PAGE遵化市2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高一語文一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成1~4題。工匠精神何以超越“機(jī)械重復(fù)”佟磊培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國工匠,要弘揚(yáng)工匠精神,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力的人才和技能支撐。然而，工匠精神不僅是精湛技藝,更是價(jià)值目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),無論從事什么勞動(dòng),都要干一行、愛一行、鉆一行?？梢?工匠精神超越了機(jī)械重復(fù)。它代表著一種時(shí)代的精神,蘊(yùn)含著執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越等特質(zhì)。執(zhí)著專注——在行為層面踐行堅(jiān)持與深耕“執(zhí)著專注”在行為上,絕非一時(shí)的熱情或短暫的投入,而是長期在某專業(yè)領(lǐng)域做到極致，圍繞終極目標(biāo)不斷提升品質(zhì),專注一行、精進(jìn)一藝,用一輩子辦好一件事。例如,1963年從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)的樊錦詩來到敦煌,至今已在敦煌守護(hù)了60余年,帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)從搶救性保護(hù)邁向科學(xué)保護(hù),利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟“活”下去,詮釋了“擇一事,終一生”的堅(jiān)守,被稱為“敦煌的女兒”。能夠做到堅(jiān)持,是對“時(shí)間復(fù)利”的深刻理解,即不追求“速成”,而強(qiáng)調(diào)慢工出細(xì)活,從時(shí)間維度來講就是數(shù)十年如一日的堅(jiān)守。能夠做到深耕,是對“垂直復(fù)利”的精準(zhǔn)把握,即不追求“廣度擴(kuò)張”,而強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作,從空間維度來講就是在特定領(lǐng)域持續(xù)積累。這是在主體積極發(fā)揮主動(dòng)性的基礎(chǔ)上的自覺行動(dòng),而不是缺乏思考的被動(dòng)的機(jī)械重復(fù)。機(jī)械重復(fù)的過程是枯燥的,更容易讓人或半途而廢、有始無終,或蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止。精益求精——在思維層面倡導(dǎo)創(chuàng)新與發(fā)展“精益求精”在思維上,要求對現(xiàn)有知識(shí)、技術(shù)和流程進(jìn)行深度解構(gòu)和再次審視,不滿足于“能用”或“達(dá)標(biāo)”,而是持續(xù)追問“為什么是這樣”“還能怎樣更好”。這種追問迫使思維深入事物本質(zhì)和底層邏輯,不僅是不斷內(nèi)化的過程,更是實(shí)現(xiàn)內(nèi)在驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新與發(fā)展,是理解其現(xiàn)代價(jià)值和持久生命力的關(guān)鍵。以太鋼“手撕鋼”研發(fā)為例,在引進(jìn)世界頂級生產(chǎn)線、外國專家多次嘗試失敗后，太鋼自己組建攻關(guān)團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷711次試驗(yàn)，攻克452個(gè)工藝難題和175個(gè)設(shè)備難題,最終實(shí)現(xiàn)使用國產(chǎn)設(shè)備軋制出0.015毫米“手撕鋼”。太鋼成為全球?qū)挿〔讳P鋼精密箔材唯一批量生產(chǎn)商,擁有30余項(xiàng)核心專利。在追求精益的過程中,團(tuán)隊(duì)成員培養(yǎng)了永不自滿、主動(dòng)求變的思維習(xí)慣,不斷主動(dòng)建構(gòu)和重構(gòu)對技藝、材料、工具的理解,實(shí)現(xiàn)優(yōu)化突破。然而精益求精并非總追求驚天動(dòng)地的突破,而是強(qiáng)調(diào)微創(chuàng)新,也就是無數(shù)微小、漸進(jìn)式的優(yōu)化。追求優(yōu)化必然意味著嘗試未知的方法和路徑,失敗也就成為尋找優(yōu)化的必經(jīng)之路。精益求精在思維層面上倡導(dǎo)創(chuàng)新與發(fā)展,強(qiáng)調(diào)自主求變,相信“量變引起質(zhì)變”。而機(jī)械重復(fù)是缺乏變化、缺乏創(chuàng)造性的重復(fù)勞動(dòng),單純以固定模式反復(fù)進(jìn)行同一行為或過程。這不僅使人失去了工作的激情,而且還固化了既有的實(shí)踐路徑,更重要的是弱化了探索新模式的動(dòng)力。