《哲學(xué)與文化》教材結(jié)構(gòu)馬克思主義哲學(xué)文

化(第三單元)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物主義認(rèn)識論（第4課）唯物辯證法（第3課）辯證唯物論（第2課）人生觀、價值觀（第6課）社會歷史觀（第5課）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（第7課）——不忘本來吸收外來有益文化（第8課）

——吸收外來發(fā)展中國特色社會主義文化（第9課）

——面向未來哲學(xué)基本理論（第1課）今天中午吃什么？這道算術(shù)題答案是什么？這個桌子是用什么材料做的？這些問題是“大問題”嗎？議題一“大問題”問的是什么？——哲學(xué)的含義1.你有沒有愿意為之付出生命的東西？2.你怎樣向一位外星來客解釋你是誰（什么）？3.你信仰神/上帝嗎？為什么？4.有一個與外界世界完全隔絕的箱子，進(jìn)去的人能收獲持續(xù)快樂的感覺，你愿意跨入“快樂箱”嗎？5.下面哪種東西最“真實”？——是你所坐的椅子，構(gòu)成這張椅子的分子，還是當(dāng)你坐在上面時的感覺印象？這些“大問題”關(guān)注的是世界的本質(zhì)是什么、人與世界的關(guān)系是怎樣的、生活的意義到底是什么、究竟什么是真善美等等。有這樣一些人，他們一生都在研究這些“大問題”仁、禮道生萬物齊物論心外無物認(rèn)識你自己理念論我思故我在孔子老子莊子王陽明蘇格拉底幸福就是至善笛卡爾柏拉圖亞里士多德“哲”字的古文寫做：三個“士”圍坐在一起“士”：有知識、有學(xué)問的人“三”：很多“士”下各有一“口”很多有學(xué)問、有知識的人聚在一起，交流思想、探討學(xué)問，由此生成智慧意指聰明，有智慧“哲學(xué)”的英文：sophia是名詞，指智慧philein是動詞，指愛和追求“哲學(xué)”意為“愛智慧”因此，哲學(xué)與智慧密切相連（一）哲學(xué)的含義1.哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體

上把握人與世界的關(guān)系。注意：1.哲學(xué)≠智慧，是追求智慧、愛智慧，哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。2.并不是所有的哲學(xué)都是正確的，哲學(xué)有正確和錯誤、科學(xué)和非科學(xué)之分。柏拉圖的“洞穴隱喻”我們現(xiàn)在生活的世界到底是什么樣的？是真實的世界，還是平行時空中另一個世界的投影呢？世界的本質(zhì)是什么？泰勒斯：萬物始于水畢達(dá)哥拉斯：世界的本原是數(shù)老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物陸九淵：吾心即宇宙你認(rèn)為這個世界是

？人與世界的關(guān)系是

？（一）哲學(xué)的含義2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。世界觀是指人們對整個世界的總的看法和根本觀點。（客觀世界）（主觀世界）物質(zhì)世界整個世界精神世界自然界人類社會思維、意識總的看法和根本觀點：是關(guān)于整個世界的最普遍、最一般的問題。思考：人人都有世界觀嗎？人們的世界觀都是哲學(xué)？注意：【世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀不等于哲學(xué)?！渴澜缬^的特點：①世界觀人人都有，但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯誤之分；②研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍、最一般的問題（不是具體的，個別的）世界觀哲學(xué)區(qū)別

含義人們對整個世界的總的看法和根本觀點哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀主體自發(fā)形成，人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)果，并非人人都有特點零散的、不系統(tǒng)的系統(tǒng)化、理論化的聯(lián)系①哲學(xué)與世界觀的研究對象都是整個世界。②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。錯誤傾向①把哲學(xué)簡單化，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。②把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)與普通人無關(guān)。特別提醒哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分注意：世界觀≠哲學(xué)你是否相信神的存在？如果你的家人去寺廟燒香拜佛，說明ta是否相信神的存在？世界觀相信神的存在方法論燒香拜佛祈求人們對整個世界的總的看法和根本觀點人們認(rèn)識和改造世界的根本原則和根本方法決定體現(xiàn)甲：命中注定消極應(yīng)對、坐以待斃乙：人定勝天積極應(yīng)對、眾志成城（一）哲學(xué)的含義3.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。世界觀方法論區(qū)別聯(lián)系人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法（1）世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。（2）哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。【判斷正誤】1.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一2.有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀提出并研究這些“大問題”的哲學(xué)家們，往往并不是單單只有哲學(xué)家的身份。亞里士多德在天文、物理、生物、數(shù)學(xué)方面均有開創(chuàng)性的成就笛卡爾是解析幾何之父，同時他也有著名的哲學(xué)命題：普遍懷疑論和我思故我在發(fā)明微積分的布萊尼次同在哲學(xué)領(lǐng)域提出了著名的本體論所有學(xué)科的盡頭都是哲學(xué)所有學(xué)科的起點也是哲學(xué)亞里士多德的經(jīng)典代表作《形而上學(xué)》，是西方哲學(xué)奠基性的著作，也是古希臘本體論哲學(xué)的集大成之作。這本書并不是亞里士多德編著的，而是后人在整理亞里士多德的遺作時，把亞里士多德的所有哲學(xué)內(nèi)容排在了物理的后面，所以也被稱為“物理學(xué)之后”“科學(xué)的最高境界是哲學(xué)”萬有引力遺傳與變異供求關(guān)系一切事物都充滿矛盾一切事物都是運動變化發(fā)展的事物是普遍聯(lián)系的物理學(xué)經(jīng)濟學(xué)生物學(xué)艾賓浩斯遺忘規(guī)律心理學(xué)蘋果落地牛生牛羊生羊商品價格成周期性波動事物的運動是有規(guī)律的人的記憶會遺忘自然界人類社會人的思維研究某一具體領(lǐng)域的規(guī)律整個世界適用的普遍規(guī)律具體科學(xué)哲學(xué)（一）哲學(xué)的含義4.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。整個世界自然界人類社會思維、意識認(rèn)識和改造自然的知識認(rèn)識和改造社會的知識關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識思維科學(xué)的知識（如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）（如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）（1）具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)研究對象整個世界世界某一具體領(lǐng)域任務(wù)揭示整個世界變化發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍規(guī)律揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律作用為人們認(rèn)識世界和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體的方法指導(dǎo)聯(lián)系

