全國(guó)碩士研究生入學(xué)考試政治命題預(yù)測(cè)試卷(二)及答案一、單項(xiàng)選擇題：1～16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是（）A.運(yùn)動(dòng)性B.客觀實(shí)在性C.可知性D.矛盾性2.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)（）A.都是辯證法的觀點(diǎn)B.都是詭辯論的觀點(diǎn)C.前者是辯證法的觀點(diǎn)，后者是詭辯論的觀點(diǎn)D.前者是詭辯論的觀點(diǎn)，后者是辯證法的觀點(diǎn)3.商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件是（）A.社會(huì)分工B.生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者C.市場(chǎng)的統(tǒng)一性D.貨幣的產(chǎn)生4.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（）A.生產(chǎn)過(guò)剩的危機(jī)B.生產(chǎn)不足的危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)D.生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩的危機(jī)5.毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出的著名論斷是（）A.槍桿子里面出政權(quán)B.沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)C.全心全意為人民服務(wù)D.農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題6.中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是（）A.合法斗爭(zhēng)B.秘密斗爭(zhēng)C.武裝斗爭(zhēng)D.經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)7.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是（）A.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展B.按勞分配為主體、多種分配方式并存C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合8.科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）A.發(fā)展B.以人為本C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D.統(tǒng)籌兼顧9.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是（）A.弘揚(yáng)和培育民族精神B.培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民C.提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)D.發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化10.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是（）A.建設(shè)和諧文化B.解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題C.加強(qiáng)社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D.激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平正義11.臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是（）A.中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題B.中美關(guān)系的最大障礙C.中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題D.國(guó)際反華勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政的問(wèn)題12.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，和平與發(fā)展的核心問(wèn)題是（）A.南北問(wèn)題B.東西問(wèn)題C.和平問(wèn)題D.發(fā)展問(wèn)題13.中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是（）A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義B.全心全意為人民服務(wù)C.代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求D.代表中國(guó)最廣大人民的根本利益14.道德最突出也是最重要的社會(huì)功能是（）A.認(rèn)識(shí)功能B.調(diào)節(jié)功能C.導(dǎo)向功能D.激勵(lì)功能15.我國(guó)憲法規(guī)定，公民的政治自由包括（）A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由C.宗教信仰自由D.人身自由16.法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們（）A.可以或者有權(quán)做什么B.不得或者不準(zhǔn)做什么C.應(yīng)當(dāng)或者必須做什么D.能夠或者不能做什么二、多項(xiàng)選擇題：17～33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。多選、少選或錯(cuò)選均不得分。17.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理的有（）A.九層之臺(tái)，起于壘土B.千里之行，始于足下C.千里之堤，潰于蟻穴D.水滴石穿，繩鋸木斷18.辯證的否定觀認(rèn)為（）A.否定是事物的自我否定B.否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”19.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是（）A.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定B.商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)C.商品交換必須實(shí)行等價(jià)交換D.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)20.壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征包括（）A.壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用B.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治C.資本輸出有了特別重要的意義D.瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成21.毛澤東思想的活的靈魂是（）A.實(shí)事求是B.群眾路線C.獨(dú)立自主D.武裝斗爭(zhēng)22.新民主主義革命的三大法寶是（）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.土地革命23.社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是（）A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾B.社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾C.人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾D.人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾24.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)25.中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括（）A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)B.政治建設(shè)C.文化建設(shè)D.社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)26.建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心是（）A.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)B.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)C.把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略D.貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面27.社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征是（）A.民主法治、公平正義B.誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力C.安定有序D.人與自然和諧相處28.“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容包括（）A.一個(gè)中國(guó)B.兩制并存C.高度自治D.盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力29.中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是（）A.基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇B.基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇C.