的“得無”用法相同。C.奇，覺得奇特，意動用法，和后文“發(fā)屋出子興”中的“出”用法不同。D.于，從，與《屈原列傳》中“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”的“于”用法相同。12.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.朱元璋出身貧寒，早年歷經(jīng)磨難。至正四年因災荒失去親人，無力安葬，靠鄉(xiāng)人劉繼祖相助才得以安葬親人，后入皇覺寺為僧，又曾游食各地。B.元末天下大亂，盜賊四起。劉福通、徐壽輝、李二等人紛紛起兵，方國珍率先在海上起事，元將徹里不花不敢攻打盜賊，反而抓捕良民邀功。C.朱元璋投奔郭子興后受到重視。他因外貌奇特被郭子興留為親兵，作戰(zhàn)屢勝，以軍功求娶馬公之女，郭子興與孫德崖不和，朱元璋多次調(diào)解。D.朱元璋在《三教論》中否定“老子為虛無”的觀點，材料三內(nèi)容在今天依然有現(xiàn)實意義，可以佐證它：此外，他還認為老子之道與孔子之志相通。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）言簡而意深，時人不識，故弗用，為前好仙佛者假之。（2）以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過。14.材料一中朱元璋在郭子興遇困時，展現(xiàn)出哪些過人之處？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?0.BEH11.D12.C13.（1）（老子的學說）言辭簡練而含義深刻，當時的人不能理解，所以沒有被采用，被前代喜好仙佛的人借用了它。（2）因此圣人追求別人所不追求的，不看重稀有的財物，學習別人所不學習的，補救眾人所犯的過錯。14.①反應迅速：聽聞郭子興遇險，立刻疾馳趕回救援；②善于借力：向彭大申訴求助，借助其力量化解危機；③勇敢果決：親自披甲持盾，拆屋救出郭子興，破城護送其安全返回?！窘馕觥俊緦дZ】文章通過三則材料展現(xiàn)了朱元璋的傳奇人生和思想見解。材料一以史筆勾勒其早年貧寒、投軍發(fā)跡的經(jīng)歷，突出其智勇雙全的形象；材料二體現(xiàn)其作為帝王對三教思想的獨特思考，駁斥對老子的誤解；材料三引《老子》佐證其觀點。三則材料相輔相成，既呈現(xiàn)了歷史人物的立體形象，又揭示了其思想深度，文白相間，史論結(jié)合，具有較高的史料價值和思想價值?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：孫德崖于是和趙均用謀劃，趁郭子興外出，把他抓住并囚禁在孫氏家中，準備殺掉他。“德崖”作主語，“謀”作謂語，表述完整語義，B處斷開；“伺”作謂語，“子興出”作賓語，為“等待郭子興外出”的完整語義，E處斷開；“械”作謂語，“諸孫氏”作狀語（“諸”為“之于”，“械之于孫氏”即“把他囚禁在孫氏家中”），語義完整，H處斷開。故BEH處斷開?！?1題詳解】本題考查學生理解文言詞語含義及用法的能力。A．正確?！翱恕?，能夠/克制。句意：貧窮得不能安葬（親人）。/克制自己，使言行符合禮的規(guī)范，就是仁。B．正確。句意：莫非是要成就大事嗎？/莫非是教我捕捉蟋蟀的地方吧？C．正確?！捌妗睘橐鈩佑梅?以……為奇/“出”為使動用法,使……出來。用法不同。句意：郭子興覺得他的外貌奇特。/拆毀房屋救出郭子興。D．“用法相同”錯誤?！坝凇?，向/被。句意：于是向彭大申訴。/所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容并概括分析的能力。C．“以軍功求娶馬公之女”錯誤。原文“戰(zhàn)輒勝，遂妻以所撫馬公女”，是郭子興因朱元璋作戰(zhàn)屢勝，主動將撫養(yǎng)的馬公之女許配給他，并非朱元璋“以軍功求娶”。故選C?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“言簡而意深”，言辭簡練而含義深刻；“識”，理解；“弗用”，沒有被采用（被動句式）；“假”，借用。（2）“是以”，因此；“貴”，看重（意動用法）；“復”，補救；“過”，過錯?