專升本漢語言文學(xué)2025年文學(xué)理論真題試卷（含答案）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。下列選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填寫在答題紙上。）1.在西方文學(xué)理論史上，強(qiáng)調(diào)文學(xué)起源于“神靈附體”或“靈感”說的重要代表人物是？A.亞里士多德B.賀拉斯C.柏拉圖D.阿波羅多洛斯2.中國古代文學(xué)理論批評(píng)著作《文心雕龍》的作者是？A.司馬遷B.班固C.曹不惲D.劉勰3.“文以載道”的觀念在中國古代文論中影響深遠(yuǎn)，其主要倡導(dǎo)者是？A.陸機(jī)B.王羲之C.周敦頤D.蘇軾4.西方現(xiàn)代主義文學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作源于潛意識(shí)、性本能驅(qū)動(dòng)的是？A.表現(xiàn)主義B.象征主義C.存在主義D.精神分析學(xué)5.提出“現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)理論的法國作家和批評(píng)家是？A.雪萊B.雨果C.巴爾扎克D.托爾斯泰6.中國古代“六藝”中的“樂”，在早期主要指？A.音樂B.禮儀C.射箭D.書數(shù)7.“風(fēng)格即人”這一觀點(diǎn)最接近于哪一文學(xué)流派的主張？A.新古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義8.文學(xué)理論中，對(duì)文學(xué)作品的文本本身，即語言系統(tǒng)及其構(gòu)成的分析，屬于？A.形式主義批評(píng)B.精神分析批評(píng)C.歷史主義批評(píng)D.讀者反應(yīng)批評(píng)9.中國古代文學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)“意境”說的代表人物是？A.司馬遷B.王昌齡C.白居易D.歐陽修10.西方文學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)模仿自然，注重形式的和諧與規(guī)范的是？A.新古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義二、填空題（每空1分，共10分。請(qǐng)將正確答案填寫在答題紙上。）1.古希臘哲學(xué)家柏拉圖在其對(duì)話錄《__________》中，提出了著名的“詩神繆斯”說，并對(duì)詩人進(jìn)行了批評(píng)。2.中國古代文論中，“風(fēng)骨”這一概念，最早由南朝文學(xué)理論家__________在《文心雕龍》中系統(tǒng)闡述。3.文學(xué)理論中，認(rèn)為文學(xué)起源于人類勞動(dòng)和集體歌舞的是__________文學(xué)起源說。4.西方文學(xué)理論批評(píng)史上的“__________”時(shí)期，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論興盛的重要階段。5.中國古代文學(xué)理論批評(píng)著作《文心雕龍》的“文之樞紐”指的是__________篇。6.“陌生化”理論是俄國形式主義文學(xué)理論家__________提出的重要概念。7.文學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)接受過程中的能動(dòng)作用和創(chuàng)造性解讀的流派是__________批評(píng)。8.中國古代文論中的“__________”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)抒發(fā)真情實(shí)感。9.西方現(xiàn)代主義文學(xué)理論中，強(qiáng)調(diào)文學(xué)語言的主觀性和表現(xiàn)力，反對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義客觀描寫的流派是__________。10.文學(xué)理論的基本問題之一是探討文學(xué)與__________之間的關(guān)系。三、名詞解釋（每小題5分，共20分。請(qǐng)對(duì)下列名詞進(jìn)行準(zhǔn)確、簡(jiǎn)要的解釋。）1.意境2.模仿說3.表現(xiàn)主義4.文學(xué)接受四、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共30分。