11《種樹郭橐駝傳》同步練習(xí)統(tǒng)編版高中語文選修下冊

一、選擇美

1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A.橐鴕非能使木本（長久）且芋（繁殖）也々（大凡）植木之修（性質(zhì)，方法），其有（根）欲

舒

B.其蘿（栽種）也若子，其罩（置換）也若棄根拳而土為：更換），其培之也，若不苧（經(jīng)過）

焉則不及

C.甚者，爪其膚以畛（校驗(yàn)）其中（活著）枯，搖其本（樹干）以觀其疏密雖曰修（擔(dān)憂）之，

其實(shí)?（仇視）之

D.見卞（統(tǒng)治，治理）人者好煬其令，若甚性（憐愛）焉，而干（終于）以禍?。ㄗ鱾鳎┢涫?/p>

以為官戒也

2.下列對本文相關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的--項(xiàng)是（）

A.柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|（今」西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，“唐宋八大家”之一，唐代

文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，世稱“柳河?xùn)|”“柳屯田”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳

州”。

B.柳宗元的留世詩文作品有600余篇。其散文論說性強(qiáng)，筆，鋒犀利，諷刺辛辣；游記

寫景狀物，多有所寄托；詩歌清峻恬淡，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》等。

C.韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動的代表人物，也是“唐宋八大'家”中僅有的兩位唐朝

作家。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道，第興儒學(xué)。

D.柳宗元的文學(xué)性傳記散文，大都取材于勞動人民，如《種樹邦橐駝傳》寫以種樹為

業(yè)的郭橐駝的事跡，并通過談?wù)摲N樹之理來進(jìn)一步闡明治民之道。

3.下列句子中，加點(diǎn)詞古今意義相同的一項(xiàng)是（）

A.”多人號之“駝”B.呼號已，勿動勿慮

C.不抑耗其實(shí)中JD.若不停焉則不及

4.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.弓舍其名，亦自謂“橐駝”云項(xiàng)王即日口留沛公與飲

B.耳碩茂，早實(shí)以蕃不者，若屬皆斗為所虜

C.”吾不害其長而已將尉醉，廣莒數(shù)言欲亡，忿志尉

D.,孥吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其今冬后以六合為家，崎函為宮

5.下列句子中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.橐駝非能使木本（長壽）且芋（繁殖）也々（大凡）植木之性（方法），其有（根）

欲舒

B.其孽（種植）也若子，其工（放）也若棄根拳而土身（更換），其培之也，若不應(yīng)（過

分）焉則不及

C.甚者，爪其膚以畛（檢臉）其生（活著）枯，搖其未（樹干）以觀其疏密雖日修（擔(dān)

憂）之，其實(shí)?（仇視）之

D.見長人者好煩其令，若甚憐焉，而干（終于）以禍,（記）其事以為官戒也

6.從詞類活用的角度看，下列加點(diǎn)詞用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

A.橐駝非能使木木且孳也

B.旱視而卷撫

C.而木之性月以離矣

D.弓琴吏來而呼曰

7.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.柳宗元，字子厚，河?xùn)|人，世稱“柳河?xùn)|”，又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。

B.柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)了“唐代古文運(yùn)動”，散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成

就最大。

C.《種樹郭橐駝傳》是一篇真實(shí)的傳記，是柳宗元早年在長安任職時的作品。

D.《種樹郭橐駝傳》以郭橐駝種樹為喻，闡發(fā)了順應(yīng)民心，使人民休養(yǎng)生息的政治觀點(diǎn)，

抨擊了當(dāng)朝統(tǒng)治階級繁攻擾民的做法，表現(xiàn)了要求改革的強(qiáng)烈愿望。

8.下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是（）

A.日舍其名，亦自謂“橐駝”云項(xiàng)王即日烏留沛公與飲

B.耳碩茂，早實(shí)以蕃不者，若屬皆耳為所虜

C,”吾不害其長而已三日斷五匹，大人”嫌遲

D.尊吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令冬后以六合為家，靖函為宮

9.下列句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.①爭曰愛之，其實(shí)害之②爭雞狗不得寧焉

B.①⑷舍其名②與擊沛公于坐

C.①橐駝非能使木壽斗孳也②吾小人輟維馨以勞吏者，耳不得暇

D.①吾小人輟維饕必勞吏者②爪其膚？驗(yàn)其生枯

10.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.病管（脊背彎曲）名我固當(dāng)（本來）

B.遇而雞豚（成）故殘且怠（困苦）

試卷第2頁，共8頁

C.根拳而土易(拳曲，伸展不開)有美橐駝?wù)?同類)

