2024-2025學(xué)年河南省開封市高一上學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題(★★)1.歷史研究離不開史料。某歷史興趣小組準(zhǔn)備研究“中華文明的起源”這一主題，并搜集了如下材料，其中最具史料價(jià)值的是（）

A．元謀人的門齒化石B．中國(guó)古人類遺址分布圖C．北京人的復(fù)原頭像D．山頂洞人狩獵復(fù)原場(chǎng)景(★★★)2.西周時(shí)期，成王幼年繼位，召公為太保，周公為太傅，太公為太師，相成王為左右?！皣?guó)人暴動(dòng)”后，周厲王被國(guó)人驅(qū)逐，周定公、召穆公共同執(zhí)政。這些事例可以佐證西周（）

A．輿論風(fēng)氣左右政治走向B．政治蘊(yùn)含原始民主傳統(tǒng)C．君臣政治地位趨于平等D．分封制得到進(jìn)一步推廣(★★★)3.下圖所示為在今新疆地區(qū)出土的漢代屯田官官印“司禾府印”和繡有隸書字體“望四海貴富壽為國(guó)慶”錦的織錦。由此可推知，漢代（）

A．農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)成為新疆主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)B．西域與內(nèi)地存在一定的交流C．邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到有效治理D．中央政府開始介入西域管理(★★★)4.在埃及的福斯塔特遺址發(fā)現(xiàn)了諸多唐代越窯青瓷、邢窯白瓷、長(zhǎng)沙窯青瓷，其質(zhì)量之高、數(shù)量之多令人驚奇。在此前后，在伊朗的雷伊、奈沙布爾也出土大批質(zhì)量很高的唐三彩和越窯青瓷。這集中反映出唐朝（）

A．朝貢貿(mào)易的發(fā)達(dá)B．制瓷技術(shù)的高超C．對(duì)外交流的盛況D．鼓勵(lì)外貿(mào)的政策(★★★)5.唐代宗年間，劉晏對(duì)第五琦的榷鹽法進(jìn)行了改革，把政府統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷食鹽的方法，改為政府在產(chǎn)地統(tǒng)購(gòu)食鹽，以榷價(jià)批發(fā)給商人，再由商人運(yùn)往各處零售，將政府從繁瑣的食鹽運(yùn)銷事務(wù)中解脫出來。根據(jù)材料可知（）

A．重農(nóng)抑商經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生動(dòng)搖B．官府放棄了食鹽專營(yíng)的經(jīng)濟(jì)政策C．改革提高了政府的運(yùn)行效能D．食鹽價(jià)格趨于降低利于改善民生(★★★)6.下圖是我國(guó)古代某一時(shí)期的《耕獲圖》（局部），它描繪了當(dāng)時(shí)農(nóng)民勞作的繁忙景象。他們中有人插秧，有人收割，這一景象在當(dāng)時(shí)的南方已比較普遍。這一作品最有可能創(chuàng)作于（）

A．先秦B．秦朝C．唐朝D．宋朝(★★★)7.宋詩中往往寄寓人生哲理，注重“理趣”。到了明朝中期，以李夢(mèng)陽、唐寅為代表的文人，認(rèn)為宋代“無詩”，遂以復(fù)古唐詩為號(hào)召，力推俊逸秀麗、清新平易的詩風(fēng)，甚至率性而為，狂放不羈。這說明，此時(shí)（）

A．文人創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向復(fù)古B．理學(xué)正統(tǒng)地位開始崩潰C．不同詩歌風(fēng)格相互交融D．詩歌力圖突破理學(xué)束縛(★★★)8.據(jù)元朝中期吏部統(tǒng)計(jì)，中央政府官員共有2089人，其中蒙古人、色目人有938人，漢人、南人有1151人。外任官員中蒙古人、色目人有5689人，漢人、南人有14236人。據(jù)此可知，元朝（）

