注：不含主觀題第1題論證知識(shí)指與（）功能相關(guān)的知識(shí)。A感性

B理性C直覺(jué)D體驗(yàn)第2題有第二導(dǎo)師之稱(chēng)的阿拉伯哲學(xué)家是（）A法拉比B拉齊

C伊本·西那

D伊本·魯世德第3題用希臘哲學(xué)闡釋教義思想的教義學(xué)派是（）A穆?tīng)柼R賴(lài)學(xué)派B艾什阿里學(xué)派C馬圖里迪學(xué)派D塔哈維學(xué)派第4題不屬于阿拉伯西班牙的穆斯林哲學(xué)家是（）A伊本·巴哲B伊本·圖菲利C伊本·魯世德D安薩里第5題蘇哈拉瓦迪的代表作是（）A《哲學(xué)家的矛盾》B《矛盾的矛盾》C《照明哲學(xué)》

D《智慧的珍寶》第6題下列學(xué)者中哪些是阿拉伯哲學(xué)逍遙學(xué)派的哲學(xué)家（）

A拉齊B法拉比C伊本·西那D伊本·魯世德正確答案：ABCD第7題阿拉伯哲學(xué)討論的主要問(wèn)題有（）

A存在與本質(zhì)B理性與信仰

C前定與自由D萬(wàn)物正確答案：CBA第8題阿拉伯哲學(xué)關(guān)于宇宙形成有哪幾種觀點(diǎn)（）A創(chuàng)造論B流溢說(shuō)C光照說(shuō)D顯化說(shuō)正確答案：ABDC第9題廣義的阿拉伯哲學(xué)包括（）

A哲學(xué)B教義學(xué)C蘇非主義D教條主義正確答案：CBA第10題阿拉伯哲學(xué)的特點(diǎn)

（）A用希臘哲學(xué)闡釋形而上學(xué)、宇宙論、知識(shí)論及政治哲學(xué)B追求啟示、理性和超驗(yàn)智慧的和諧及信仰與德行的一致。C試圖超越二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)對(duì)象的統(tǒng)一D多樣正確答案：ACB章節(jié)作業(yè)第1題法拉比以（）的理想國(guó)為參照，提出人類(lèi)社會(huì)組織應(yīng)建立在知識(shí)和美德的基礎(chǔ)上

A柏拉圖B亞里士多德C普羅提諾D拉齊第2題法拉比指出美德有三種：個(gè)人美德、家庭美德和（）。A職業(yè)道德B社會(huì)美德C商業(yè)道德D

家庭道德第3題法拉比強(qiáng)調(diào)人類(lèi)理性?xún)?yōu)于啟示,哲學(xué)優(yōu)于宗教。因?yàn)檎軐W(xué)基于（）宗教基于想象。A感性B推理C想象D理性第4題法拉比被視為亞里士多德之后最博學(xué)的哲學(xué)家，有____之稱(chēng)正確答案：:["第二導(dǎo)師"]第5題存在分兩類(lèi)：一類(lèi)是從自身特性來(lái)看不是必然的存在，稱(chēng)之為_(kāi)___；另一類(lèi)是從其自身特性來(lái)看是必然的存在，稱(chēng)之為_(kāi)___。正確答案：:["可能的存在"]正確答案：:["必然的存在"]第6題必然存在是萬(wàn)事萬(wàn)物存在的第一因和____，是完美的存在，其本質(zhì)和本體是無(wú)始的、____。正確答案：:["目的因"]正確答案：:["永恒的"]第7題法拉比所說(shuō)的理智涉及（）

A潛能理智B現(xiàn)實(shí)理智C獲得理智D能動(dòng)理智正確答案：DCBA第8題法拉比的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)包括（）A柏拉圖及亞里士多德著作的闡釋者B對(duì)新柏拉圖主義最早的系統(tǒng)化闡發(fā)C建立了阿拉伯的邏輯學(xué)科D創(chuàng)作了照明哲學(xué)正確答案：ACB章節(jié)作業(yè)第1題伊本·西那把存在區(qū)分為本質(zhì)性的存在和（）的存在。A偶性的

