專題十名著閱讀第2講《西游記》學(xué)案（含答案）-【2025名師導(dǎo)航】中考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí)（全國(guó)版）

專題十名著閱讀第2講《西游記》原卷版

【真題】

（2024·寧夏·中考真題）《西游記》是一部很有趣的書(shū)，是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一。它構(gòu)思巧妙，內(nèi)容深刻，形象鮮明，細(xì)節(jié)生動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)閱讀提示，完成下面的讀書(shū)任務(wù)。

節(jié)選1：

【無(wú)心縱火】真?zhèn)€光陰迅速，不覺(jué)七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開(kāi)爐取丹。那大圣雙手侮著眼，正自揉搓流涕，只聽(tīng)得爐頭聲響，猛睜睛看見(jiàn)光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。

（第七回）

節(jié)選2：

【無(wú)奈遇火】土地道：“是你也認(rèn)不得我了。此間原無(wú)這座山，因大圣五百年前，大鬧天宮時(shí)，被顯圣擒了，壓赴老君，將大圣安于八卦爐內(nèi)，煅煉之后開(kāi)鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來(lái)，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山。"

（第六十回）

節(jié)選3：

【有心滅火】行者道：“我當(dāng)時(shí)問(wèn)著鄉(xiāng)人說(shuō)：‘這山扇息火，只收得一年五谷，便又火發(fā)。’如何治得除根？”羅剎道：“要是斷絕火根，只消連扇四十九扇，永遠(yuǎn)再不發(fā)了。"行者聞言，執(zhí)扇子，使盡筋力，望山頭連扇四十九扇，那山上大雨淙淙。

（第六十一回）

(1)任務(wù)1：“草蛇灰線，伏脈千里”是古代白話小說(shuō)常用的手法，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選內(nèi)容具體說(shuō)明其妙處。

(2)任務(wù)2：孫悟空為什么要“斷絕火根"？結(jié)合《西游記》整本書(shū)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】(1)孫悟空蹬倒八卦爐，落了幾塊磚，內(nèi)有余火，化為火焰山，在后文成為取經(jīng)路上的障礙，火由悟空起，須由悟空滅。這樣的寫(xiě)法使文章有呼應(yīng)，情節(jié)有起伏，故事有勾連，讓讀者了解前因后果，使故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。

(2)斷絕火根，體現(xiàn)了孫悟空對(duì)百姓生靈的慈悲之心，體現(xiàn)了他的善惡之分。這也正是取經(jīng)的意義所在。也暗含著他對(duì)過(guò)去無(wú)心過(guò)失的一種彌補(bǔ)，與結(jié)尾能修成正果遙相呼應(yīng)。

【詳解】（1）本題考查寫(xiě)作手法的分析。

“草蛇灰線，伏脈千里”則屬于文學(xué)創(chuàng)作中，埋伏筆的方法，埋伏筆使小說(shuō)環(huán)環(huán)相扣，前后呼應(yīng)。

節(jié)選1中“他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走”，節(jié)選2中“被你蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來(lái)，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山”可知，孫悟空被太上老君丟進(jìn)八卦爐鍛煉七七四十九天，期間他在爐內(nèi)鼓搗出了火眼金睛。在太上老君開(kāi)爐取丹時(shí)，孫悟空身一縱，跳出丹爐，并一腳蹬倒了八卦爐。這一事件直接導(dǎo)致了火焰山的形成。火焰山成為《西游記》中的一個(gè)重要地點(diǎn)，唐僧師徒在取經(jīng)途中曾途徑此地，面對(duì)酷熱的火焰山，他們遇到了鐵扇公主，通過(guò)鐵扇公主的芭蕉扇才得以過(guò)山?；鹧嫔降男纬?，不僅展現(xiàn)了孫悟空的神奇能力和他在故事中的重要作用，也體現(xiàn)了《西游記》中豐富的想象力和深刻的象征意義。這樣的內(nèi)容形成前后呼應(yīng)，使得小說(shuō)的情節(jié)有起伏，故事有勾連，讓讀者了解前因后果，使故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體。

（2）本題考查內(nèi)容的理解。

從結(jié)構(gòu)上分析，火焰上的火因?qū)O悟空而生，也要因?qū)O悟空而滅。也暗含著他對(duì)過(guò)去無(wú)心過(guò)失的一種彌補(bǔ)，與結(jié)尾能修成正果遙相呼應(yīng)。

從內(nèi)容上分析，孫悟空作為《西游記》中的主要角色，肩負(fù)著保護(hù)唐僧成功取得真經(jīng)的重任?；鹧嫔阶鳛樗麄兾餍型局械囊浑y，具有極高的溫度和危險(xiǎn)的火焰，對(duì)唐僧及其徒弟們構(gòu)成了難以逾越的障礙。根據(jù)故事情節(jié)，火焰山的火勢(shì)極為猛烈，常人難以接近，更不用說(shuō)穿越。因此，為了能夠讓唐僧安全通過(guò)，繼續(xù)西行，孫悟空必須想辦法滅掉火焰山的火。孫悟空的個(gè)性也決定了他會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起滅火的責(zé)任。他機(jī)智勇敢，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)從不退縮。在《西游記》中，孫悟空多次展現(xiàn)了他解決問(wèn)題的能力，無(wú)論是智斗妖魔還是化解困境，他都表現(xiàn)出了極高的智慧和勇氣。因此，面對(duì)火焰山這一難題，孫悟空自然會(huì)挺身而出，設(shè)法滅火，以確保師徒一行人能夠順利前行。從更深層次的角度來(lái)看，孫悟空滅火焰山的火也象征著戰(zhàn)勝困難、克服挑戰(zhàn)的決心和勇氣。在取經(jīng)的路上，唐僧和他的徒弟們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，每一次都是對(duì)他們意志和信念的考驗(yàn)。孫悟空作為他們的保護(hù)者，不僅需要在物理上保護(hù)他們免受傷害，更需要在精神上給予他們支持和鼓勵(lì)。因此，通過(guò)滅掉火焰山的火，孫悟空不僅為團(tuán)隊(duì)掃清了一個(gè)實(shí)際的障礙，更在精神上鼓舞了整個(gè)團(tuán)隊(duì)，使他們更加堅(jiān)定地走向西天取經(jīng)的道路。