一絲不茍——在態(tài)度層面崇尚認(rèn)真與嚴(yán)謹(jǐn)較之機(jī)械重復(fù)是吃大鍋飯、磨洋工混日子,當(dāng)一天和尚撞一天鐘，敷衍度日、得過且過、不思進(jìn)取、缺乏長遠(yuǎn)打算,“一絲不茍”遠(yuǎn)非日常理解的“仔細(xì)”而是崇尚認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，它代表了一種對細(xì)節(jié)極端苛求、對過程絕對規(guī)范、對標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格執(zhí)行、對誤差零容忍的態(tài)度與行為準(zhǔn)則。例如,中國商飛C919螺栓擰緊力矩的“三次確認(rèn)制度”是保障飛機(jī)裝配質(zhì)量和安全性的重要舉措。與一次擰緊相比,它具有提高裝配精度、減少預(yù)緊力衰減、降低螺栓損壞風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)連接可靠性等優(yōu)勢?！叭未_認(rèn)制度”本質(zhì)上是將“認(rèn)真”轉(zhuǎn)化為“對細(xì)節(jié)的極致把控”,將“嚴(yán)謹(jǐn)”轉(zhuǎn)化為“對流程的絕對敬畏”。它要求工匠在認(rèn)知、行為和結(jié)果三個(gè)層面上都達(dá)到高度的精確性和一致性,實(shí)現(xiàn)內(nèi)化的要求。在此基礎(chǔ)上,工匠同時(shí)保持對細(xì)節(jié)的警覺性，在每個(gè)步驟中主動(dòng)對照檢查，確保行為與規(guī)范高度一致,杜絕“差不多就行”的思維，實(shí)現(xiàn)將理性之腦與赤誠之心毫無保留地交付于當(dāng)下工作的生命狀態(tài)?！非笞吭讲粌H是技藝的修煉,更是心靈的淬煉與價(jià)值的共鳴。在情感層面上是近乎信仰的熱愛,這種熱愛超越功利,成為支撐工匠忍受枯燥、對抗浮躁的內(nèi)驅(qū)力量。比如,我國首型艦載機(jī)殲—15的研制現(xiàn)場總指揮羅陽對自己的女兒說,“殲—15就像爸爸眼中的另一個(gè)孩子”。追求卓越的工匠精神對材料、工具皆懷敬畏,對作品、成果皆懷虔誠,在造物過程中無處不體現(xiàn)著情感的投入,不容敷衍,不敢僭越,以謙卑之心回應(yīng)萬物之靈性。同時(shí),工匠將人格尊嚴(yán)熔鑄于造物之中,拒絕以粗制濫造玷污雙手,因?yàn)槊恳淮谓桓抖际菍ψ晕覂r(jià)值“這即是我靈魂的模樣”的宣誓,可謂是“制器即修心,物成則人成”。由此可見,工匠精神的本質(zhì)遠(yuǎn)非停留于機(jī)械式的勞動(dòng)重復(fù),而是一種動(dòng)態(tài)的超越——它通過執(zhí)著專注與精益求精,將重復(fù)性過程變?yōu)閯?chuàng)新的熔爐和價(jià)值的源泉。在當(dāng)代高質(zhì)量發(fā)展語境下，這種超越精神不僅打破了對簡單勞動(dòng)的誤讀,更成為制造品質(zhì)升級的核心動(dòng)力：當(dāng)重復(fù)工作被賦予藝術(shù)性和創(chuàng)造性時(shí),它便構(gòu)筑起中國智造的堅(jiān)實(shí)根基,為民族復(fù)興注入持久的創(chuàng)新活力。站在新時(shí)代新征程,面對高質(zhì)量發(fā)展和以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代命題,以執(zhí)著專注固本強(qiáng)基、以精益求精激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)能、以一絲不茍筑牢品質(zhì)基石、以追求卓越熔鑄價(jià)值靈魂，已成為技能人才隊(duì)伍建設(shè)的內(nèi)核驅(qū)動(dòng)力。讓“擇一事終一生”的堅(jiān)守與“千萬錘成一器”的突破相互激蕩，方能激活億萬勞動(dòng)者的創(chuàng)造偉力。當(dāng)每位勞動(dòng)者將個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)熔鑄于強(qiáng)國建設(shè)的宏圖,以匠心守護(hù)質(zhì)量生命線,以匠魂傳承民族精神基因，匯聚起的必是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的磅礴力量——工匠精神所鍛造的不僅是器物之精，更是民族復(fù)興的精神脊梁。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國夢的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的全面建設(shè)離不開人才和技能，我們在發(fā)展過程中應(yīng)努力弘揚(yáng)工匠精神。B.“速成”“廣度擴(kuò)張”“機(jī)械重復(fù)”“能用”“達(dá)標(biāo)”等淺層的追求與工匠精神完全相悖，不值得提倡。C.樊錦詩、太鋼“手撕鋼”、中國商飛C919和殲—15等事例表明，工匠只要超越了機(jī)械的重復(fù)就能有所成就。D.踐行工匠精神的過程雖然枯燥乏味，但當(dāng)匠人賦予重復(fù)工作以藝術(shù)性和創(chuàng)造性時(shí)，便能持久產(chǎn)生創(chuàng)新活力。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“利用數(shù)字技術(shù)讓莫高窟‘活下去’”一句中“活”字的含義與我們今天最常使用的意義不相同。B.