D.斗爾植(勉勵)學(xué)而幼孩(養(yǎng)育)

11.下列加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.”鄉(xiāng)人號之“駝”以竺其后名之曰“褒禪”

B.蘇鄉(xiāng)日豐樂鄉(xiāng)若真無馬邪？其真不知馬也

C.他植者則不約有穴窈然

D.爪其膚?驗(yàn)其生枯效費(fèi)財(cái)?送其行

二、情景默寫

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在介紹種樹經(jīng)瞼時說到，為了保持樹木的天性，種樹

人要做到“,"，這個比喻十分恰當(dāng)，對育人也頗有啟發(fā)意義。

(2)《種樹郭橐駝傳》中表現(xiàn)郭奧駝種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)的句子是“"

13.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中，用最后一句“”直接點(diǎn)出寫作本文的

真正意圖。

(2)《種樹郭橐駝傳》中，柳宗元借郭橐駝之口講述了種樹之道“

(3)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝在提到自己種樹的四點(diǎn)秘訣時說道，除了要

讓樹根得到充分的舒展以外，還要做到：“,,”。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題

①有問之，對日：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木

之性，其本欲舒，其母欲平，其土欲般，其筑欲密。既然已，勿劫勿慮，去不復(fù)顧。其

苻也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也：

不抑耗其實(shí)而已，非有就早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過

焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。且視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，

爪其膚以臉其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖日愛之，其實(shí)害之；雖

日憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉!"

②問者日：“以子之道，移之官理，可乎？”駝日：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)

也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：'宜金便

爾耕勖爾植督爾獲早繚而緒早織而縷字而幼孩遂而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而召之。

吾小人輟維饕以勞吏者，且不得暇，又何以蓄吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，機(jī)與

吾業(yè)者其亦有類乎？”

③問者日：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?/p>

14.文中畫波浪線的句子，斷句合理的一項(xiàng)是()

A.官命促爾耕/勖爾植/督爾獲早/縹而緒早/織而縷字/而幼孩遂而雞豚/

B.官命促爾耕/勖爾植/督爾獲/早堞而緒/早織而縷/字而幼孩/遂而雞豚/

C.官命促/爾耕勖/爾植督/爾獲早蝶而緒/早織而縷字/而幼孩遂/而雞豚/

D.官命促/爾耕勖/爾植督爾獲/早縹而緒/早織而縷字/而幼孩遂/而雞豚/

15.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.選文第一段中，面咫“有問之”的好奇詢問，郭橐駝化神奇為平易，用謙和的語氣

娓娓道來。

B.在回答他人詢問時，用“能順木之天，以致其性焉爾”一句總括種樹經(jīng)臉，也暗含

了全文的寓意。

C.在總括“順木之天”的種樹經(jīng)臉之后，郭橐駝分層次做了具體、清楚的表述，邏輯

嚴(yán)密而清晰。

D.選文第一段詳細(xì)闡述后，以“吾又何能為哉”在自信中再次表明“種植之術(shù)”并不

高深。

16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.選文第二段中，問者以一種咨詢的語氣，從根本上扭轉(zhuǎn)了話題。

B.在問答中，郭橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也”。

C.郭橐駝以“內(nèi)行”的身份用他的種樹理論衡量官吏的作為。

D.最后一段作者以問者的身份寫出“問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”的欣喜。

17.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

(1)不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。

(2)然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

(3)吾小人輟於察以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？

18.如何理解“傳其事以為官戒也”的含意？

閱讀下面的文段，完成各題。

橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性海爾c凡植木之性，其本欲舒，其

培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其苻也若子，其矍也若

試卷第4頁，共8頁

棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也：不抑耗其當(dāng)而已，

非有能早而蕃之也。他喧者則不然。根季而土易，其好之也，若不過焉則不及。茍有能

反是者，則又愛之太多，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生

枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖日愛之，其實(shí)害之：雖憂之，其實(shí)仇之：

故不我若也。吾又何能為哉!