課標(biāo)要求每學(xué)年閱讀兩三部名著，探索個(gè)性化的閱讀方法，分享閱讀感受，開(kāi)展專題探究，建構(gòu)閱讀整本書(shū)的經(jīng)驗(yàn)。感受經(jīng)典名著的藝術(shù)魅力，豐富自己的精神世界。

考察題型填空題、問(wèn)答題

命題方向1.考查篇目都是考綱規(guī)定篇目。2.考查內(nèi)容以內(nèi)容情節(jié)的概括和理解、人物性格的分析為主。3.通過(guò)某個(gè)文段考查對(duì)整部作品的理解和把握。

統(tǒng)編教材初中語(yǔ)文指定閱讀名著

*標(biāo)紅為精讀書(shū)目

【七年級(jí)上冊(cè)】

1.《朝花夕拾》2.《西游記》3.《白洋淀紀(jì)事》4.《湘行散記》5.《獵人筆記》6.《鏡花緣》

【七年級(jí)下冊(cè)】

1.《駱駝祥子》2.《海底兩萬(wàn)里》3.《紅巖》4.《創(chuàng)業(yè)史》5.《基地》6.《哈利波特與死亡圣器》

【八年級(jí)上冊(cè)】

1.《紅星照耀中國(guó)》2.《昆蟲(chóng)記》3.《長(zhǎng)征》4.《飛向太空港》5.《星星離我們有多遠(yuǎn)》6.《寂靜的春天》

【八年級(jí)下冊(cè)】

1.《經(jīng)典常談》2.《鋼鐵是怎樣煉成的》3.《蘇菲的世界》4.《給青年的十二封信》5.《平凡的世界》6.《名人傳》

【九年級(jí)上冊(cè)】

1.《艾青詩(shī)選》2.《水滸傳》3.《泰戈?duì)栐?shī)選》4.《唐詩(shī)三百首》

5.《世說(shuō)新語(yǔ)》6.《聊齋志異》

【九年級(jí)下冊(cè)】

1.《儒林外史》2.《簡(jiǎn)·愛(ài)》3.《圍城》4.《格列夫游記》5.《契訶夫短篇小說(shuō)選》6.《我是貓》

02《西游記》

一、作者

吳承恩（1506年—約1583年），字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱高甸吳氏。

二、內(nèi)容

主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分，一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿，終成正果。贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

內(nèi)容分三大部分：

第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；

第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世"、“如來(lái)說(shuō)法”、“觀音訪僧"、“魏征斬龍”、“唐王八冥"等幾個(gè)小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過(guò)渡和銜接作用。

第三部分（十三到一百回）“西天取經(jīng)”，其中包含“九九八十一難”，“八十一難”中又由四十一個(gè)小故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)，是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。

三、經(jīng)典故事

（1）孫悟空大鬧天宮（2）三打白骨精（3）車遲國(guó)斗法（4）女兒國(guó)遇難；（5）真假美猴王（6）智取紅孩兒（7）三調(diào)芭蕉扇（8）火燒盤(pán)絲洞（9）天竺國(guó)招親（10）靈山取真經(jīng)

四、藝術(shù)特色

(1)《西游記》開(kāi)了浪漫主義的先河。

(2)《西游記》善于把善意的嘲笑﹑辛辣的諷刺和嚴(yán)峻的批判藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。(3)《西游記》有著無(wú)比豐富的藝術(shù)想象力。

(4)在結(jié)構(gòu)上,《西游記》以取經(jīng)人物的活動(dòng)為中心,逐次展開(kāi)情節(jié)。各個(gè)小故事都相對(duì)獨(dú)立,錯(cuò)落有致,而又因果分明,表現(xiàn)出作者在結(jié)構(gòu)組織上的匠心。

五、人物—典型情節(jié)—性格特征

孫悟空

他由仙石化成，手持重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個(gè)筋斗十萬(wàn)八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛"。

典型情節(jié)——大鬧天宮、三打白骨精、車遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇等。

性格特征

正面評(píng)價(jià)：本領(lǐng)高強(qiáng)、桀驁不馴、愛(ài)憎分明、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、忠誠(chéng)不貳。

結(jié)合情節(jié)分析如下：

①在“大鬧天宮”中，表現(xiàn)出一種追求自由、勇于反抗壓迫、敢作敢為、桀驁不馴的戰(zhàn)斗精神。

②在整個(gè)西天取經(jīng)的過(guò)程中，表現(xiàn)出一種不怕困難、英勇無(wú)畏的理想主義精神。

③“三調(diào)芭蕉扇"和“計(jì)盜紫金鈴”中，表現(xiàn)了他的機(jī)智勇敢、無(wú)所畏懼。

孫悟空聰明機(jī)智（有高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)）的表現(xiàn)：

a.善于透過(guò)讓人迷惑的假象認(rèn)清妖怪的本來(lái)面目（“三打白骨精"集中體現(xiàn)）。

b.總是除惡務(wù)盡，從不心慈手軟（“真假美猴王”集中體現(xiàn)）。

c.斗爭(zhēng)中注重了解敵情，根據(jù)不同的斗爭(zhēng)對(duì)象，變換不同的策略和戰(zhàn)術(shù)（如“三調(diào)芭蕉扇"和“車遲國(guó)斗法”）。

