《青蒿素：人類征服疾病的一小步一名物理學(xué)家的教育歷程》拓展單元人文主題探索與創(chuàng)新在未知的世界我們努力探索,在已知的世界我們敢于創(chuàng)新。科學(xué)不僅僅是已經(jīng)獲得的知識(shí)體系,更是通過親身經(jīng)歷去探求自然事物的意義,進(jìn)而理解這個(gè)世界的過程。在這一單元,我們通過對(duì)文章的學(xué)習(xí)能夠認(rèn)識(shí)人類科學(xué)探索與創(chuàng)新的意義,發(fā)現(xiàn)人類文明演進(jìn)的足跡,體會(huì)人文之美與理性的價(jià)值,激發(fā)探索意識(shí),創(chuàng)造激情和理性精神。單元任務(wù)目標(biāo)實(shí)用性閱讀與交流1.學(xué)習(xí)知識(shí)性讀物的閱讀方法,發(fā)展科學(xué)思維,培養(yǎng)科學(xué)精神2.把握關(guān)鍵概念和術(shù)語,理解主要內(nèi)容,理清文章思路3.分析作者闡釋說明、邏輯推理的方法,體會(huì)文章語言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的特點(diǎn)4.能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí),探究實(shí)際問題,形成自己的見解,學(xué)寫事理說明文主題閱讀弘揚(yáng)錢學(xué)森精神