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①反應敏捷：原文“聞難馳至”，聽聞郭子興遇險，立刻疾馳趕回，體現(xiàn)其應對危機的快速反應；②善于借力：原文“訴于彭大。大怒，呼兵以行”，向彭大申訴求助，借助彭大的力量化解危機，展現(xiàn)其借力成事的智慧；③勇敢果決：原文“太祖亦甲而擁盾，發(fā)屋出子興，破城，使人負以歸”，親自披甲持盾，拆屋救出郭子興并護送其安全返回，凸顯其勇敢與果斷。參考譯文：材料一太祖，名元璋，字國瑞，姓朱。先祖世代居住在沛縣，后來遷徙到句容，又遷到泗州。父親朱世珍，開始遷徙到濠州的鐘離縣。等到長大成人，太祖外貌雄偉出眾，奇特的骨骼貫穿頭頂，志向抱負開闊遠大，沒有人能揣測到。至正四年，發(fā)生旱災、蝗災，接著又遭遇嚴重饑荒和瘟疫。太祖當時十七歲，父母和兄長相繼去世，家里貧窮得無法安葬親人。同鄉(xiāng)人劉繼祖給了他一塊土地，才得以安葬，這就是后來的鳳陽陵。太祖孤身一人無依無靠，于是進入皇覺寺做了僧人。過了一個月，他外出到合肥一帶化緣求食。途中生病，有兩位穿紫色衣服的人跟隨在他身邊，悉心照料他。病好之后，那兩個人就不見了。太祖一共游歷了光州、固始、汝州、潁州等地，歷時三年，才重新回到皇覺寺。當時，元朝的政令紊亂，盜賊到處興起。劉福通擁戴韓山童，假借宋朝皇室后裔的名義起兵反叛；徐壽輝自稱皇帝，在蘄州起兵；李二、彭大、趙均用在徐州起兵，擁有數(shù)萬部眾，紛紛設置將帥，殺害官吏，侵占郡縣，而方國珍已經(jīng)先在海上起兵了。其他盜賊也聚眾占據(jù)地盤，四處劫掠，禍患深重。天下陷入大亂。至正十二年春二月，定遠人郭子興和他的同黨孫德崖等人在濠州起兵。元朝將領(lǐng)徹里不花畏懼他們，不敢出兵攻打，反而每天抓捕無辜百姓來求取獎賞。太祖當時二十四歲，謀劃躲避戰(zhàn)亂，向神明占卜，離開或留下的結(jié)果都不吉利。于是他說：“莫非是要成就大事嗎？”再次占卜，結(jié)果吉利，太祖十分高興，便在閏三月甲戌初一這天進入濠州拜見郭子興。郭子興覺得他的外貌奇特，就留他做了親兵。太祖每次作戰(zhàn)都能取勝，郭子興于是把自己撫養(yǎng)的馬公的女兒嫁給了他，這就是后來的高皇后。郭子興和孫德崖不和，太祖多次從中調(diào)解。秋九月，元朝軍隊收復徐州，李二逃跑途中死去，彭大、趙均用逃到濠州，孫德崖等人接納了他們。郭子興敬重彭大，卻輕視趙均用，趙均用因此怨恨他。孫德崖于是和趙均用謀劃，趁郭子興外出，把他抓住并囚禁在孫氏家中，準備殺掉他。太祖當時正在淮北，聽聞變故，立刻疾馳趕回，向彭大申訴情況。彭大大怒，召集士兵前去救援，太祖也身披鎧甲、手持盾牌，拆毀房屋救出郭子興，攻破城池，派人把郭子興背回來，郭子興才得以幸免。材料二從古至今，有人認為老子的學說主張?zhí)摕o，這實在是荒謬??！老子的思想，蘊含著三皇五帝的仁愛之道，效法上天、端正自身，順應時勢而采取合宜的舉措，又并非追求升仙打坐的方術(shù)，實際上與孔子的志向是相通的。他的學說言辭簡練而含義深刻，當時的人不能理解，所以沒有被采用，反而被前代喜好仙佛的人借用了。如果一定要稱“三教”，那么儒家以孔子為代表，佛教以釋迦牟尼為代表，道教以赤松子這類人為代表，這樣“三教”的名稱就沒有瑕疵了。況且這三種思想，幽深而靈驗，推廣開來就能穩(wěn)固社會，世人沒有不依據(jù)這些道理在世間行事的，這就是天道啊。材料三事物處于安穩(wěn)狀態(tài)時容易把握，事情還沒有顯露征兆時容易謀劃，事物脆弱時容易消解，事物處于松散狀態(tài)時容易分散。要在事情尚未發(fā)生時就做好準備，要在動亂尚未出現(xiàn)時就進行治理。合抱粗的大樹，是從細小的萌芽生長起來的；九層高大的高臺，是由一筐一筐泥土堆積而成的；千里的遠行，是從腳下的第一步開始的。強行去做反而會失敗，執(zhí)意把持反而會失去。因此圣人順應自然而不妄為，所以不會失?。徊粓?zhí)意把持，所以不會失去。人們做事，常常在快要成功的時候失敗。如果能像開始時那樣謹慎對待結(jié)尾，就不會有失敗的事情了。因此圣人追求別人所不追求的，不看重稀有的財物；學習別人所不學習的，補救眾人所犯的過錯，以此輔助萬物的自然發(fā)展而不敢妄加干預。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，回答問題。