反面評(píng)價(jià)：喜歡“戴高帽"（如“義激美猴王”）、好勝心強(qiáng)、喜歡搞惡作劇（如“車遲國(guó)斗法"）、濫殺無(wú)辜（如第五十六回，師徒四人在西去途中碰上了強(qiáng)盜打劫，強(qiáng)盜將唐僧吊在樹(shù)上，為救師父，悟空打殺了兩個(gè)強(qiáng)盜）。

豬八戒

本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。最后被封為“凈壇使者”。

典型情節(jié)——調(diào)戲嫦娥、高老莊招親、三打白骨精、四圣試禪心

性格特征

正面評(píng)價(jià)：忠心耿耿、知錯(cuò)就改（如“計(jì)收豬八戒"）、善良憨厚、聰明機(jī)智（如“義激美猴王”），是取經(jīng)途中的重要人物；戰(zhàn)斗勇猛，對(duì)敵斗爭(zhēng)從不屈服，是孫悟空斬妖除怪不可缺少的幫手。

反面評(píng)價(jià)：對(duì)取經(jīng)事業(yè)缺乏堅(jiān)定意志，一遇到困難就嚷嚷著散伙；愛(ài)搬弄是非（如“三打白骨精"）、愛(ài)占小便宜、貪戀女色（如“計(jì)收豬八戒”“四圣試禪心"）、好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺

唐僧

身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。）

典型情節(jié)——三打白骨精、四圣試禪心。

性格特征

正面評(píng)價(jià)：崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定（如“四圣試禪心"）、勇往直前。

反面評(píng)價(jià)：易信讒言、好壞不分（如“三打白骨精”）、有時(shí)有些迂腐（如“偷吃人參果"）。

沙和尚

保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

經(jīng)典情節(jié)

打碎玻璃盞→木叉奉法收悟凈→真沙僧怒打假悟凈→小雷音寺遇難

大戰(zhàn)流沙河：師徒三人來(lái)到流沙河畔，流沙河中妖怪搶唐僧失敗后鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀音，觀音讓木叉與悟空同去降妖。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過(guò)河。

性格特征

正面評(píng)價(jià)：忠厚誠(chéng)懇、任勞任怨、正直無(wú)私、忠心不二。

反面評(píng)價(jià)：生氣不足，缺乏主見(jiàn)。

白龍馬

生平經(jīng)歷

原為西海龍王之子，因縱火燒了殿上明珠，犯了死罪，被觀音所救。觀音讓他在鷹愁澗等取經(jīng)人，后遇唐僧，吃了其白馬，被觀音度化做了唐僧的腳力。

相關(guān)情節(jié)

鷹愁澗收白龍馬（第十五回）：唐僧在五行山收孫悟空為徒。師徒一路西行，途經(jīng)蛇盤(pán)山，唐僧的馬被鷹愁澗中戴罪苦度時(shí)光的西海龍王之子吃掉了。觀音趕來(lái)，將他變成白馬，隨唐僧取經(jīng)。

性格特征

知錯(cuò)就改。

六、《西游記》主要人物稱謂變化

唐僧江流（金山寺法明和尚所?。剩ㄊ藲q受戒所得法名）→唐僧（唐太宗所封，“御弟圣僧"）→三藏（唐太宗所賜法號(hào)）→旃檀功德佛（佛祖冊(cè)封）

孫悟空石猴（出生時(shí)）→美猴王（因帶領(lǐng)群猴進(jìn)入水簾洞，成為眾猴之王，遂稱“美猴王”）→孫悟空（學(xué)藝時(shí)菩提祖師所?。鲴R溫（天界所封官職）→齊天大圣（自封，天庭被迫承認(rèn)）→孫行者（唐僧所?。窇?zhàn)勝佛（佛祖冊(cè)封）

豬八戒天蓬元帥（在天宮掌管天河兵馬）→豬剛鬣（錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似）→豬悟能（菩薩給其摩頂受戒起的法名）→豬八戒（為讓其戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒"）→凈壇使者（佛祖冊(cè)封）

沙和尚卷簾大將（在天庭時(shí)的官職）→沙悟凈（觀音點(diǎn)化后所賜法號(hào)）→沙僧（唐僧見(jiàn)他落發(fā)后的模樣頗有和尚之風(fēng)，因此給他取了別名“沙和尚”，簡(jiǎn)稱“沙僧"）→金身羅漢（佛祖冊(cè)封）

白龍馬敖烈（西海龍王三太子）→白龍馬（誤食唐僧坐騎白馬，后來(lái)被觀世音菩薩點(diǎn)化，成為唐僧的腳力）→八部天龍（佛祖冊(cè)封）

主題思想

《西游記》熱情贊美了孫悟空的反抗精神和英雄主義,辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無(wú)能的天宮玉帝及諸神,深刻地揭露﹑批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。小說(shuō)還贊揚(yáng)了不畏艱險(xiǎn)﹑勇往直前、積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神和美好品德。

名著閱讀題的突破方法

名著閱讀近幾年的考查力度在逐漸加大,更加注重考查閱讀過(guò)程中的個(gè)性理解和體驗(yàn),注重閱讀過(guò)程中的細(xì)節(jié)化感受,注重對(duì)整部作品的認(rèn)知與評(píng)價(jià)。從考查的內(nèi)容上看,包含以下五個(gè)方面:

(1)概述某一部文學(xué)名著的主要情節(jié)、某一故事片段、主要人物及其性格;

(2)對(duì)文學(xué)名著的某一內(nèi)容或某個(gè)人物作出自己的評(píng)價(jià);

(3)說(shuō)出自己閱讀文學(xué)名著的感受與體驗(yàn);

(4)按要求向他人推薦某一部文學(xué)名著;

