高三語(yǔ)文考點(diǎn)復(fù)習(xí)指導(dǎo)與練習(xí)：文言實(shí)詞及其他

【同步教育信息】

一.本周教學(xué)內(nèi)容

考點(diǎn)復(fù)習(xí)指導(dǎo)與練習(xí)：文言實(shí)詞及其他二?教學(xué)重、難

點(diǎn)

（一）文言實(shí)詞

1.詞匯的意義

幾個(gè)定義：本義、引申義、假借義

古代漢語(yǔ)以單音詞為主，即一個(gè)音（字）就是一個(gè)詞，

而一個(gè)詞又不止一音一義。一般說(shuō)來(lái)，諸多義項(xiàng)之中,

有一個(gè)是本義（大多是詞的原始意義），其他詞義是

這個(gè)詞義引申義，引申義與本義之間，關(guān)系有近有遠(yuǎn),

用法有同有異。

詞的假借義，也就是通常說(shuō)的通假字，指古代漢語(yǔ)中

音同音近（而且是同一韻部）的字可以通用。這是因

為古代漢字的數(shù)量少，語(yǔ)言里有這個(gè)詞，但是沒(méi)有記

錄這個(gè)詞的字，就用音同或音近的字來(lái)代替。

例：

從

佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，假設(shè)使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，

師必退。”公從之。

請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越

國(guó)之寶器畢從！

寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒。

旦日，客從外來(lái)，與坐談。

合從締交，相與為一。

天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。

沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王與樊噲、夏侯嬰、靳強(qiáng)、

紀(jì)信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。

從今道至吾軍，不過(guò)二十里耳。

嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然大方，深愧平生之

志。《歸去來(lái)》

簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，那么智者盡其謀，勇者竭

其力?！吨G》

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。

茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)

下矣。

其后用兵，那么遣從事以一少牢告廟。

及陷于罪,然后從而刑之，是罔民也。

屈平既細(xì)，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。

2.一詞多義

這是上一個(gè)問(wèn)題的詳細(xì)的陳述。一詞多義是漢語(yǔ)詞匯

中的普遍現(xiàn)象，在文言文中出現(xiàn)頻率最多，也是較難

駕馭的一項(xiàng)。如何駕馭一詞多義呢？

①要有所側(cè)重，要記某個(gè)詞在文章中出現(xiàn)頻率最多

的義項(xiàng)。例如“負(fù)”在文言文中的常見(jiàn)義項(xiàng)有“敗”

“輸贏之?dāng)?shù)”）“倚仗”（“秦貪，負(fù)其強(qiáng)”），

“辜負(fù)”（“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙”），“擔(dān)當(dāng)”

（“寧許以負(fù)秦曲”），“背”（“命夸娥氏二子負(fù)

二山”），“背棄”（”相如度秦王雖齋，決負(fù)約不

償城”）等。應(yīng)側(cè)重記“倚仗”、“擔(dān)當(dāng)”等義項(xiàng)。

②只記多義詞的假設(shè)干義項(xiàng)還不夠，還必需“因文

定義”。從工具書(shū)和注解中選擇某個(gè)詞在詳細(xì)語(yǔ)言環(huán)

境中的意義就是如此?！皺边@個(gè)詞在教材中出現(xiàn)過(guò)

兩個(gè)義項(xiàng)：“船槳”和“盾"。在"橘櫓灰飛煙滅”

句中，因?yàn)楹汀伴佟保ǚ┎⒘?，自然指“槳”（?/p>

借指戰(zhàn)船），而在“伏尸百萬(wàn)流血漂櫓”句中，因?yàn)?/p>

描寫(xiě)戰(zhàn)況，“櫓”就指盾牌了。而在“修櫓情福”（《孫

子?謀攻》），“泰山為櫓”（司馬相如《上林賦》）

中“櫓”卻又是“望樓”（古代眺望敵情的建筑）的

意思了。又如“黠”常見(jiàn)義項(xiàng)有“機(jī)靈”、“狡猾”

一褒一貶兩個(gè)意思。在“里骨猾黠”句中，“黠”自

然取貶義。在“齊武成帝子瑯珊王，太子母弟也。生

而聰明，帝及后并篤愛(ài)之，衣服飲食，與東宮相準(zhǔn)。

帝每面稱(chēng)之曰：'此黠兒也，當(dāng)有所成。'”這段話(huà)

里“因文定義”，“黠”當(dāng)然取褒義。因?yàn)榍懊嬗小奥?/p>

明”，后面有“當(dāng)有所成”。

3.假借義

怎樣駕馭通假字呢?

（1）要依據(jù)通假字用同聲同韻的字代替本字的特點(diǎn),

遇到某個(gè)詞用本義、引申義都講不通時(shí)，就可以從字

音或聲旁方面去考慮這個(gè)詞是否是通假字。

（2）要了解通假方式。通假的方式一般有三類(lèi)：

a.音同、形近（局部的）多采納所通假字的聲旁?！傲?/p>

缺霹靂”，“列”通“裂”。“以白鹿皮為帶，直四

十萬(wàn)”，“直”通“值”?！皩④娗莶?，宜在今日”，

“禽”通“擒”O(jiān)

b.音不同，但有一樣的韻母或聲母，形近（局部的）

多采納共同聲符?！熬嚓P(guān)勿內(nèi)諸侯”，“內(nèi)”通“納”。

“卒然邊疆有急”，“卒”通“猝”?！皩儆枳魑囊?/p>

記之”，“屬”通“囑”。

c.音同、形不同?！笆植门e”，“裁”通“才”?！八?/p>

識(shí)窮乏者得我歟”，“得”通“德”?！暗┤詹恍胁?/p>

蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”，“蚤”通“早”。

（3）要理解通假字主要是音的問(wèn)題，但不是只要音

同音近的字就可以通假。某字與某字通假是固定的,

而且不能相互通假?！霸椤笨梢酝ā霸纭保霸琛?、

“棗”就不行?！翱h”通“懸”，但“玄”、“旋”、

“璇”就不行。

（4）也有極少數(shù)的字可以有兩個(gè)以上通假字?！袄?/p>

廣詳死”、“箕子陽(yáng)狂”中的“詳，“陽(yáng)”都通“佯”。

4.偏義復(fù)詞

偏義復(fù)詞是由兩個(gè)單音的、意義一樣（或相對(duì)、相反）

的詞組成的，但意義卻偏于一個(gè)詞。如“今有一人,

入人園圃，竊其桃李”中“園圃”是偏義復(fù)詞，意義

是“園”（“圃”是菜地）。下面是幾句同學(xué)們?cè)谡n

文中學(xué)過(guò)的句子:

