補服圖案再設計及其應用研究摘要：本文首先通過探究補服的起源及國內外的研究現(xiàn)狀，來初步了解補服圖案相關信息。然后再深入研究明清時期補服的相關制度并探索補服圖案的特點，總結補服圖案的差別，介紹再設計的概念并分析再設計對補服圖案的意義,得到相關結論后著手進行補服圖案的創(chuàng)新再設計。最后將設計的圖案應用到實際場景中去，以此來延續(xù)補服圖案的傳承及豐富現(xiàn)代設計題材。關鍵詞：補服圖案；再設計；應用1引言1.1研究背景近些年來，對于傳統(tǒng)文化的研究也不斷加深，傳統(tǒng)文化中的圖案體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術發(fā)展與變化的歷程，補服圖案是傳統(tǒng)文化的圖像符號中不可缺少的一部分。補服是明清時期官員所穿著的服裝，在服裝的胸前和背部用補子裝飾，補子上不同的動物圖案代表不同的官員級別，其中，文官的補服上繡禽，以示文明，武官的補服上繡獸，以示威武。補服圖案對于傳承明清時期的制度文化和創(chuàng)新當前的設計元素具有重要的意義。當前，中國傳統(tǒng)文化吸引到了更多人的研究，它與現(xiàn)代設計相融合的趨勢也在不斷加深，彩妝、智能手機、食品和服裝行業(yè)都曾推出過于傳統(tǒng)文化相結合的創(chuàng)新產(chǎn)品。補服是中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分，研究補服圖案，創(chuàng)新補服圖案的設計并與現(xiàn)代設計相結合，符合當前的主流文化，順應大勢所趨。不僅可以將補服圖案相關的文化傳承下去，也可以創(chuàng)新現(xiàn)代設計理念。1.2國內外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢當前國內外均有關于補服圖案的相關文獻及資料，國內的相關文獻相對而言更加豐富，國外對于補服主要集中于補服的收藏方面，對于補服的研究文獻則較少。但總體而言，關于補服圖案的研究仍然沒有形成大規(guī)模的趨勢，所以我們仍需加大對于補服圖案研究的宣傳推廣力度。張麗《明代補服的發(fā)展變化和文官圖案禽鳥造型的演變》詳細介紹了明代補服的設計制作發(fā)展歷程，總結了明代補服的相關特點；張麗《清代補服圖案裝飾特色的演變》重點分析了清代補服的發(fā)展歷程及相關特點，并與明代的補服進行了對比以使其特點更為鮮明；王淵《〈蘇州織造局志〉載清代補服信息考》詳細介紹了蘇州制造局織造補服的工料、工時，補服的尺寸、價格等相關信息，對于研究補服的制作有很大的幫助；王淵《補服形制研究》詳細分析了補服文化，在梳理文獻資料的基礎上結合圖像與實物資料進行互證并復原了大量補子主題紋樣，總結出標志性的特征。劉怡《明清補子紋樣再設計研究》重點分析補子紋樣概念，解析和社會寓意，與現(xiàn)代的審美相結合將補服圖案進行了再創(chuàng)新；趙晉銳《清代補子紋樣的視覺元素創(chuàng)新再設計研究》分析清代補紋形象，提煉視覺元素融入現(xiàn)代設計思維進行創(chuàng)新再設計，在美學上賦予它新的生命。通過分析研究可以看到，關于補服文化的歷史，特點，應用及創(chuàng)新研究，相關文獻均有涉及，但總體來看，相關的研究數(shù)量仍然不夠豐富。未來我們要不斷加大對于補服圖案的研究和宣傳力度，不僅對于我們研究明清時期官服制度有著巨大的幫助，而且對于我們創(chuàng)新現(xiàn)代設計，將補服圖案融入現(xiàn)代的設計當中也會起到巨大的作用。1.3研究目的及意義補服圖案是明清時期官員身份地位的重要象征。本論題希望通過研究補服圖案來使我們認識和了解明清政治文化，而且將補服圖案文化與現(xiàn)代設計的理論相結合進行的應用，使得彼此融會貫通，來豐富現(xiàn)代設計的種類，增加補服文化底蘊，使補服圖案文化重新煥發(fā)出生機活力。