1柳宗元《種樹郭橐駝傳》節(jié)選）

19.下面對文中加點(diǎn)詞的解釋，?干項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A.橐駝非能使木木且孽也壽，長壽，活得長

B.不抑耗其孌而已實(shí)，果實(shí)

C.根拳而土易拳：拳曲、伸展不開

D.則又愛之太?恩：恩情

20.郭橐駝種樹和其他人相比，最根本的不回在于（）

A.郭橐駝“本舒”，“土故”；其他人“根拳而土易”。

B.郭橐駝“順木之天，以致其性”；其他人“雖曰愛之、憂之，其實(shí)害之、仇之”。

C.郭橐駝“培平”，“筑密”，其他人培土“若不過,焉則不及”。

D.郭橐駝“勿動勿慮，去不復(fù)顧”；其他人“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。”

閱讀下面的文字，完成下列小題。

語段一：

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，

其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其苛也若

子；其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩民之也；不抑

耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則

不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪

其膚以驗(yàn)其生林，搖其次以觀其疏密，而木之，性日以離矣。雖日愛之，其實(shí)害之；雖日

憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。

然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。且暮吏來而呼曰:，官命促爾耕，

勖爾植，督爾獲，早縹而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓而聚之，擊木而

召之。吾小人輟季黎以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，

則與吾業(yè)者其亦有類尹？

柳宗元《種樹郭橐駝傳》

語段二：

富弼，字彥國，河南人。少篤學(xué)，有大度，范仲淹見而奇之，曰：“王佐才也?！?/p>

以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。

河朔大水，民流就食。弼勸所部民出賽，益以官度，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其

人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病癖者康

之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。率五日，輒遣人掙酒肉飯梭慰藉，出于至誠，人人

為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取。死者為大冢葬之，目曰"叢?！?。明

年，麥大熟，民各以遠(yuǎn)近受糧歸，凡活五十余萬人，暮為兵者萬計(jì)。前此救災(zāi)者皆聚民

域更史為粥食之蒸為疾疫及相蹈藉或待哺數(shù)日不得粥而仆名為救之而實(shí)殺之。自弼立法

簡便周盡，天下傳以為式。

至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。宣制之日，士大夫相慶于朝。

帝微覘知之，以語學(xué)士歐陽修日：“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”

修頓首賀。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。當(dāng)是時，百官任職，

天下無事。遂請老，加拜司空，進(jìn)封韓國公軟件。元六年八月，覆，年八十。

（節(jié)選自《宋史?列傳第七十二），有刪改）

21.下列對文中畫波浪線,部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而「卜/

名為救之/而實(shí)殺之

B.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥而仆/

名為救之/而實(shí)殺之

C.前此救災(zāi)者/皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而，卜/

名為救之/而實(shí)殺之

D.前此/救災(zāi)者皆聚民城郭中/為粥食之/蒸為疾疫/及相蹈藉/或待哺數(shù)日不得粥/而，'卜/

名為救之/而實(shí)殺之

22.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.維饕，古時指飯食。其維指早飯，襄是指晚板。

B.粟，五谷之一，去殼后叫小米，是中國古代北方的主要根食作物。

C.致仕，本義是將享受到的祿位交還給君主，表示官員辭去官職。

D.薨，死的一種說法，古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

23.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然不居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而淬以禍。

（2）始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？

試卷第6頁，共8頁

（3）弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。

24.在今天看來，富弼的救災(zāi)方案仍有頗多啟示意義，請分條概括其救災(zāi)之法。

課內(nèi)文言文閱讀。

種樹郭橐駝傳（節(jié)選）

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)

也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。且暮吏來而呼曰：'官命促

爾耕，勖爾植，督爾獲，早縹而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓而聚之，

擊木而召之。吾小人輟靖馨以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

問者日：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)c”傳其事以為官戒。

25.《種樹郭橐駝傳》的作者是,字子厚，世稱“

26.解釋加點(diǎn)字詞的意思。

（1）而生以禍（）

（2）承維會以勞吏者（）

（3）故液且?。ǎ?/p>

（4）倬其事以為官戒（）

27.翻譯下列句子。

（1）以子之道，移之官理，可乎？

（2）不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。

28.下列句式不同于其他三項(xiàng)的是：（）

A.何以蕃吾生而安吾性耶B.故不我若也

C.官理，非吾業(yè)也D.忌不自信

四、小閱讀一課內(nèi)

29.下列對課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經(jīng)心，如同閑筆，其實(shí)生動傳神，郭橐

駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識過人，他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理

和人生智慧。

B.本文通過對比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，主要說明“能順木之天，以致

其性焉爾”的道理。

C.文章從“養(yǎng)樹”談到“養(yǎng)人”，借做官者“好煩其令”與不善種樹者構(gòu)成對應(yīng)，規(guī)