請(qǐng)對(duì)下列問題進(jìn)行概括性闡述。）1.簡(jiǎn)述中國古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的基本特征。2.簡(jiǎn)述精神分析學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文本解讀的主要觀點(diǎn)。3.簡(jiǎn)述文學(xué)風(fēng)格的主要類型及其特點(diǎn)。五、論述題（共20分。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)理論，對(duì)下列問題進(jìn)行深入分析和論證。）1.結(jié)合具體文學(xué)現(xiàn)象或作品實(shí)例，論述文學(xué)反映生活的復(fù)雜性與多義性。試卷答案一、選擇題1.C2.D3.C4.D5.C6.A7.B8.A9.B10.A二、填空題1.理想國2.蕭統(tǒng)3.勞動(dòng)4.現(xiàn)實(shí)主義5.神思6.什克洛夫斯基7.讀者反應(yīng)8.性靈9.現(xiàn)代主義10.社會(huì)三、名詞解釋1.意境：中國古典文論中的一個(gè)重要概念，指文學(xué)作品中通過作者的藝術(shù)構(gòu)思，所創(chuàng)造出的情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。它既是作者主觀情思的寄托，也是客觀景物的描繪，是主體與客體高度統(tǒng)一、能夠引發(fā)讀者聯(lián)想和共鳴的審美空間。意境強(qiáng)調(diào)的是一種超越字面意義的、能感染人心的韻味和境界。**解析思路：*名詞解釋需抓住核心概念。首先要說明“意境”是中國古代文論特有概念，其次解釋其構(gòu)成（情景交融、虛實(shí)相生），再次點(diǎn)明其本質(zhì)（主觀情思與客觀景物的統(tǒng)一），最后說明其效果（引發(fā)聯(lián)想共鳴、審美空間）。需簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，涵蓋關(guān)鍵要素。2.模仿說：西方文學(xué)理論中一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為文學(xué)起源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿、復(fù)制或反映。從古希臘柏拉圖認(rèn)為詩歌是“影子的影子”，是對(duì)“真實(shí)事物摹本的摹本”，到亞里士多德強(qiáng)調(diào)文學(xué)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活“普遍性”的模仿，再到現(xiàn)實(shí)主義作家強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的“真實(shí)”再現(xiàn)，模仿說一直是理解文學(xué)本質(zhì)的重要視角。它探討文學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。**解析思路：*首先點(diǎn)明“模仿說”的核心觀點(diǎn)（文學(xué)起源于模仿現(xiàn)實(shí)）。其次簡(jiǎn)要追溯其歷史淵源（從古希臘到現(xiàn)實(shí)主義）。最后說明其探討的核心問題（文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系）。需包含定義、歷史發(fā)展和核心議題。3.表現(xiàn)主義：西方現(xiàn)代主義文學(xué)理論的一個(gè)流派，興起于20世紀(jì)初。表現(xiàn)主義文學(xué)主張文學(xué)不應(yīng)模仿外部現(xiàn)實(shí)，而應(yīng)著重表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的“真實(shí)”——包括潛意識(shí)、本能、焦慮、恐懼等非理性精神狀態(tài)。它強(qiáng)調(diào)主觀情感和思想的直接抒發(fā)，常常采用象征、變形、怪誕等藝術(shù)手法，以強(qiáng)烈的主觀色彩和視覺沖擊力表現(xiàn)現(xiàn)代人的精神困境。**解析思路：*首先界定“表現(xiàn)主義”是現(xiàn)代主義流派之一。其次闡述其核心理念（表現(xiàn)內(nèi)心真實(shí)，尤其是非理性層面）。再次說明其創(chuàng)作方法（主觀抒發(fā)、象征變形等）。最后點(diǎn)出其表現(xiàn)內(nèi)容（現(xiàn)代人的精神困境）和特點(diǎn)（主觀性強(qiáng)、沖擊力大）。