一、公共藝術(shù)與城鄉(xiāng)規(guī)劃的認知基礎(chǔ)：概念、特征與價值重構(gòu)演講人公共藝術(shù)與城鄉(xiāng)規(guī)劃的認知基礎(chǔ)：概念、特征與價值重構(gòu)01公共藝術(shù)與城鄉(xiāng)規(guī)劃的實踐邏輯：從規(guī)劃框架到藝術(shù)介入02高中階段公共藝術(shù)與規(guī)劃教學的實施路徑：從認知到實踐03目錄2025高中城鄉(xiāng)規(guī)劃之公共藝術(shù)與規(guī)劃課件引言：當公共藝術(shù)遇見城鄉(xiāng)規(guī)劃——一場關(guān)于空間與文化的對話站在2024年末回望，我參與過十余次城鄉(xiāng)規(guī)劃調(diào)研，見過太多“千城一面”的遺憾：鋼筋水泥的建筑群里，老人找不到記憶中的老墻根，孩子認不出本土的傳統(tǒng)紋樣；也見證過令人動容的改變：社區(qū)廣場上一組反映本土手工藝的雕塑，讓放學的孩子停下腳步聽老人講“從前的故事”；濱江步道邊一幅融合數(shù)字技術(shù)的公共壁畫，讓晚跑的年輕人主動掃碼了解城市工業(yè)史。這些經(jīng)歷讓我深刻意識到：城鄉(xiāng)規(guī)劃不僅是對土地的功能劃分，更是對“人”的情感安放；而公共藝術(shù)，正是連接規(guī)劃理性與人文溫度的關(guān)鍵紐帶。對于高中階段的城鄉(xiāng)規(guī)劃教育而言，我們需要跳出“技術(shù)工具論”的局限，引導學生理解：公共藝術(shù)不是規(guī)劃圖紙上的“裝飾補丁”，而是與規(guī)劃邏輯同頻共振的“空間敘事者”。接下來，我將從“認知基礎(chǔ)—實踐邏輯—教學路徑”三個維度，系統(tǒng)展開這一主題的探討。01公共藝術(shù)與城鄉(xiāng)規(guī)劃的認知基礎(chǔ)：概念、特征與價值重構(gòu)1公共藝術(shù)的核心定義與當代特征公共藝術(shù)（PublicArt）的概念自20世紀60年代在西方興起以來，其內(nèi)涵已從“放置于公共空間的藝術(shù)品”，演變?yōu)椤耙钥臻g為載體、以公眾參與為核心、以社會價值為導向的文化實踐”。在我國，《公共藝術(shù)概論》（王中，2021）將其定義為：“通過藝術(shù)手段介入公共空間，反映地域文化、促進社會互動、提升環(huán)境品質(zhì)的綜合性藝術(shù)形式。”其當代特征可概括為三點：空間適配性：與建筑、景觀、交通等規(guī)劃要素深度融合，例如上海西岸藝術(shù)中心的“油罐藝術(shù)公園”，將廢棄工業(yè)油罐改造為展覽空間，外立面上的涂鴉裝置既保留工業(yè)記憶，又與周邊美術(shù)館群形成風格呼應(yīng)；1公共藝術(shù)的核心定義與當代特征公眾參與性：從“藝術(shù)家主導創(chuàng)作”轉(zhuǎn)向“社區(qū)共同敘事”，如成都玉林路社區(qū)的“墻繪計劃”，由居民提供老照片、口述歷史，學生與藝術(shù)家共同設(shè)計，最終呈現(xiàn)的不僅是視覺作品，更是社區(qū)記憶的集體書寫；功能復(fù)合性：超越單一審美價值，兼具教育、社交、生態(tài)等多重功能，杭州京杭大運河畔的“拱宸橋故事墻”，通過浮雕、二維碼互動裝置，既美化河岸景觀，又成為游客了解漕運文化的“立體教材”。2城鄉(xiāng)規(guī)劃的人文轉(zhuǎn)向與公共藝術(shù)的價值定位傳統(tǒng)城鄉(xiāng)規(guī)劃常被簡化為“土地利用規(guī)劃”，關(guān)注容積率、交通流線等技術(shù)指標；而新時代的規(guī)劃更強調(diào)“以人為本”，要求“在規(guī)劃中看見人，在空間中留住文化”（《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2021-2035年）》）。公共藝術(shù)正是這一轉(zhuǎn)向的重要載體，其核心價值體現(xiàn)在三方面：2城鄉(xiāng)規(guī)劃的人文轉(zhuǎn)向與公共藝術(shù)的價值定位2.1文化基因的“活態(tài)傳承”每個城市都有獨特的文化DNA：泉州的海絲文化、景德鎮(zhèn)的陶瓷基因、哈爾濱的冰雪記憶。