基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇D.基于中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家的必然選擇30.中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力包括（）A.駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力B.發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力C.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力D.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力和應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力31.中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵極為豐富，下列表述中反映愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的有（）A.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅B.四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州C.位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺D.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之32.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括（）A.愛(ài)國(guó)守法B.明禮誠(chéng)信C.團(tuán)結(jié)友善D.勤儉自強(qiáng)和敬業(yè)奉獻(xiàn)33.我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行包括（）A.法律制定B.法律遵守C.法律執(zhí)行D.法律適用三、分析題：34～38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料并回答問(wèn)題。34.材料1：有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)人在沙漠中迷失了方向，饑渴難忍，瀕臨死亡?？伤匀煌现林氐哪_步，一步一步地向前走，終于找到了一間廢棄的小屋。這間屋子已久無(wú)人住，風(fēng)吹日曬，搖搖欲墜。在屋前，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)吸水器，于是便用力抽水，可滴水全無(wú)。他氣惱至極。忽又發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)水壺，壺口被木塞塞住，壺上有一個(gè)紙條，上面寫(xiě)著：“你要先把這壺水灌到吸水器中，然后才能打水。但是，在你走之前一定要把水壺裝滿(mǎn)?！彼⌒囊硪淼卮蜷_(kāi)水壺塞，里面果然有一壺水。這個(gè)人面臨著艱難的抉擇，是不是該按紙條上所說(shuō)的，把這壺水倒進(jìn)吸水器里？如果倒進(jìn)去之后吸水器不出水，豈不白白浪費(fèi)了這救命之水？相反，要是把這壺水喝下去就會(huì)保住自己的生命。一種奇妙的靈感給了他力量，他決心按照紙條上說(shuō)的做，果然吸水器中涌出了泉水。他痛痛快快地喝了個(gè)夠！休息了一會(huì)兒，他把水壺裝滿(mǎn)水，塞上壺塞，在紙條上又加了幾句話：“請(qǐng)相信我，紙條上的話是真的，你只有把生死置之度外，才能?chē)L到甘美的泉水。”材料2：恩格斯說(shuō)：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！薄白杂删驮谟诟鶕?jù)對(duì)自然界的必然性的認(rèn)識(shí)來(lái)支配我們自己和外部自然。”請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料1，運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)原理分析這個(gè)人為什么能夠喝到甘美的泉水？（2）結(jié)合材料2，談?wù)勀銓?duì)自由和必然關(guān)系的理解。35.材料：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，人民生活水平顯著提高。但同時(shí)，我們也面臨著一些突出的矛盾和問(wèn)題，如城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題比較突出，體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全，一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重等。請(qǐng)回答：（1）運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的原理，分析我國(guó)當(dāng)前社會(huì)存在的矛盾和問(wèn)題。（2）說(shuō)明如何正確處理這些矛盾和問(wèn)題，以促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。36.材料：中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。在新民主主義革命時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)；在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，取得了巨大成就；在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿(mǎn)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變；在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。請(qǐng)回答：（1）結(jié)合材料，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命及其重要意義。（2）說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期是如何踐行初心使命的。37.材料：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)看到一些不道德的行為，如隨地吐痰、亂扔垃圾、在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、破壞公共設(shè)施等。這些行為不僅影響了社會(huì)的文明風(fēng)尚，也損害了他人的利益。同時(shí)，我們也看到一些人在面對(duì)他人的不道德行為時(shí)，選擇了沉默和容忍，缺乏應(yīng)有的正義感和社會(huì)責(zé)任感。請(qǐng)回答：（1）運(yùn)用道德的相關(guān)知識(shí)，分析這些不道德行為產(chǎn)生的原因。（2）說(shuō)明公民應(yīng)該如何加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高社會(huì)公德意識(shí)。38.材料：當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，不穩(wěn)定性不確定性明顯增加。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義對(duì)世界和平與發(fā)展構(gòu)成威脅。在這樣的背景下，中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。請(qǐng)回答：（1）分析構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代背景和重大意義。（2）說(shuō)明中國(guó)在推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體中發(fā)揮的作用。答案一、單項(xiàng)選擇題1.B物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，可知性是物質(zhì)的一個(gè)特點(diǎn)，但不是唯一特性，矛盾性是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。所以本題選B。2.C“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”強(qiáng)調(diào)了事物是不斷運(yùn)動(dòng)變化的，體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)；“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”否認(rèn)了相對(duì)靜止，是詭辯論的觀點(diǎn)。所以本題選C。3.B商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和存在的決定性條件是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的所有者。社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的一般基礎(chǔ)，市場(chǎng)的統(tǒng)一性和貨幣的產(chǎn)生是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。所以本題選B。4.C資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來(lái)說(shuō)社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過(guò)剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需求相比的絕對(duì)過(guò)剩。所以本題選C。5.B毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。“槍桿子里面出政權(quán)”是在八七會(huì)議上提出的；“全心全意為人民服務(wù)”是黨的根本宗旨；“農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題”是毛澤東在《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》中提出的。