B必然的C可能的

D不可能的第2題伊本·西那在拉丁世界被稱(chēng)作____。

正確答案：:["阿維森納"]第3題伊本·西那的代表作有____和《醫(yī)典》。正確答案：:["《治療論》"]第4題伊本·西那的思想包括____________。正確答案：:["形而上學(xué)"]正確答案：:["流溢說(shuō)"]正確答案：:["理智論"]第5題伊本·西那對(duì)靈魂的一般定義是“有機(jī)體的第一完善”。就其生成、生長(zhǎng)和被滋養(yǎng)而言，如____。就其理解個(gè)別、被意志驅(qū)動(dòng)而言，如____。就其理解共相、通過(guò)思慮而行動(dòng)而言，如____。盡管靈魂是單一的，但三種層級(jí)靈魂的任何一種都具有一系列官能。正確答案：:["植物靈魂"]正確答案：:["動(dòng)物靈魂"]正確答案：:["人類(lèi)靈魂"]第6題根據(jù)伊本·西那，理性官能可以劃分為理論理性和____。正確答案：:["實(shí)踐理性"]第7題伊本·西那認(rèn)為潛能理智包括（）。A質(zhì)料理智B可能理智C習(xí)性理智正確答案：CBA第8題伊本·西那在形而上學(xué)方面區(qū)分了（），確立了（）是形而上學(xué)的根本問(wèn)題。A存在與本質(zhì)B存在及存在與本質(zhì)關(guān)系問(wèn)題正確答案：BA第9題伊本·西那的追隨者包括著名學(xué)者（）。A沙赫拉斯坦尼B法赫爾·丁·拉齊C納綏爾丁·圖西正確答案：ABC章節(jié)作業(yè)第1題安薩里的著作（）一書(shū)在教義學(xué)和哲學(xué)史上具有重要意義。A《哲學(xué)家的矛盾》B《矛盾的矛盾》C《航海家》D《挪威的森林》第2題

安薩里以理性哲學(xué)的思辨方法，針對(duì)以法拉比和伊本·西那為代表的阿拉伯逍遙派哲學(xué)家提出的（）等問(wèn)題，從多角度、多方面予以反駁和批判。A世界無(wú)始B世界無(wú)終C必然存在者只能認(rèn)識(shí)一般不能認(rèn)識(shí)個(gè)別D家庭美德正確答案：CBA第3題安薩里指出理性的局限，劃定信仰與理性之間的界限，用邏輯和理性方法批評(píng)哲學(xué)家（）。A以理性作為宗教認(rèn)識(shí)的根基B過(guò)度應(yīng)用理性對(duì)宗教教義造成傷害C擾亂大眾思想

D削弱宗教的社會(huì)整合功能正確答案：ABCD第4題凱拉姆的目標(biāo)是為正統(tǒng)辯護(hù)并駁斥異端的攻擊。教義學(xué)家用理性方法證明教義，教義本質(zhì)上是信仰的，它們不是____。正確答案：:["自明的"]第5題《哲學(xué)家的矛盾》一書(shū)中，針對(duì)20個(gè)與教義有關(guān)的哲學(xué)問(wèn)題，批駁了以____和____為代表的阿拉伯逍遙學(xué)派哲學(xué)家的觀點(diǎn)，指出其形而上學(xué)論證經(jīng)不起理性的檢驗(yàn)。正確答案：:["法拉比"]正確答案：:["伊本·西那"]第6題安薩里將____引入正統(tǒng)教義學(xué)，豐富了阿拉伯思想理論。安薩里無(wú)法通過(guò)理性獲得確切的知識(shí)或啟示性真理的確定性，他在蘇非主義的體驗(yàn)中獲得。正確答案：:["蘇非主義"]第7題安薩里以____方法批評(píng)阿拉伯逍遙學(xué)派哲學(xué)家的矛盾。正確答案：:["邏輯理性"]第8題用____否認(rèn)事物之間的____，僅承認(rèn)必然存在者與事物之間的因果聯(lián)系。正確答案：:["偶因論"]正確答案：:["因果聯(lián)系"]章節(jié)作業(yè)第1題伊本·魯世德的著作包括A亞里士多德評(píng)注或解釋B以亞里士多德主義的名義批評(píng)法拉比和伊本·西那對(duì)亞里士多德主義的誤解C證明恰當(dāng)理解的哲學(xué)與恰當(dāng)解釋的經(jīng)典之間本質(zhì)和諧D簡(jiǎn)愛(ài)正確答案：CBA第2題伊本·魯世德承認(rèn)（）作為真理的兩個(gè)基本和不謬的來(lái)源是平等的。A哲學(xué)與經(jīng)典B理性與啟示C光明D書(shū)籍正確答案：BA第3題伊本·魯世德認(rèn)為世界的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者最有說(shuō)服力的論證是（）A創(chuàng)始論證B設(shè)計(jì)論證C宇宙論證D實(shí)踐論證正確答案：AB第4題伊本·魯世德批評(píng)安薩里否定因果聯(lián)系有（）的后果A摧毀經(jīng)典的邏輯基礎(chǔ)