公共藝術(shù)能將這些抽象的文化符號轉(zhuǎn)化為可觸摸、可互動的空間語言。我曾參與云南建水古城的更新項目，當?shù)匾?guī)劃部門在傳統(tǒng)紫陶工坊集中的老街，設(shè)置了“紫陶工藝墻”——用廢棄陶片拼貼出制陶流程，地面嵌入陶泥觸感裝置，孩子們蹲在地上摸“陶泥”，老匠人站在旁邊講解“拉坯”技巧，文化傳承不再是博物館里的標本，而是鮮活的生活場景。2城鄉(xiāng)規(guī)劃的人文轉(zhuǎn)向與公共藝術(shù)的價值定位2.2空間活力的“催化劑”規(guī)劃中的“消極空間”（如街角空地、廢棄廠房、立交橋下）常因功能模糊被閑置，公共藝術(shù)能賦予其新的生命。深圳崗廈村改造中，設(shè)計師在拆遷過渡區(qū)的圍墻上繪制了“崗廈記憶長卷”，用漫畫形式記錄村民的日常生活場景（賣糖水的阿婆、放學的孩子、端午賽龍舟），原本冰冷的圍墻變成了“會講故事的文化走廊”，居民路過時會駐足討論“這是我家以前的老房子”，外來者也通過壁畫快速了解社區(qū)歷史，空間從“被遺忘的角落”變?yōu)椤坝袦囟鹊墓部蛷d”。2城鄉(xiāng)規(guī)劃的人文轉(zhuǎn)向與公共藝術(shù)的價值定位2.3社區(qū)認同的“粘合劑”在快速城鎮(zhèn)化進程中，“陌生人社會”的問題日益突出，公共藝術(shù)通過“共同創(chuàng)作”“共同使用”的過程，促進居民間的情感聯(lián)結(jié)。我指導高中生參與的“社區(qū)微更新”項目中，某老舊小區(qū)的居民起初對改造方案漠不關(guān)心，但當學生組織“我家的老物件”征集活動，將居民提供的舊糧票、老照片轉(zhuǎn)化為社區(qū)長廊的裝飾裝置后，老人們主動講述“糧票時代的故事”，年輕人幫忙拍攝裝置照片發(fā)朋友圈，原本疏離的鄰里關(guān)系逐漸升溫——公共藝術(shù)不僅改造了空間，更重建了“社區(qū)共同體”。02公共藝術(shù)與城鄉(xiāng)規(guī)劃的實踐邏輯：從規(guī)劃框架到藝術(shù)介入1規(guī)劃先行：公共藝術(shù)的“空間坐標”確定公共藝術(shù)不是“哪里空就放哪里”的隨意行為，而是需要在規(guī)劃階段明確其“功能定位”與“空間邊界”。以《城市公共藝術(shù)規(guī)劃編制指南》（2023）為依據(jù)，實踐中需重點關(guān)注三個環(huán)節(jié)：1規(guī)劃先行：公共藝術(shù)的“空間坐標”確定1.1文化資源的系統(tǒng)梳理規(guī)劃前需開展“文化基因解碼”工作，通過文獻研究、田野調(diào)查（如訪談老居民、收集地方檔案），梳理地域文化的核心元素（物質(zhì)類：傳統(tǒng)建筑、手工藝；非物質(zhì)類：民俗、方言、民間故事）。例如，在浙江烏鎮(zhèn)的公共藝術(shù)規(guī)劃中，團隊提煉出“水網(wǎng)、蠶桑、戲曲”三大文化母題，后續(xù)的藝術(shù)裝置（如沿河的“蠶繭燈”、戲臺前的“戲曲臉譜地雕”）均圍繞這些母題展開，避免了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的盲目性。1規(guī)劃先行：公共藝術(shù)的“空間坐標”確定1.2空間需求的精準識別結(jié)合規(guī)劃中的“功能分區(qū)”（如居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、文化區(qū)），分析不同空間的公共藝術(shù)需求：居住區(qū)：側(cè)重“情感聯(lián)結(jié)”，宜選擇貼近生活、可互動的藝術(shù)形式（如社區(qū)花園的“共享種植墻”、兒童活動區(qū)的“故事雕塑”）；商業(yè)區(qū)：強調(diào)“視覺標識”，需兼顧藝術(shù)性與商業(yè)氛圍（如上海新天地的“石庫門元素裝置”，既保留歷史記憶，又成為網(wǎng)紅打卡點）；文化區(qū)：注重“深度敘事”，可采用主題性、系列化的藝術(shù)表達（如西安大唐不夜城的“唐詩主題雕塑群”，通過李白、杜甫等人物像與詩句刻字，構(gòu)建唐詩文化場景）。