所以本題選B。6.C中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)。合法斗爭(zhēng)、秘密斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)等也是斗爭(zhēng)形式，但不是主要的。所以本題選C。7.A社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。按勞分配為主體、多種分配方式并存是分配制度；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是經(jīng)濟(jì)體制；計(jì)劃與市場(chǎng)相結(jié)合是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。所以本題選A。8.B科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，第一要義是發(fā)展，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。所以本題選B。9.C建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民是根本目標(biāo)，弘揚(yáng)和培育民族精神、發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化是重要內(nèi)容。所以本題選C。10.B構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重點(diǎn)是解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。建設(shè)和諧文化、加強(qiáng)社會(huì)管理、激發(fā)社會(huì)活力等都是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要方面，但不是重點(diǎn)。所以本題選B。11.C臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題，是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，雖然受到國(guó)際反華勢(shì)力的干涉，但核心是中國(guó)內(nèi)政。中美關(guān)系的最大障礙是臺(tái)灣問(wèn)題，但這不是其實(shí)質(zhì)。所以本題選C。12.A和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，和平與發(fā)展的核心問(wèn)題是南北問(wèn)題，即發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡問(wèn)題。東西問(wèn)題主要是指美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期的關(guān)系問(wèn)題；和平問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題是時(shí)代主題的兩個(gè)方面。所以本題選A。13.B中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是黨的最高理想和最終目標(biāo)；代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容。所以本題選B。14.B道德最突出也是最重要的社會(huì)功能是調(diào)節(jié)功能，它能夠指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。認(rèn)識(shí)功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能也是道德的功能，但不是最突出和最重要的。所以本題選B。15.B我國(guó)憲法規(guī)定，公民的政治自由包括言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由。選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民的政治權(quán)利；宗教信仰自由和人身自由是公民的其他基本權(quán)利。所以本題選B。16.C義務(wù)性規(guī)范是告訴人們應(yīng)當(dāng)或者必須做什么。授權(quán)性規(guī)范是告訴人們可以或者有權(quán)做什么；禁止性規(guī)范是告訴人們不得或者不準(zhǔn)做什么。所以本題選C。二、多項(xiàng)選擇題17.ABCD“九層之臺(tái)，起于壘土”“千里之行，始于足下”“千里之堤，潰于蟻穴”“水滴石穿，繩鋸木斷”都體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變引起質(zhì)變的哲學(xué)道理。所以本題選ABCD。18.ABCD辯證的否定觀認(rèn)為否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即既克服又保留。所以本題選ABCD。19.ABC價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和要求是商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以商品的價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。所以本題選ABC。20.ABCD壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征包括壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用、在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治、資本輸出有了特別重要的意義、瓜分世界的資本家國(guó)際壟斷同盟已經(jīng)形成等。所以本題選ABCD。21.ABC毛澤東思想的活的靈魂是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。武裝斗爭(zhēng)是新民主主義革命的主要斗爭(zhēng)形式。所以本題選ABC。22.ABC新民主主義革命的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。土地革命是中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地進(jìn)行的一項(xiàng)重要工作。所以本題選ABC。23.CD社會(huì)主義改造基本完成后，我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾是社會(huì)主義改造時(shí)期的主要矛盾。所以本題選CD。24.ABCD社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。所以本題選ABCD。25.ABCD中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。所以本題選ABCD。26.ABCD建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面。所以本題選ABCD。27.ABCD社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處。所以本題選ABCD。28.ABCD“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容包括一個(gè)中國(guó)、兩制并存、高度自治、盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。所以本題選ABCD。29.ABC中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇，基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇，基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家是走和平發(fā)展道路的原因之一，但不是全面準(zhǔn)確的表述。所以本題選ABC。30.ABCD中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力包括駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、發(fā)展社會(huì)主義民主政治的能力、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力和應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)和處理國(guó)際事務(wù)的能力。所以本題選ABCD。31.ABCD“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”“四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州”“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”都體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和對(duì)民族命運(yùn)的關(guān)切，反映了愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。所以本題選ABCD。32.ABCD公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容包括愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)和敬業(yè)奉獻(xiàn)。所以本題選ABCD。33.ABCD我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行包括法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行、法律適用。所以本題選ABCD。三、分析題34.（1）從唯物辯證法的角度看，這個(gè)人能夠喝到甘美泉水體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理。在這個(gè)故事中，“把水倒進(jìn)吸水器”和“喝到水”看似是一對(duì)矛盾。把水倒進(jìn)吸水器可能面臨不出水而浪費(fèi)水的風(fēng)險(xiǎn)，這是不利的一面；但如果不這樣做，就無(wú)法獲得大量的水，最終可能渴死。