補服不僅是象征身份地位的重要標志，也是皇權集中的符號。研究補服圖案題材，從微觀上講，對于補服圖案的傳承及創(chuàng)新現(xiàn)代的設計方案具有重要意義；從宏觀上講，對于明清時期乃至中國傳統(tǒng)文化的繼承和傳播都有著不可忽視的作用，對于補服圖案相關文化的宣傳也可以吸引更多對于補服圖案或者中國傳統(tǒng)文化感興趣的人對其的關注和研究。綜上，補服圖案題材的研究對于我們理解明清政治、經(jīng)濟生活具有重大的意義，而且補服圖案在現(xiàn)代設計中的應用，對于豐富今天的設計文化，增添設計的文化底蘊都有很重要的意義。1.4研究方法（1）文獻研究法：在網(wǎng)上及圖書館中搜集并閱讀與補服相關的論文及文獻等，了解補服的歷史來源，圖案特點及其所傳承的歷史價值，并進行分析整理。（2）圖例分析法：在相關文獻或網(wǎng)上搜索明清時期補服圖案的圖片，結合文獻資料詳細分析補服圖案的紋樣及色彩等特點，來更確切地了解補服圖案的具體款式。（3）比較法：比較明清時期補服圖案的共性與不同，總結補服圖案的特點并分析可以用于再設計的相關特點，以便進行再設計。（4）實踐法：根據(jù)上文所分析的補服圖案的相關特點，結合設計有關理念將補服圖案進行創(chuàng)新再設計，并將創(chuàng)新再設計的補服圖案應用到現(xiàn)代服裝及家居中，使補服圖案能夠更好地傳承下去。2補服圖案及再設計2.1明代補服圖案2.1.1明代補服制度明代補服制度是在唐代的動物紋襖子、武則天時期的袖袍、元代的胸背的基礎上形成并不斷發(fā)展起來的。明代補服制度在洪武年間已有基礎，官員常服款式已經(jīng)確定，不同的身份等級差異在服裝上有所體現(xiàn)，在洪武二十六年補服制度已初具規(guī)模，確定在常服上使用補子作為官員品級地位的標識。隨后景泰四年至嘉靖年間，補服制度逐漸修訂與完善，增減了不同身份使用服色花樣的限制，并重申了對僭越違規(guī)的處罰。嘉靖十六年，文官用的品級花樣已經(jīng)細分至逐一官階，補服的制度在萬歷年間最終確定了下來[11]。據(jù)《明史》記載：“公、侯、駙馬、伯服，繡麒麟白澤。文官一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品云雁，五品白鷴，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品黃鸝，九品鵪鶉，雜職練鵲；風憲官獬豸；武官一品、二品獅子，三四品虎豹，五品熊羆，六品、七品彪，八品犀牛，九品海馬。”可作為明代補服圖案的一個基本的依據(jù)。2.1.2明代補服圖案簡析明代補服圖案的發(fā)展大體上經(jīng)歷了前期，中期和后期三個階段。明前期經(jīng)過戰(zhàn)亂國家社會經(jīng)濟百廢待興，加之朱元璋提倡勤儉樸素的作風，所以明朝前期官員的服裝十分簡潔樸素，圖案是直接縫綴在服裝上的，色彩多為單色，由于制作工藝的原因，官服的前胸和后背處有中縫，這也給補服圖案的拼接造成了困難，因此明初期的補服圖案多以雙禽對角線分布；進入明朝中期，社會物質生活水平改善，經(jīng)濟水平也有所提高，官員服裝的種類，花色和圖案都大大豐富了，圖案也不再是直接繡在服裝上，而是先繡在補子上，再將補子縫綴在服裝上，成為了名副其實的補服。由于沒有了圖案拼接的局限，此時雙禽圖案不再局限于對角線格式，有了更多的變換；到了明朝后期，官場腐敗現(xiàn)象日益嚴重，上下勾結，拉幫結派現(xiàn)象盛行，與此風氣相呼應，補服的制作工藝也有所下降。明代的武官補服上的紋樣多為單獸，到了明朝后期，文官的禽鳥圖案也出現(xiàn)了單只的形象[1]。2.2清代補服圖案2.2.1清代補服制度清代的補服制度是在明代的基礎上修改并確定起來的。