4.文學(xué)接受：文學(xué)理論中的一個(gè)重要概念，指讀者閱讀、理解、闡釋和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的整個(gè)過程。它強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)活動(dòng)中的能動(dòng)作用，認(rèn)為文學(xué)作品的意義并非僅僅由作者賦予，而是在讀者接受過程中，通過讀者的解讀、闡釋和再創(chuàng)造而生成和完成。文學(xué)接受理論關(guān)注讀者的期待視野、閱讀心理、闡釋方法以及文學(xué)效果等問題。**解析思路：*首先解釋“文學(xué)接受”是讀者閱讀理解作品的過程。其次突出其核心觀點(diǎn)（讀者的能動(dòng)作用、意義生成過程）。再次點(diǎn)明其涉及的方面（期待視野、閱讀心理、闡釋、效果）。最后概括其理論關(guān)注點(diǎn)（讀者中心、意義生成機(jī)制）。四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述中國古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論的基本特征。中國古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)“緣事而發(fā)”、“緣情而發(fā)”，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生體驗(yàn)。其基本特征主要有：一是強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)，即文學(xué)應(yīng)真實(shí)地描繪社會(huì)生活、刻畫人物形象，反映時(shí)代風(fēng)貌。二是注重社會(huì)批判，許多現(xiàn)實(shí)主義作家關(guān)注民生疾苦，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和黑暗勢(shì)力進(jìn)行揭露和批判。三是重視人物塑造，力求刻畫出典型環(huán)境中的典型人物，使人物形象既符合時(shí)代特征又具有獨(dú)特個(gè)性。四是提倡“文以載道”或“詩教”的傳統(tǒng)，雖然有時(shí)會(huì)融入理想化色彩，但總體上與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷緊密相連。五是講究“真”與“實(shí)”，追求對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)摹寫和深刻認(rèn)識(shí)。**解析思路：*簡(jiǎn)答題需分點(diǎn)作答。首先點(diǎn)明核心特征（反映現(xiàn)實(shí)、社會(huì)批判、人物塑造、文以載道、真與實(shí)）。然后對(duì)每一點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，結(jié)合中國古代文論的具體主張或代表作家觀點(diǎn)進(jìn)行說明，確保內(nèi)容充實(shí)，邏輯清晰。2.簡(jiǎn)述精神分析學(xué)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文本解讀的主要觀點(diǎn)。精神分析學(xué)將心理學(xué)理論應(yīng)用于文學(xué)批評(píng)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作和文本解讀提出了獨(dú)特見解。在文學(xué)創(chuàng)作方面，它認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是作家潛意識(shí)欲望（尤其是性本能和攻擊本能）的“升華”和“偽裝”。作家通過將無意識(shí)的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為虛構(gòu)的故事和人物，來宣泄和補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活中未能滿足的欲望。在文本解讀方面，精神分析學(xué)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用“心理分析”方法解讀文本。它認(rèn)為文本（特別是文學(xué)作品）如同夢(mèng)境，充滿了“顯性內(nèi)容”和“隱性內(nèi)容”（即象征意義）。