你向往的生活是怎樣的？進(jìn)退皆人生，吾心即歸途標(biāo)簽可以用作事物的標(biāo)志、記號(hào)來表明其特點(diǎn)等。如果要給陶淵明帖標(biāo)簽，你會(huì)用哪些關(guān)鍵詞呢？陶淵明隱逸飲酒元亮五柳先生彭澤縣令田園東晉不為五斗米折腰桃花源記靖節(jié)先生潛采菊東籬下，悠然見南山……菊之愛者自由、本真、不同流合污知作者“學(xué)而優(yōu)則仕”？“學(xué)而優(yōu)則隱”？5后世稱他為“百世田園之主,千古隱逸之宗”。

(隱逸詩人)陶淵明名潛，字元亮，后改字淵明，自號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父祖均曾任太守一類官職。淵明八歲喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過祭酒、參軍一類小官。四十一歲時(shí)棄官歸隱，從此躬耕田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。東晉最杰出的詩人號(hào)：一般是古人在名、字之外的自稱。稱別人的號(hào)表示對(duì)別人的尊敬，與名和字不一定有意義上的聯(lián)系。古人的名、字、號(hào)名：一般是嬰兒出生后，由父親取名。字：古時(shí)男子二十歲冠禮，女子十五歲笄（jī）禮表示成年后，不便直呼其名，所以一般會(huì)再取一個(gè)與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。一般是由德高望重的前輩、師長或者長輩取。謚號(hào)：人（一般是社會(huì)地位相對(duì)較高的人）死之后，后人根據(jù)他的生平事跡進(jìn)行評(píng)價(jià)的文字。有官謚、私謚之分。東晉門閥政治：上品無寒門下品無士族背景早年：“大濟(jì)蒼生”中年：“誤入歧途”晚年：“歸隱田園”不為五斗米折腰公元405年，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴得整整齊齊地去恭迎郡督郵。陶淵明嘆息說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日便辭官歸田。從此過上隱居躬耕田園的生活并寫下了許多優(yōu)美的田園詩歌。歸園田居(其一)少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。陶淵明拙：zhuō蔭：yìn曖：ài歸園田居(其一)少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。陶淵明拙：zhuō蔭：yìn曖：ài品讀古詩整首詩圍繞著哪個(gè)字而寫？歸從何而歸因何而歸歸向何處歸去如何從何而歸誤落塵網(wǎng)中一去三十年久在樊籠里復(fù)得返自然，，。?！皦m網(wǎng)”“樊籠”用來比喻什么呢？“塵網(wǎng)”“樊籠”等詞反映了詩人對(duì)官場的什么態(tài)度？反映了詩人對(duì)官場生活的厭惡之情比喻黑暗的官場和現(xiàn)實(shí)從何而歸，。落塵網(wǎng)中一去三十年為什么是“誤落”，是不是真的誤落？誤“誤”字寫出了作者自嘲：滿懷期待的自投羅網(wǎng)，幾經(jīng)坎坷，撞的頭破血流后的悔恨，也是他與污濁官場的決裂。因何而歸，。少無適俗韻性本愛丘山，。羈鳥戀舊林池魚思故淵用比喻形象地寫出對(duì)官場的厭惡及回歸田園的迫切心情。破譯詩歌的意象密碼羈鳥、池魚——束縛已久的詩人舊林、故淵——向往已久的田園生活從何而歸守拙歸園田，質(zhì)樸的本性為何而歸？思考：既然“性本愛丘山”，為何要做官？“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性，而是一種失誤。陶淵明一生多次辭官做官，難道僅一個(gè)“誤”字就能解釋？①深受儒家思想的影響。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。②家學(xué)淵源：曾祖父陶侃為開國元?jiǎng)?，祖父、父親均擔(dān)任過太守。③生活所迫：父親在9歲去世后，家道中落做官退隱官場的黑暗與縱橫交錯(cuò)的人際關(guān)系讓其感到束縛矛盾心理歸向何處開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。選景？畫面風(fēng)格？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。選景：方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹

歸向何處？寧靜、恬淡、富有生活氣息的田園風(fēng)光圖畫面風(fēng)格：詩人運(yùn)用了什么手法來勾勒這幅圖景？方宅草屋榆柳桃李村莊炊煙狗吠雞鳴近景遠(yuǎn)景靜動(dòng)一切景語皆情語（情景交融）白描動(dòng)靜結(jié)合遠(yuǎn)近結(jié)合

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。白描工筆寫意湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。——張岱《湖心亭看雪》文中的白描抓住了景物的突出特征來寫，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒高度抽象、概括，描繪了雪后西湖凝靜清絕的景象。歸向何處《桃花源記》土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。田園情是其桃源夢(mèng)的外化歸去如何戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。安逸、自由、喜悅歸園田居遠(yuǎn)近結(jié)合/動(dòng)靜結(jié)合視聽結(jié)合/白描情景交融從何而歸為何而歸歸去如何對(duì)官場生活的厭惡樊籠塵網(wǎng)照應(yīng)開頭無塵雜有余閑復(fù)返自然厭惡官場向往田園課文小結(jié)愛丘山戀舊林思故淵回歸田園的迫切心情歸向何處田園環(huán)境的描寫對(duì)比閱讀月明星稀，烏鵲南飛；繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。少無適俗韻，性本愛丘山。久在樊籠里，復(fù)得返自然。對(duì)比閱讀篇目詩眼手法語言風(fēng)格詩人形象詩人影響短歌行憂比喻用典比興高昂激越慷慨悲涼胸懷天下，渴望建功立業(yè)，求賢若渴。開創(chuàng)并繁榮建安文學(xué)者歸園田居歸比喻視聽動(dòng)靜遠(yuǎn)近白描清新質(zhì)樸平淡自然厭惡官場，熱愛田園，追求精神獨(dú)立。隱逸的田園詩人渴望建功立業(yè)的志士守拙歸園田的隱士對(duì)比閱讀二人為何會(huì)有不同的選擇？對(duì)比閱讀人物家庭出身個(gè)人性格時(shí)代背景社會(huì)風(fēng)氣曹操陶淵明宦官集團(tuán)家庭，根基深厚。太尉之子小官吏之家，后家道中落。寒門士子熟讀兵書，有膽識(shí)謀略，有野心，唯才是舉，識(shí)人善用。前期受祖父陶侃影響，修習(xí)儒家經(jīng)典，積極入仕；后受曾祖孟嘉影響，淡迫名利，追求個(gè)體的人格自由。東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩、諸侯割據(jù)、戰(zhàn)爭頻發(fā)、士族門閥制度。東晉末年，社會(huì)動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭頻發(fā)、官場貪腐賄賂成風(fēng)，門閥制度的鼎盛期建安風(fēng)骨團(tuán)體有建功立業(yè)的渴望與積極進(jìn)取的精神。盛行玄學(xué)和清談。老莊思想也開始興起。對(duì)比閱讀當(dāng)今時(shí)代，我們需要曹操的雄心還是陶潛的拙心？入世與出世雄心與拙心，其實(shí)就是入世與出世，歷來都是一個(gè)相互矛盾卻又相輔相成的命題。這是不同的人生志趣，但說到底，出世與入世只不過是兩種不同的生活方式而已。曹操和陶淵明，一個(gè)是一世之雄，一個(gè)是隱逸之宗；一個(gè)具有一統(tǒng)天下的宏大氣魄，一個(gè)則有崇尚自由的隱逸情懷?！抖谈栊小分胁懿俚膽n思和悲涼，是因?yàn)楹陚サ闹鞠蚺c生命的短暫之間的憂傷，是一種積極入世，希望能夠建功立業(yè)的