（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。崩殂：“崩”指

皇帝死，“殂”指平民死，偏義在“崩”，“殂”是

襯字。

（2）備他盜之出入與特別也。偏義在“入”，“出”

是襯字。句意為：防范別的強(qiáng)盜進(jìn)來(lái)和意外的變故。

（3）誠(chéng)緊急存亡之秋也。偏義在“亡”，“存”是

襯字。

（4）我有親父母，逼迫兼弟兄。偏義在“母"，“父”

是襯字；偏義在“兄”，“弟”是襯字。指劉蘭芝的

兄長(zhǎng)。

（5）山下皆石穴罅，不知其淺深。偏義在”深（深

度）“，“淺”是襯字。（二）文言翻譯

1.直譯為主

（1）宏觀標(biāo)準(zhǔn)

a.信：語(yǔ)意義一一對(duì)應(yīng)；語(yǔ)法一一表達(dá)。

b.達(dá)：判定語(yǔ)氣；前后連接；前后統(tǒng)一；獨(dú)立成句。

（2）詳細(xì)方法

a.留（人名、地名、物名、族名、官職、尊號(hào)、年號(hào)、

廟號(hào)、度量衡、專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、已經(jīng)消逝的事物等）

b.補(bǔ)（省略句、名詞作狀語(yǔ)時(shí)補(bǔ)介詞、使動(dòng)意動(dòng)、意

念被動(dòng)、量詞）

c.刪（發(fā)語(yǔ)詞“夫”“唯”“蓋”等、句中或句末的

語(yǔ)氣助詞、各種“不譯”）

d.調(diào)（倒裝句的語(yǔ)序調(diào)整，活用中的詞性調(diào)整）

2.可以意譯的狀況

（1）鋪排與互文

（2）委婉的說(shuō)法（尊卑謙敬）

（3）古漢語(yǔ)中的一些修辭方法（譬如、借代、夸

大……）

3.練習(xí)

a

初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。奢那么不

遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，眾必

害之。霍氏秉權(quán)日久，害之者多矣。天下害之，而又

行以逆道，不亡何待！”乃上疏言:“霍氏泰盛,陛

下即愛(ài)厚之，宜以時(shí)抑制，無(wú)使至亡?！睍?shū)三上，輒

報(bào)聞。其后霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上

書(shū)曰：“臣聞客有過(guò)主子者，見(jiàn)其灶直突（煙囪〕，

傍有積薪，客謂主子，更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者且

有火患。主子嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之,

li-SI

幸而得息。于是殺牛國(guó)）酒，謝其鄰人，灼爛者在于上

行，余各以功次坐，而不錄言曲突者。人謂主子曰:

'鄉(xiāng)使聽(tīng)客之言，不費(fèi)牛、酒，終亡火患。今論功而

請(qǐng)賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？'主子

乃寤而請(qǐng)之。今茂陵徐福數(shù)上書(shū)言霍氏且有變，宜防

絕之。鄉(xiāng)使福說(shuō)得行，那么國(guó)亡裂土出爵之費(fèi)，臣亡

逆亂誅滅之?dāng)?。往事既已，而福?dú)不蒙其功，唯陛下

察之，貴徙薪曲突之策，使居焦發(fā)灼爛之右?！鄙夏?/p>

賜福帛十匹，后以為郎。（《漢書(shū)?霍光傳》）b

晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君！

惟其言而莫之違?！睅煏纾ù呵飼r(shí)晉國(guó)樂(lè)師，目盲,

善彈琴）侍坐于前，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于

壁。公曰：“太師誰(shuí)撞？"師曠日：“今者有小人言

于側(cè)者，故撞之?！惫唬骸肮讶艘??！睅煏缭唬?jiǎn)。?/p>

是非君人者之言也?！弊笥艺?qǐng)除之，公曰：“釋之,

以為寡人戒。”（《韓非子》）c

管仲束縛，自魯之齊，道而饑渴，過(guò)綺烏（地名）封

人（官名，春秋時(shí)掌典守封疆）而乞食。綺烏封人跪

而食之，甚敬。封人因竊謂仲曰：“適（假如）幸及

齊不死而用齊，將何以報(bào)我？”曰：“如子之言，我

且賢之用，能之使，勞之論，我何以報(bào)子？”封人怨

之。（《韓非子》）

翻譯上文中畫(huà)線(xiàn)句子。

答案：

a略

L“莫樂(lè)為人君”，即“莫樂(lè)（于）為人君”，沒(méi)有

什么比當(dāng)國(guó)君更歡樂(lè)的了?！拔┢溲远`”；“莫

之違”，否認(rèn)句賓語(yǔ)前置，即“莫違之”。這句意思

是：只有他的話(huà)，沒(méi)有人敢違反他。

2.“太師誰(shuí)撞”，是疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置，即“太師撞誰(shuí)”，

意思是太師您要砸誰(shuí)呢？

3.“是非君人者言也”，判定句式，當(dāng)讀為“是/非君

人者言也”。“君人者”，治理百姓的人，指國(guó)君。

君，動(dòng)詞。這句意思是，這不是當(dāng)國(guó)君的人講的話(huà)。

4.“釋之，以為寡人戒”，“以為”，以（之）為。

這句意思是，放掉他，把他的話(huà)作為我的一種戒備吧。

1.“管仲束縛”，是意念被動(dòng)句，管仲被捆縛著。“自

魯之齊”“之”，往。從魯國(guó)到齊國(guó)去。“道而饑渴”，

名詞“道”，活用動(dòng)詞，走在路上。意謂管仲走在路

上又饑又渴。

2.“綺烏封人跪而食之”。“而”表修飾連詞?！笆?/p>

（si）之”，使之食，給他吃。這句意思是，綺烏封

人跪著給他飯吃。

3.“適幸及齊不死而用齊”，即“適幸及（于）齊不

死而用（于）齊”。這句意思是，假如你有幸到了齊

國(guó)不死而被齊國(guó)重用。”將何以報(bào)我”，就是“將以

何報(bào)我"，你將要拿什么報(bào)答我。

4.“我且賢之用，能之使，勞之論”。文中3個(gè)“之”，

助詞，都是賓語(yǔ)前置的標(biāo)記（如《師說(shuō)》：“句讀?