A．科舉考試選拔出大量的漢族知識(shí)分子B．漢族官僚在國(guó)家治理中發(fā)揮重要作用C．寬容的民族政策促進(jìn)了民族交融交流D．漢族官僚掌握元朝統(tǒng)治的絕對(duì)主導(dǎo)權(quán)(★★★)9.下表是明清時(shí)期歐洲傳教士在中國(guó)的部分活動(dòng)。

傳教士活動(dòng)利瑪竇與李之藻等共同翻譯了《同文算指》，介紹歐洲數(shù)學(xué)成就南懷仁著《御覽西方要紀(jì)》，介紹歐洲的地理知識(shí)湯若望著《火攻挈要》，介紹歐洲16世紀(jì)的火器制造知識(shí)上表中傳教士的活動(dòng)在客觀上（）

A．總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)科技B．改變了中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)C．宣揚(yáng)了西方啟蒙思想D．傳播了西方科學(xué)技術(shù)知識(shí)(★★★)10.十九世紀(jì)六七十年代，“夷”、“夷船”、“夷商”、“夷館”、“夷務(wù)”逐漸為“洋”、“洋艘”、“洋商”、“洋館”、“洋務(wù)”所取代。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)（）

A．傳統(tǒng)天下觀的消亡B．華尊夷卑觀念盛行C．近代世界觀的顯現(xiàn)D．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成功(★★)11.與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)相比，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)，整個(gè)世界已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段，列強(qiáng)侵華的方式也發(fā)生了新的變化。下列條約內(nèi)容最能反映這一變化的是（）

A．割遼東半島、臺(tái)灣給日本B．嚴(yán)禁人民參加反帝運(yùn)動(dòng)C．允許日本在通商口岸設(shè)廠D．通商口岸深入中國(guó)內(nèi)地(★★★)12.清末，梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”這一概念，但多意指“大漢族”。民國(guó)初年，各種以“中華”命名的組織和事物蓬勃興起，如“中華銀行”“中華革命黨”等，使得現(xiàn)代意義上的“中華民族”概念逐漸流行傳播。這一轉(zhuǎn)變（）

A．促進(jìn)了馬克思主義廣泛傳播B．緩和了社會(huì)階層的矛盾C．有利于民族民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展D．沖擊了傳統(tǒng)的華夷秩序(★★)13.孫中山在解釋三民主義的某個(gè)主義時(shí)指出，該主義可以解決貧富分化帶來的社會(huì)問題，“肇造社會(huì)的國(guó)家，俾家給人足，四海之內(nèi)無一夫不獲其所”。根據(jù)材料可知，該主義的內(nèi)容是（）

A．驅(qū)除韃虜B．恢復(fù)中華C．創(chuàng)立民國(guó)D．平均地權(quán)(★★★)14.蔡元培出任北大校長(zhǎng)后，延攬?jiān)S多引領(lǐng)社會(huì)潮流的學(xué)者到北大任教。歷史學(xué)方面有信古派的陳漢章，也有疑古派的胡適；文學(xué)方面有文言派的黃侃、劉師培，也有白話派的陳獨(dú)秀、魯迅等；政法學(xué)方面有主張英美法系的王寵惠，也有主張大陸法系的張耀曾等。這一做法（）

A．為新文化運(yùn)動(dòng)開始奠定基礎(chǔ)B．導(dǎo)致各種勢(shì)力妥協(xié)和北大舊勢(shì)力猖獗C．不利于民主科學(xué)思想的傳播D．促進(jìn)了學(xué)術(shù)的自由和思想的空前解放(★★★)15.1930年，國(guó)民黨中央指出：“以前本黨的同志，因?yàn)椴惶⒁廪r(nóng)民運(yùn)動(dòng)……訓(xùn)練農(nóng)民為國(guó)家作種種的建設(shè)，這便是最近作農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的一個(gè)最重要的信條?！彪S后，南京國(guó)民政府頒布的《農(nóng)會(huì)法》規(guī)定，凡有農(nóng)地者，或耕作農(nóng)地十畝以上的佃農(nóng)以及學(xué)習(xí)農(nóng)藝的學(xué)生均可為農(nóng)會(huì)會(huì)員。這些舉措意在（）

