一、通假字的基礎(chǔ)認(rèn)知：概念、特征與《詩經(jīng)》語境演講人通假字的基礎(chǔ)認(rèn)知：概念、特征與《詩經(jīng)》語境01《詩經(jīng)》通假字的成因：語言、歷史與文化的交織02《詩經(jīng)》通假字的類型與典型案例03《詩經(jīng)》通假字的解析方法：從理論到實(shí)踐04目錄2025詩經(jīng)中的通假字解析課件序章：為何要關(guān)注《詩經(jīng)》中的通假字？作為從事古典文獻(xiàn)整理與研究十余年的工作者，我常被學(xué)生問起：“讀《詩經(jīng)》時(shí)遇到生僻字已屬不易，為何還要花精力辨析通假字？”這個(gè)問題的答案，藏在《詩經(jīng)》文本的“真實(shí)面貌”里?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，收錄了西周至春秋中葉的305篇作品，其文本在兩千余年的傳抄、刊刻過程中，因語言演變、書寫習(xí)慣差異等因素，形成了大量通假現(xiàn)象。這些“借字”如同蒙在原意上的一層薄紗——不揭開，便難以觸摸詩人的真實(shí)情感；不深究，便可能誤讀經(jīng)典的文化密碼。今天，我們便以“通假字”為鑰匙，推開《詩經(jīng)》語言世界的一扇窗。01通假字的基礎(chǔ)認(rèn)知：概念、特征與《詩經(jīng)》語境1通假字的定義與核心特征通假字是古代文獻(xiàn)中“本有其字，因故借用”的用字現(xiàn)象。簡言之，當(dāng)書寫者需要記錄某個(gè)詞時(shí)，不使用該詞的本字，而是借用音同或音近的另一個(gè)字來替代。其核心特征可概括為三點(diǎn)：01音近性：通假字與本字在古音系統(tǒng)中聲母、韻母或聲調(diào)至少有一項(xiàng)相同或相近（如上古音“幫母”“非母”為雙聲，“魚部”“陽部”為旁轉(zhuǎn)）；02臨時(shí)性：通假是特定語境下的借用，非長期固定的用字規(guī)范（區(qū)別于“六書”中的“假借”——后者是“本無其字，依聲托事”的造字法）；03時(shí)代性：通假現(xiàn)象與特定歷史階段的語言習(xí)慣相關(guān)，先秦文獻(xiàn)中的通假字，需結(jié)合上古音系（如王力擬音體系）考證。041通假字的定義與核心特征以《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中“于嗟鳩兮，無食桑葚”為例，“于”本字應(yīng)為“吁”（xū），二者上古均屬“魚部”“匣母”，音近通假，表感嘆；若誤將“于”解為介詞“在”，便與詩意大相徑庭。2《詩經(jīng)》通假字的特殊性相較于《論語》《孟子》等先秦典籍，《詩經(jīng)》的通假字呈現(xiàn)出更鮮明的“詩性特征”：韻律驅(qū)動(dòng)：《詩經(jīng)》為四言詩，講究押韻與節(jié)奏，通假字常被用來調(diào)整聲韻，使章節(jié)更諧和。如《周南關(guān)雎》“參差荇菜，左右芼之”中“芼”（mào）通“搴”（qiān），上古“宵部”與“元部”旁轉(zhuǎn)，“芼”在此表“拔取”，與后文“樂之”押韻（上古“之部”）；口語遺存：《詩經(jīng)》多采自民間歌謠，保留了大量方言口語的用字習(xí)慣，通假字成為記錄方音的“活化石”。如《豳風(fēng)七月》“四之日舉趾”中“趾”通“止”（上古“之部”雙聲），“舉止”即“舉足耕作”，反映了周地口語中“止”“趾”混用的現(xiàn)象；傳抄層累：漢代《詩經(jīng)》主要靠口傳與簡帛抄寫流傳，不同學(xué)派（如齊、魯、韓、毛四家）對同一字詞的書寫差異，導(dǎo)致通假字?jǐn)?shù)量激增。例如“氓”在《魯詩》中作“民”（上古“明母”雙聲，“陽部”“真部”旁轉(zhuǎn)），而《毛詩》作“氓”，實(shí)為同詞異寫。02《詩經(jīng)》通假字的類型與典型案例1按音近關(guān)系分類：音同通假與音近通假1.1音同通假（聲韻全同）音同通假是最典型的類型，通假字與本字在上古音系中聲母、韻部完全相同。這類通假字占《詩經(jīng)》通假總量的60%以上，多因書寫者“記音優(yōu)先”的習(xí)慣形成。1按音近關(guān)系分類：音同通假與音近通假案例1：《邶風(fēng)谷風(fēng)》“就其深矣，方之舟之”“方”通“舫”（fāng）。上古“方”“舫”均屬“幫母”“陽部”，音同?！墩f文》：“舫，并舟也?！贝颂帯胺街奔础俺瞬⒅鄱珊印保c后文“舟之”（乘單舟）形成動(dòng)作遞進(jìn)，若解為“方形”則文意斷裂。