(5)品析文學(xué)名著的某個(gè)片段。

1.概括名著故事情節(jié)的方法

關(guān)于文學(xué)名著的主要情節(jié),或結(jié)合名著中的精彩片段考查作家、作品、國(guó)別、主人公、主題等的試題檢測(cè)對(duì)名著的“真讀”情況,既考查了對(duì)故事情節(jié)、精彩片段的熟悉程度與記憶質(zhì)量,又考查了概括技巧與表述能力。對(duì)推薦的文學(xué)名著一定要沉進(jìn)去“真讀",而不能浮光掠影地瀏覽,滿足于了解梗概。在閱讀過(guò)程中,要特別關(guān)注對(duì)“精彩”與“經(jīng)典"部分的細(xì)讀,并有意識(shí)地記憶;還可嘗試用自己的語(yǔ)言概括經(jīng)典文段,并動(dòng)筆寫(xiě)下來(lái)。

概括情節(jié)時(shí)應(yīng)把重點(diǎn)放在對(duì)經(jīng)過(guò)的介紹上,既不要具體描寫(xiě),也不要加以分析和議論。事件、場(chǎng)景、經(jīng)歷的過(guò)程要素以及所涉及的人物關(guān)系應(yīng)準(zhǔn)確,力避顛三倒四、張冠李戴。做到故事完整,重點(diǎn)突出,細(xì)節(jié)不失真。

⒉分析人物形象的方法

分析人物形象類題一般考查名著中的主要人物的姓名(綽號(hào))及性格特點(diǎn)。把握名著中的人物形象,首先要熟悉故事情節(jié),結(jié)合人物的主要事跡、時(shí)代背景、個(gè)性化語(yǔ)言等分析人物的性格特征。注意人物性格的復(fù)雜性、多重性,要結(jié)合所給情節(jié)或選段文字,多角度進(jìn)行分析,把握人物性格的發(fā)展變化。另外，人物,性格必須與情節(jié)對(duì)應(yīng)吻合,不能張冠李戴。

3.感悟和評(píng)析名著的方法

此類題大多回放名著的精彩片段,考查考生閱讀名著的感受和體驗(yàn),并對(duì)作品的意義和閱讀價(jià)值作出評(píng)價(jià)。

這是一類開(kāi)放性試題,答題時(shí)一要聯(lián)系具體情節(jié)和作品主旨分析;二要選準(zhǔn)評(píng)價(jià)角度,不能泛泛而談;三要注意試題的具體要求,如字?jǐn)?shù)限制﹑情境設(shè)置等。

一、名著閱讀

1．（2024·甘肅·中考真題）分析悟空三次離別唐僧時(shí)的情節(jié)和語(yǔ)言，談?wù)勎蚩盏某砷L(zhǎng)變化及你的感悟。

回目相關(guān)情節(jié)語(yǔ)言

14悟空打死六個(gè)強(qiáng)盜，唐僧“緒緒叨叨”?！澳慵仁沁@等說(shuō)我做不得和尚，上不得西天，不必恁般絮聒惡我，我回去便了！"

27三打白骨精后，唐僧又訓(xùn)斥又念咒，還寫(xiě)了貶書(shū)要趕走悟空?！皫煾?，我也是跟你一場(chǎng)，又蒙菩薩指教，今日半途而廢，不曾成得功果。你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心?！?/p>

57悟空打死兩個(gè)草寇，再一次被唐僧驅(qū)逐?！皫煾福〉茏舆@遭！向后再不敢行兇，——受師父教誨，千萬(wàn)還得我保你西天去也。"我且向普陀崖告訴觀音菩薩去來(lái)?！?/p>

2．（2024·山東·中考真題）在名著閱讀交流會(huì)上，小元展示了下面兩幅圖。

圖1美猴王

圖2孫行者

小元：《西游記》這本書(shū)中、孫悟空在不同階段有不同的稱謂，探討他在不同階段的稱謂和具體表現(xiàn)，會(huì)讓我們對(duì)“英雄"有更全面的理解。

你認(rèn)為“美猴王”和“孫行者"哪個(gè)更具英雄氣質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合名著內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。

3．（2024·河南周口·三模）有人說(shuō)《西游記》所講述的不僅僅是修佛，更是修心的故事。請(qǐng)從下面兩組人物中任選一組，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

A．豬八戒

B．沙僧

4．（2024·貴州遵義·模擬預(yù)測(cè)）“流淚”，不一定是脆弱的表現(xiàn)。《西游記》中，強(qiáng)大的孫悟空也有多次“流淚"的經(jīng)歷，從下列原因中，任選一個(gè)，還原他“流淚”的具體情節(jié)。

①為生命將盡而流淚

②被逐出師門(mén)而流淚

5．（2024·陜西西安·一模）閱讀下面的片段，完成題目。

①那老君到兜率宮，將大圣解去繩索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦爐中，命看爐的道人、架火的童子，將火摘起鍛煉。原來(lái)那爐是干、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦。他即將身鉆在巽宮位下。巽乃風(fēng)也，有風(fēng)則無(wú)火。只是風(fēng)攪得煙來(lái)，把一雙眼火煽紅了，弄做個(gè)老害病眼，故喚作“火眼金睛"。

②真?zhèn)€光陰迅速，不覺(jué)七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，開(kāi)爐取丹。那大圣雙手捂著眼，正自揉搓流涕，只聽(tīng)得爐頭聲響。猛睜睛看見(jiàn)光明，他就忍不住，將身一縱，跳出丹爐，唿喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走……

(1)上面的文字出自《西游記》中的第七回“八卦爐中逃_____________，五行山下定心猿”。

(2)上面情節(jié)的前一個(gè)情節(jié)是（

）（只填序號(hào)）

A．觀音赴會(huì)問(wèn)原因，小圣施威降大圣

B．官封弼馬心何足，名注齊天意未寧

C．我佛造經(jīng)傳極樂(lè)，觀音奉旨上長(zhǎng)安

D．亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪

6．（2024·重慶·三模）取經(jīng)之路亦是成長(zhǎng)之路。請(qǐng)根據(jù)下面《西游記》的選段，聯(lián)系相關(guān)情節(jié)，對(duì)比孫悟空這兩次離開(kāi)取經(jīng)隊(duì)伍時(shí)的不同情感態(tài)度。