之不知，惑?之不解。，語(yǔ)句調(diào)整后即“我且用

賢，使能，論勞”，意思是我將任用有道德的人，運(yùn)

用有才能的人，評(píng)定有功績(jī)的人。（三）文章閱讀時(shí)

須要留意的問(wèn)題

1.姓名（名、字、號(hào)）在下文中的出現(xiàn)

2.留意文章后面給出的注解和出處

3.當(dāng)無(wú)法疏通文意的時(shí)候：

（1）考慮活用與句式

（2）考慮通假字

（3）借助上下文的照應(yīng)，再向后讀一小段，有時(shí)就

能疏通了

（4）在讀懂上文的根底上，遵照常理來(lái)推想

4.古人的思維方式：

（1）正統(tǒng)思想

（2）尊卑意識(shí)（尊、謙、敬、諱）

（3）崇古思想

（4）守土、重死

5.具備必須的古文化常識(shí)：

天文地理、歷史朝代、自然現(xiàn)象、事物規(guī)律、風(fēng)土人

情、人物事務(wù)、文化常識(shí)、科學(xué)道理。

補(bǔ)充閱讀材料：

常見(jiàn)文言文固定格式

一.表示疑問(wèn)：

1.奈何（可譯為“怎么辦、怎么、為什么”等）

①沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”？（劉邦

說(shuō)：“此時(shí)此刻雖已出來(lái)了，但未向項(xiàng)王辭別，這可

怎么辦？”）

②奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？《阿房宮賦》（為

什么搜刮人民的財(cái)物一分一厘都不放過(guò)，揮霍時(shí)卻象

泥沙一樣毫不珍惜呢？）

2.何如（可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”等）

①以五十步笑百步，那么何如？《寡人之于國(guó)也》

（憑自己只跑了五十步而嘲笑別人跑了一百零一步,

那怎么樣呢？）

②“求，爾何如？”《子路、曾皙、冉有、公西華侍

坐》（孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣呢？”）

3.何以……？（可譯為“依據(jù)什么……？憑什么……？

為什么？怎么會(huì)？”等）

①一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說(shuō)趙

太后》（有朝一日太后百年了，長(zhǎng)安君在趙國(guó)憑什么

使自己安家立足呢？）

②何以伐為？《季氏將伐顓臾》（為什么要討伐它

呢？）

4.何所……？（可譯為“所……的是什么？”等）

①問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶？《木蘭詩(shī)》

5.奈……何、假設(shè)……何、如……何（可譯為“對(duì)

怎么辦”“拿……怎么樣等）

①虞兮虞兮奈假設(shè)何？《垓下歌》

②其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘,

如太行、王屋何？”《愚公移山》

③以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?

《愚公移山》

6.孰與……,與……孰。（可譯為“跟……比擬，哪

一個(gè)……”）

①我孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》（我跟

城北徐公比誰(shuí)美麗？）

7.何故（可譯為“什么緣由，為什么，怎么”。）

①蔣琬問(wèn)曰：“今幼常得罪，既正軍法，丞相何故

哭耶？”《失街亭》

②何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？《屈原列傳》（為

什么要保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐

呢？）

二.表示反問(wèn)

1.何……哉（也）？（可譯為“怎么能……呢？”）

①假設(shè)為傭耕，何富貴也？《陳涉世家》

②何可勝道也哉？《游褒禪山記》（怎么能說(shuō)得完

呢?。?/p>

2.何……為？（可譯為“為什么要……呢？”還要……

干什么呢？”）

①如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？《鴻門(mén)宴》

（此時(shí)此刻人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待

人宰割的魚(yú)肉，還要告辭什么呢？）

3.何……之有？（兼表賓語(yǔ)前置，可譯為“有什么……

呢”“怎么能……呢？”）

①勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”《勾

踐滅吳》（勾踐答復(fù)說(shuō)：“能聽(tīng)到大夫您的這番話(huà),

怎么能算晚呢？”）

4.如之何……？（可譯為“怎么能……呢？”）

①君臣之義，如之何其廢之？《季氏將伐顓臾》

5.豈（其）……哉（乎,耶，邪）?（可譯為“哪里……

呢？莫非……嗎？怎么……呢”）

①那么仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉？《報(bào)

任安書(shū)》（那么我就可以歸還此前受辱的欠債，即使

一萬(wàn)次被殺戮，莫非我還會(huì)懊悔嗎？）

②嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！《伶官傳

序》（??！盛衰改變的規(guī)律，雖說(shuō)是由天命確定，莫

非不也是與人事有關(guān)的嗎？）

③沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？《鴻門(mén)宴》（假

如不是沛公先攻破關(guān)中，您怎么能輕易進(jìn)關(guān)呢?。?/p>

6.安……哉（乎）？（可譯為“哪里呢？”“怎

么……呢？”）

①燕雀安知鴻鵠之志哉？《陳涉世家》

②然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰(zhàn)》

（可是劉備剛剛打了敗仗，又怎么能抵抗這個(gè)危難

呢？）

7.不亦……乎（可譯為“不是……嗎”）

①人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》

②求劍假設(shè)此，不亦惑乎？《察今》

8.……非……歟？（可譯為“……不是……嗎？”）

①子非三閭大夫歟？《屈原列傳》

9.寧……耶？（可譯為“哪里……呢？”）

①當(dāng)時(shí)雖髓夢(mèng)夢(mèng)想，寧知此為歸骨所耶？《祭妹文》

（當(dāng)時(shí)你即使做夢(mèng)、夢(mèng)想，也怎會(huì)知道這里竟是你的

埋骨所在呢？）

10.顧……哉？（可譯為“莫非……嗎？”）

①顧不如蜀彼之僧哉？《為學(xué)》

11.獨(dú)……耶（乎、哉）？（可譯為“莫非……嗎？”）

①相如雖弩，獨(dú)畏廉將軍嗎？《廉頗藺相如列傳》

②公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊乎？《信

陵君竊符救趙》

③夫禍害常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶

人也哉？《伶官傳序》（莫非僅是溺愛(ài)伶人才會(huì)造成禍

害嗎？）

三.表示感慨

1.何其（可譯為“為什么那么”“怎么這樣”“多么”