32141規(guī)劃先行：公共藝術(shù)的“空間坐標”確定1.3技術(shù)指標的科學設(shè)定STEP1STEP2STEP3STEP4公共藝術(shù)需與規(guī)劃的技術(shù)規(guī)范協(xié)調(diào)，例如：安全規(guī)范：雕塑的高度、重量需符合《城市公共設(shè)施安全標準》，避免對行人造成隱患；生態(tài)要求：材料選擇需環(huán)保（如使用可回收金屬、天然顏料），避免污染土壤或水體；維護成本：需考慮后期清潔、修復(fù)的可行性，例如外墻面的涂鴉應(yīng)選擇耐候性強的涂料，避免頻繁翻新。2藝術(shù)介入：從“裝飾者”到“參與者”的角色轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)公共藝術(shù)常被視為規(guī)劃的“后期裝飾”，而新時代的實踐更強調(diào)“藝術(shù)與規(guī)劃共構(gòu)”。具體可通過三種模式實現(xiàn)：2藝術(shù)介入：從“裝飾者”到“參與者”的角色轉(zhuǎn)變2.1功能轉(zhuǎn)化模式：讓藝術(shù)“參與”空間使用將藝術(shù)裝置與實用功能結(jié)合，例如：北京798藝術(shù)區(qū)的“管道座椅”：利用工業(yè)遺址中的廢棄管道，切割、打磨后制成可供休息的座椅，既保留工業(yè)特色，又解決了園區(qū)公共座椅不足的問題；廣州永慶坊的“騎樓雨棚”：在傳統(tǒng)騎樓下設(shè)置半透明的雨棚，棚頂繪制嶺南花卉圖案，雨天可遮雨，晴天則成為“會透光的藝術(shù)畫”，兼顧功能性與美觀性。2藝術(shù)介入：從“裝飾者”到“參與者”的角色轉(zhuǎn)變2.2敘事串聯(lián)模式：讓藝術(shù)“講述”空間故事通過系列化的藝術(shù)裝置，構(gòu)建空間的“敘事脈絡(luò)”。例如，蘇州平江路的“水巷記憶”公共藝術(shù)項目，沿河道設(shè)置了12組裝置：起點是“挑水夫”銅雕（反映過去居民取水場景），中間是“評彈藝人”雕塑（關(guān)聯(lián)蘇州曲藝文化），終點是“現(xiàn)代船娘”互動裝置（游客可掃碼聽船歌）。這些裝置如同“空間的章節(jié)標題”，引導人們在行走中讀懂街區(qū)的歷史與當下。2藝術(shù)介入：從“裝飾者”到“參與者”的角色轉(zhuǎn)變2.3社區(qū)共創(chuàng)模式：讓藝術(shù)“凝聚”公眾智慧邀請居民、學生、藝術(shù)家共同參與設(shè)計，例如：成都“玉林東路社區(qū)”的“墻繪計劃”：社區(qū)收集居民的老照片（如20世紀80年代的理發(fā)店、90年代的錄像廳），由中學生繪制為漫畫墻，居民可在對應(yīng)位置貼上自己的回憶便簽；杭州“小和山高教園”的“校園連廊藝術(shù)”：高校學生與周邊社區(qū)兒童合作，在連接校區(qū)與社區(qū)的連廊上繪制“成長故事”：大學生畫“高考奮斗”，小學生畫“校園趣事”，連廊成為代際對話的“文化橋梁”。03高中階段公共藝術(shù)與規(guī)劃教學的實施路徑：從認知到實踐1教學目標：培養(yǎng)“有溫度的規(guī)劃者”高中城鄉(xiāng)規(guī)劃課程的核心目標，是讓學生“理解規(guī)劃的人文本質(zhì)，具備用藝術(shù)思維優(yōu)化空間的能力”（《普通高中地理課程標準（2020年修訂）》）。具體可拆解為：認知目標：掌握公共藝術(shù)的基本概念、與規(guī)劃的互動邏輯，理解地域文化對空間設(shè)計的影響；能力目標：能開展社區(qū)文化調(diào)研，運用藝術(shù)手段（繪畫、模型、數(shù)字技術(shù)）提出空間優(yōu)化方案；情感目標：增強對本土文化的認同，樹立“規(guī)劃服務(wù)于人”的價值觀。2教學內(nèi)容：構(gòu)建“理論—調(diào)研—設(shè)計”的完整鏈條2.1理論奠基：從案例中理解“藝術(shù)與規(guī)劃的共生”選取典型案例開展“雙視角分析”：正向案例（成功融合）：分析上?！