鷓鴣天·林斷山明竹隱墻①蘇軾林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅?、诩毤毾?。村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼?！咀ⅰ竣俅嗽~為蘇軾被貶黃州時所作。②紅?。杭t荷花。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句“林斷山明竹隱墻”以“斷”“明”“隱”三個詞勾勒出山、林、竹、墻錯落有致的畫面，層次分明。B.“亂蟬衰草”點明時節(jié)為夏末秋初，“亂”字既寫蟬鳴嘈雜，也隱射出作者內(nèi)心紛亂，奠定蒼涼基調(diào)。C.“翻空白鳥”“照水紅蕖”一上一下、一動一靜，白鳥翻飛與紅荷飄香色彩映襯、動靜結(jié)合，畫面鮮活。D.下闋“杖藜徐步”刻畫出作者閑適步態(tài)，“轉(zhuǎn)斜陽”寫夕陽西下的場景，交代出作者在山中流連時間之久。16.本詩與李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴”都寫到了“雨”的意象，請結(jié)合詩句比較賞析。【答案】15.B16.①情感不同：蘇詞“殷勤三更雨”是擬人化的饋贈，借涼雨暫解煩憂，藏隨遇而安的曠達；李詞“梧桐細雨”是愁苦催化劑，疊加孤寂，滿是國破家亡的悲涼。②意境不同：蘇詞雨襯“清新閑淡”，與心境契合；李詞雨織“凄清孤寂”，強化愁緒的綿長?！窘馕觥俊緦дZ】這首詞是蘇軾被貶黃州時所作，通過描繪夏日雨后鄉(xiāng)村的清新景色，展現(xiàn)了作者隨遇而安、超然物外的心境。上闋寫景，層次分明，色彩鮮明；下闋抒情，以“杖藜徐步”的閑適姿態(tài)，表達了對“浮生一日涼”的珍惜。全詞語言清新自然，意境淡遠，體現(xiàn)了蘇軾曠達樂觀的人生態(tài)度。【15題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“奠定蒼涼基調(diào)”錯誤。詞中雖有“亂蟬衰草”的夏末秋初蕭瑟之景，但后句“白鳥翻飛”“紅蕖飄香”的鮮活畫面，中和了蕭瑟感；下闋“杖藜徐步”“得浮生一日涼”更顯閑適曠達，整體基調(diào)是“閑淡中見曠達”，而非“蒼涼”。故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞文學作品的形象、思想內(nèi)容及情感的能力。①情感不同：蘇軾筆下“殷勤昨夜三更雨”，“殷勤”二字將雨擬人化，雨是“體貼入微”的饋贈——歷經(jīng)貶謫的作者，借一夜涼雨暫避暑熱與煩憂，暗含隨遇而安的曠達與短暫的閑適。李清照“梧桐更兼細雨”，細雨與梧桐、黃昏相融，雨是“凄涼的催化劑”，疊加喪夫、漂泊的孤寂，傳遞出國破家亡后的愁苦悲涼與絕望。②意境不同：蘇詞中雨是“背景鋪墊”，為“浮生一日涼”鋪墊，營造出“暑熱過后的清新閑淡”意境，雨的清涼與作者心境契合，凸顯“以小喜解煩憂”的曠達。李詞中雨是“核心意象”，“點點滴滴”的雨絲綿長不絕，與內(nèi)心愁緒交織，構(gòu)建“凄清孤寂、愁緒無邊”的意境，雨的纏綿強化了愁苦的深度與廣度。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在家庭聚會上，你引用李白《將進酒》中“_______________，_______________”兩句，鼓勵求職屢屢受挫的表哥要相信自己的能力，保持樂觀。（2）班級組織“榜樣學習”主題班會，班主任在總結(jié)時提到：面對身邊品德優(yōu)秀的同學，我們應主動向其看齊；發(fā)現(xiàn)他人身上的不足時，更要反思自身是否存在類似問題。這正契合了《論語·里仁》中“_______________，_______________”的修身智慧。（3）學校將舉辦“月滿情長——古典詩文中的月亮意象”主題朗誦會。請你選取兩句詩文題寫在宣傳海報上，要求能貼合“自然之美”或“相思之情”的朗誦主題，如“_______________，_______________”?！敬鸢浮竣?天生我材必有用②.千金散盡還復來③.見賢思齊焉④.見不賢而內(nèi)自省也⑤.明月松間照⑥.