但清代的補服制度不是對明代補服制度的重復取用，而是經(jīng)過不斷更定與完善才建立起來的。清代從后金到大清，經(jīng)歷了從奴隸制到封建制度的變革，他的官服制度也會帶有變革的色彩。所以研究清代的補服制度，應從入關前補服制度開始研究。后金至順治八年，是補服制度確立的基礎，后金天命年間為服制的規(guī)范化打下了基礎，天聰年間奠定了后金官服制度的基礎，到崇德年間服制不斷細化，等級之制已頗為完善，順治年間又詳細確定了官民服制，將官階細分為十三等；順治九年補服制度正式確立，詳細確定了諸王以下文武官民服飾；康熙雍正年間是對補服制度細則的修訂和完善；在乾隆二十四年，《皇朝禮器圖示》完成，禮服之制鼎成[11]。2.2.2清代補服圖案簡析清代初期的治國方案基本沿襲明代，補服制度自然也包括其中。與明代相似，清代的補服圖案變革大體上也可分為前、中、后三個時期。清代前期的補服圖案設計基本沿襲明代，禽、獸的圖案較大，造型鮮明，但尺寸有所減小，前襟對半分開，而且清代補服圖案一般都有裝飾邊框，此時的邊框較窄。清代中期，社會政治經(jīng)濟生活逐步穩(wěn)定下來，來源于滿洲部落的清代統(tǒng)治者逐漸恢復了與明代有所不同的審美，加上此時西方文化傳入，補服圖案逐漸朝著繁冗復雜的方向發(fā)展。此時禽、獸的尺寸縮減，而加入了更多有著吉祥寓意的圖形。邊框的尺寸也逐漸加寬，并將更多紋樣加入了邊框中；到了清代后期，繁冗復雜的裝飾風格有增無減，邊框越來越寬，在其中加入了更多的裝飾紋樣，這也與清代的刺繡業(yè)發(fā)達有一定的關系，而禽、獸的尺寸卻越來越小，而且此時禽獸的造型風格逐步弱化，不同等級的禽獸造型已經(jīng)趨于同一[6]。2.3明清時期補服圖案差別分析清代的補服制度是在明代的基礎上修改并確立起來的，所以清代的補子與明代相似。但與明代的補子尺寸相比，清代的尺寸略小，明代的補子約為40cm的方形，而清代的補子約為30cm的方形；明代的補子施于常服之上，而清代的補子縫綴與補服之上；明代的補子是一塊完整的方形，而清代的補子是兩塊被分開的矩形；明代的補子有直接繡在服裝上的，也有單獨織好再縫到衣服上的，而清代是直接織好后再將補子縫綴到補褂上的；明代的補子的形狀都是方形，清代官員的補子的形狀為方形，而皇親貴族的補子的形狀為圓形；明代的補子是沒有邊框的，而清代的補子多飾以邊框。明代文官的補子圖案既有雙禽也有單禽，而清代文武官員的禽獸圖案均為單只；明代的補子多以素色為底，用金色線來繡花，而清代的補子底色多為深色，用五彩絲線織繡，色彩艷麗。2.4再設計 2.4.1再設計的概念對已有的物質重新進行的設計就是再設計。從無到有的創(chuàng)新屬于設計，對已有東西的改造與完善則屬于再設計[15]。已有的物質經(jīng)過人們的反復檢驗和時間的磨煉已然是一個成熟的個體，對其進行的再設計不一定是要取代它或者對它進行批判，而是在已有的物質的基礎上，從另一條路徑出發(fā)，探索通往終點的其他路徑。在進行再設計的過程中，實現(xiàn)的結果未必能夠達到預期，但是再設計的這一過程本身就具有重大的意義。2.4.2再設計對補服圖案的意義再設計是一門高深的學科，具有豐富的內容、多樣的形式，要真正的了解和掌握好再設計的精髓，不單需要掌握好書本上已有的知識，還需要進行實際操作，發(fā)散思維，尋找生活中的創(chuàng)新點不斷進行再創(chuàng)造，補服圖案作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對其進行的再設計對于我們設計理念的豐富具有極其重要的作用，可以把傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代設計理念相結合，使其碰撞出新的火花。補服圖案的再設計不僅能夠有效促進補服文化的傳承，而且對于現(xiàn)代設計的創(chuàng)新也及其重要。