“怎么那么……啊”）

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!《伶官傳序》

（以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又

是多么的衰敗?。。?/p>

2.直……耳?。勺g為“只不過(guò)……罷了”）

①曰：“不行，直不百步耳，是亦走也！《寡人之

于國(guó)》（梁惠王說(shuō)：“不行。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百零

一步罷了，那也是逃跑啊。”）

②王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世

俗之樂(lè)耳！”《莊暴見(jiàn)孟子》

3.惟……耳?。勺g為只是……罷了！）

①吾已無(wú)事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》（我已無(wú)

事可做，只等待死期罷了！）

4.一何（可譯為何等、多么、為什么……那么……）

①吏呼一何怒！《石壕吏》

②使君一何愚！《陌上?！?/p>

5.亦……哉（可譯為也……?。。?/p>

①且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣

哉！《五人墓碑記》（而且在其墓門(mén)前直立石碑，來(lái)

表?yè)P(yáng)他們的所作所為。唉，這也真是隆重?。。?/p>

6.何如哉？（可譯為該是怎樣的呢？）

①或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)，

佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固

何如哉？《五人墓碑記》（有的就脫身逃走，不能被

遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的地方所容納，也有的剪掉頭發(fā)、關(guān)起門(mén)來(lái)

的，還有假裝發(fā)瘋而不知跑到何處去了的，這些人的

可恥人格，卑賤行為，與這五個(gè)人相比，輕重到底怎

樣呢？）

②今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，單身孤立，

少卿視仆于妻子何如哉？《報(bào)任安書(shū)》

③痛定思痛，痛何如哉？《〈指南錄〉后序》

四.表示揣度

1.無(wú)乃……乎？（可譯為“唯恐……吧？、只怕

吧？”等）

①無(wú)乃爾是過(guò)與？《季氏將伐顓臾》（孔子說(shuō)：“冉

求，這唯恐是你的過(guò)錯(cuò)吧？）

②今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后

乎?《勾踐滅吳》（此時(shí)此刻大王您退守到會(huì)稽山之后,

才來(lái)尋求有謀略的大臣，唯恐太晚了吧？）

2.得無(wú)……耶，得無(wú)……乎，（可譯為“也許……吧、

唯恐……吧、該不是……吧？能……嗎？（兼表反問(wèn)）”

等）

①覽物之情，得無(wú)異乎？《岳陽(yáng)樓記》（他們欣賞

景物而觸發(fā)的感情，能沒(méi)有不同嗎？）

②曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”《觸龍說(shuō)趙太后》（每

天的飲食該不會(huì)削減吧？）

③“今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚那么盜，得無(wú)楚之水土

使民善盜耶?”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取

病焉?！薄蛾套庸适聝蓜t》

3.其……歟？（兼表反問(wèn)）

①巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反

不能及，其可怪也歟？《師說(shuō)》（巫醫(yī)、音樂(lè)師和各

種手工業(yè)者，是所謂上層人士所不與為伍的，此時(shí)此

刻他們的機(jī)靈才智反而不如這些人，豈不是值得驚奇

么?。?/p>

4.……庶幾……歟（乎）？（可譯為……或許……吧？）

①吾王庶幾無(wú)疾病歟？（我們的國(guó)君也許沒(méi)有生病

吧？）

②王好樂(lè)，那么齊國(guó)其庶幾乎？（大王喜好音樂(lè)，

那么齊國(guó)也許治理得差不多了吧？）五.表示選擇

1.與其……孰假設(shè)……？（可譯為與其……，不

如……？）

與其有譽(yù)于前，孰假設(shè)無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身,

孰假設(shè)無(wú)憂(yōu)于其心?！端屠钤笟w盤(pán)谷序》（與其當(dāng)面

受到贊譽(yù)，不如背后不受詆毀；與其肉體享受安樂(lè),

不如心中沒(méi)有憂(yōu)慮。）

2.……歟（耶），……歟（耶）？（可譯為是……還

是……呢？）

先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶，抑未死耶？《梅

花嶺記》

3.其……其……也？（可譯為是……還是……呢？）

其真無(wú)馬耶？其真不知馬也？《馬說(shuō)》

六.表設(shè)問(wèn):

1.何者、何那么（可譯為“為什么呢”）

①百仞之山，任負(fù)車(chē)登焉。何那么？陵遲故也。（百

仞高的山，載重的車(chē)能登上，為什么呢？是因?yàn)樯絼?shì)

漸漸傾斜。）

七.表陳述語(yǔ)氣

1.無(wú)以、無(wú)從。（可譯為“沒(méi)有用來(lái)……的東西、方

法，沒(méi)有什么用來(lái)，沒(méi)有方法，不能”）

①壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)

以劍舞?！?/p>

《鴻門(mén)宴》（祝酒畢，說(shuō)道：“大王與沛公飲酒，軍

中沒(méi)什么用來(lái)助興的，請(qǐng)?jiān)试S臣作劍舞?。?/p>

②幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無(wú)以利世。

《愚溪詩(shī)序》（它幽深淺狹，蛟龍不愿住在里面，因

為不能在淺水中興云化雨，所以它沒(méi)有給世人帶來(lái)好

處。）

2.有以。（可譯為“有用來(lái)……的方法，有條件，有

方法，有時(shí)機(jī)，能夠?！?。）

①袁人大憤，然未有以報(bào)也?！稌?shū)博雞者事》（袁

州的百姓特別生氣，可是沒(méi)有什么應(yīng)對(duì)的方法。）

3.有所。（可譯為“有……的”（人、物、事），有

什么……；有……的地方，有……的緣由，有……的

方法。）

①今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥,

豈敢盤(pán)桓，有所希望?！蛾惽楸怼罚ㄈ缃癯际且粋€(gè)亡

國(guó)的卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，蒙受過(guò)分的提拔，恩

寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。）

②民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常？（人生各有些

自己的愛(ài)好，我獨(dú)愛(ài)美習(xí)以為常。）

③入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能

疾走，不得見(jiàn)久矣，竊自恕而恐太后玉體之有所鄭也,

故愿望見(jiàn)太后?！薄队|龍說(shuō)趙太后》（觸龍進(jìn)來(lái)后慢

步走向太后，到了跟前請(qǐng)罪說(shuō)：“老臣腳有病，已經(jīng)

丟失了快跑的實(shí)力，好久沒(méi)能來(lái)謁見(jiàn)了，私下里寬恕

自己，可是怕太后玉體偶有些欠安，所以很想來(lái)看看

后?！保?/p>

4.無(wú)所。（可譯為“沒(méi)有……的”（人、物、事）沒(méi)