批評(píng)者需要像分析夢(mèng)一樣，運(yùn)用“移情”、“投射”等概念，挖掘文本中隱藏的、與作者或讀者無意識(shí)相關(guān)的象征性欲望和意義，揭示文本深層的心理結(jié)構(gòu)和意義。**解析思路：*簡(jiǎn)答題要抓住關(guān)鍵點(diǎn)。首先分別闡述其對(duì)“文學(xué)創(chuàng)作”的觀點(diǎn)（潛意識(shí)升華），然后闡述其對(duì)“文本解讀”的觀點(diǎn)（心理分析、顯性隱性內(nèi)容、象征意義挖掘）。需清晰區(qū)分創(chuàng)作和解讀兩個(gè)層面，并簡(jiǎn)述其核心方法和理論依據(jù)。3.簡(jiǎn)述文學(xué)風(fēng)格的主要類型及其特點(diǎn)。文學(xué)風(fēng)格是指作家在創(chuàng)作實(shí)踐中形成的穩(wěn)定、獨(dú)特的藝術(shù)格調(diào)。其主要類型及其特點(diǎn)包括：一是個(gè)人風(fēng)格，指作家因其獨(dú)特的個(gè)性、氣質(zhì)、思想、情感和藝術(shù)追求而形成的獨(dú)樹一幟的藝術(shù)面貌。它具有獨(dú)創(chuàng)性和穩(wěn)定性，是作家個(gè)體性的集中體現(xiàn)。二是時(shí)代風(fēng)格，指某一特定歷史時(shí)期內(nèi)，由于社會(huì)環(huán)境、文化思潮、審美風(fēng)尚的共同影響，使得一批作家的作品呈現(xiàn)出相近的藝術(shù)特征和時(shí)代印記。它具有共時(shí)性和歷史性。三是民族風(fēng)格，指一個(gè)民族在長(zhǎng)期文學(xué)發(fā)展中形成的、具有本民族特色和審美傳統(tǒng)的文學(xué)風(fēng)貌。它具有穩(wěn)定性和獨(dú)特性，是民族文化心理的反映。四是流派風(fēng)格，指文學(xué)流派內(nèi)部作家因共享相似的理論主張或創(chuàng)作傾向而表現(xiàn)出的共同藝術(shù)特征。它具有群體性和自覺性。**解析思路：*簡(jiǎn)答題需分類闡述。首先提出風(fēng)格的主要分類標(biāo)準(zhǔn)（個(gè)人、時(shí)代、民族、流派）。然后對(duì)每種類型進(jìn)行定義，并分別說明其特點(diǎn)（如個(gè)人風(fēng)格的獨(dú)創(chuàng)性、時(shí)代風(fēng)格的歷史性等）。確保分類清晰，要點(diǎn)突出。五、論述題1.結(jié)合具體文學(xué)現(xiàn)象或作品實(shí)例，論述文學(xué)反映生活的復(fù)雜性與多義性。文學(xué)作為社會(huì)生活的反映，并非簡(jiǎn)單的鏡像復(fù)制，而是充滿了復(fù)雜性與多義性。其復(fù)雜性首先體現(xiàn)在反映方式的多重性上。文學(xué)既可以直接描繪現(xiàn)實(shí)生活的具體圖景，如現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)19世紀(jì)法國社會(huì)風(fēng)貌的細(xì)致刻畫；也可以通過象征、隱喻等手法間接反映，如象征主義詩歌通過意象組合暗示現(xiàn)代人的精神焦慮；還可以通過荒誕、變形等手法扭曲反映，如存在主義戲劇表現(xiàn)異化、荒誕的人生境遇。其次，反映內(nèi)容的層次性也導(dǎo)致其復(fù)雜性。文學(xué)作品不僅反映外部的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更深入地反映人物復(fù)雜的內(nèi)心世界、隱秘的情感體驗(yàn)和微妙的心理活動(dòng)。此外，文學(xué)反映還受到作家主體性的深刻影響，作家會(huì)選擇性地切入生活、進(jìn)行藝術(shù)加工和價(jià)值評(píng)判，這使得作品對(duì)生活的反映帶有鮮明的個(gè)人印記和主觀色彩。文學(xué)反映的多義性則源于其文本本身的開放性和讀者接受的多樣性。一方面，文學(xué)作品往往運(yùn)用象征、多義語詞、模糊意象等藝術(shù)手法，為讀者留下闡釋的余地。例如，魯迅小說中的人物和情節(jié)，往往具有多層解讀的可能性。另一方面，讀者的立場(chǎng)、經(jīng)歷、文化背景、審美趣味不同，對(duì)同一部作品的解讀也會(huì)千差萬別。接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)，文學(xué)的意義是在讀者與文本的互動(dòng)過程中生成的。因此，同一部文學(xué)作品可以在不同時(shí)代、不同讀者那里引發(fā)不同的理解和闡釋，具有豐富而流動(dòng)的多義性。例如，《哈姆雷特》這部經(jīng)典作品，至今仍在被不斷解讀，其關(guān)于復(fù)仇、生存、人性等主題的意義也不斷被重新發(fā)現(xiàn)和確