再設計具有多種多樣的風格，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設計也已經(jīng)成為了再設計的一個重要的分支，如故宮系列彩妝，“故宮瓶”礦泉水，京繡版純牛奶等都是在現(xiàn)代設計中融入了傳統(tǒng)元素之后進行再設計推出的產(chǎn)品，受到了人們的廣泛關注。將補服圖案進行再設計之后與現(xiàn)代產(chǎn)品相結合能夠為現(xiàn)代的設計融入補服文化的元素，對現(xiàn)代設計的理念和形式進行創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，補服文化是傳統(tǒng)文化重要的一個分支，對于今天的人們認識和了解明清歷史都有著不可估量的作用。而對于補服圖案的再設計能夠幫助我們更加詳細的了解補服圖案，了解明清時期的政治制度。這是因為補服作為明清時期的官服，不僅能夠反映當時官員的品級地位特征，也能部分地反映明清時期的政治文化生活。明代建國初期，由于剛經(jīng)歷過戰(zhàn)亂，人民的生活水平還比較低下，所以官服的設計制作也比較簡樸，而到了明代中期，隨著經(jīng)濟生活的改善，補服的設計制作水平不斷提高，工藝越發(fā)精良。綜上所述，補服圖案的再設計對于我們研究明清歷史具有重大的作用，能夠促進補服文化的繼承。3補服圖案再設計3.1概念形成根據(jù)前文對于補服制度以及補服圖案的研究，考慮到現(xiàn)代社會已經(jīng)沒有了制度等級方面的限制并迎合現(xiàn)代社會的審美需求，從文武官員中各選擇了兩個補服圖形，分別為鷺鷥、孔雀、虎、熊來進行圖案的再設計。再設計的概念雛形分別如圖1所示。圖1設計草圖如圖1中所示，在對文官的圖案選擇中，考慮到創(chuàng)新再設計的要求以及圖案的審美性，選擇了鷺鷥和孔雀進行創(chuàng)新再設計，因在設計的過程中考慮到著重將文官的圖案用于女性的服裝及產(chǎn)品，所以設計時多選用柔和舒緩的線條進行刻畫，并在背景上添加了很多弧形的裝飾，一方面豐富畫面的元素，增強畫面的審美性，另一方面背景裝飾也比較符合女性的審美需求，與女性柔美的形象相符合。在鷺鷥的設計過程中，著重還原鷺鷥的形象，盡量展現(xiàn)鷺鷥輕盈高貴的神態(tài)，而在孔雀的設計過程中，因孔雀獨特的尾部形狀深受人們的喜愛，故著重對于孔雀的尾部眼狀圖案進行創(chuàng)新再設計，而沒有要求盡可能的還原孔雀的原狀。在對武官圖案的設計中，選擇了虎和熊的形象進行再設計，并考慮著重將這兩幅圖案用于男性相關的產(chǎn)品中，所以在設計時添加的背景元素較少，并且選擇的背景元素多為線條比較粗獷硬朗的圖形，不僅符合男性的形象，也與他們的審美相契合。在設計過程中把對主要圖案的創(chuàng)新作為重點，在虎的圖案再設計的過程中，利用比較尖銳的弧形對老虎面部的圖案進行還原，不僅符合老虎的實際形象，而且突出了老虎兇猛的特點。在對熊的圖案進行再設計的過程中，則盡可能多的采用多角形來代替熊面部的形象，不僅創(chuàng)新了設計圖案，而且給熊的形象增添了一絲機械化的感覺。3.2設計初稿在概念雛形構思完成之后，用黑色筆對設計草圖進行勾邊處理，補足草圖中描繪比較粗略的部分，同時修改草圖中設計不合理的地方。在描邊完成之后，用軟件將已經(jīng)完成的設計初稿掃描到電腦上，給下一階段的上色做準備。對于補服圖案創(chuàng)新再設計的描邊效果圖如圖2所示。圖2設計初稿3.3設計填色色彩是一件東西給人的第一印象。人們對于一件產(chǎn)品第一印象很大程度上取決于的色彩設計好壞，所以在圖案設計中，色彩是極為重要的一環(huán)。色彩設計的好，可以吸引到人們的眼球，大大提高產(chǎn)品銷售出去的概率，反之，則會影響產(chǎn)品的效果與銷售。經(jīng)填色的補服圖案再設計效果圖如圖3所示。