有什么……；沒(méi)有什么地方……，沒(méi)有什么方法，沒(méi)

有條件...。）

①余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬(wàn)物，牢

籠百態(tài)，而無(wú)所避之?！队尴?shī)序》（我雖然不合于

世俗，也頗能用寫(xiě)文章來(lái)勸慰自己；我描寫(xiě)的各種事

物象用水洗滌過(guò)一樣，顯明生動(dòng)，又能概括各種形態(tài),

無(wú)論什么都逃不過(guò)我的筆端。）

②今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在

小?！而欓T(mén)宴》（此時(shí)此刻進(jìn)了關(guān)，財(cái)物沒(méi)有什么取

用，婦女沒(méi)有誰(shuí)受寵幸，這說(shuō)明他的志氣不小啊?。?/p>

③夫吳之與越也，仇蹄敵戰(zhàn)之國(guó)也；三江環(huán)之，民

無(wú)所移?！豆篡`滅吳》（吳國(guó)同越國(guó)，是世代相互仇

視，相互攻伐的國(guó)家，三江環(huán)圍著兩國(guó)的國(guó)土，兩國(guó)

的人民都沒(méi)有遷移到別的地方去的。）

5.比及（可譯為“等到……的時(shí)候”）

①子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，

加之以師旅，因之以饑瑾，由也為之，比及三年，可

使有勇，且知方也?！薄蹲勇?、曾皙、冉有、公西華

侍坐》（子路連忙答復(fù)：“一個(gè)擁有一千輛兵車(chē)的國(guó)

家，夾在大國(guó)中間，時(shí)時(shí)受到別的國(guó)家侵?jǐn)_，加上國(guó)

內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們

英勇善戰(zhàn)，而且懂得禮儀?！保?/p>

②對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及

三年，可使足民?！薄蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍

坐》（冉求答道：”國(guó)土有六七十里或五六十里見(jiàn)方

的國(guó)家，讓我去治理，三年以后，就可以使百姓飽暖?！?/p>

八.被動(dòng)句

1.見(jiàn)……于……：（可譯為“被”。）

①今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉？《愚溪詩(shī)序》（此時(shí)

此刻這條溪水卻被愚字玷辱，那是什么緣由呢？）

2.為……所……：（可譯為“被”。）

①不者，假設(shè)屬皆且為所虜。《鴻門(mén)宴》（假如不

這樣，你們這些人將都被劉邦俘虜！）

②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，

以趨于亡。

為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉?！读鶉?guó)論》（有這樣的

形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久而成的威勢(shì)所脅迫，土地每天消

減，月月割讓?zhuān)呦驕缤?。治理?guó)家的人不要使自

己被積久而成的威勢(shì)所脅迫啊!）

③漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿

母所遣，自誓不嫁?！犊兹笘|南飛》

九.賓語(yǔ)前置

1.“唯……是……，（”是”無(wú)意，起賓語(yǔ)前置作用；

“唯”表示對(duì)象的唯一性，可譯為“只”。）

①唯命是從。

2.……何……之有

①宋何罪之有？《公輸》

②夫晉何厭之有？《左傳》（晉國(guó)怎么會(huì)滿(mǎn)意呢？）

③勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”《勾

踐滅吳》（勾踐答復(fù)說(shuō)：“能聽(tīng)到大夫您的這番話(huà),

怎么能算晚呢？”

十.假設(shè)

1.誠(chéng)……那么……：（可譯為“假如……那么

（就）……”。）

①誠(chéng)能見(jiàn)可欲，那么思知足以自戒；將有作，那么

思知止以安人;念高危，那么思謙沖而自牧；懼滿(mǎn)溢，

那么思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，那么思三驅(qū)以為度；憂(yōu)

懈怠，那么思慎始而敬終；慮壅蔽，那么思虛心以納

下；懼讒邪，那么思正身以黜惡；恩所加，那么思無(wú)

因喜以謬賞；罰所及，那么思無(wú)以怒而濫刑?！吨G太

宗十思疏》（假如真能夠做到：見(jiàn)了想要得到的東西，

就想到知足以戒備自己；將要大興土木，就想到要適

可而止以使百姓安靜；考慮到帝位高隨時(shí)會(huì)有危急,

就想到要虛心，并且加強(qiáng)自我修養(yǎng)；膽怯傲慢自滿(mǎn),

就想到江海是居于百川的下游；喜愛(ài)打獵游樂(lè)，就想

到每年三次的限度；擔(dān)憂(yōu)意志懈怠，就想到做事要始

終慎重；憂(yōu)慮會(huì)受蒙蔽，就想到虛心接納下屬的看法;

膽怯讒佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪惡小人；加

恩于人時(shí)，就想到不要因?yàn)橐粫r(shí)開(kāi)心而賞賜不當(dāng)；施

行刑罰時(shí)，就想到不要因?yàn)檎诎l(fā)怒而濫施刑罰。）

②公子誠(chéng)一開(kāi)口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，那么得虎符，

奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！缎帕?/p>

君竊符救趙》

2.否則：（可譯為“假如不……就……。不然的話(huà)…

…就……?！保?/p>

①否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于

其遺事，斯誠(chéng)后死者之羞也?！饵S花岡七十三烈士事

略》（不然的話(huà)，不能繼承先烈的遺志并且使它發(fā)揚(yáng)

光大，僅僅對(duì)這些遺事空發(fā)感慨（不付諸行動(dòng)），這

實(shí)在是活著的人的莫大羞辱?。。?/p>

3.然則：（可譯為“既然這樣，那么，假如這樣，

那么”。）

①然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，

侵之愈急?！读鶉?guó)論》（既然這樣，那么諸侯的土地

有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望沒(méi)有滿(mǎn)意，諸侯送給泰國(guó)土