建功立業(yè)新時(shí)代

林忠欽“科技興則民族興,科技強(qiáng)則國家強(qiáng)?！睆V大科技工作者作為建設(shè)創(chuàng)新型國家和世界科技強(qiáng)國的中堅(jiān)力量,是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命的生力軍。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育,離不開廣大科技工作者的積極參與、主動(dòng)作為,離不開大力宣傳和弘揚(yáng)科學(xué)家精神的輿論氛圍。習(xí)近平總書記指出:“長期以來,一代又一代科學(xué)家懷著深厚的愛國主義情懷,憑借深厚的學(xué)術(shù)造詣、寬廣的科學(xué)視角,為祖國和人民作出了彪炳史冊(cè)的重大貢獻(xiàn)?！卞X學(xué)森作為愛國知識(shí)分子的杰出代表和備受全國人民敬仰的人民科學(xué)家,一生秉持“初心為國、科學(xué)報(bào)國”使命擔(dān)當(dāng),為中國國防科技事業(yè)創(chuàng)建與發(fā)展及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建立了不朽功勛。錢學(xué)森的一生是愛國奮斗、功昭德重的一生。立航空救國之志、懷赤心報(bào)國之愿、筑科學(xué)報(bào)國之夢(mèng)、謀富民強(qiáng)國之業(yè),他以對(duì)祖國和人民的深沉情懷和忠誠擔(dān)當(dāng),詮釋著一位愛國科學(xué)家與祖國同呼吸、共命運(yùn)的崇高境界,是科學(xué)家精神的自覺踐行者。胸懷祖國、服務(wù)人民的愛國精神。對(duì)祖國無限忠誠,是錢學(xué)森愛國主義情懷的核心要素和突出寫照。中學(xué)畢業(yè),他選擇報(bào)考以工科見長的交通大學(xué),立志實(shí)業(yè)救國;大學(xué)階段,他親歷國家屈辱和民族苦難,毅然轉(zhuǎn)向航空工程,矢志航空救國;留美期間,他深感振興祖國航空工業(yè)現(xiàn)實(shí)需要,從航空工程轉(zhuǎn)向航空理論研究,成為空氣動(dòng)力學(xué)與應(yīng)用力學(xué)領(lǐng)域的世界著名科學(xué)家;回國以后,他舍棄個(gè)人專業(yè)興趣,服從國家需要,投身“兩彈一星”工程,成為中國航天事業(yè)奠基人;到了晚年,他退出國防科研一線領(lǐng)導(dǎo)崗位,回歸學(xué)術(shù)研究,構(gòu)建起現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系這一人類全部知識(shí)的宏偉大廈。錢學(xué)森通過人生五次選擇,將個(gè)人理想與國家需要緊密結(jié)合在一起,赤子之情表現(xiàn)得淋漓盡致。勇攀高峰、敢為人先的創(chuàng)新精神。錢學(xué)森勇于探索,開創(chuàng)科學(xué)技術(shù)未知領(lǐng)域。他以敢為人先、敢立潮頭、敢于超越的勇氣,探索科學(xué)新領(lǐng)域,研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題,開創(chuàng)和發(fā)展了工程控制論、物理力學(xué)、思維科學(xué)等諸多新興學(xué)科,增強(qiáng)了中國學(xué)術(shù)界的理論自信和科學(xué)自信,提高了中國學(xué)者在國際上的學(xué)術(shù)話語權(quán)和學(xué)術(shù)影響力。錢學(xué)森善于攻堅(jiān),不斷攻克國防科研難關(guān)。在主持中國航天關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)和型號(hào)研制的過程中,他創(chuàng)造性地將技術(shù)科學(xué)思想與國家需求緊密結(jié)合,確立結(jié)合航天和國防建設(shè)需要開展科研的指導(dǎo)原則,突破了大量關(guān)鍵技術(shù),為許多重大航天項(xiàng)目的成功實(shí)施奠定了理論基礎(chǔ),為我國導(dǎo)彈航天事業(yè)發(fā)展作出了具有里程碑意義的貢獻(xiàn)。錢學(xué)森敢于突破,構(gòu)建現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。他以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo),運(yùn)用博大精深的系統(tǒng)論思想,廣泛吸收現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí),融會(huì)貫通,構(gòu)建起現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系。追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的求實(shí)精神。錢學(xué)森嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范,對(duì)待科學(xué)實(shí)事求是。他向來尊重科學(xué)規(guī)律,堅(jiān)持以學(xué)術(shù)本身作為判斷學(xué)術(shù)是非的標(biāo)準(zhǔn),尤其對(duì)具有挑戰(zhàn)性、批判性創(chuàng)新觀點(diǎn)的年輕學(xué)者更是大力扶植、積極勉勵(lì)。他大力提倡學(xué)術(shù)民主,反對(duì)學(xué)術(shù)專權(quán),敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。他一直堅(jiān)持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)規(guī)范,對(duì)待科學(xué)問題一向嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)格。他始終緊跟科學(xué)技術(shù)發(fā)展步伐,成為科學(xué)技術(shù)前沿的開拓者,保持著一位杰出科學(xué)家崇高的學(xué)術(shù)操守和價(jià)值追求。錢學(xué)森一直緊跟科技前沿,科學(xué)追求終生不渝。他數(shù)十年如一日,以時(shí)不我待的緊迫感跟蹤世界科技發(fā)展前沿,保持著對(duì)科學(xué)技術(shù)的高度敏感性。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解新時(shí)代的科學(xué)家精神,繼承敢于創(chuàng)新、愛國奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng),增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感2.以“教育歷程”為重點(diǎn),探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵3.感受科學(xué)家在探求真理時(shí)表現(xiàn)出的人格魅力,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣晨讀篇聞雞起舞美文欣賞

青蒿一握,水二升,浸漬了千多年,直到你出現(xiàn)。為了一個(gè)使命,執(zhí)著于千百次實(shí)驗(yàn)。萃取出古老文化的精華,深深植入當(dāng)代世界,幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴,食野之蒿。今有嘉賓,德音孔昭?！?015年感動(dòng)中國人物屠呦呦頒獎(jiǎng)詞事跡概括:2015年,屠呦呦因開創(chuàng)性地從中草藥中分離出青蒿素應(yīng)用于瘧疾治療而獲得當(dāng)年的諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是在中國本土進(jìn)行的科學(xué)研究首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。1969年,中藥研究院開始抗瘧中藥研究,屠呦呦擔(dān)任該項(xiàng)目的組長。經(jīng)過兩年的研究對(duì)象篩選,并受到中國古代藥典《肘后備急方》的啟發(fā),項(xiàng)目組將重點(diǎn)放在了對(duì)青蒿的研究上。1971年,項(xiàng)目組終于通過低溫提取、乙醚冷浸等方法,成功提取出青蒿素,并在接下來的反復(fù)試驗(yàn)中得出了青蒿素對(duì)瘧疾抑制率達(dá)到100%的結(jié)果。在沒有先進(jìn)實(shí)驗(yàn)設(shè)備、科研條件艱苦的情況下,屠呦呦帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難,面對(duì)失敗不退縮,終于勝利完成科研任務(wù)。青蒿素問世以來,使千萬人逃離瘧疾的魔掌。未來,屠呦呦希望通過研究,讓青蒿素應(yīng)用于更多地方,為更多人帶來福音。誦讀鑒賞[原文]小雅·鹿鳴呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是將。人之好我,示我周行。