勸做官者為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息。

D.本文屬于人物傳記，與《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》的正史寫法相同，都是借普通

人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說教。

30.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.郭橐駝植樹技藝高超，享譽(yù)長安，他種植或移栽的樹木成活率高，而且高大茂盛，

果實(shí)結(jié)得早而多。許多種樹的人雖然暗中現(xiàn)察仿效，但都趕不上他。

B.郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)是：對樹木要像對自己的子女一樣細(xì)心呵護(hù)，根要舒展，土要勤

換，培土要平且搗筑細(xì)密，要尊重客觀規(guī)律，順應(yīng)樹木的生長天性。

C.作者借郭橐駝之口，寫“養(yǎng)樹”細(xì)膩生動，曲折有致，用的是繁筆，目的是為下文

用簡筆寫“養(yǎng)人”作鋪墊。有此鋪墊，推出“養(yǎng)人”之術(shù)水到渠成。

D.作者通過郭橐駝種樹來闡明治民之道，表達(dá)自己的政治主張。文中兩種與郭橐駝截

然不同的種樹方法，暗諭了作者對“煩令擾民”的時弊的強(qiáng)烈不滿。

五、非選擇類

31.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。

(2)茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。

(3)吾小人輟於餐以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？

六、語言表達(dá)

32.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝告訴我們一個種樹的道理，那就是“能順木之天，以

致共性焉爾”，由此聯(lián)想現(xiàn)在家長對孩子的教育，你想對家長說些什么？要求：用語鮮

明、生動，至少使用一種修辭手法，80字左右。

試卷第8頁，共8頁

參考答案:

1.B

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

B.“置”，放下，放在一邊不管。“其置也若棄”句意：把它放在一邊不管就像舍棄了一樣。

“過”，過多?！叭舨贿^焉則不及”句意：如果不是過多就是不足。

故選B。

2.A

【詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識的能力。

A."世稱……'柳屯田'”錯誤，“柳屯田”一般指柳永，不是指柳宗元。

故選A。

3.C

【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。

A.古義，所以鄉(xiāng)里；今義，出生或長期居住過的地方。句意：所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“鴕”。

B.古義，已經(jīng)這樣；今義，連詞，表示先提出前提，而后加以推論。句意：這樣做完以后，

不要動不要顧慮。

C.“而已”古今都當(dāng)“罷了”講。句意：不抑制、損耗它的果實(shí)罷了。

D.古義，不是多了；今義，連詞，表轉(zhuǎn)折，跟“只是"相同。句意：不是過多就是過少。

故選G

4.A

【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“因”均為副詞,于是，就。

B.“且”，連詞，表遞進(jìn)，而且/副詞，將要。

C.“故”，連詞，因此，所以/副詞，特意、故意。

D.“然”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是/代詞，這樣。

故選Ao

5.B

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。

B.其苻也若子，其置也若棄：栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，我好后要放在一邊不管，像丟

棄它一樣。其中的“置”指放在一邊不管。

根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及：樹根拳曲著，又換了生土，給樹培土的時候，不

答案第9頁，共10頁

是過緊就是太松。其中的“過”是過多、過緊的意思。

故選B。

6.A

【詳解】本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A.“橐駝非能使木壽且享也”，意思是：“我并不能使樹木長壽而且結(jié)果實(shí)多”。壽：名

詞作使動用法，“使……長壽”。

B.“旦”，“在早上”；“暮”，“在傍晚”，名詞作狀語。

C.“日”，“一天天”，名詞作狀語。

D.“旦暮”，“從早到晚”，名詞作狀語。

故選Ao

7.C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

C.《種樹郭橐駝傳》不是其實(shí)的傳記，一般認(rèn)為郭橐鴕是虛構(gòu)的人物，此文應(yīng)當(dāng)作一篇寓言

來看。

故選C。

8.A

【詳解】本題考查學(xué)生理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“因”均為副詞,于是，就。