文章在論述“精益求精”時(shí)，區(qū)分了“重大突破”與“微創(chuàng)新”，讓讀者對創(chuàng)新形式有了清晰的認(rèn)知。C.“殲—15就像爸爸眼中的另一個(gè)孩子”運(yùn)用了比喻的修辭手法，突出羅陽對殲—15的深厚情感。D.本文采用了總分式結(jié)構(gòu)，主體部分圍繞工匠精神的執(zhí)著專注、精益求精等特質(zhì)展開論證，邏輯清晰。3.文中橫線處缺少如前文一樣的小標(biāo)題，請你參照前文小標(biāo)題的格式，為橫線處擬寫一個(gè)小標(biāo)題。注意：格式、字?jǐn)?shù)與前文基本一致。（4分）4.“惟手熟爾”，是工匠精神的典型案例。然而，“惟手熟爾”就只是靠機(jī)械重復(fù)嗎?請結(jié)合原文有關(guān)工匠精神的內(nèi)容及賣油翁的事例簡要說明理由。（6分）陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰:"汝亦知射乎?吾射不亦精乎?"翁曰:"無他，但手熟爾。"康肅忿然曰:"爾安敢輕吾射!"翁曰:"以我酌油知之。"乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰:"我亦無他，惟手熟爾。"康肅笑而遣之。(選自歐陽修《賣油翁》)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成5~8題。路標(biāo)茹志鵑沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒有人，沒有一個(gè)人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒有，一切與人有關(guān)的跡象都沒有。無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來?！翱赡茏卟砹寺?？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的。”“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”“肯定，快到鐵路了?！薄澳蔷涂熳?！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來，無數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒?，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥恚亩渎牪灰?。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾人像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把他的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他的耳朵聽不見，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”這個(gè)人卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但聾，還不能說話。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，他流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。忽然，伍原覺得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。啞巴掙脫了出來，匆忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。（有刪改）5.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中……”灰蒙蒙的環(huán)境為后文情節(jié)的發(fā)展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不見人跡的迷茫無助的心情。B.為了把戰(zhàn)友的檔案和受傷戰(zhàn)友的消息及時(shí)送給部隊(duì)，八路軍戰(zhàn)士伍原雖然在行進(jìn)途中迷路了，但始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。C.伍原看到了一個(gè)老鄉(xiāng)，迫不及待地想伸手拉住，老鄉(xiāng)卻“敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑”，這使小說的情節(jié)有了波瀾。D.老鄉(xiāng)雖然既聽不見又不會(huì)說話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終為伍原指引了部隊(duì)前進(jìn)的方向。6.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路八路軍戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者都刻畫了小人物平凡而偉大的形象。B.小說開頭“沒有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，這與標(biāo)題形成反差，吸引了讀者的閱讀興趣。C.