呦呦鹿鳴,食野之蒿。我有嘉賓,德音孔昭。視民不恌,君子是則是傚。我有旨酒,嘉賓式燕以敖。

呦呦鹿鳴,食野之芩。我有嘉賓,鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴,和樂且湛。我有旨酒,以宴樂嘉賓之心。[鑒賞]

《小雅·鹿鳴》是《詩經(jīng)》的“四始”詩之一,是古人在宴會(huì)上所唱的歌。全詩共三章,每章八句,開頭皆以鹿鳴起興。在空曠的原野上,一群麋鹿悠閑地吃著野草,不時(shí)發(fā)出呦呦的鳴聲,此起彼應(yīng),十分和諧悅耳。詩以此起興,營造了一個(gè)熱烈而又和諧的氛圍,如果是君臣之間的宴會(huì),那種本已存在的拘謹(jǐn)和緊張的關(guān)系,馬上就會(huì)寬松下來。故朱熹《詩集傳》認(rèn)為,君臣之間限于一定的禮數(shù),等級(jí)森嚴(yán),形成思想上的隔閡。通過宴會(huì),可以溝通感情,使君王能夠聽到群臣的心里話。而以鹿鳴起興,則一開始便奠定了和諧愉悅的基調(diào),給與會(huì)嘉賓以強(qiáng)烈的感染。課外篇一起閱讀群文呈現(xiàn)哲學(xué)的意義與想象的魅力

——莊子和加來道雄材料一

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚出游從容,是魚之樂也?！被葑釉?“子非魚,安知魚之樂?”(節(jié)選自《莊子·秋水》)材料二