地越多，秦國(guó)侵略諸侯就越急迫。）

②而適類(lèi)于余，然那么雖辱而愚之，可也?！队尴?/p>

詩(shī)序》（而這些卻正好與我相像，既然如此即使是玷

辱了它，用愚字稱(chēng)呼它，也是可以的。）

4.向使：（可譯為“假設(shè)，假如"。）

①向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，

良將猶在，那么輸贏之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較,

或未易量?！读鶉?guó)論》（假如當(dāng)時(shí)韓、魏、趙三國(guó)各

自疼惜他們的國(guó)土，齊人不親附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不

動(dòng)身赴秦，趙國(guó)的良將還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn),

假如能夠與秦國(guó)相比賽，或許不能輕易判定。）

5.自非：（可譯為“假如不是，除非是”。）

①自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！度龒{》（假設(shè)不是

正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。）

?轉(zhuǎn)折

1.然而：（可譯為“這樣卻；但是；（既然）這樣，

那么”。）

①七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，

未之有也。《寡人之于國(guó)也》（七十歲的人能夠穿上

絲織品、吃上肉食，百姓沒(méi)有挨餓受凍的，這樣還不

能統(tǒng)一天下而稱(chēng)王，是不曾有過(guò)的事。）

②然而成敗易變，功業(yè)相反也?！哆^(guò)秦論》

2.雖然：（可譯為“雖然如此，（但），即使如此”。）

①雖然，吾自今年來(lái)，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖

者或脫而落矣。《祭十二郎文》（雖然這樣，我從今

年以來(lái)，花白的頭發(fā)將要變得全白，松動(dòng)的牙齒將要

脫落。）

十二.其他

1.得以：（可譯為“能夠”。）

①是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于

身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上,

凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。

《五人墓碑記》

（所以，蓼洲周公的忠義顯露在朝廷，被贈(zèng)予美妙光

明的謚號(hào)，榮耀于身死之后，而這五個(gè)人也能夠修建

一做座墳?zāi)?，把他們的姓名排列于大堤之上，四方?/p>

士經(jīng)過(guò)此地沒(méi)有不下拜而哭泣的，這實(shí)在是百世一遇

的遭受呀?。?/p>

②不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下，那么

盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼

墓道，發(fā)其志士之悲哉?！段迦四贡洝?/p>

（否則，使這五個(gè)人保全其頭頸而老死于家中，那

么雖然能活滿(mǎn)其自然的壽數(shù)，但人們都能夠役使他們,

又怎能使豪杰一流人為之傾倒，在墓門(mén)前握腕痛惜，

抒發(fā)其志士的悲感呢？）

2.俄而：（可譯為“不久，一會(huì)兒”。）

①俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠?！犊诩肌?/p>

3.而況：（可譯為“何況，況且”。）

①源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚

而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不行，而況于明哲乎。

《諫太宗十思疏》（水源不深卻盼望水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)，根

不堅(jiān)固卻要求樹(shù)木生長(zhǎng)，道德不深厚卻想使國(guó)家安定,

我雖然非常愚笨，也知道那是不行能的，更何況明智

的人呢？）

②今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。

《石鐘山記》（此時(shí)此刻拿鐘或磬放在水中，即使是

大風(fēng)浪，也不能使它發(fā)出響聲，何況是石頭呢？）

4.而已：（可譯為“罷了”。）

①太宰懿諫曰：“船聞古之伐國(guó)者，服之而已；今

已服矣，又何求焉?！薄豆篡`滅吳》（于是太宰督向

吳王進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)攻打別國(guó)的，對(duì)方屈服了

就算了；此時(shí)此刻越國(guó)已向我們屈服了，還有什么要

求呢？”）

②是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有

先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。《師說(shuō)》（所以，學(xué)

生不必須不及教師，教師不必須比學(xué)生高超。懂得道

理有先有后，技能業(yè)務(wù)各有鉆研與擅長(zhǎng)，不過(guò)這樣罷

了。）

③當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾

子與汝子，幸其成：長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁，如此而

已。（我應(yīng)當(dāng)在伊水和潁水之畔置幾頃田地，來(lái)度過(guò)

我的晚年，教育我的兒子和你的兒子，期望他們長(zhǎng)大

成人；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等到他們出嫁，我

的心愿不過(guò)如此罷了！）

5.何乃：（可譯為“何況是，豈只是；為什么竟”。）

母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！”《孔雀東南飛》（阿母

對(duì)府吏說(shuō)：“你的見(jiàn)識(shí)為什么這么短??！”）

6.既而：（可譯為“隨后，不久”。）

①既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、

楊念如、馬杰，沈揚(yáng)、周文元，即今之保然在墓者也。

《五人墓碑記》（其后就以吳地人民暴亂報(bào)告朝廷,

追究、處死五人：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周

文元，也就是此時(shí)此刻一起埋在墓中的人。）

7.既……且……：（可譯為“又……又……”。）

①既替余以蕙^兮，又申之以攬苣?！峨x騷》（貶

黜我既因?yàn)橛孟戕プ雠鍘О?，又重給我加上采集芳芷

的罪名。）

8.可得：（可譯為“可以，可能?！保?/p>

①曰：“王之好樂(lè)甚，那么齊其庶幾乎。今之樂(lè)猶

古之樂(lè)也?！痹唬骸翱傻寐勁c？”《莊暴見(jiàn)孟子》

9.可以：（可譯為“可以用來(lái)，足以用來(lái)；可以，能

夠?！保?/p>

①“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣?！薄豆?/p>

人之于國(guó)也》（五畝大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹(shù)，五十

歲的人就可以穿絲織品了。）

②君子曰：學(xué)不行以已?！秳駥W(xué)》（君子說(shuō)：學(xué)習(xí)

