主題：藝術之美1.抓虛實結合。2.讀文字,從視聽、嗅覺等不同角度展開想象。寫自己學習藝術或技能(絕活或者絕招）方面的感悟。~~~~~~~~~~~~~~~~~~文言文二則22語文六年級上冊這首優(yōu)美動人的古箏曲名叫《高山流水》，這首曲子的背后,還有一個流傳了幾千年的感人的故事。今天我們一起走進課文,來了解這個故事。欣賞音樂伯牙鼓琴自由閱讀課文，讀準字音，讀通句子，讀好停頓。初讀課文伯牙鼓琴①

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤?！鄙龠x⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者⑧。鍾子期少選湯湯乎

復為鼓琴者zhōngshāngshǎowèi善哉快哉學習生字巍峨魏然琴弦心弦哉巍弦zāiwēixián學習文言文的方法:借助注釋聯(lián)系上下文結合插圖理解查找工具書小組討論反復朗讀，聯(lián)系上下文理解。詢問老師、同學伯牙鼓琴①伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤?！鄙龠x⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者⑧。讀一讀一（1-3句）伯牙與鍾子期“高山流水遇知音?！倍?句）伯牙失去知音之悲。再讀詩文，說說主要講了什么內容？伯牙鼓琴①解詩題①本文選自《呂氏春秋·本味》。鼓，彈?！秴问洗呵铩肥菓?zhàn)國末期秦國的相邦呂不韋集合門客共同編寫的著作,又稱《呂覽》。它記載了大重先秦諸子的舊聞佚說、歷史故事和傳說,不僅內容豐富深刻,富有邏輯性,而且在史料上也有很高的價值。伯牙彈琴理解大意伯牙鼓琴，鍾子期聽之。代詞，指伯牙的琴聲。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”剛剛語氣助詞伯牙彈琴時想著高山，鍾子期說“彈得好呀，就像那巍峨的高山”。對琴聲的描述。

少選⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。不一會兒，伯牙又想到流水，鍾子期說：“彈得好呀，就像那浩浩蕩蕩的流水。”

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者⑧。鍾子期死后，伯牙摔琴斷弦，終生不再彈琴，他認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。伯牙鼓琴①伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤?！鄙龠x⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者⑧。請你聯(lián)系生活經驗，想象“太山”“流水”的畫面。巍峨的高山、險峻的高山、綿亙蜿蜒的高山……浩蕩的流水、波瀾壯闊的流水、波濤洶涌的流水……“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水”是鍾子期由琴聲引發(fā)的聯(lián)想,既表現(xiàn)了伯牙琴藝之高,也表現(xiàn)了鍾子期欣賞水平之高，可見鍾子期真正聽明白了伯牙通過琴聲表現(xiàn)出來的情懷。子期的夸贊“巍巍乎若太山”“湯湯乎若流水"你感受到什么？小練習:伯牙還會志在什么呢?子期又會怎樣夸贊呢?仿照課文寫一寫。志在太山，善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。志在流水，善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。志在

，善哉乎鼓琴，

乎若

。明月皎皎清風徐徐清風芳草萋萋芳草炊煙裊裊炊煙白雪皚皚白雪明月落英紛紛溪水潺潺白雪皚皚清風徐徐明月皎皎流水淙淙芳草萋萋波光粼粼白云悠悠分角色朗讀課文，想象伯牙和子期相遇時的畫面，體會兩人相逢相知的欣喜。鍾子期死后，伯牙做了什么？為什么？伯牙鼓琴①伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤?！鄙龠x⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者⑧。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~充分表現(xiàn)了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再彈琴的決絕態(tài)度。我們從伯牙的行為中能感受到什么呢？請結合“資料袋”，交流一下你的感受吧。因為友人的逝去，毀壞了自己心愛的樂器，而且終生不再鼓琴，我們可以從中感受到伯牙失去“知音”之后的那種悲痛欲絕的心情，也可以看出兩人建立在相互了解、相互欣賞基礎上的無比深厚的情誼。

知音是指真正了解自己的人。從這句話中可以看出伯牙把子期當作知音，表現(xiàn)了伯牙對子期的懷念和敬重，也表現(xiàn)了兩人之間深厚的情誼。酒逢知己千杯少，話不投機半句多?！獨W陽修莫愁前路無知己，天下誰人不識君！——高適萬兩黃金容易得，知心一個也難求。——曹雪芹欲取鳴琴彈，恨無知音賞?！虾迫痪品曛猴?，詩向會人吟?！对鰪V賢文》有關知音的詩詞。知音難覓這是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動。表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。課文小結伯牙鼓琴①伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志②在太山③，鍾子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤?！鄙龠x⑥之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水⑦。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者⑧。誦讀詩文伯牙鼓琴伯牙鼓琴志在太山、流水子期聽之巍巍乎、湯湯乎子期死破琴絕弦不復鼓琴板書設計知音難覓鄭板橋的竹齊白石的蝦徐悲鴻的馬戴嵩的《斗牛圖》戴嵩是唐代著名畫家，特別擅長畫牛，他畫的牛栩栩如生，尤其這幅《斗牛圖》深受書畫愛好者的喜愛。因為這幅圖還引發(fā)了一個有趣的故事，今天我們就一起來看看到底是一個什么有趣的故事吧。書戴嵩畫牛觀賞斗牛書戴嵩畫牛①蜀中有杜處士②，好書畫，所寶③以百數(shù)。有戴嵩《?！发芤惠S，尤所愛，錦囊玉軸⑤，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌⑥大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入兩股⑧間，今乃⑨掉⑩尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊病Ｗ杂砷喿x課文，讀準字音，讀通句子，用“/”畫出句子的停頓。初讀課文hàochùshǔ蜀中以百數(shù)