這個(gè)人選擇按照紙條所說(shuō)把水倒進(jìn)吸水器，創(chuàng)造了使矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化的條件。他的勇敢嘗試打破了看似兩難的困境，使得原本可能無(wú)法解決的問(wèn)題得到了解決，實(shí)現(xiàn)了從無(wú)水可喝到喝到甘美泉水的轉(zhuǎn)化。這表明我們?cè)诿鎸?duì)矛盾時(shí)，不能只看到矛盾的對(duì)立，而要積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向有利于我們的方向轉(zhuǎn)化。（2）自由和必然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。必然是指客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，自由是指對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造。恩格斯的話指出，自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，說(shuō)明自由不能脫離必然。自然規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們只有認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律，才能在實(shí)踐中遵循規(guī)律，從而獲得自由。例如，我們只有認(rèn)識(shí)了萬(wàn)有引力定律，才能在航空航天等領(lǐng)域進(jìn)行科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)飛行的自由。自由在于根據(jù)對(duì)自然界的必然性的認(rèn)識(shí)來(lái)支配我們自己和外部自然。這意味著自由是在認(rèn)識(shí)必然的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)改造世界。當(dāng)我們掌握了規(guī)律，就可以利用規(guī)律來(lái)為自己的目的服務(wù)，從而在實(shí)踐中獲得更大的自由空間。但是，這種自由是相對(duì)的，我們必須在尊重必然的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性，否則就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。35.（1）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。我國(guó)當(dāng)前社會(huì)存在的矛盾和問(wèn)題正是這一基本矛盾在不同方面的體現(xiàn)。從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系來(lái)看，我國(guó)生產(chǎn)力總體水平有了很大提高，但發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題仍然突出。一些地區(qū)和行業(yè)的生產(chǎn)方式還比較落后，不能適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。同時(shí)，生產(chǎn)關(guān)系方面也存在一些不完善的地方，如收入分配制度不夠合理，導(dǎo)致城鄉(xiāng)、區(qū)域、貧富差距較大。這些問(wèn)題制約了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立，但相關(guān)的法律法規(guī)和政策還不夠完善，市場(chǎng)監(jiān)管存在漏洞。在政治領(lǐng)域，民主法制建設(shè)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，一些腐敗現(xiàn)象的存在影響了政府的公信力和社會(huì)的公平正義。這些上層建筑方面的問(wèn)題不利于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展。（2）要正確處理這些矛盾和問(wèn)題，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，需要做到以下幾點(diǎn)：首先，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。通過(guò)科技創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)升級(jí)等方式提高生產(chǎn)力水平，解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，為解決其他矛盾提供物質(zhì)基礎(chǔ)。其次，要深化改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)，縮小收入差距。在政治領(lǐng)域，加強(qiáng)民主法制建設(shè)，推進(jìn)依法治國(guó)，打擊腐敗現(xiàn)象，提高政府的治理能力和服務(wù)水平。再者，要堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的原則，協(xié)調(diào)好城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面的發(fā)展。加大對(duì)農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的支持力度，促進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。最后，要加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。如加強(qiáng)就業(yè)、社會(huì)保障、教育、醫(yī)療、住房等方面的工作，提高人民群眾的生活質(zhì)量和幸福感。36.（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。這一初心使命具有極其重要的意義。從歷史角度看，它是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。自成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終圍繞這一初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。正是因?yàn)橛辛诉@樣的初心使命，黨才能在不同的歷史時(shí)期保持堅(jiān)定的信念和強(qiáng)大的凝聚力，帶領(lǐng)人民取得一個(gè)又一個(gè)勝利。從現(xiàn)實(shí)角度看，這一初心使命體現(xiàn)了黨的根本宗旨和性質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表最廣大人民的根本利益，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興是黨的本質(zhì)要求。它確保了黨始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，贏得了人民的衷心擁護(hù)和支持。從未來(lái)角度看，這一初心使命為黨和國(guó)家的發(fā)展指明了方向。在新時(shí)代，黨繼續(xù)堅(jiān)守初心使命，能夠帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。（2）在新民主主義革命時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興奠定了根本政治前提。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度，開(kāi)展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。雖然經(jīng)歷了曲折，但為后來(lái)的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)，為人民的幸福生活和民族的復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨作出改革開(kāi)放的歷史性決策，開(kāi)創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。通過(guò)改革開(kāi)放，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，提高了人民生活水平，增強(qiáng)了國(guó)家綜合實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了新的道路。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，不斷朝著實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)。37.（1）從個(gè)人層面來(lái)看，一些人缺乏道德意識(shí)和自律能力。他們沒(méi)有樹(shù)立正確的道德觀念，不懂得尊重他人和社會(huì)公共利益，只考慮自己的方便和利益，從而做出不道德的行為。例如，隨地吐痰、亂扔垃圾的人可能沒(méi)有意識(shí)到自己的行為會(huì)影響公共環(huán)境衛(wèi)生，損害他人的健康。從社會(huì)層面來(lái)看，社會(huì)道德教育的缺失也是一個(gè)重要原因。學(xué)校、家庭和社會(huì)在道德教育方面可能存在不足，沒(méi)有將道德規(guī)范有效地傳遞給每一個(gè)人。同時(shí)，社會(huì)輿論監(jiān)督不夠有力，對(duì)于不道德行為沒(méi)有形成強(qiáng)大的輿論壓力，使得一些人敢于無(wú)視道德規(guī)范。此外，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一些負(fù)面因素，如功利主義、個(gè)人主義思想的影響，也導(dǎo)致部分人道德觀念淡薄。（2）公民加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高社會(huì)公德意識(shí)可以從以下幾個(gè)方面入手：學(xué)習(xí)道德知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)道德理論、道德規(guī)范，了解社會(huì)公德的具體內(nèi)容和要求，明確什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。例如，學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等相關(guān)