三藏道：“只因你沒(méi)收沒(méi)管，暴橫人間，欺天誑上，才受這五百年前之難。今既入了沙門(mén)，若是還像當(dāng)時(shí)行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚！忒惡！忒惡！"原來(lái)這猴子一生受不得人氣，他見(jiàn)三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等，說(shuō)我做不得和尚，上不得西天，不必恁般緒咕惡我，我回去便了！”那三藏卻不曾答應(yīng)，他就使一個(gè)性子，將身一縱，說(shuō)一聲“老孫去也！"三藏急抬頭，早已不見(jiàn)。只聞得呼的一聲，回東而去。撇得那長(zhǎng)老孤孤零零，點(diǎn)頭自嘆，悲怨不已。

——第十四回《心猿歸正六賊無(wú)蹤》

大圣跳起來(lái)，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：“賢弟……一時(shí)有妖精拿住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我?guī)煾??！碧粕溃骸拔沂莻€(gè)好和尚，不提你這歹人的名字，你回去罷。"那大圣見(jiàn)長(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去，你看他：噙淚叩頭辭長(zhǎng)老，含悲留意囑沙僧。一頭栽進(jìn)坡前草，兩腳蹬翻地上藤。上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。頃刻之間不見(jiàn)影，霎時(shí)疾返舊途程。

——第二十七回《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》

7．（2024·海南?？凇つM預(yù)測(cè)）補(bǔ)全表格，完成讀書(shū)摘記卡。

讀書(shū)摘記卡

作品：《西游記》

作者名：①

節(jié)選文字形象特點(diǎn)

那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹(shù)果；與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親石猴：活潑好動(dòng)、機(jī)靈可愛(ài)

大圣道：“常言道：‘皇帝輪流做，明年到我家?！唤趟岢鋈ィ瑢⑻鞂m讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘，永不清平！”齊天大圣：②

行者道：“……我老孫身回水簾洞，心逐取經(jīng)僧。那師父步步有難，處處該災(zāi)。你趁早兒告訴我！"孫行者：③

8．（2024·河北邯鄲·一模）下面是小文閱讀《西游記》時(shí)做的摘錄，請(qǐng)你和他一起完成精讀批注。

摘錄批注

行者叉手向前，笑道：“嫂嫂切莫多言，老孫伸著光頭，任尊意砍上多少，但沒(méi)氣力便罷，是必借扇子用用?！蹦橇_剎不容分說(shuō)，雙手掄劍，照行者頭上乒乒乓乓，砍有十?dāng)?shù)下，這行者全不認(rèn)真。羅剎害怕，回頭要走，行者道：“嫂嫂，那里去？快借我使使！"那羅剎道：“我的寶貝原不輕借?！毙姓叩溃骸凹炔豢辖琛３阅憷鲜逡话?！"好猴王，一只手扯住，一只手去耳內(nèi)掣出棒來(lái)，幌一幌，有碗來(lái)粗細(xì)。那羅剎掙脫手，舉劍來(lái)迎，行者隨又掄棒便打。兩個(gè)在翠云山前，不論親情，卻只講仇隙。這一場(chǎng)好殺——這個(gè)金箍鐵棒多兇猛，那個(gè)霜刃青鋒甚緊稠。劈面打，照頭丟，恨苦相持不罷休。左擋右遮施武藝，前迎后架騁奇謀。卻才斗到沉酣處，不覺(jué)西方墜日頭。羅剎忙將真扇子，一扇揮動(dòng)鬼神愁！批注一：孫悟空因?yàn)棰賍__所以必借扇子用用。批注二：畫(huà)波浪線的句子表現(xiàn)了悟空②

的性格特點(diǎn)。批注二：“親情”指的是③

“仇隙"指的是④

9．（2024·河南濮陽(yáng)·三模）《西游記》中，孫悟空自稱“齊天大圣”，《水滸傳》中梁山好漢的口號(hào)是“替天行道”，兩者有著怎樣的關(guān)聯(lián)？請(qǐng)結(jié)合閱讀積累，說(shuō)說(shuō)你的探究結(jié)果。

10．（2024·山東煙臺(tái)·二模）同學(xué)們就名著《西游記》進(jìn)行了學(xué)習(xí)交流，閱讀選段，完成以下任務(wù)。

玉帝垂簾問(wèn)曰：“那個(gè)是妖仙？”A卻才躬身答應(yīng)道：“老孫便是。"仙卿們都大驚失色道：“這個(gè)野猴！怎么不拜伏參見(jiàn)，輒敢這等答應(yīng)道‘老孫便是’卻該死了，該死了！”玉帝傳旨道：“那A乃下界妖仙，初得人身，不知朝禮，且姑恕罪。"眾仙卿叫聲：“謝恩！”猴王卻才朝上唱個(gè)大喏。玉帝宣文選武選仙卿，看那處少甚官職，著A去除授。旁邊轉(zhuǎn)過(guò)武曲星君啟奏道：“天宮里各宮各殿，各方各處，都不少官，只是御馬監(jiān)缺個(gè)正堂管事。"玉帝傳旨道：“就除他做個(gè)弼馬溫罷?！北姵冀兄x恩，他也只朝上唱個(gè)大喏。

(1)交流時(shí)，有同學(xué)將選文中的A說(shuō)成“孫行者”，可不可以？為什么？

(2)請(qǐng)分析語(yǔ)段中加點(diǎn)的稱呼，說(shuō)說(shuō)稱呼背后所表現(xiàn)的思想情感。

（2024·河北張家口·三模）結(jié)合《西游記》整本書(shū)的閱讀，完成下面小題。

11．中國(guó)航天人將暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星命名為“悟空”，你如何理解這一命名的含意？