圖3設計填色圖案再設計過程中，動物圖型的上色以實際生活中動物的毛色為主，并在填色的過程中大量使用漸變色來處理，不僅使得圖形更為生動形象，而且使得整體的圖案設計不再單調乏味。在鷺鷥和孔雀的設計中，因考慮到要用于女性產(chǎn)品居多，所以花色的選擇較為豐富，色彩的搭配與變換也比較多樣，而考慮到虎和熊的設計要用于男性的產(chǎn)品，所以采用的色彩較少，除動物本身的色彩之外，只選用了藍色的漸變色進行處理。在鷺鷥的圖形中，考慮到明代的補服底色多為紅色，所以鷺鷥的底色也選用了紅色，并采用了漸變色的處理來豐富圖案，周圍花紋多采用藍色的漸變色來進行處理，也與其他三幅圖的底色相呼應，同時為了豐富花色，也選用了黃色和綠色來填充圖案；在孔雀圖案的填色過程中，底色選擇了比孔雀稍淺的藍色，孔雀的色彩選擇了藍色和綠色，并用綠色的漸變色來處理孔雀尾部眼狀圖案，豐富畫面的同時增加圖形的逼真感，而周圍的花型除用藍色和綠色漸變色來裝飾外，還采用了黃色和橙色來對畫面效果進行豐富；虎和熊的背景圖案均選擇了藍色漸變，不僅與前兩幅圖的主色調相吻合，而且不至于喧賓奪主，搶占了主圖案的視線?；D案的上色以原色為主，力求逼真的效果，而熊的圖案本身就是由多邊形的圖案構成，無法做到逼真，所以為了區(qū)分色塊和豐富畫面，對熊的圖形選用了不同的棕色來進行填充。3.4設計完善圖案的設計，勾線，上色都完成之后，圖案已基本上完成了。最后一步便是再對補服圖案的創(chuàng)新再設計進行完善，檢查整理圖案中不合理或有瑕疵的地方，再用軟件進行處理，以免會有所紕漏，適當?shù)卦黾訄D案的紋理效果，以使得圖案更加完美。并對圖案進行取色，制作色卡。最終成品如圖4所示。圖4設計完善4再設計補服圖案的應用4.1服裝系列隨著現(xiàn)代生活水平的提高，人們從最初對于服裝的保暖的要求逐漸上升到了美觀和時尚。服裝也在不斷地加快更新?lián)Q代的速度，將中國傳統(tǒng)元素加入服裝中已不再罕見，如將龍紋和青花紋樣，如將龍紋和青花紋樣織繡在現(xiàn)代裙裝中，讓人眼前一亮。將創(chuàng)新再設計的補服圖案應用于男女T恤中，豐富襯衫的圖案的同時結合了傳統(tǒng)補服圖案。對于補服圖案的傳承，創(chuàng)新現(xiàn)代服裝的設計理念都具有一定的意義。設計成品如圖5、圖6所示。圖5再設計補服圖案在女襯衫中的應用圖6再設計補服圖案在男襯衫中的應用在T恤的設計中將主圖應用于前身的整個衣片，使得整體的圖案更加醒目，增加視覺效果，抓住人的視線。而在袖子和后背等部位中采用了主圖中已有的顏色來進行填充，既使得整體服裝的色彩和諧融洽，也與服裝的風格相一致。4.2餐具系列餐具在人們一日三餐有著重要的作用，一副漂亮的碗筷對于菜品有著極好的加成作用，甚至一副制作極其精良的餐具有可能具有極高的收藏價值。在現(xiàn)代餐具的設計中，印花多為與古代社會常用的圖案相似的二方連續(xù)花紋或四方連續(xù)花紋，也有許多直接以現(xiàn)代花樣來裝飾的例子，但是將傳統(tǒng)圖案進行創(chuàng)新再設計然后應用到現(xiàn)代碗筷中的例子卻比較少。將創(chuàng)新再設計的補服圖案應用于現(xiàn)代的餐具中也未嘗不是一種可行的嘗試。創(chuàng)新再設計的碗筷圖案如圖7、圖8所示。圖7再設計補服圖案在餐具中的應用圖8再設計補服圖案在餐具中的應用在創(chuàng)新再設計的碗筷圖案中，分別在碗內底部，筷子上段和碗的外側加入了創(chuàng)新再設計的補服圖案，與原有的圖案相比，創(chuàng)新的圖案色彩更加鮮艷，花型更加豐富，極大地增加了碗筷的美感，也增添了碗筷設計中的傳統(tǒng)元素。4.3包裝系列包裝在現(xiàn)代設計中具有重要的作用，包裝伴隨著產(chǎn)品的誕生而誕生，包裝已成為現(xiàn)代產(chǎn)品生產(chǎn)中不可缺少的一部分，也成為了各個商品廠家在競爭中的有力武器，一個好的包裝可以極大地提高產(chǎn)品的品質。