本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭題材的作品，均以驚心動(dòng)魄的情節(jié)沖突取勝，筆調(diào)簡明樸實(shí)，語言充滿詩情畫意，體現(xiàn)茹志鵑小說散文化的寫作風(fēng)格。D.本文與《百合花》都善用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通訊員“肩上撕掛下來的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。7.本文標(biāo)題與《百合花》的標(biāo)題各有什么象征意義，試結(jié)合小說內(nèi)容加以概括。（4分）8.小說中多次寫伍原流淚，每次流淚的表現(xiàn)都不同，心情也不一樣。請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。（6分）二、古代詩文閱讀（30分）(一)文言文閱讀（本題共4小題，15分）閱讀下面的文字，完成9~12題。材料一：太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德。公少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何颙異焉。玄謂公曰：“天下將亂非命世之才不能濟(jì)也能安之者其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，征拜議郎。建安二年，張繡等降，既而悔之，復(fù)反。公與戰(zhàn)，軍敗，為流矢所中，長子昂遇害。公乃引兵還舞陰，繡將騎來抄，公擊破之。公謂諸將曰：“吾降張繡等，失不便取其質(zhì)，以至于此。吾知所以敗。諸卿觀之，自今已后不復(fù)敗矣?！彼爝€許。四年冬十一月，張繡率眾降，封列侯。初，公舉魏種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生擒種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。以魏種為河內(nèi)太守，屬以河北事。初，公為兗州牧，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去?！敝R頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸呂布。及布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！此吾所求也?！币詾轸斚?。（節(jié)選自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》）材料二：自古受命及中興之君，何嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也。若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節(jié)選自曹操《求賢令》）材料三：夫有行之士，未必能進(jìn)??；進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行、蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎？有司明思此義，則士無遺滯、官無廢業(yè)矣。（節(jié)選自曹操《敕有司取士毋廢偏短令》）9.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）天下將A亂B非命C世之才不能D濟(jì)也E能F安之者G其H在君乎10.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．故，所以，與《歸園田居（其一）》中“池魚思故淵”的“故”意思不同。B．降，使投降，與《夢游天姥吟留別》中“栗深林兮驚層巔”的“驚”用法相同。C．“屬以河北事”與“則齊桓其何以霸世”兩句中的“以”意思相同。D．亡，逃亡，與成語“亡羊補(bǔ)牢”“救亡圖存”中的“亡”意思都不同。11.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．曹操年少時(shí)機(jī)敏警悟，有謀略，但尚義任俠，放縱不拘，不被當(dāng)時(shí)人認(rèn)可，卻得到橋玄、何颙的賞識(shí)。B．張繡投降曹操后又反叛，一度擊敗了曹操，殺害了曹操長子曹昂，后來在舞陰一戰(zhàn)中，曹操擊破了張繡。C．曹操曾推舉魏種為孝廉，兗州發(fā)生叛亂，曹操以為魏種不會(huì)離開他，但魏種卻逃走了，這讓曹操很生氣。D．曹操打敗呂布，生擒了畢諶，眾人都為畢諶擔(dān)憂，曹操認(rèn)為畢諶雖然不忠于君主，但孝順父母，沒有殺他。12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？（3分）由此言之，士有偏短，庸可廢乎？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成13~14題?？穹蚨鸥θf里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫更老狂?！咀ⅰ可显辏?60）夏天，詩人杜甫在朋友的資助下，在四川成都郊外的一間草堂，生活暫時(shí)得到了安寧。13.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)“萬里橋”與“百花潭”、“草堂”與“滄浪”相對應(yīng)，描寫了當(dāng)時(shí)的居住環(huán)境，為后文寫“狂夫”的精神境界作鋪墊。