①具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)；②二者是共性與個性、一般與個別、普遍與特殊的關(guān)系錯誤傾向

①把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；

②輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用議題二“大問題”從哪里來？——哲學(xué)的起源你在什么樣的情況下會提出這些“大問題”？1.你有沒有愿意為之付出生命的東西？當(dāng)人們在生活中追求幸福、理想、物質(zhì)時，開始思考到底什么更重要；或者人們碌碌無為時，開始思考自己生命的價值何在……2.你怎樣向一位外星來客解釋你是誰（什么）？隨著認(rèn)知能力的提高，我們會發(fā)現(xiàn)人類不同于其他生物，開始探索地球、探索宇宙，開始思考這個世界上有沒有外星人的存在，茫茫宇宙中，我們到底是誰？3.你信仰神/上帝嗎？為什么？人們在生產(chǎn)生活中遇到一些無法解釋的現(xiàn)象和無法解決的問題，便將這種期望寄托在神的身上，這個世界上到底有沒有神，上帝究竟存不存在？這些看似虛縹緲的“大問題”實質(zhì)上都有它的社會實踐根源（二）哲學(xué)的起源1.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。哲學(xué)智慧不是從人的頭腦中憑空產(chǎn)生的，而是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中形成和發(fā)展起來的。判斷正誤：①哲學(xué)起源于人們的追問和思考②哲學(xué)起源于驚訝從根本上來說，哲學(xué)起源于實踐當(dāng)物質(zhì)條件還不發(fā)達(dá)時，人們將更多的希望寄諸于神學(xué)，于是哲學(xué)家們開始探討上帝究竟存不存在。當(dāng)時代進(jìn)步，物質(zhì)條件逐步豐富時，每個人都能去追求屬于自己的幸福生活，哲學(xué)家們開始探討人生的意義和生命的真諦。哲學(xué)起源于生活實踐，而人們的生活實踐是具有歷史性的，隨著時代的發(fā)展變化而變化，自然每一時代所產(chǎn)生的哲學(xué)智慧都不一樣。（二）哲學(xué)的起源2.哲學(xué)與時代的關(guān)系：任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。哲學(xué)不是一成不變的，會隨著時代和社會實踐的發(fā)展而不斷變化發(fā)展。只有正確的哲學(xué)才能正確地反映時代判斷正誤：只有正確的哲學(xué)才能反映時代？可以可以錯誤或歪曲反映時代內(nèi)容、要求及世界的本質(zhì)和規(guī)律正確或比較正確反映時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏、總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果形成形成真正的哲學(xué)是時代的精神上的精華對比可知

（二）哲學(xué)的起源真正的哲學(xué)是時代精神的精華原因：①它從最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時代的任務(wù)和要求②把握了時代的脈搏③總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果2.哲學(xué)與時代的關(guān)系：議題三為何思考“大問題”？——哲學(xué)的作用畢業(yè)即失業(yè)？哲學(xué)專業(yè)為何如此冷門？你認(rèn)為哲學(xué)類專業(yè)是無用之學(xué)嗎？你認(rèn)為哲學(xué)有什么作用？拔苗助長種地發(fā)現(xiàn)長得慢怎么辦拔高助長禾苗枯死總結(jié)經(jīng)驗實

踐產(chǎn)生問題反

思實

踐結(jié)

果反

思（三）哲學(xué)的作用判斷正誤：①哲學(xué)對我們的生活、工作和學(xué)習(xí)有決定性作用。②哲學(xué)有助于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。1.哲學(xué)直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。注意哲學(xué)的雙重性作用！正確的哲學(xué)有助于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。（三）哲學(xué)的作用2.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)結(jié)合哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：3.真正的哲學(xué)能夠推動時代進(jìn)步和發(fā)展結(jié)合哲學(xué)與時代的關(guān)系：課堂總結(jié)哲學(xué)的含義1.哲學(xué)是一門熱愛智慧、追求智慧的學(xué)問，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問3.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一4.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)哲學(xué)的起源/產(chǎn)生1.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。2.任何哲學(xué)都是一定社會和時代精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映。哲學(xué)的作用1.哲學(xué)直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。2.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)3.真正的哲學(xué)能夠推動時代進(jìn)步和發(fā)展理清五對關(guān)系1.哲學(xué)與實踐的關(guān)系2.哲學(xué)與時代的關(guān)系3.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系4.世界觀與方法論的關(guān)系5.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系全面把握哲學(xué)（1）從本義看：哲學(xué)是一門熱愛智慧、