決不行以停頓。）

③百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路

矣?！豆讶酥趪?guó)也》（百畝大的田地，不要耽擱它

的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了。謹(jǐn)慎地興

辦學(xué)校教育，把敬重父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給

百姓聽(tīng)，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路

上行走了。）

10.乃爾：盡然如此，（可譯為“竟然如此，這樣”。）

何其相像乃爾。

11.且夫：（可譯為“再說(shuō)，而且”。）

①且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾

弗信?！肚锼罚ǘ?，我還曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人貶低仲

尼的學(xué)識(shí)，輕視伯夷的節(jié)義，起先我不堅(jiān)信。）

②且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自假

設(shè)也。《過(guò)秦論》

12.是故：（可譯為“所以，因此。）

①是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀](méi)，又郊敗之?！豆篡`滅

吳》（所以首戰(zhàn)就使吳國(guó)在囿地吃了敗仗，接著又使

他們?cè)跊](méi)地受挫，在吳國(guó)國(guó)都的郊野又把吳軍打得大

敗。）

②是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存

也。《師說(shuō)》（因此，不管地位名貴還是低賤，不管

年齡長(zhǎng)大還是少小，道理在那里，教師也就在那里。）

③是故圣益圣，愚益愚?！稁熣f(shuō)》（因此，圣人就

更加圣明，愚人就更加愚蠢?！?/p>

13,是以：（可譯為“所以，因此，因而。）

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

《石鐘山記》（我所以登記了以上的經(jīng)過(guò)，是因?yàn)閲@

惜酈道元的說(shuō)明過(guò)于簡(jiǎn)單，也訕笑李渤的說(shuō)明太淺陋

To）

②臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，

祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)也?！蛾惽?/p>

表》（臣沒(méi)有祖母撫養(yǎng)，不能活到今日，祖母沒(méi)有臣

供給，不能安度晚年，我們祖孫二人，相依為命，因

此，有此拳拳奉養(yǎng)之心，不愿放棄奉養(yǎng)的責(zé)任，遠(yuǎn)出

做官。）

14.所謂：（可譯為“所說(shuō)的，所認(rèn)為?！保?/p>

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！多u忌諷齊王納諫》（這就

是所說(shuō)的在朝廷之上戰(zhàn)勝敵國(guó)。）

②彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者也，非吾所謂

傳其道、解其惑者也?！稁熣f(shuō)》（那些兒童們的教師,

是教給兒童們讀書(shū)和學(xué)習(xí)書(shū)中怎樣加句號(hào)和逗號(hào)的,

不是我所說(shuō)的那種傳授道理、說(shuō)明疑難問(wèn)題的。）

③中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也?！兜翘┥?/p>

記》（中間山谷中的水繞過(guò)泰安城下，這就是酈道元

所說(shuō)的“環(huán)水”。）

④所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。所謂理者不

行推，而壽者不行知矣。《祭十二郎文》（所說(shuō)的天

公啊，實(shí)在讓人難以推想；神明啊，實(shí)在讓人難以明

白！這真是天理不行推究，壽命不行預(yù)卜?。。?/p>

15.往往：（可譯為“到處，到處；時(shí)時(shí)。”）

①古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往

往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。《游褒禪山記》

（于是，我頗有感慨。古代的人在視察天地、山川、

草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的時(shí)候，時(shí)時(shí)有心得，這是因?yàn)樗?/p>

們思索問(wèn)題很深刻，而且沒(méi)有什么事物不加以考察

的。）

②迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是?！俄?xiàng)

脊軒志》（等到伯父、叔父?jìng)兎旨乙院?，庭院?nèi)外開(kāi)

了很多小門(mén)，隔墻壘得到處都是。）

③春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾?！杜眯小?/p>

④汝去年書(shū)云：比得軟腳病，往往而劇。”《祭十

二郎文》（你去年來(lái)信說(shuō)：“近來(lái)得了腳氣病，時(shí)常

發(fā)作的很厲害?！保?/p>

16.未嘗：（可譯為“從來(lái)沒(méi)有，不曾”）

①每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契，未嘗不臨文嗟

悼，不能喻之于懷?！短m亭集序》（我每次看到前人

興懷感慨的緣由，與我所感慨的總象符契一樣相合,

沒(méi)有一次不對(duì)著這些文章而嘆息哀痛，心里卻不知道

這是為什么。）

②齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？《六國(guó)論》

（齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó)，最終也隨著五國(guó)滅亡，為什么

呢？）

③中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(yáng)，既

又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也?！都?/p>

十二郎文》（哥中年時(shí)，去世在南方。當(dāng)時(shí)我和你年

紀(jì)還都小，跟隨嫂嫂送哥哥的靈柩回河陽(yáng)安葬。隨后

又和你到江南謀生。孤苦伶仃，我倆沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)。）

④逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消

長(zhǎng)也。《赤壁賦》（水總是象這樣不斷地流去，但始

終沒(méi)有消逝。月亮有時(shí)圓有時(shí)缺，但最終沒(méi)有消損和

增長(zhǎng)。）

17,謂……曰……：（可譯為“對(duì)……說(shuō)，告知……說(shuō)；

把……叫做……?！保?/p>

①項(xiàng)伯許諾，謂沛公日：“旦日不行不蚤自來(lái)謝項(xiàng)

王?！薄而欓T(mén)宴》（項(xiàng)伯容許了，對(duì)劉邦說(shuō)：“明天

一早，您千萬(wàn)不行不盡早來(lái)向項(xiàng)王當(dāng)面賠罪！”）

②范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍?！?/p>

《鴻門(mén)宴》（于是范增起身離席，到帳外召來(lái)項(xiàng)羽的

堂弟項(xiàng)莊，對(duì)他說(shuō)：“君王為人下不了狠心?！保?/p>

③因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？”《石鐘山記》（我

就笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你記得嗎？”）

④嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！薄俄?xiàng)脊軒

志》（老婆婆常對(duì)我說(shuō)："那里，就是你母親曾經(jīng)站

立過(guò)的地方?！埃?/p>

18.謂之：（可譯為“稱(chēng)他是，說(shuō)他是；稱(chēng)為，叫做。

“）

①游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山?！队伟U

山記》（褒禪山也被稱(chēng)為華山。）

②由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，

那么其好游者不能窮也，一一謂之后洞（沿山向上走

五六里，有一個(gè)山洞很幽深，走進(jìn)去感到很寒涼。詢(xún)

問(wèn)這個(gè)洞的深度，就是那些喜愛(ài)游山玩水的人也沒(méi)有

走到終點(diǎn)，人們稱(chēng)它為“后洞”，）

③東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。《登泰

山記》（東邊的那道山谷，古時(shí)候把它叫作天門(mén)溪水,

我們沒(méi)有到達(dá)。）

④今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，也皆謂之天門(mén)云。

《登泰山記》（這次經(jīng)過(guò)中嶺到山頂，也有象門(mén)戶(hù)一

樣的山崖橫立在路上，一般人都管它們叫天門(mén)。）

19.無(wú)何:（可譯為“沒(méi)有多久，不久，一會(huì)兒。）

①無(wú)何,見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛薨（m6ng）,始悟

為山市。《山市》蒲松齡（不一會(huì)兒，望見(jiàn)數(shù)十所宮

殿，綠瓦上高翹的屋檐，好象要騰飛起來(lái)的樣子，才

醒悟出這是山中蜃景。）

20.毋寧，無(wú)寧：（可譯為“寧肯，寧愿；莫不是，不

是?！保?/p>

①四五年前某夕，吾嘗語(yǔ)曰：“與使吾先死也，無(wú)