A．?dāng)U大國(guó)民黨在農(nóng)村影響B(tài)．加快傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的解體C．配合國(guó)民革命軍的北伐D．消滅農(nóng)村地區(qū)的剝削制度(★★★)16.從某種意義說，這次會(huì)議是為了正式確定長(zhǎng)征的領(lǐng)導(dǎo)和方向的徹底改變，從更深遠(yuǎn)的意義上說，則是中國(guó)共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和方向的徹底改變。后來很多人都說，這是整個(gè)中國(guó)革命史上最重大的一個(gè)事件。這次會(huì)議（）

A．?dāng)[脫了國(guó)民黨的圍追堵截B．標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨走向成熟C．開辟了中國(guó)革命的新道路D．意味著紅軍長(zhǎng)征的正式結(jié)束(★★★)17.1935年12月9日，清華大學(xué)救國(guó)會(huì)發(fā)表告《全國(guó)民眾書》，其中說道：“華北之大，已安放不得一張平靜的書桌了?！敝螅本W(xué)生發(fā)起大規(guī)模示威游行，游行隊(duì)伍高呼“反對(duì)華北自治”、“立刻停止內(nèi)戰(zhàn)”等口號(hào)。此次學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的背景是（）

A．國(guó)共第一次合作破裂B．日本制造華北事變C．國(guó)民黨挑起全面內(nèi)戰(zhàn)D．盧溝橋事變的發(fā)生(★★★★)18.盧溝橋事變后，全中國(guó)的各黨各派各界各軍、工農(nóng)商學(xué)兵和海內(nèi)外的華夏兒女積極參加抗日活動(dòng)，除了軍人在戰(zhàn)場(chǎng)上的浴血奮戰(zhàn)外，還有工業(yè)救國(guó)、交通救國(guó)、文化救國(guó)等多種方式。這（）

A．消弭了中國(guó)國(guó)內(nèi)各個(gè)階級(jí)的矛盾B．反映出民族意識(shí)的開始覺醒C．體現(xiàn)出中華民族抗戰(zhàn)力量的凝聚D．促成了反法西斯同盟的形成(★★★)19.下表為錢塘江人民公社聯(lián)民生產(chǎn)大隊(duì)1960-1961年糧食生產(chǎn)及分配情況。據(jù)此可以佐證，當(dāng)時(shí)全國(guó)（）

年份人數(shù)總產(chǎn)（斤）征購(gòu)（斤）種子分配（斤）飼料分配（斤）1960114748455961500472602880019611165580117281345189035000

A．正在著手調(diào)整經(jīng)濟(jì)B．自然災(zāi)害嚴(yán)重C．已經(jīng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)D．經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)(★★)20.1972年，中美兩國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期敵對(duì)狀態(tài)，開始走向關(guān)系正?；?biāo)志性的歷史事件是（）