B.“且”，連詞，表并列，并且。/副詞，將要。

C.“故”，連詞，因此。/副詞，仍然。

D.“然”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。/代詞，這樣。

故選A。

9.D

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中意義和用法的能力。

A.①連詞，雖然；②連詞，即使。

B.①副詞，于是，就；②介詞，趁機(jī)。

C.①連詞，并且；②連詞，尚且。

D.①②都是表目的關(guān)系的連詞，譯為“來”。

故選D。

10.C

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用去的能力。

C.“有類橐駝?wù)摺?，意思是“好像駱駝的樣子”。類：像?/p>

故選C。

11.D

答案第10頁，共10頁

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.故：連詞，所以/名詞，原因。

B.其：代詞，他的/副詞，難道。

C.然：代詞，這樣/形容詞詞尾，……樣子。

D.以：都是表目的的連詞，來。

故選D。

12.其苛也若子其鹿也若棄且碩茂早實(shí)以蕃

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

此類試題解答時，默寫要注意字形，如“苻”“矍”“發(fā)”“蕃”。

13.傳其事以為官戒也能順木之天以致其性焉爾其培欲平其土

欲故其筑欲密

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：(1)戒；(2)致；(3)培，筑。

14.B15.D16.C17.(1)不抑制損害他的果實(shí)罷了，并不是有能力使它的果

實(shí)結(jié)得又早又多。

(2)然而我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的喜好多發(fā)政令，好像是很憐愛百姓的樣子，而到頭

來因此害了他們。

(3)我們小民中斷吃飯來慰勞官吏，尚且都還忙不過來，又怎么能使我們?nèi)丝谠龆?、生?/p>

安定呢？18.“傳其事以為官戒也”表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治,

順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平盛世。

【解析】14.本題考查學(xué)生理解文意和文言斷句的能力。

句意：長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好

你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！

“促爾耕”“助爾植”“督爾獲”都是兼語短語，之間不可斷開，均為“官命”的內(nèi)容，且

句式一致，應(yīng)分別單獨(dú)斷開，據(jù)此排除CD；

“早”作狀語，不能與其W的動詞謂語分開，“早繚而緒”“早織而縷”句式對稱，應(yīng)分別

單獨(dú)成句，“字而幼孩”“遂而鳴豚”句式對■稱，應(yīng)分別單獨(dú)成句，且“而幼孩”“而雞豚”

分別作動詞“字”“遂”的賓語，據(jù)此排除A。

故選B。

15.本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。

D.“在自信中”錯誤，“吾又何能為哉”是一種自謙的語氣。

故選D。

16.本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的的能力。

答案第11頁，共10頁

C."以'內(nèi)行'的身份”錯誤，應(yīng)是外行的身份。

故選C。

17.本題考查學(xué)生理解并韌譯句子的能力。

(1)“抑耗"，損耗；“其實(shí)”，古今異義詞，它的果實(shí)；“早”“蕃”，使動用法，使

它的果實(shí)結(jié)得又早又多。

(2)“長人者”，做官的；“煩”，動詞，多發(fā)；“若”，好像；“憐”，憐愛；“卒”，

最終；“禍”，動詞，害，

(3)“小人”，小民；“輟”，停止；“余饕”,飯：“暇”，閑暇；“何以”，用什么，

怎么能；“蕃”“安”，使動用法，使人口增多、生活安定。

18.本題考查學(xué)生理解句子和文本內(nèi)容的能力。

首先翻譯“傳其事以為官戒也“，意思是：我為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。

然后分析本文的寫作意圖，文章先寫橐駝的命名、橐駝種樹專長和種樹之道，然后陡然轉(zhuǎn)入

“官理”，說出一番居官治民的大道理。中唐時期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富

者梟地?cái)?shù)萬畝，貧者無容民之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了燃納正常的捐粟外，還要承

受地方軍政長官揶派下來的各種雜稅。柳宗元針對當(dāng)時地方官吏擾民、傷民的現(xiàn)象寫作了這

篇文章。

“順木之天以致其性”與“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”遙相呼應(yīng)，把“吏治不善”的

種種表現(xiàn)加以集中，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致，說明官員應(yīng)當(dāng)“順天致

性”，摸清事物發(fā)展規(guī)律來管理百姓，讓百姓能夠休養(yǎng)生息等道理。

參考譯文：

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不

過是能夠順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性

是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗

士要緊實(shí)。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對

待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性

也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛

的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實(shí)結(jié)得￥又多。別的種

樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時候，不是過緊就是太松。

如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了：早晨去看了，

晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。更嚴(yán)重的，身至掐破樹皮來觀察它是死是活著，

搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這

實(shí)際上是害它：雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里

有什么特殊本領(lǐng)呢？”

問的人說：“把你種對的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種

答案第12頁，共10頁

樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，

好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：'長官

命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，

養(yǎng)育好你們的孩子，喂泰好你們的家禽牲畜！'一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。