寧汝先吾而死?！薄杜c妻書(shū)》（四五年前的一個(gè)晚上，

我曾經(jīng)告知（你）說(shuō)：“與其讓我先死，寧愿你比我

先死。”）

21.無(wú)庸：（可譯為“不用，無(wú)須。”）

①請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)。《勾踐滅吳》（請(qǐng)大家還是暫且不

要同吳國(guó)作戰(zhàn)吧?。?/p>

22.無(wú)由：（可譯為“不行能，無(wú)法，無(wú)從?！保?/p>

①無(wú)由會(huì)見(jiàn)，不任區(qū)區(qū)憧憬之至?！洞鹚抉R諫議書(shū)》

（沒(méi)有時(shí)機(jī)見(jiàn)面，心里不勝思念仰慕。）（不任：客

套語(yǔ)）

23.相與：（可譯為“相互，相互，彼此；同你；一起，

共同；相處，相交?！保?/p>

①諸侯恐驚，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之

地，以致天下之士，合從締交，相與為一?！哆^(guò)秦論》

（諸侯們很膽怯，共同結(jié)盟來(lái)設(shè)法減弱秦國(guó)：他們

不吝惜珍奇的器具、珍貴的寶藏、肥沃的土地，用以

招納普天下的才士，“合縱”結(jié)成同盟，相互聯(lián)成一

體。）

②夫人之相與，俯仰一世?！短m亭集序》（人們相

互交往，轉(zhuǎn)瞬間度過(guò)一生。）

③相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》

（我和客人們相互靠著在船中睡著了，不知不覺(jué)東方

已經(jīng)發(fā)白。）

24.一切：（可譯為“一律，一概；權(quán)宜，暫且。）

①既而風(fēng)定天清，一切烏有；惟危樓一座，干脆霄

漢?！渡绞小罚ù箫L(fēng)停下來(lái)后，天又一片清朗，原先

的一切沒(méi)有了，只剩下孤危的城樓一座，直插云霄。）

25.所以：（可譯為“……的緣由，之所以……，為什

么……；用來(lái)……的方法，用來(lái)……的東西，是用

來(lái)……的，用來(lái)……的地方，用來(lái)……的人（事），

靠它來(lái)……的?！保?/p>

①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與特別也。《鴻

門(mén)宴》

②仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，

足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！短m亭集序》（抬頭仰

視宇宙空間之廣闊，低首俯察萬(wàn)物種類(lèi)之繁多，靠它

來(lái)放眼縱覽，伸展胸懷，也足以盡情享受所見(jiàn)所聞的

樂(lè)趣，的確是很愉快的啊。）

③雖世殊事異，所以興懷，其致一也《蘭亭集序》

（即使時(shí)代會(huì)不同，世事會(huì)改變，但人們抒發(fā)情懷的

緣由，其根本點(diǎn)是相同的。）

④師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！稁熣f(shuō)》（所

謂教師，就是用來(lái)傳授道理、授與專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)、解答疑

難問(wèn)題的人。）

26.以故：（可譯為“所以?！保?/p>

①唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名

之曰“褒禪”。《褒禪山記》（唐代高僧慧褒起先在

這座山下建房居住，而死后就葬在這里。由于這個(gè)原

因，以后就把這座山稱(chēng)作褒禪山。）

②方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶

急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之?！肚G軻刺秦王》（當(dāng)

時(shí)秦王正處在緊急之中，來(lái)不及呼喚階下的侍衛(wèi)，所

以荊軻追逐秦王，秦王倉(cāng)卒驚惶失措，不知怎樣來(lái)殺

荊軻，僅僅用空手同荊軻對(duì)打。）

27.以……故：（可譯為“因?yàn)椤脑??！保?/p>

①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉?！队尴?shī)

序》（這些都是山水中的奇景，因?yàn)槲业脑颍加?/p>

愚字玷辱了它們。）

②趙王豈以一璧之故欺秦邪？《廉頗藺相如列傳》

③公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之，不愿受，曰：“臣

修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門(mén)困故而受公子財(cái)?！薄缎?/p>

陵君竊符救趙》

28.以是：（可譯為“因此?！保?/p>

①以是言之，夫古之讓天子者，是去監(jiān)門(mén)之養(yǎng)而離

臣虜之勞也，故傳天下而缺乏多也；今之縣令，一日

身死，子孫累世絮駕，故人重之?！段弩肌罚ㄓ纱苏f(shuō)

來(lái)古代讓掉天子的職位，其實(shí)是丟掉了看門(mén)人的給養(yǎng),

還擺脫了奴隸般的勞役，所以把天下傳給別人并不值

得贊揚(yáng)。此時(shí)此刻的縣令，一旦自己死了，他的子孫

接連幾代都享受出門(mén)乘車(chē)的特別待遇，所以人們都很

看重這個(gè)官職。）

②故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削，以是言之,

夫仁義辯智非所以持國(guó)也。《五蠹》（所以說(shuō)徐偃王

推行仁義之道而徐國(guó)被殲滅了，子貢富有口才和智謀

而魯國(guó)還是丟掉了大片土地。由此看來(lái)，推行仁義之

道、運(yùn)用口才智謀，都不是用來(lái)保全國(guó)家方法。）

29.以……為……：（可譯為“認(rèn)為……是……，把……

當(dāng)作...；讓....作....，任用....為....；用....

做……，把……作（為）……。”）

①齊曰：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。”《觸龍說(shuō)

趙太后》（齊國(guó)說(shuō)：“必需用長(zhǎng)安君作為人質(zhì)，才出

兵?！保?/p>

②于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。《秋

水》（于是乎，河伯（黃河之神）便欣然自喜，認(rèn)為

天下全部的美景（是）全都在自己這里了。）

③然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，

百有余年矣；然后以六合為家，骰函為宮；一夫作難

而七廟器，身死人手，為天下笑者，何也？《過(guò)秦論》

（然而，當(dāng)時(shí)秦國(guó)憑借小小的國(guó)土和千輛兵車(chē)的國(guó)力,

卻迫令八州諸侯稱(chēng)臣，使原先位處同列的諸侯入秦朝

拜，達(dá)一百零一多年之久。然后把天地四方當(dāng)作家，

把骰山和函谷關(guān)當(dāng)作宮墻。誰(shuí)料陳涉一人起來(lái)發(fā)難，

秦朝的社稷就消滅了，國(guó)君死在別人的手里，被天下

人訕笑，這是為什么呢？）

④既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?！稓w去來(lái)兮辭》

（既然讓自己的