案例2：《鄭風(fēng)風(fēng)雨》“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈”“凄”通“萋”（qī）。上古“凄”“萋”同屬“清母”“脂部”，音同?！睹珎鳌罚骸捌嗥啵L(fēng)也。”但結(jié)合《小雅出車》“昔我往矣，黍稷方華；今我來思，雨雪載途。王事多難，不遑啟居。豈不懷歸？畏此簡書”中“雨雪載途”與“風(fēng)雨凄凄”的語境相似，“凄”實(shí)為“萋”的借字，表“雨雪盛貌”，更貼合“風(fēng)雨交加”的場景。1按音近關(guān)系分類：音同通假與音近通假1.2音近通假（聲近或韻近）音近通假可細(xì)分為雙聲通假（聲母相同，韻部相近）、疊韻通假（韻部相同，聲母相近）、旁轉(zhuǎn)通假（韻部相鄰，如“之部”與“幽部”）等。這類通假需結(jié)合古音體系考證，是解析難點(diǎn)。案例1：《衛(wèi)風(fēng)伯兮》“其雨其雨，杲杲出日”“杲”通“暤”（hào）。上古“杲”屬“見母”“宵部”，“暤”屬“曉母”“宵部”，聲母“見”“曉”為喉牙旁紐，韻部同屬“宵部”，音近?！墩f文》：“暤，明也。”此處“杲杲出日”即“明亮的太陽”，若解為“杲”的本義“日在木上”（《說文》），則與“其雨其雨”的期盼下雨之意矛盾。案例2：《豳風(fēng)東山》“我徂東山，慆慆不歸”“慆”通“滔”（tāo）。上古“慆”屬“透母”“幽部”，“滔”屬“透母”“幽部”，雙聲疊韻（實(shí)則音同，此處為強(qiáng)調(diào)語境差異）。《毛傳》：“慆慆，言久也。”但“滔”本義為“水勢盛大”，引申為“時(shí)間漫長”，更貼合“遠(yuǎn)征久不歸”的凄涼心境，比單解“久”更具畫面感。2按功能分類：表義通假與表音通假2.2.1表義通假：借字承擔(dān)本字的詞匯意義此類通假中，借字的本義與語境無關(guān)，僅借用其音以表本字的義項(xiàng)。例如《小雅采薇》“昔我往矣，楊柳依依”中“依”通“薆”（ài），上古“依”屬“影母”“微部”，“薆”屬“影母”“物部”，雙聲旁轉(zhuǎn)?！墩f文》：“薆，隱也?！薄耙酪馈北局浮爸θ~繁盛遮蔽”，后引申為“輕柔貌”，與“楊柳”的形態(tài)更契合，比直接解“依”的“依靠”義更生動(dòng)。2.2.2表音通假：借字僅記錄語音，無實(shí)義關(guān)聯(lián)此類通假中，借字與本字在意義上無聯(lián)系，僅因音同/近被借用。最典型的是虛詞通假，如《周南芣苢》“采采芣苢，薄言采之”中“薄”通“甫”（fǔ），上古“薄”屬“幫母”“鐸部”，“甫”屬“幫母”“魚部”，雙聲旁轉(zhuǎn)?！案ρ浴睘榘l(fā)語詞，無實(shí)義，若解為“淺薄”則完全偏離詩意。03《詩經(jīng)》通假字的成因：語言、歷史與文化的交織1語言發(fā)展的階段性：文字系統(tǒng)的不完善先秦時(shí)期，漢字正處于從“圖畫文字”向“表意文字”過渡的階段，文字?jǐn)?shù)量遠(yuǎn)少于詞匯量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西周金文中常用字約2000個(gè)，而《詩經(jīng)》詞匯量超過3000個(gè)（據(jù)向熹《詩經(jīng)語言研究》），“一字多職”現(xiàn)象普遍。例如“辟”字，在《詩經(jīng)》中既表“法”（《大雅文王有聲》“皇王維辟”），又通“避”（《邶風(fēng)柏舟》“寤辟有摽”）、“僻”（《小雅雨無正》“辟言不信”），本質(zhì)是文字?jǐn)?shù)量不足導(dǎo)致的“兼職”。2書寫載體的限制：簡帛時(shí)代的書寫習(xí)慣《詩經(jīng)》早期以簡牘、帛書為載體，書寫工具（如刀刻、漆筆）較為笨拙，書寫者為求便捷，常借用筆畫簡單的字替代復(fù)雜本字。例如“暴”通“曝”（《豳風(fēng)七月》“八月剝棗”中“剝”通“撲”，pū，擊也），“剝”（bō）筆畫簡單，而“撲”（pū）需另造，故借用。這種“趨簡”心理，直接導(dǎo)致了大量通假字的產(chǎn)生。3口傳文化的影響：方音差異與記音誤差《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”詩多采自十五國方言區(qū)，各地語音差異顯著。采詩官記錄時(shí)，只能用雅言（周王朝官方語言）文字記錄方音，導(dǎo)致“音近替代”。