我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使

我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概

也有相似的地方吧？”

問的人說：“不也是艱好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳

把它作為官吏們的鑒戒。

19.D20.B

【分析】19.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

D.“愛之太恩”意思是“愛它太情深”。所以“恩”，有啃義。這里可引申為“深”的意思。

故選Do

20.本題考查學(xué)生理解文言文內(nèi)容能力。

郭橐駝是“順木之天以致其性”，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。郭橐駝

正是順著樹木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“大者全而其性得”的理想

效果。

他植者則不然，他們違背樹木的本性，種樹時“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”，

他們“莫能如”的根本原因就在于學(xué)標(biāo)不學(xué)本。他植者不明此理，思想上不是撒手不管而是

關(guān)心太過，什么都放不下，結(jié)果適得其反，“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之”，

壓抑了甚至扼殺了樹木的生機(jī)。

故郭橐駝種樹和其他人相比，最根本的不同在于：郭橐駝“順木之天，以致其性”；其他人

“雖曰愛之、憂之，其實(shí)害之、仇之“。

故選Bo

參考譯文：

我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)

其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用

原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不

再回顧。栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性

就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長

得高大茂盛的辦法：只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多

的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過多就是過少。

如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，4旦心它太過分了，在早晨去看了，

答案第13頁，共10頁

在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是

活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說

是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我

又能做什么呢？

21.B22.A23.(1)但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是

很憐愛(百姓)的樣子，但百姓最終反因此受到禍害。

(2)當(dāng)初您常認(rèn)為我沒有出息，無可依仗，不會治理家業(yè)，比不上劉仲勤苦努力?？墒乾F(xiàn)

在我的產(chǎn)業(yè)和劉仲相比，誰的多呢？

(3)富弼當(dāng)宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。

24.①保障民眾基本生存需要；②有效動員官員；③鼓勵民眾自救；④采取措施避免次生災(zāi)

害的發(fā)生。

【分析】21.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句子大意是：在此之前，故穴的都將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結(jié)果導(dǎo)致疾病，以

及互相踐踏，有的等待救濟(jì)數(shù)天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟(jì)災(zāi)民，實(shí)際上是殺死災(zāi)民。

“前此”是表示插敘以前的做法，可在“前此”后斷開，排除AC；“不得粥”是“仆”的

原因，二者不能斷開,排除D。

故選B。

22.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.“維指早飯，裂是指晚飯”錯。維，晚飯。褰，早飯。

故選A。

23.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

本題得分點(diǎn)有：(1)長人者，官吏；煩，使繁多；憐，愛；卒，最終；禍，受到禍害。

(2)無賴，沒有出息；孰與,和……相比，哪一個更……。

(3)典故，典章制度；故事，舊例；傅，參考。

24.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

富弼的救災(zāi)方法有：”弼功所部民出粟，益以官糜，得公私廬舍十余萬區(qū)，散處其人，以便

薪水”，解決了災(zāi)民的吃住問題，保障民眾基本生存需要：“官吏自前資、待缺、寄居者，

皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者康之，仍書其勞，約他日為奏請受賞”，挑選可以使

用的官員，以替他們上奏求賞為由，有效動員官員；“山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅

取”，則是鼓勵民眾自救："死者為大冢葬之，目曰'叢?！薄扒按耍葹?zāi)者皆聚民城郭

中，為粥食之，蒸為疾疫，及相蹈薪，或待哺數(shù)日不得粥而仆”，富弼的做法有效避免了次

生災(zāi)害的發(fā)生。

參考譯文：

答案第14頁，共10頁

語段一：

有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長久而且長得很快，不

過是能夠順應(yīng)樹木的自然生長規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性

是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗

士要緊實(shí)。這樣做了之后，就不要再動，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時要像對

待子女一樣細(xì)心，我好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性

也就能夠得到充分發(fā)展。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂,盛

的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實(shí)結(jié)得早又多。別的種

樹人卻不是這樣。種樹時，樹根拳曲著，又換了生土：給樹培土的時候，不是過緊就是太松。

如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，，旦心它太過分了；早晨去看了，

晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。更嚴(yán)重的，其至掐破樹皮來現(xiàn)察它是死是活著，

搖動樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這

實(shí)際上是害它；雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里

有什么特殊本領(lǐng)呢？”

問的人說：“把你種對的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種

樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，

好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍害。從早到晚那些小吏跑來大喊：'長官

命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，

養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！'一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召喚大家。

我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使

我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概