記得那時(shí)我的父母親不時(shí)帶我去舊金山游覽著名的日本茶園。我蹲在那里的一個(gè)小池邊,為慢慢暢游于睡蓮之間的五彩斑斕的鯉魚所陶醉。這是我最快樂的童年記憶之一。在那靜靜的時(shí)刻,我充滿了無限的遐想。我常常給自己提出一些只有小孩兒才問的傻乎乎的問題,比如水池中的鯉魚怎樣觀察它們周圍的世界。我想,它們的世界一定奇妙無比!鯉魚們的一生就在這淺淺的水池中度過。它們相信它們的“宇宙”就由陰暗的池水和睡蓮構(gòu)成。它們大部分時(shí)間在池底漫游,因此它們只模糊地意識(shí)到在水面之上存在有另一個(gè)外部世界。我的世界的本質(zhì)超過了它們的理解能力。我喜歡坐在距離鯉魚僅僅幾厘米的地方,然而,我們之間卻如距深淵。鯉魚和我生活在兩個(gè)截然不同的宇宙之中,從來不進(jìn)入對(duì)方的世界,我們之間被水面這一薄薄的“柵欄”分隔開來。我曾想:在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。我想這些鯉魚“科學(xué)家”會(huì)對(duì)那些提出在水池之外還存在有另外一個(gè)平行世界的魚冷嘲熱諷。它們認(rèn)為,唯一真實(shí)存在的事物就是魚兒們看得見摸得著的。水池就是一切。水池之外看不見的世界沒有科學(xué)意義。有一次,我遇到了一場(chǎng)暴雨。我注意到成千上萬的小雨滴轟擊池水的表面。池水表面變得混亂,水中的睡蓮在洶涌不息的水波沖刷下?lián)u擺不定。在躲避風(fēng)雨之時(shí),我想弄清楚周圍發(fā)生的一切將會(huì)以怎樣的形式呈現(xiàn)在鯉魚們的眼中。在它們看來,睡蓮似乎是自己在運(yùn)動(dòng),沒有任何東西沖刷它們。因?yàn)榫拖裎覀兛床灰娢覀冎車目諝夂涂臻g一樣,鯉魚們也看不見它們賴以生存的水,它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解。我想,鯉魚“科學(xué)家”們將會(huì)聰明地杜撰某種虛構(gòu)的東西——它被稱為“力”——來掩蓋自己的無知。由于不能理解在看不見的水面上存在的水波,它們將得出這樣一個(gè)結(jié)論:睡蓮之所以能夠不被觸摸而運(yùn)動(dòng),是因?yàn)橛幸环N看不見的神秘力在對(duì)它起作用。它們可能給這種錯(cuò)覺起一個(gè)高深莫測(cè)的名稱(如“超距作用”,或“沒有任何接觸下睡蓮即會(huì)運(yùn)動(dòng)的能力”)。我曾想,如果從池水中抓出一個(gè)鯉魚“科學(xué)家”,事情將會(huì)怎么樣呢?放回池水之前,它可能隨著我的察看而狂亂掙扎。那么別的鯉魚又將怎樣看待這件事呢?對(duì)于它們而言,這確實(shí)是一件可怖的事情。它們第一次意識(shí)到有一位鯉魚“科學(xué)家”從它們的宇宙中消失了。就那么簡簡單單,沒有留下任何蹤跡。不管在它們的宇宙中怎么尋找,就是沒有這條丟失的鯉魚的蹤影。然而,就那么幾秒鐘,當(dāng)我把它放回池水之后,這位鯉魚“科學(xué)家”便突然冒了出來。對(duì)于別的鯉魚而言,這真是一個(gè)奇跡。待神志鎮(zhèn)定之后,這位鯉魚“科學(xué)家”就會(huì)講述一個(gè)真正令它們驚詫不已的傳奇故事。它說:“突然之間,不知怎的我就被拉出了咱們的宇宙(池水),投進(jìn)了一個(gè)冥冥世界,那里有令人目眩的強(qiáng)光和我從未見過的奇形怪狀的物體。最奇怪的是那個(gè)抓住我的生物竟然一點(diǎn)兒也不像魚。更使我震驚的是,無論如何也看不到它的鰭,但是沒有鰭它還是能夠運(yùn)動(dòng)。我感覺到熟悉的自然規(guī)律不再適用于這個(gè)冥冥世界。隨后,我發(fā)現(xiàn)自己突然又被扔回了咱們的世界。”(當(dāng)然,這個(gè)到宇宙之外一游的故事對(duì)于鯉魚是怪誕的,大多數(shù)魚都認(rèn)為這完全是胡說八道。)我常想,我們就像自鳴得意地在池中游動(dòng)的鯉魚。我們的一生就在我們自己的“池子”里度過,以為我們宇宙只包含那些看得見摸得著的事物。就像鯉魚一樣,我們認(rèn)為宇宙之中只包含有熟悉可見的東西。我們自以為是地拒絕承認(rèn)就在我們的宇宙跟前存在有別的平行宇宙或多維空間,而這些都超出了我們的理解力。如果我們的科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念,那僅僅是因?yàn)樗麄儾荒苡醚蹤z驗(yàn)出充滿于我們周圍空間的無法看見的各種振動(dòng)。一些科學(xué)家鄙視更高維數(shù)世界的說法,是因?yàn)樗麄儾荒茉趯?shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證它。(節(jié)選自加來道雄《一名物理學(xué)家的教育歷程》)閱讀思考1.同是觀魚而思,加來道雄與莊、惠二人思考的側(cè)重點(diǎn)有何區(qū)別?參考答案

加來道雄:側(cè)重于理性的猜想,借魚與人的世界,思考存在更多維世界的可能性,視野是向外延伸的。莊、惠:側(cè)重于感性的哲思,魚是人類內(nèi)在情志的投射,視野是向內(nèi)觀照的。2.無論是加來道雄對(duì)鯉魚世界、多維世界的猜想,還是莊子、惠子對(duì)魚的心情的猜測(cè)與爭(zhēng)執(zhí),