A．中國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利B．中日兩國(guó)正式建交C．美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華并簽署聯(lián)合公報(bào)D．中美兩國(guó)正式建交二、材料題(★★★)21.閱讀材料，回答問題。材料一羯族人石勒建立了后趙，重用“博涉經(jīng)史”的漢族人張賓為謀主，言聽計(jì)從；派官員到各地勸課農(nóng)桑；還設(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)，并且建立秀才、孝廉試經(jīng)之制來選拔官員；前秦苻堅(jiān)任用寒門人士王猛，按照漢法改革政治，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化，并親臨太學(xué)，考查學(xué)生的經(jīng)義優(yōu)劣，獎(jiǎng)勵(lì)儒生。隨著游牧民族的南下，畜牧及與其有關(guān)的生產(chǎn)技術(shù)也傳到了中原地區(qū)。《齊民要術(shù)》記載，牛、馬、騾等牲畜的飼養(yǎng)、役使方法逐步為漢人所接受，并且漢人也采用了燒烤、獸肉、奶酪為飲料的胡人習(xí)俗。胡語、胡戲、胡歌、胡樂、胡舞等也廣泛流傳開來?！幾苑畼渲尽秶?guó)史十六講》材料二唐太宗對(duì)那些已被打敗的少數(shù)民族地方政權(quán)的貴族及平民，放棄了一味殘酷鎮(zhèn)壓掠奪財(cái)貨，使之淪為奴婢的傳統(tǒng)民族壓迫方式。他做出了超越前人的業(yè)績(jī)，能夠以較平等的態(tài)度對(duì)待各族，加以安置。唐太宗也從隋亡的歷史中汲取了深刻的教訓(xùn)，建立了大量的“羈縻府州”,具體辦法是以各族首領(lǐng)為都督、刺史，子孫世襲、在本國(guó)內(nèi)有自主權(quán)，對(duì)唐有朝貢及出兵助戰(zhàn)的義務(wù)，謂之“羈縻州”,又在其間設(shè)了都護(hù)府，成為邊庭與唐中間的紐帶，代表唐行使主權(quán)，管理邊防、行政及各族事務(wù)。這樣既不失之控制，又有一些“自治”的權(quán)力。唐政權(quán)與北部少數(shù)民族政權(quán)間開辟了“參天可汗道”,這條大驛道的開通，無疑為各族帶來了大大的便利，極大裨益于各族人民的經(jīng)濟(jì)文化生活?！幾愿呤爻伞对囄鎏铺诘拿褡逭摺?1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括魏晉南北朝時(shí)期民族交融的表現(xiàn)。(2)根據(jù)材料二概括唐太宗時(shí)期民族政策的主要特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析其積極作用。(★★★)22.閱讀材料，回答問題。材料一在馬克思主義傳入中國(guó)之初，其傳播速度較為緩慢，理論內(nèi)容呈現(xiàn)較為碎片化，也僅限于在少數(shù)刊物中簡(jiǎn)要介紹。在五四運(yùn)動(dòng)以后，由于實(shí)踐力量與理論力量的雙重推動(dòng)，馬克思主義在中國(guó)加快了傳播的步伐。包括上海、北京、長(zhǎng)沙在內(nèi)，各地紛紛成立了共產(chǎn)主義小組等組織，這些組織通過創(chuàng)辦報(bào)刊、舉辦補(bǔ)習(xí)學(xué)校等方式，肩負(fù)起向工人與群眾傳播馬克思主義的職責(zé)?！幾皂?xiàng)久雨《五四運(yùn)動(dòng)與馬克思主義在中國(guó)傳播的特點(diǎn)與規(guī)律》材料二五四期間馬克思主義的傳播使得知識(shí)分子看透了封建主義的本質(zhì)，堅(jiān)定了與其決裂的決心，迫切想要打破封建主義存在的經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)，擺脫無產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾被壓迫的地位。同時(shí)認(rèn)識(shí)到了自身在中國(guó)發(fā)展中的重要地位，主動(dòng)投入到實(shí)際中去運(yùn)用理論指導(dǎo)革命活動(dòng)。他們轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)為早期馬克思主義者，認(rèn)識(shí)到想要進(jìn)行大規(guī)模的民主斗爭(zhēng)、取得大范圍的革命勝利離不開統(tǒng)一的指揮和領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)迫切需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)為革命指路?！幾愿邥詫帯段逅臅r(shí)期馬克思主義在中國(guó)的傳播研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)傳播的變化。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明五四運(yùn)動(dòng)期間馬克思主義在中國(guó)傳播帶來的影響。(★★★)23.閱讀材料，回答問題。材料一一戰(zhàn)期間中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展示意圖材料二民國(guó)初年民族工業(yè)分布示意圖材料三1956年的工業(yè)產(chǎn)量出現(xiàn)了