你認(rèn)為這塊空地應(yīng)該用來(lái)做什么？有人提議改造成綠地公園，可以跳廣場(chǎng)舞有人則希望建成大型停車(chē)場(chǎng)還有人提議打造網(wǎng)紅打卡商業(yè)街區(qū)……同樣一塊城市公共空間，不同的聲音激烈碰撞。這不禁讓人思考：在城市發(fā)展的“地盤(pán)”上，究竟誰(shuí)能“做主”？議題一廣場(chǎng)舞聲VS夜讀之靜——公共空間的“權(quán)”與“限”場(chǎng)景一：傍晚6點(diǎn)的公園：廣場(chǎng)舞音響：“蒼茫的天涯是我的愛(ài)……”考研黨小哥砸書(shū)怒吼：“能不能閉嘴??！”物業(yè)貼出告示：“禁止噪音，違者罰款！”阿姨們反擊：“我們鍛煉犯法了嗎？”這塊地盤(pán)，到底該聽(tīng)誰(shuí)的？你是否支持傍晚的社區(qū)廣場(chǎng)舞？選擇一：支持選擇一：不支持為什么？在這個(gè)過(guò)程中，你已經(jīng)完成了一次價(jià)值判斷和價(jià)值選擇支持不支持集體健康權(quán)＞個(gè)體安靜權(quán)中老年人鍛煉身體能減少慢性病，符合國(guó)家倡導(dǎo)的健康中國(guó)戰(zhàn)略；空巢老人通過(guò)跳舞獲得社交，緩解孤獨(dú)感；廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)是社區(qū)文化的一部分，增強(qiáng)鄰里凝聚力；廣場(chǎng)舞是中國(guó)特色的草根文化，該被包容而非歧視……個(gè)體安寧權(quán)＞集體娛樂(lè)權(quán)噪音侵害，長(zhǎng)期影響居民心理健康；學(xué)生、夜班族、嬰兒家庭需要安靜；帶來(lái)兒童玩耍、市民散步的空間爭(zhēng)奪問(wèn)題；當(dāng)廣場(chǎng)舞參與人數(shù)眾多時(shí)，可能存在安全隱患……今晚有人跳廣場(chǎng)舞廣場(chǎng)舞能鍛煉身體支持跳廣場(chǎng)舞事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇很多人跳廣場(chǎng)舞舞聲太大會(huì)擾民不支持跳廣場(chǎng)舞連線：什么是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇？?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇之間有何關(guān)系？1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及其關(guān)系（一）什么是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。價(jià)值判斷價(jià)值選擇價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)認(rèn)知（值不值得）行為（去不去做）價(jià)值：一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。含義關(guān)系人們對(duì)事物客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇認(rèn)知（是什么）認(rèn)知（值不值得）行為（去不去做）價(jià)值選擇基礎(chǔ)體現(xiàn)基礎(chǔ)概念辨析：事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇事實(shí)判斷價(jià)值判斷中老年人經(jīng)歷物質(zhì)匱乏年代集體活動(dòng)比個(gè)人空間更重要堅(jiān)持戶外跳舞忽視投訴年輕人成長(zhǎng)于城市化加速期個(gè)人權(quán)利神圣不可侵犯提出意見(jiàn)和建議為什么大部分中老年人和年輕人在“是否跳廣場(chǎng)舞”這個(gè)問(wèn)題上會(huì)作出不同的選擇？?jī)r(jià)值判斷和價(jià)值選擇是憑空產(chǎn)生的嗎？來(lái)源于什么？社會(huì)實(shí)踐2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生（一）什么是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)實(shí)踐價(jià)值觀價(jià)值判斷價(jià)值選擇基礎(chǔ)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)價(jià)值觀影響人們的價(jià)值判斷，價(jià)值判斷影響人們的價(jià)值選擇，價(jià)值選擇影響人們的行為。價(jià)值觀、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的性質(zhì)及作用

價(jià)值觀、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇都是社會(huì)意識(shí)的范疇，都是由社會(huì)存在決定的，都是對(duì)社會(huì)存在的反映,都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，都有正確和錯(cuò)誤之分，只有正確的價(jià)值觀、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇才對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用，才有正確的導(dǎo)向作用。從根本上說(shuō)，價(jià)值觀、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇都是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。1980年代交誼舞被批“流氓”