拊掌大笑尾搐入兩股間謬矣曝書畫耕當問奴，織當問婢shǔfǔshǔchùpùmiùnúbì畫軸轉軸錦旗錦鯉曝曬足矣謬矣學習生字書戴嵩畫牛①蜀中有杜處士②，好書畫，所寶③以百數(shù)。有戴嵩《牛》④一軸，尤所愛，錦囊玉軸⑤，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌⑥大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入兩股⑧間，今乃⑨掉⑩尾而斗，謬矣。”處士笑而然之?。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。讀一讀一（1）杜處士對《斗牛圖》尤其喜愛，經常隨身攜帶。二（2）牧童指出書畫錯誤，杜處士笑著承認。再讀詩文，說說主要講了什么內容？解詩題書戴嵩畫牛①書寫繪畫①本文作者是宋代的蘇軾。戴嵩，唐代畫家。

蘇軾：字子瞻，號東坡居士，“唐宋八大家”之一，豪放派代表詞人。寫下關于戴嵩所畫《斗牛圖》的事情。

戴嵩，生卒年不詳，唐代畫家，擅畫田家、川原之景，畫水牛尤為著名，后人謂得"野性筋骨之妙"。相傳曾畫飲水之牛，水中倒影，唇鼻相連，可見之觀察之精微。與韓干之畫馬，并稱"韓馬戴牛"《斗牛圖》臺北故宮博物院藏鏈接人物理解大意蜀中有杜處士②，好書畫，所寶③以百數(shù)。喜愛計算數(shù)以百計四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。有戴嵩《?！发芤惠S，尤所愛，錦囊玉軸⑤，常以自隨。量詞幅名詞，軸：畫軸其中有一幅是戴嵩高的《斗牛圖》，杜處士尤其珍愛，他用玉做了畫軸，用錦囊裝起來，經常隨身帶著。尤其特別一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌⑥大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入兩股⑧間，今乃⑨掉⑩尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。曬指《斗牛圖》現(xiàn)在錯誤的放句末表語氣詞。正確代詞，代牧童說的話。有一天，他攤開了書畫曬太陽，有個牧童看見了《斗牛圖》，拍手大笑著說：“這張畫畫的是斗牛??！牛打斗的時候，力氣用在角上，尾巴緊緊地夾在兩腿中間，現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！”杜處士笑笑，覺得他說得很有道理。尾巴緊緊地夾在兩腿中間古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊病８锏霓r民紡織的婦女古人有句話說：“耕種的事應該去問農民，織布的事應該去問女傭?！边@個道理是不會改變的。我們可以從文中的哪些語句中看出杜處士對《斗牛圖》“尤所愛”？書戴嵩畫牛①蜀中有杜處士②，好書畫，所寶③以百數(shù)。有戴嵩《?！发芤惠S，尤所愛，錦囊玉軸⑤，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌⑥大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入兩股⑧間，今乃⑨掉⑩尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。文中說“常以自隨”，想象杜處士可能在什么時候帶著《斗牛圖》。因為喜歡，所以杜處士外出游玩時會隨身帶著《斗牛圖》，常常拿出來與朋友一起欣賞；有可能睡覺時將《斗牛圖》放在枕邊，睡前打開欣賞一番。牧童見到《斗牛圖》時有怎樣的反應呢？書戴嵩畫牛①蜀中有杜處士②，好書畫，所寶③以百數(shù)。有戴嵩《?！发芤惠S，尤所愛，錦囊玉軸⑤，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌⑥大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入兩股⑧間，今乃⑨掉⑩尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢?。古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。語言牧童為什么會有這樣的反應呢？我們可以看出牧童怎樣的性格特點？牧童每天放牛，知道斗牛時牛尾巴是什么樣子的，而這么簡單的問題畫家卻畫錯了。天真的牧童看到杜處士這么有文化的人居然把一幅錯畫當寶貝，便忍不住大笑。牧童天真可愛、善于觀察，有什么說什么，敢于直言，向權威挑戰(zhàn)。面對牧童的質疑，杜處士是如何做的？處士笑而然之。面對牧童的質疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。由此可見杜處士是一個什么樣的人？杜處士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛圖》中的錯誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。樂于接受他人的意見對于牧童笑指《斗牛圖》一事，蘇軾又是怎樣的態(tài)度呢？古語有云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。說明了藝術創(chuàng)作離不開細心觀察,強調了藝術家應該向富有實踐經驗的勞動人民虛心學習。所謂聞道有先后，術業(yè)有專攻。凡事要多向行家請教，向有實踐經驗的人虛心學習。

當問

，

當問

?！拘【毩暋糠聦懢渥?(術業(yè)有專攻)畫牛牧童修車技師工匠學師食廚病醫(yī)留心觀察生活,敢于挑戰(zhàn)權威。從不同人的身上,你受到了哪些啟發(fā)?杜處士:要謙虛,樂于接受正確的意見。戴嵩:做任何事情都應尊重事實,不能想當然。牧童:說說這篇課文告訴了我們什么道理？要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象，不能迷信權威。藝術再美也是來源于生活。1.真實的話永遠是最好的。2.三人行，必有我?guī)煛?.虛心使人進步，驕傲使人落后。名人名言用自己的話講一講這個故事吧，要根據(jù)課文內容，抓住人物的神態(tài)、動作、心理等展開想象。