有效地幫助產(chǎn)品的最終銷售。再設計的包裝產(chǎn)品如圖9、圖10所示。圖9再設計補服圖案在包裝中的應用圖10再設計補服圖案在包裝中的應用圖9中將主體圖案改為圓形的創(chuàng)新鷺鷥圖案，不僅使圖案清晰醒目，也能使圖案更好的融入整體的包裝設計中，側邊也加入了小的矩形圖案，呼應整體的包裝風格，這一再設計可以用于月餅、麻花等中式傳統(tǒng)小吃的包裝當中；圖10中將整體包裝全部用孔雀的創(chuàng)新紋樣覆蓋，并在剩下的空余部分用孔雀紋樣的背景色填充，使整體紋樣協(xié)調融洽。茶葉等的包裝可以應用此圖案設計，并適當在包裝上的角落印刷上產(chǎn)品名稱、商標等其他因素。4.4護膚品系列現(xiàn)代生活中，人們對于外貌給予了越來越多的重視。人們的生活充斥著各種化妝品和護膚品。相比于前些年人們對于國外產(chǎn)品的狂熱，近些年來，一些質優(yōu)價廉的國貨護膚品也吸引到了更多人的購買。對于這些產(chǎn)品來說，一個符合其產(chǎn)品定位的包裝是必不可少的，對護膚品進行的產(chǎn)品設計如圖11、圖12所示。圖11再設計補服圖案在護膚品中的應用圖12再設計補服圖案在護膚品中的應用在圖11中，以本人的觀點，相比于透明色的包裝，白色更能傳達傳統(tǒng)文化的韻味，所以選擇了純白色的包裝為底色，在包裝上添加上了圓形的鷺鷥紋樣，因為相比于方形圖案，圓形外觀比較沒有那么突兀，也與國貨產(chǎn)品溫和無刺激的產(chǎn)品定位相統(tǒng)一，另外可以在產(chǎn)品的背面和下方再加上產(chǎn)品的名稱和商標等紋樣來使設計更為完善；在圖12中，將鷺鷥紋樣整個用于了面膜的包裝中，整體風格華麗典雅。4.5家居系列家居設計，就是要為一個房子找到適合它的主題。中國傳統(tǒng)紋樣大多有著吉祥美滿等喜慶的寓意，現(xiàn)代社會雖然明清時期的社會風貌和生活習慣已有很大的不同，但團圓美滿卻仍是現(xiàn)代人對于家庭生活的美好期盼。將補服再設計的圖案應用到家居設計中，也是希望傳統(tǒng)紋樣中團圓美滿的美好寓意能夠傳達到現(xiàn)代的設計當中。補服創(chuàng)新圖案在家居中的應用如圖13、圖14所示。圖13再設計補服圖案在家居中的應用圖14再設計補服圖案在家居中的應用在圖13中，將虎形圖案裝飾于相框中，是取古時動物紋樣辟邪的含義，保佑家庭生活平安美滿幸福，孔雀在古時有著吉祥如意，前程似錦，白頭偕老等美好寓意，孔雀的抱枕也是寄托了這一美好寓意；圖14中，將鷺鷥紋樣作為被子上的裝飾，不僅色彩鮮艷，創(chuàng)意獨到而且寓意美好，適合對于傳統(tǒng)文化具有濃厚興趣的人們來應用。5啟示在經(jīng)過對于補服制度的研究，補服圖案的探索以及對于補服圖案的創(chuàng)新再設計和應用，感受到了中國傳統(tǒng)文化的無限魅力。傳統(tǒng)的圖案設計的紋樣和色彩都有其獨特的魅力，都值得我們反復的推敲和研究。近些年來，中國傳統(tǒng)文化不斷地的吸引著大眾的視線，越來越多的人開始關注傳統(tǒng)文化，雖然如此，但是中國有著5000年光輝燦爛的歷史，從古至今流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)。傳統(tǒng)文化中依然存在很多燦爛的文化等待著我們去發(fā)掘，補服圖案僅僅作為其中一個細小的分支就有著如此多的內容可以研究，傳統(tǒng)文化的其他方面也必定存在著還未被人們所發(fā)現(xiàn)或研究不夠深入的領域。隨著傳統(tǒng)文化吸引到越來越多人的視線，對于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新研究包含著豐富的商業(yè)機會。未