B否定理性C否定現(xiàn)實(shí)D邏輯不通正確答案：AB第5題

伊本·魯世德在西方以____著稱(chēng)。正確答案：:["阿維羅伊"]第6題伊本·魯世德以____一書(shū)回應(yīng)安薩里的《哲學(xué)家的矛盾》。正確答案：:["《矛盾的矛盾》"]第7題伊本·魯世德是____著作的權(quán)威評(píng)注家。正確答案：:["亞里士多德"]第8題伊本·魯世德贊同____所說(shuō)“關(guān)于在人類(lèi)認(rèn)識(shí)范圍之外的問(wèn)題，有必要訴諸經(jīng)典，認(rèn)為人類(lèi)理性在本質(zhì)上無(wú)法獲得為其幸福所必需的某種形式的知識(shí)。正確答案：:["安薩里"]第9題伊本·魯世德認(rèn)為（）三種類(lèi)型的論證相互兼容，分別適應(yīng)于大眾、教義學(xué)家和哲學(xué)家。

A修辭性

B辯證性C證明性正確答案：ABC章節(jié)作業(yè)第1題蘇哈拉瓦迪接受伊本?西那、伊本?圖斐利等逍遙學(xué)派哲學(xué)家的理性分析方法和宇宙論。第2題蘇哈拉瓦迪接受了蘇非主義，尤其受到比斯塔米和魯米思想影響第3題蘇哈拉瓦迪認(rèn)為萬(wàn)物的始源是光中之光，是無(wú)限和絕對(duì)的光，是神圣本源，是萬(wàn)有存在的根源第4題蘇哈拉瓦迪擁有兩種智慧即推論的和____。正確答案：:["體驗(yàn)的"]第5題蘇哈拉瓦迪的代表作是____。正確答案：:["《照明哲學(xué)》"]第6題蘇哈拉瓦迪的思想來(lái)源包括古希臘思想、古代近東和波斯的思想和

____。正確答案：:["新柏拉圖主義"]第7題

蘇哈拉瓦迪所描述的“光”相當(dāng)于伊本?西那的（）。A“存在”B“偶性”第8題蘇哈拉瓦迪所說(shuō)的“獨(dú)立”和“依賴(lài)”相當(dāng)于伊本?西那的（）和偶然

。A“必要”B“偶然”第9題蘇哈拉瓦迪所說(shuō)的“在自身中顯現(xiàn)”與“讓他物顯現(xiàn)”是存在與變化的（）A結(jié)果

B根源第10題根據(jù)蘇哈拉瓦迪，“偶然之光”在完美和強(qiáng)弱上如何不同？A光源不同B受造者不同正確答案：AB章節(jié)作業(yè)第1題凱拉姆討論的基本問(wèn)題包括本質(zhì)與屬性、獨(dú)一與超越、前定與意志自由第2題穆?tīng)柼R賴(lài)學(xué)派以古希臘哲學(xué)和理性闡明教義第3題艾什阿里教義學(xué)家馬圖里迪調(diào)和理性主義、傳統(tǒng)主義與蘇非主義，以理性和邏輯方法捍衛(wèi)正統(tǒng)第4題凱拉姆是用____研究信仰并駁斥不同意見(jiàn)的學(xué)科。正確答案：:["理性"]第5題主要的凱拉姆學(xué)派有____、艾什阿里學(xué)派、馬圖里迪學(xué)派。正確答案：:["穆?tīng)柼R賴(lài)學(xué)派"]第6題凱拉姆與哲學(xué)討論的問(wèn)題一致，但方法有所不同，凱拉姆以____為依據(jù)，哲學(xué)以邏輯和理性為依據(jù)。正確答案：:["理性和經(jīng)訓(xùn)"]第7題以下屬于穆?tīng)柼R賴(lài)學(xué)派的五項(xiàng)原則的有（）。A認(rèn)一B公正C自由D中間位置E勸善戒惡正確答案：ABDE第8題艾什阿里學(xué)派認(rèn)為神圣者具有（）、言語(yǔ)

、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等屬性，因這些屬性成為徹知者、全能者、永生者、意欲者、發(fā)話(huà)者、全聰者、明察者。這些屬性是永恒無(wú)始的，屬于神圣本體，這些屬性既非神圣本體，又非其他。A知識(shí)