小檔案：暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星是中國(guó)科學(xué)院首批立項(xiàng)研制的科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星之一，是世界上觀測(cè)能段范圍最寬、能量分辨率最優(yōu)的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星。

12．孫悟空會(huì)“七十二變”，他在《西游記》中的哪一次“變化”讓你印象深刻？請(qǐng)簡(jiǎn)述該情節(jié)。

13．子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?如果學(xué)習(xí)孫悟空，你會(huì)在哪些方面“從”和“改"呢？請(qǐng)每方面各寫(xiě)兩點(diǎn)。

14．（2024·山東菏澤·三模）品君子之作，品讀《西游記》。

【甲】石猴端坐上面道：“列位呵，‘人而無(wú)信，不知其可’。你們才說(shuō)有本事進(jìn)得來(lái)，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王"。自此，石猴高登王位，將“石”字隱了，遂稱

_。

（選自《西游記》第一回）

【乙】長(zhǎng)老道：“不曾與他見(jiàn)個(gè)勝負(fù)，只這般含糊，我怎敢前進(jìn)！"大圣笑道：“師父，你也忒不通變。常言道：‘單絲不線，孤掌難鳴’。那麾三個(gè)，小妖千萬(wàn)，教老孫一人，怎生與他賭斗？”長(zhǎng)老道：“寡不敵眾，是你一人也難處。八戒、沙僧他們也都有本事，教他們都去；與你協(xié)力同心，掃凈山路，保我過(guò)去罷"。

（選自《西游記》第七十五回）

(1)這兩段文字節(jié)選自

（作者）創(chuàng)作的《西游記》。甲文末尾，眾猴將石猴尊稱為

_________________。石猴說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可”，可見(jiàn)石猴成為眾猴之王的原因是

（從石猴與眾猴兩方面分析）

(2)【乙】文中孫悟空說(shuō)“單絲不線，孤掌難鳴”，《西游記》中還有哪些情節(jié)印證了這句話？請(qǐng)任選一處談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

15．（2024·重慶·二模）小南在梳理《西游記》中唐僧落難的原因，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解與積累，幫助他完成此表。

唐僧落難原因具體情節(jié)舉例

①食之求長(zhǎng)生A．

②嫁之盼相守B。

③害之奪法寶觀音禪院的金池長(zhǎng)老見(jiàn)到唐僧的錦斕袈裟起了貪念，選擇殺人越貨、放火燒屋害唐僧，欲奪取這件法寶。

④變之為報(bào)復(fù)在寶象國(guó)，黃袍怪把百花羞公主掠到洞府，結(jié)為夫妻十三年。后來(lái)唐僧師徒欲營(yíng)救公主、黃袍怪為了報(bào)復(fù)將唐僧變?yōu)槊突ⅰ?/p>

…………

16．（2024·海南省直轄縣級(jí)單位·二模）請(qǐng)根據(jù)自己的閱讀積累，補(bǔ)全下面表格中的內(nèi)容。

書(shū)名：（1）《______》作者：吳承恩

精讀摘錄【文段一】“只因你沒(méi)收沒(méi)管，暴橫人間，欺天誑上，才受這五百年前之難。今既入了沙門(mén)，若是還像當(dāng)時(shí)行兇，一味傷生，去不得西天，做不得和尚！忒惡！忒惡！”原來(lái)這猴子一生受不得人氣，他見(jiàn)三藏只管緒緒叨叨，按不住心頭火發(fā)道：“你既是這等，說(shuō)我做不得和尚，上不得西天，不必懲般緒咕惡我，我回去便了！"【文段二】行者垂淚再拜道：“當(dāng)年弟子為人，曾受那個(gè)氣來(lái)？自蒙菩薩解脫天災(zāi)，秉教沙門(mén)，保護(hù)唐僧往西天拜佛求經(jīng)，我弟子舍身拼命，救解他的魔障，就如老虎口里奪脆骨，蛟龍背上揭生鱗。只指望歸真正果，洗業(yè)除邪，怎知那長(zhǎng)老背義忘恩，直迷了一片善緣，更不察皂白之苦！”主要人物：孫悟空文段一表現(xiàn)的性格特點(diǎn)：（2）______文段二表現(xiàn)的性格特點(diǎn)：（3）______

整書(shū)瀏覽評(píng)論：神魔皆有人情，精魅亦通世故。

17．（2024·河南新鄉(xiāng)·二模）《西游記》中孫悟空有三次離開(kāi)團(tuán)隊(duì)的經(jīng)歷，每次都有不同的表現(xiàn)，有人說(shuō)一次次的離開(kāi)鑄就了孫悟空的成長(zhǎng)，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（2024·湖北武漢·模擬預(yù)測(cè)）閱讀名著《西游記》節(jié)選部分，完成下面小題。

當(dāng)日悟空與眾等，喜喜歡歡，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黃昏時(shí)，卻與眾就寢，假合眼，定息存神。山中又沒(méi)支更傳箭，不知時(shí)分，只自家將鼻孔中出入之氣調(diào)定。約到子時(shí)前后，輕輕的起來(lái)，穿了衣服，偷開(kāi)前門(mén)，躲離大眾，走出外，抬頭觀看。你看他從舊路徑至后門(mén)外，只見(jiàn)那門(mén)兒半開(kāi)半掩。悟空喜道：“老師父果然注意與我傳道，故此開(kāi)著門(mén)也。"即曳步近前，側(cè)身進(jìn)得門(mén)里，只走到祖師寢榻之下。見(jiàn)祖師蜷局身軀，朝里睡著了。悟空不敢驚動(dòng)，即跪在榻前。那祖師不多時(shí)覺(jué)來(lái)，舒開(kāi)兩足，口中自吟道：“難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！”悟空應(yīng)聲叫道：“師父，弟子在此跪候多時(shí)。"祖師聞得聲音是悟空，即起披衣，盤(pán)坐喝道：“這猢猻！你不在前邊去睡，卻來(lái)我這后邊作甚？”悟空道：“師父昨日壇前對(duì)眾相允，教弟子三更時(shí)候，從后門(mén)里傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下。"祖師聽(tīng)說(shuō)，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個(gè)天地生成的！不然，何就打破我盤(pán)中之暗謎也？”悟空道：“此間更無(wú)六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長(zhǎng)生之道罷，永不忘恩！"祖師道：“你今有緣，我亦喜說(shuō)。既識(shí)得盤(pán)中暗謎，你近前來(lái)，仔細(xì)聽(tīng)之，當(dāng)傳與你長(zhǎng)生之妙道也?！蔽蚩者殿^謝了，洗耳用心，跪于榻下。