B．頷聯(lián)“含”“浥”兩個(gè)動(dòng)詞精妙傳神，“含”字寫出風(fēng)的輕柔，“浥”字體現(xiàn)雨的細(xì)密，生動(dòng)描繪出微風(fēng)細(xì)雨中的自然美景。C．頸聯(lián)“厚祿故人書斷絕”直接點(diǎn)明詩人失去經(jīng)濟(jì)依靠，“恒饑稚子色凄涼”側(cè)面反映全家的艱難處境，形成強(qiáng)烈的情感沖擊。D．尾聯(lián)“欲填溝壑”表明詩人瀕臨絕境，唯有以“疏放”“自笑”回應(yīng)，體現(xiàn)出他因年老體弱而對現(xiàn)實(shí)無奈妥協(xié)，情感沉郁。14.寫完《狂夫》六年后，杜甫又寫下了《登高》，雖然兩首詩都創(chuàng)作于戰(zhàn)亂時(shí)候，但是意象、意境和情感均有不同，請結(jié)合文本進(jìn)行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）古代對人的稱呼大有講究，在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“”一句以字稱人，表其德行，表達(dá)詞人對英雄豪杰的贊嘆之情；“”一句以小名稱人，從中我們可以讀出對于該人物的親切與自豪之感。（2）《歸園田居》中寫詩人歸去后的生活，與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩句是：“，

?！保?）如果我們想表達(dá)“身不能共處，心卻能相通”的意思，可以吟詠李商隱《無題》中的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”兩句；也可以吟詠白居易《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”兩句；還可以吟詠秦觀《鵲橋仙》中的“，

”兩句。三、語言文字運(yùn)用（25分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共4小題，12分）16.下列詞語中，加點(diǎn)字讀音、書寫全都正確的一項(xiàng)是（3分）A．掇拾（duō）訥訥（nà）罅隙（xià）遒勁（jìn）B．笨拙（zhuō）祠堂（cí）熾熱（chì）雋永（juàn）C．譬如（pì）訇然（hōng）霓裳（cháng）鈿頭銀蓖（bì）D．悸動(dòng)（jì）遷謫（dí）綸（guān）巾鍥（qiè）而不舍17.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.李華同學(xué)不僅認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且好為人師，班上的同學(xué)不管誰在學(xué)習(xí)上遇到困難，只要找到他，他都樂意幫助。B.俗話說“人無完人，瓜無滾圓”，這次他在工作中出現(xiàn)的問題是小問題，不足為訓(xùn)，看一個(gè)人應(yīng)該看主流。C.一種幾乎可以抵御所有抗生素的超級病菌又出現(xiàn)了，所以人類在疾病的防控上一定要做到見微知著，未雨綢繆。D.興隆六道河發(fā)生山洪災(zāi)害后，救援人員迅速到位，但當(dāng)?shù)氐臍庀笄闆r仍是翻云覆雨，十分惡劣，所以要防止次生災(zāi)害發(fā)生。18.下列加點(diǎn)的文言詞語的解釋全都正確的一項(xiàng)是（3分）A．煙濤微茫信難求信：確實(shí)、實(shí)在迷花倚石忽已暝暝：昏暗B．山不厭高厭：滿足惟覺時(shí)之枕席覺：睡覺C．對酒當(dāng)歌當(dāng)，做少無適俗韻適：適應(yīng)D．艱難苦恨繁霜鬢苦：痛苦使快彈數(shù)曲快：快速19.下列不同于其他句式的一項(xiàng)是（3分）A．故凡愚者莫我若也。B．而今安在哉？C．何為其然也？D．而又何羨乎？（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20~22題。你是否曾經(jīng)有這樣的經(jīng)歷？當(dāng)老師肯定你的學(xué)習(xí)成果時(shí)，你內(nèi)心卻開始掙扎，面對老師的關(guān)注會(huì)覺得難為情，甚至感到羞恥；當(dāng)朋友送給你貴重禮物時(shí)，你腦子里面蹦出來的第一個(gè)念頭不是開心，而是惶恐，覺得自己不值得收到這么好的禮物，并且立刻暗自計(jì)劃，找時(shí)機(jī)償還同價(jià)值的禮品……我們常期待美好降臨，然而當(dāng)這些幸運(yùn)真的眷顧我們時(shí)，我們卻又前怕狼后怕虎，不敢真正擁有它們。這有可能是我們心中的“不配得感”在作祟。①導(dǎo)致“不配得感”的因素包括原生家庭、教育環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等共同作用的結(jié)果。②以原生家庭為例，③有些人幼年向父母表達(dá)訴求的時(shí)候，④沒有得到他們的積極回應(yīng)，⑤甚至被否定和批評，⑥久而久之，⑦他們便會(huì)慢慢忽視對自身興趣和需求，⑧逐漸形成一種壓抑真實(shí)自我、以滿足他人期待為中心的思維模式?！安慌涞酶小弊屓藗冊诿鎸Τ晒r(shí)可能會(huì)感到不安，擔(dān)心自己并不真正配得上這份成就。而當(dāng)他們遭遇失敗時(shí)，這種情緒會(huì)進(jìn)一步加劇，使人陷入自我質(zhì)疑的漩渦