拔淇德窔v史文化名街”的公共藝術(shù)規(guī)劃——老建筑外墻上的“名人手印”裝置（關(guān)聯(lián)巴金、胡蝶等歷史人物），街道轉(zhuǎn)角的“梧桐葉燈”（呼應(yīng)“梧桐區(qū)”特色），如何通過藝術(shù)語言強化街區(qū)的文化標識；反向案例（脫節(jié)教訓）：某新城廣場的“巨型抽象雕塑”，因與當?shù)匚幕療o關(guān)聯(lián)、尺度失衡（高度超過周邊建筑），被居民戲稱為“大鐵疙瘩”，引導學生思考“藝術(shù)介入為何需要規(guī)劃約束”。2教學內(nèi)容：構(gòu)建“理論—調(diào)研—設(shè)計”的完整鏈條2.2實踐調(diào)研：用“文化顯微鏡”觀察身邊空間組織“社區(qū)公共藝術(shù)現(xiàn)狀調(diào)研”，步驟如下：確定調(diào)研區(qū)域：選擇學校周邊的老街區(qū)、新社區(qū)或城市公園；設(shè)計調(diào)研工具：編制《公共藝術(shù)觀察表》（含位置、形式、主題、公眾反饋等維度），拍攝現(xiàn)場照片；深度訪談：采訪居民（“你喜歡這個雕塑嗎？為什么？”）、社區(qū)工作者（“藝術(shù)裝置的維護成本如何？”）、藝術(shù)家（“創(chuàng)作時考慮了哪些規(guī)劃因素？”）；分析報告：總結(jié)“成功經(jīng)驗”與“改進建議”，例如某社區(qū)的“二十四節(jié)氣花壇”因植物選擇不當?shù)兀ㄏ募颈駥е禄ɑ芸菸?，建議調(diào)整為本地耐旱品種。2教學內(nèi)容：構(gòu)建“理論—調(diào)研—設(shè)計”的完整鏈條2.3方案設(shè)計：用“藝術(shù)+規(guī)劃”思維解決問題以“社區(qū)微更新”為主題，開展項目式學習：任務(wù)設(shè)定：為某社區(qū)的“消極空間”（如小區(qū)入口的閑置角落、樓間的狹長空地）設(shè)計公共藝術(shù)方案；設(shè)計要求：需符合“三性”——文化適配性（體現(xiàn)社區(qū)特色）、功能實用性（解決空間痛點）、技術(shù)可行性（考慮材料、成本、維護）；成果呈現(xiàn)：繪制設(shè)計圖紙（標注尺寸、材料），制作模型（可用紙板、黏土等簡易材料），撰寫設(shè)計說明（闡述與規(guī)劃邏輯的關(guān)聯(lián)）；展示答辯：邀請社區(qū)代表、美術(shù)老師、地理老師組成評審團，從“文化表達”“空間效益”“公眾接受度”三方面評分。2教學內(nèi)容：構(gòu)建“理論—調(diào)研—設(shè)計”的完整鏈條2.3方案設(shè)計：用“藝術(shù)+規(guī)劃”思維解決問題我曾帶領(lǐng)學生為某老舊小區(qū)的“自行車棚角落”設(shè)計方案：原本這里堆滿雜物，蚊蠅滋生。學生調(diào)研發(fā)現(xiàn)，小區(qū)老人愛下象棋但缺乏場地，于是提出“棋藝文化墻”方案——墻面繪制象棋棋盤與經(jīng)典棋譜，地面用彩色地磚鋪成放大的棋盤，設(shè)置可移動石凳。方案實施后，這里成了老人的“棋藝交流站”，居民反饋“比以前干凈，還能交朋友”。這個案例讓學生深刻體會到：公共藝術(shù)的價值，在于“用美解決問題”。3教學評價：關(guān)注“過程”與“成長”傳統(tǒng)評價側(cè)重“方案美觀度”，而公共藝術(shù)與規(guī)劃教學需構(gòu)建“多元評價體系”：過程性評價（占40%）：調(diào)研的完整性（訪談記錄、照片資料）、小組合作表現(xiàn)（分工合理性、溝通效果）；成果性評價（占40%）：方案的文化適配度（是否體現(xiàn)地域特色）、功能合理性（是否解決空間問題）、技術(shù)可行性（材料選擇是否恰當）；情感態(tài)度評價（占20%）：對本土文化的關(guān)注程度（如是否主動挖掘社區(qū)故事）、公眾意識（是否考慮居民需求）。結(jié)語：讓公共藝術(shù)成為規(guī)劃的“人文心跳”3教學評價：關(guān)注“過程”與“成長”回顧本次課程，我們從概念認知到實踐邏輯，再到教學路徑，逐步揭開了公共藝術(shù)與城鄉(xiāng)規(guī)劃的“共生密碼”。公共藝術(shù)不是規(guī)劃的“裝飾品”，而是空間的