例如《陳風(fēng)東門之池》“東門之池，可以漚麻”中“漚”（òu）在楚地方言中讀作“謳”（ōu），故借用“謳”字記錄，但后世統(tǒng)一為“漚”，原通假關(guān)系被掩蓋。4傳抄過程的層累：學(xué)派差異與版本演變漢代《詩經(jīng)》有四家傳本，各學(xué)派在整理時(shí)因師承、地域不同，對通假字的處理方式各異。例如“姜”與“羌”在《魯詩》中常通假（如《大雅生民》“厥初生民，時(shí)維姜嫄”，《魯詩》作“時(shí)維羌嫄”），因“姜”“羌”古為同源部落，語音相近；而《毛詩》為強(qiáng)調(diào)周族與姜姓的聯(lián)姻關(guān)系，保留“姜”為本字。這種學(xué)派差異，使《詩經(jīng)》通假字呈現(xiàn)出“同詞異寫”的復(fù)雜性。04《詩經(jīng)》通假字的解析方法：從理論到實(shí)踐1基礎(chǔ)原則：音、形、義結(jié)合考證解析通假字需遵循“音近為前提，形義為輔助”的原則。具體步驟如下：鎖定可疑字：遇到語境中語義矛盾或難解的字（如“匪”在《衛(wèi)風(fēng)氓》“匪來貿(mào)絲”中，若解為“匪”（盜賊）則與“貿(mào)絲”矛盾）；考證古音：利用《廣韻》《上古音系》等工具，確定該字上古聲韻（如“匪”屬“幫母”“微部”）；尋找音近本字：在同聲母、同韻部或旁紐、旁轉(zhuǎn)的字中，尋找與語境契合的本字（“匪”通“非”，屬“幫母”“微部”，音同，解為“不是”則文意通順）；驗(yàn)證文獻(xiàn)：查閱先秦兩漢文獻(xiàn)（如《左傳》《孟子》），確認(rèn)該通假關(guān)系是否常見（“匪”通“非”在《尚書康誥》“我西土惟時(shí)怙冒，聞?dòng)谏系?，帝休，天乃大命文王殪戎殷，誕受厥命越厥邦厥民，惟時(shí)敘，乃寡兄勖。肆汝小子封在茲東土”中亦有使用）。2進(jìn)階技巧：語境驗(yàn)證與互文參照2.1語境驗(yàn)證法：結(jié)合上下文邏輯通假字的解析必須符合語境的邏輯鏈條。例如《小雅鹿鳴》“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將”中“將”字，若解為“攜帶”（本義），則“承筐是將”意為“用筐承接并攜帶”，但結(jié)合前文“鼓瑟吹笙”的宴飲場景，“將”應(yīng)通“赍”（jī），表“贈(zèng)送”（上古“將”屬“精母”“陽部”，“赍”屬“精母”“脂部”，雙聲旁轉(zhuǎn)），“承筐是赍”即“用筐盛物贈(zèng)送嘉賓”，更符合宴飲禮儀。2進(jìn)階技巧：語境驗(yàn)證與互文參照2.2互文參照法：利用《詩經(jīng)》內(nèi)部文例《詩經(jīng)》中常有“重章疊句”現(xiàn)象，同一詞匯在不同篇章中的用法可互證。例如《鄭風(fēng)子衿》“青青子佩，悠悠我思”與《秦風(fēng)終南》“君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘”中，“佩”均指“玉佩”，但《衛(wèi)風(fēng)芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觿”中“佩”通“帔”（pèi），表“佩戴”（上古“佩”“帔”同屬“并母”“物部”），因“觿”（xī，解繩工具）需系于衣帶，故用“帔”更準(zhǔn)確，而前文“子佩”指“玉佩”，無需通假，這種差異需通過互文辨析。3工具輔助：古音數(shù)據(jù)庫與出土文獻(xiàn)印證隨著數(shù)字化技術(shù)發(fā)展，解析通假字可借助《漢字古音手冊》（郭錫良編）、“漢典”網(wǎng)站等工具快速查詢古音。此外，出土文獻(xiàn)（如清華簡、郭店楚簡）為通假字考證提供了第一手材料。例如《詩經(jīng)大雅皇矣》“帝遷明德，串夷載路”中“串”字，傳統(tǒng)注疏解為“習(xí)”（《毛傳》：“串，習(xí)也”），但清華簡《尹誥》中“串”通“患”（huàn，上古“昌母”“元部”與“匣母”“元部”旁紐疊韻），結(jié)合上下文“帝遷明德，患夷載路”（上帝遷轉(zhuǎn)明德，使夷患沿路而息），更符合周人伐商的歷史背景。終章：通假字解析的意義——還原《詩經(jīng)》的“活的語言”從事《詩經(jīng)》研究越久，越能體會(huì)到通假字不是閱讀的障礙，而是打開歷史語言之門的鑰匙。一個(gè)“匪”字通“非”，還原了先民直抒胸臆的率真；一個(gè)“方”字通“舫”，勾勒出古人渡河的生動(dòng)場景；一個(gè)“慆”字通“滔”，傳遞出征人歸期無望的悵惘。這些看似“錯(cuò)誤”的用字，