清泉石上流（可憐樓上月裴回應照離人妝鏡臺）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：材、焉、省、裴回、妝。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，中國國家航天局相繼啟動了近地小行星探測計劃和小行星防御等工程論證和實施，明確提出“論證建設近地小天體防御系統(tǒng)”。我國科學家從監(jiān)測預警、體系應對等方面，提出了建設相對完善的近地小行星探測與防御體系戰(zhàn)略構(gòu)想。站在守衛(wèi)地球安全與人類延續(xù)的角度來看，構(gòu)建小行星防御能力，是全人類共同的任務。中國作為負責任的航天大國，有責任、有義務、有能力貢獻中國智慧、發(fā)揮中國力量，_______________。小行星有豐富資源，是未來深空經(jīng)濟的重要支撐。小行星撞擊是全人類共同面臨的潛在危脅，但隨著探測、防御能力提升，與小行星的“親密接觸”，有望打開太空資源的更多可能。雖然小行星防御受到較高關(guān)注，但對其進行探測與資源開發(fā)利用同樣重要。小行星資源開發(fā)與利用，首先通過地面觀測臺站、深空探測器等進行勘察，篩選目標小行星。然后，發(fā)射探測器到目標小行星，由作業(yè)機器人進行開采作業(yè)，并在小行星軌道或附近空間站進行再軌加工，初步處理與提純。最后，通過重復使用的往返運輸器，將加工后的資源送往近地軌道或返回地球，形成“太空供應鏈”。小行星開發(fā)利用具有重要的經(jīng)濟價值，主要航天國家對此高度重視。根據(jù)國際權(quán)威機構(gòu)估算，目前探測較為充分的約1000顆小行星中，有700余顆的單顆價值超過100萬億美元，未來30年主帶小行星資源開發(fā)價值超過7萬億億美元。①這一領(lǐng)域不僅是深空探測的重要方向，②更是未來深空經(jīng)濟和地外資源補給的重要支撐。③隨著空間核能源、量子技術(shù)、具身智能等新技術(shù)不斷取得突破，④將大力推行小行星資源開發(fā)利用走向智能化、低成本、商業(yè)化運營模式，⑤逐步形成小行星資源開發(fā)利用產(chǎn)業(yè)鏈，⑥成為深空經(jīng)濟的重要組成部分。18.下列填入文中橫線處的句子，最符合語言邏輯的一項是（）A.系統(tǒng)構(gòu)建小行星防御與探測體系，和世界一起守衛(wèi)我們的地球家園。B.系統(tǒng)構(gòu)建小行星探測與防御體系，和世界一起守衛(wèi)我們的地球家園。C.和世界一起守衛(wèi)我們的地球家園，系統(tǒng)構(gòu)建小行星探測與防御體系。D.和世界一起守衛(wèi)我們的地球家園，系統(tǒng)構(gòu)建小行星防御與探測體系。19.文中第二段有兩處錯別字，請找出并加以改正。20.文中最后一段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21.文中提到“與小行星的‘親密接觸’，有望打開太空資源的更多可能”，請簡要概括實現(xiàn)這一“可能”需要經(jīng)歷的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。22.某雜志社在審稿時，認為本文標題“小行星探測與防御及資源開發(fā)利用”比較直白、缺乏文學色彩，需要調(diào)整。假如你是編輯，請運用不同的修辭手法，為本文擬寫兩個標題，每個標題不超過15個字?！敬鸢浮?8.B19.“危脅”改為“威脅”“再軌加工”改為“在軌加工”20.序號④：將“推行”改為“推動”序號⑥：在“成為”前加“該產(chǎn)業(yè)鏈”21.勘察篩選：通過地面觀測臺站、深空探測器篩選目標小行星；開采加工：探測器搭載作業(yè)機器人開采，在軌道或空間站初步處理提純；運輸交付：用重復往返運輸器將資源送往近地軌道或返回地球。22.①探小行星之秘，護地球之安②小行星：地球衛(wèi)士與太空寶藏【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之句子復位的能力。前文明確先提“近地小行星探測計劃”，后講“小行星防御工程”，選項中“探測與防御”的順序與原文表述一致，排除“防御與探測”的A、D；從語義邏輯看，“系統(tǒng)構(gòu)建