現(xiàn)今廣場(chǎng)舞普及

年輕人吐槽廣場(chǎng)舞“土”眾多阿姨認(rèn)為“時(shí)尚”價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有什么特點(diǎn)？社會(huì)歷史性主體差異性3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)（一）什么是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定時(shí)間的推移、空間的變化和條件的改變一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。強(qiáng)調(diào)客觀因素(1)社會(huì)歷史性3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)（一）什么是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。①階級(jí)性價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。②角度不同立場(chǎng)不同，則價(jià)值觀不同，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。③利益不同強(qiáng)調(diào)主觀因素(2)主體差異性要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。標(biāo)準(zhǔn)是什么？（一）什么是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇議學(xué)小結(jié)1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及其關(guān)系（1）社會(huì)歷史性（強(qiáng)調(diào)客觀因素）（2）主體差異性（強(qiáng)調(diào)主觀因素）2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生——社會(huì)實(shí)踐（1）含義（2）關(guān)系（3）區(qū)分事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)有人視廣場(chǎng)舞為“精神支柱”，有人稱(chēng)它是“噪音公害”。這些截然不同的立場(chǎng)，體現(xiàn)著沖突背后的價(jià)值判斷差異，同時(shí)也暴露了一個(gè)更深層的問(wèn)題：當(dāng)價(jià)值觀激烈碰撞時(shí)，社會(huì)該如何做出相對(duì)正確的選擇？是簡(jiǎn)單粗暴地“少數(shù)服從多數(shù)”？還是任由雙方對(duì)抗升級(jí)？地?cái)偀熁餠S市容整潔——城市治理的“情”與“理”議題二你是否贊成城市中發(fā)展地?cái)偨?jīng)濟(jì)？贊成——地?cái)偨?jīng)濟(jì)帶來(lái)的好處？不贊成——地?cái)偨?jīng)濟(jì)帶來(lái)的問(wèn)題？如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，需要具體問(wèn)題具體分析成都、重慶等城市的夜市文化深厚，地?cái)偨?jīng)濟(jì)與城市氣質(zhì)高度融合，“一刀切”禁止會(huì)割裂文化傳承；而部分中小城市若盲目放開(kāi)地?cái)?，可能因基礎(chǔ)設(shè)施不足導(dǎo)致管理混亂。地?cái)偨?jīng)濟(jì)涉及低收入群體的生計(jì)問(wèn)題（如失業(yè)者、農(nóng)民），“一刀切”會(huì)直接損害這部分人的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)；政府管理需平衡多方利益：既要維護(hù)城市形象，也要保障民生需求，體現(xiàn)以人民為中心的理念。地?cái)偨?jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“毛細(xì)血管”，強(qiáng)行禁止會(huì)導(dǎo)致供需失衡（如居民日常便利需求無(wú)法滿足），甚至催生“黑市”交易，增加監(jiān)管難度；需遵循客觀規(guī)律，違背經(jīng)濟(jì)規(guī)律的“一刀切”政策會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的負(fù)面效應(yīng)。自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上1.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（二）如何做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。產(chǎn)生特征價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律2.自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（二）如何做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。根本的衡量尺度最高的價(jià)值追求人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益特征主體差異性：人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。階級(jí)性；角度不同；利益不同。社會(huì)歷史是由現(xiàn)實(shí)的無(wú)數(shù)個(gè)人及其活動(dòng)構(gòu)成的，社會(huì)歷史的主體是人民群眾。自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場(chǎng)，也是馬克思主義觀察、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。判斷標(biāo)準(zhǔn)原因要求自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律①產(chǎn)生：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；②特征：社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上①特征：主體差異性：人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。階級(jí)性；角度不同；利益不同。②原因：社會(huì)歷史的主體是人民群眾。自覺(jué)站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場(chǎng)，也是馬克思主義觀察、分析和解決問(wèn)題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作自己最高的價(jià)值追求規(guī)律為尺，人民為鏡價(jià)值判斷和價(jià)值選擇一般標(biāo)準(zhǔn)根本的衡量尺度最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)最高的價(jià)值追求具體標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益“三個(gè)代表”重要思想習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等歸納總結(jié)：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)（一）什么是價(jià)值判斷

與價(jià)值選擇1.含義及其關(guān)系2.產(chǎn)生3.特點(diǎn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇事實(shí)判斷價(jià)值判斷價(jià)值選擇社會(huì)歷史性主體差異性、階級(jí)性（二）如何作出正確的

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇——標(biāo)準(zhǔn)1.堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律走歷史必由之路2.自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)課堂總結(jié)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇原理總結(jié)原理：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、主體差異性，階級(jí)社會(huì)中還具有階級(jí)性。方法論：1.必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(客觀標(biāo)準(zhǔn)