18．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括選段的主要內(nèi)容。

19．從選段內(nèi)容可以看出孫悟空具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，兩點(diǎn)即可。

20．（2024·河南焦作·模擬預(yù)測(cè)）讀到《西游記》中“三打白骨精"這一情節(jié)，同學(xué)們針對(duì)“白骨精三次出場(chǎng)順序能否調(diào)換”這一問(wèn)題展開(kāi)了討論。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ǎ⒔Y(jié)合名著內(nèi)容簡(jiǎn)述理由。

21．（2024·陜西渭南·二模）我國(guó)古典小說(shuō)中有不少與“龍"有關(guān)的形象，同學(xué)們針對(duì)《西游記》中的白龍馬展開(kāi)了探究。大家一致認(rèn)為，整部《西游記》展現(xiàn)白龍馬的情節(jié)并不多，但白龍馬并不是一個(gè)可有可無(wú)的角色。請(qǐng)你結(jié)合全書(shū)的相關(guān)情節(jié)分析白龍馬的形象。

22．（2024·天津河?xùn)|·三模）創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。有人說(shuō)開(kāi)啟創(chuàng)造力的密碼就是找回自己的童心，以孩童般的好奇心去重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，用孩童般的觀察力去用心看待這個(gè)世界。林庚先生認(rèn)為傳統(tǒng)文化瑰寶《西游記》描寫(xiě)的便是“童話的天真世界”，“動(dòng)物世界、兒童的游戲性、天真的童心與非邏輯的想象，這一切形成了彌漫在《西游記》中的童話氣氛"。下面節(jié)選若依此讀法，可謂生面別開(kāi)，趣味盎然。

【原文1】

行者心中暗喜道：“葫蘆換葫蘆，余外貼凈瓶：一件換兩件，其實(shí)甚相應(yīng)！”即上前扯住那伶俐蟲(chóng)道：“裝天可換么？"那怪道：“但裝天就換；不換，我是你的兒子！”

【原文2】

他（老魔）害疼，往上一掙，大圣復(fù)往下一扯。眾小妖遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)，齊聲高叫道：“大王，莫惹他！讓他去罷！這猴兒不按時(shí)景：清明還未到，他卻那里放風(fēng)箏也！"

請(qǐng)根據(jù)提示，結(jié)合選文及作品從人物設(shè)定、情節(jié)設(shè)置、想象方式等方面談一談《西游記》是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童游戲心理和自然天性的滿足與宣泄的？

23．（2024·河北石家莊·三模）班級(jí)開(kāi)展《西游記》名著閱讀活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合下列關(guān)于“跳讀與精讀”的方法提要，完成下面關(guān)于《西游記》的閱讀任務(wù)。

閱讀方法方法提要閱讀任務(wù)

跳讀跳讀是主動(dòng)的舍棄，有意識(shí)地忽略，以求更高的效率?？梢蕴^(guò)與閱讀目的無(wú)關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過(guò)某些不甚精彩的章節(jié)。（1）唐僧師徒在西行途中，有很多以智降妖的經(jīng)歷。為體會(huì)《西游記》中“斗爭(zhēng)的智慧”，可以暫時(shí)跳過(guò)的情節(jié)是（

）A．四圣試禪心

B．平頂山降魔C．大戰(zhàn)紅孩兒

D．計(jì)盜紫金鈴

精讀精讀就是對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)讀、精思和鑒賞，指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。（2）魯迅評(píng)價(jià)《西游記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。請(qǐng)結(jié)合《西游記》中的相關(guān)形象以及具體情節(jié)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。

24．（2024·河南南陽(yáng)·三模）《西游記》中的“龍王"形象與最初在中國(guó)典籍中出現(xiàn)的“龍王”有著明顯的不同之處，縱觀整部小說(shuō)，大多數(shù)“龍王"都以“善”的面貌出現(xiàn)，兼具俠士和儒者等形象，在幫助孫悟空西去降妖中起著輔助作用。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)及你對(duì)小說(shuō)主題的理解，談?wù)勀銓?duì)“龍王"形象成因的看法。

25．（2024·江蘇徐州·模擬預(yù)測(cè)）《西游記》中，在取經(jīng)的成員當(dāng)中，沙僧和白龍馬處于幾乎被忽略的位置，很少有人問(wèn)津，被看作無(wú)足輕重的角色。實(shí)則不可或缺，在二者身上有著一些不為人注意的相似之處。你能說(shuō)說(shuō)沙僧和白龍馬的相似之處嗎？

（2024·山東德州·二模）【甲】

花果山眾猴為美猴王送行的宴席：

猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠(yuǎn)涉天涯，務(wù)必訪此三者，學(xué)一個(gè)不老長(zhǎng)生，常躲過(guò)閻君之難?！编妫∵@句話，頓教跳出輪回網(wǎng)，致使齊天大圣成。眾猴鼓掌稱揚(yáng)，都道：“善哉！善哉！我等明日越嶺登山，廣尋些果品，大設(shè)筵宴送大王也。"