B能力

C生命D意志正確答案：DCBA第9題艾什阿里學(xué)派認(rèn)為神圣者在人具有（）的前提下造化行為，而不是以人的能力和意愿去造化。A能力B意愿正確答案：AB第10題馬圖里迪學(xué)派認(rèn)為神圣者是必然存在，萬(wàn)有是偶然存在。必然存在與偶然存在之間的關(guān)系，是（）。A創(chuàng)造者與被造者的關(guān)系B因果關(guān)系正確答案：AB章節(jié)作業(yè)第1題蘇非主義早期主要是巴格達(dá)、巴士拉、忽羅珊等地的個(gè)人的民間禁欲苦修第2題12世紀(jì)蘇哈拉瓦迪系統(tǒng)闡釋蘇非學(xué)理和功修，并將蘇非主義引入正統(tǒng)派第3題蘇非主義強(qiáng)調(diào)對(duì)啟示經(jīng)典進(jìn)行隱義的解釋和遵循第4題蘇非主義是那些對(duì)____、重視精神修持等修行方式的諸多思想與實(shí)踐的統(tǒng)稱(chēng)。正確答案：:["信仰賦予隱秘奧義"]第5題

蘇非主義鼓勵(lì)求道者通過(guò)恬淡寧?kù)o、____、____等方式獲得精神體驗(yàn)。正確答案：:["凈化心靈"]正確答案：:["提升道德"]第6題蘇非主義產(chǎn)生的社會(huì)根源包括____、____、社會(huì)動(dòng)蕩沖突、阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)治上層奢侈腐化等。正確答案：:["災(zāi)難"]正確答案：:["戰(zhàn)爭(zhēng)"]第7題以下哪幾個(gè)是蘇非主義承認(rèn)的認(rèn)知方式？A感知B理性C直覺(jué)D啟示正確答案：DCBA第8題蘇非主義鼓勵(lì)在多重關(guān)系中認(rèn)識(shí)自己，包含下列哪些關(guān)系？A真一與人B自然與人C身體與靈魂D存在與本質(zhì)正確答案：CBAD第9題蘇非主義的精神修行方法有哪些？

A教乘

B道乘C真乘D超乘正確答案：ABCD第10題蘇非主義歷史上，拉比亞·阿達(dá)維亞第一次區(qū)分（）。

A有我之愛(ài)

B無(wú)我之愛(ài)正確答案：AB章節(jié)作業(yè)第1題存在之概念和存在之實(shí)在不同一。第2題存在的“概念”實(shí)存于“心智”之中，存在的“實(shí)在”則外在地實(shí)存著，而且能夠被認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。第3題本質(zhì)始源性：蘇哈拉瓦迪和米爾·達(dá)瑪?shù)碌日J(rèn)為本質(zhì)（是什么）是真實(shí)的，而存在僅是心智的一種設(shè)定。第4題毛拉·薩德拉、伊本·西那及其追隨者如納綏爾丁?圖西認(rèn)為本質(zhì)具有始源性。第5題馬德新在《四典要會(huì)》中指出：“凡所有者，不越乎兩端：真有，幻有。真有者，自然之有也，是謂原來(lái)有而不得不有也?；糜姓撸幸?，乃先無(wú)而后有，是謂可無(wú)而可有。惟真一，乃為自然之有，真一之外，一切有形無(wú)形者，皆為幻有?！币闹械摹罢嬗小敝竉___，“幻有”指____。正確答案：:["必然存在"]正確答案：:["可能存在"]第6題伊本·西那在____一書(shū)中第一次研究了存在的等級(jí)結(jié)構(gòu)。正確答案：:["《治療論》"]章節(jié)作業(yè)第1題主張世界永恒的哲學(xué)家有拉齊、法拉比、伊本·西那、蘇哈拉瓦迪第2題主張世界非永恒的哲學(xué)家和教義學(xué)家有肯迪、安薩里、艾什阿里、馬圖里迪。第3題malakūt（?????）指理念世界、精神世界，中國(guó)學(xué)者用“先天”、“理世”指稱(chēng)。第4題mulk（???）指物質(zhì)世界、現(xiàn)象世界，中國(guó)學(xué)者用“后天”、“象世”指稱(chēng)。第5題宇宙論涉及的問(wèn)題包括：宇宙的____、天地萬(wàn)物的形成和____、世界變化的根源與發(fā)展方向。正確答案：:["起源"]正確答案：:["結(jié)構(gòu)"]第6題阿拉伯哲學(xué)關(guān)于宇宙形成的理論有：創(chuàng)造論、____