次日，眾猴果去采仙桃，摘異果，刨山藥，芝蘭香蔥，瑤草奇花，般般件件，整整齊齊，擺開(kāi)石凳石桌，排列仙酒仙肴。但見(jiàn)那：

金丸珠彈，紅綻黃肥。金丸珠彈臘櫻桃，色真甘美；紅紋黃肥熟梅子，味果奮酸?！窳哑?，丹砂?，F(xiàn)火晶珠；芋果剖開(kāi)，堅(jiān)硬肉團(tuán)金瑪瑙。胡桃銀杏可傳茶，椰子葡萄能做酒。榛松榧柰滿盤(pán)盛，桔蔗柑橙盈案擺。熟煨山藥，爛煮黃精。搗碎茯苓并薏苡，石鍋微火漫炊羹。人間縱有珍饈味，怎比山猴樂(lè)更寧

（《西游記》第一回）

【乙】

鎮(zhèn)元大仙為謝勞菩薩和三仙的“人參果會(huì)”：

那大仙即命設(shè)具香案，打掃后園，請(qǐng)菩薩先行，三老隨后。三藏師徒與本觀眾仙，都到園內(nèi)觀看時(shí)，那棵樹(shù)倒在地下，土開(kāi)根現(xiàn)，葉落枝枯。菩薩叫：“悟空，伸手來(lái)。"那行者將左手伸開(kāi)。菩薩將楊柳枝，蘸出瓶中甘露，把行者手心里畫(huà)了一道起死回生的符字，教他放在樹(shù)根之下，但看水出為度。那行者捏著拳頭，往那樹(shù)根底下揣著，須臾有清泉一汪。菩薩道：“那個(gè)水不許犯五行之器，須用玉瓢舀出，扶起樹(shù)來(lái)，從頭澆下，自然根皮相合，葉長(zhǎng)芽生，枝青果出?！毙姓叩溃骸靶〉朗總儯烊∮衿皝?lái)。"鎮(zhèn)元子道：“貧道荒山，沒(méi)有玉瓢，只有玉茶盞、玉酒杯，可用得么”菩薩道：“但是玉器，可舀得水的便罷，取將來(lái)看。"大仙即命小童子取出有二三十個(gè)茶盞，四五十酒盞，卻將那根下清泉舀出。行者、八戒、沙僧，扛起樹(shù)來(lái)，扶得周正，擁上土，將玉器內(nèi)甘泉，一甌甌捧與菩薩。菩薩將楊柳枝細(xì)細(xì)灑上，口中又念著經(jīng)咒。不多時(shí)，灑凈那舀出之水，只見(jiàn)那樹(shù)果然依舊青綠葉陰森，上有二十三個(gè)人參果。清風(fēng)、明月二童子道：“前日不見(jiàn)了果子時(shí)，顛倒只數(shù)得二十二個(gè)，今日回生，怎么又多了一個(gè)”行者道：“‘日久見(jiàn)人心。’前日老孫只偷了三個(gè)，那一個(gè)落下地來(lái)，土地說(shuō)這寶遇土而入，八戒只嚷我打了偏手，故走了風(fēng)信，只纏到如今，才見(jiàn)明白。"

菩薩道：“我方才不用五行之器者，知道此物與五行相畏故耳。”那大仙十分歡喜，急令取金擊子來(lái)，把果子敲下十個(gè)，請(qǐng)菩薩與三老復(fù)回寶殿，一則謝勞，二來(lái)做個(gè)“人參果會(huì)"。眾小仙遂調(diào)開(kāi)桌椅，鋪設(shè)丹盤(pán)，請(qǐng)菩薩坐了上面正席；三老左席，唐僧右席，鎮(zhèn)元子前席相陪，各食了一個(gè)。此時(shí)菩薩與三老各吃了一個(gè)，唐僧始知是仙家寶貝，也吃了一個(gè)。悟空三人亦各吃一個(gè)，鎮(zhèn)元子陪了一個(gè)，本觀仙眾分吃了一個(gè)。

（《西游記》第二十六回）

【丙】

唐太宗為唐僧西天取經(jīng)歸來(lái)接風(fēng)的“天廚”御宴：

早有當(dāng)駕官請(qǐng)宴，即下殿攜手而行。又問(wèn)：“高徒能禮貌乎？"三藏道：“小徒俱是山村曠野之妖身，未諳中華圣朝之禮數(shù)。萬(wàn)望主公赦罪。”太宗笑道：“不罪他，不罪他。都同請(qǐng)東閣赴宴去也。"三藏又謝了恩，招呼他三眾，都到閣內(nèi)觀看。果是中華大國(guó)，比尋常不同。你看那：

門(mén)懸彩繡，地襯紅氈。異香馥郁，奇品新鮮。琥珀杯，玻璃盞，鑲金點(diǎn)翠；黃金盤(pán)，白玉碗，嵌錦花纏。爛煮蔓菁，糖澆香芋?！ń分蟛溯剩婺┌韫辖z。幾盤(pán)素品還猶可，數(shù)種奇稀果奪魁。核桃柿餅，龍眼荔枝……慈菇嫩藕，脆李楊梅。無(wú)般不備，無(wú)件不齊。還有些蒸酥蜜食兼嘉饌，更有那美酒香茶與異奇。說(shuō)不盡百味珍饈真上品，果然是中華大國(guó)異西夷。

（《西游記》第一百回）

26．板報(bào)組同學(xué)梳理名著的板報(bào)內(nèi)容時(shí)，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有失誤，下列對(duì)《西游記》內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

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A．由明代吳承恩所著，是中國(guó)古典章回體小說(shuō)。魯迅先生稱之為“神魔小說(shuō)”，林庚先生稱之為“童心之作”，是中國(guó)古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一。

B．花果山上的一塊仙石產(chǎn)一石卵，見(jiàn)風(fēng)化作石猴。石猴率先發(fā)現(xiàn)水