田歸園居陶淵明學(xué)習(xí)目標(biāo)反復(fù)誦讀詩(shī)歌，抓住詩(shī)眼，把握詩(shī)歌內(nèi)容。了解陶淵明的生平、以及本詩(shī)的寫作背景。貳肆壹叁理解詩(shī)人的隱士情懷，領(lǐng)悟其返樸歸真的人生志趣和境界。賞析寫景之妙，掌握田園詩(shī)的藝術(shù)手法。回顧陶淵明的詩(shī)《飲酒》《歸園田居

·

其三》《桃花源記》這些詩(shī)篇都描寫了一種什么生活

?《飲酒》田園生活《歸園田居

·

其三》《桃花源記》情境任務(wù)田園是生長(zhǎng)糧食也是生長(zhǎng)詩(shī)意的地方，陶淵明是田園詩(shī)的集大成者。在物欲橫流的時(shí)代，人們往往忘記了自己的本心，追求功名利祿，而忽視了更為珍貴的東西。為了追尋心靈的歸處，《向往的生活》擬錄制一期節(jié)目，走進(jìn)陶淵明的詩(shī)意生活，感受田園之美，引導(dǎo)人們找到自己的精神家園?；?/p>

動(dòng)

一

：穿越歷史云煙，走近陶淵明《向往的生活》節(jié)目組擬在視頻開頭向大家介紹詩(shī)人陶淵明，以及《歸園田居（其一）》創(chuàng)作背景。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真搜集相關(guān)資料，參與開頭介紹片段的錄制。詩(shī)人簡(jiǎn)介陶淵明（365~427）又名潛，字元亮，自稱五柳先生，謚號(hào)東晉詩(shī)人、文學(xué)家，潯陽(yáng)柴桑(今江西后代評(píng)論家常用自然、平淡、真淳價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格。陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)的系，使中國(guó)古典詩(shī)歌達(dá)到了一個(gè)新的境被稱為“千古隱逸之宗”。山水田園詩(shī)陶淵明是田園詩(shī)的開山。謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然等。以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。山水田園詩(shī)的內(nèi)容①對(duì)寧?kù)o閑適的隱居生活的向②

描寫優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光園山水的美好風(fēng)光;③厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)閑適情懷，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。陶淵明的仕隱經(jīng)歷早年28歲前“大濟(jì)蒼生”陶淵明少年時(shí)期有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的大志。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”。中年29—41歲“誤入歧途”晚年41歲后“歸隱田園”陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場(chǎng)政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。寫作背景東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途。公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)歸隱后愉悅的心情?；?/p>

動(dòng)

二

：詩(shī)

意

朗

讀

，尋找詩(shī)眼《向往的生活》邀請(qǐng)我們同學(xué)參與“詩(shī)意朗讀，尋找詩(shī)眼”的誦讀活動(dòng)。請(qǐng)用心朗讀，在誦讀中入情，尋找詩(shī)眼。誦讀感知少

無(wú)

／

適

俗

韻

，

性

本

／

愛

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山

。誤

落

／

塵

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，

一

去

／

三

十

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／

戀

舊

林

，

池

魚

／

思

故

淵

。開荒／南野際，守拙／

歸

園

田

。方

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／

十

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，

草

屋

／

八

九

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柳

／蔭后

檐

，

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／

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。曖曖／

遠(yuǎn)

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，

依

依

／

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里

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／

深

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中

，

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／

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顛

。戶

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／

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塵

雜

，

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／

有

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閑

。久

在

／

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籠

里

，

復(fù)

得

／

返

自

然

。zhuōyìnài（

其

一

）詩(shī)意朗讀，尋找詩(shī)眼為何而歸？歸歸向何處？歸去如何？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)眼“歸”，分別找出為何而歸、歸向何處、歸去如何的語(yǔ)句，并試著讀出情感。為

何

而

歸前八句,我們看到了詩(shī)人在出少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。入、進(jìn)退的選擇上。讀得時(shí)候語(yǔ)速慢一些。表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)可以重讀，比如說(shuō)“愛、誤落、三十年、戀、思”等。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)眼“歸”，分別找出為何而歸、歸向何如何的語(yǔ)句，并試著讀出情感。歸

向

何

處讀出對(duì)田園風(fēng)光的熱愛和向往。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)眼“歸”，分別找出為何而歸、歸向何如何的語(yǔ)句，并試著讀出情感。歸

后

如

何戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。這幾句朗讀時(shí)宜語(yǔ)調(diào)輕快，讀出輕松、自在、愉悅之感?；?/p>

動(dòng)

三

：為何而歸？尋詩(shī)意生活《向往的生活》節(jié)目組擬開展陶淵明“為何而歸”的討論活動(dòng)。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詩(shī)句，走進(jìn)陶淵明的心靈世界，探究歸園的原因

。少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,

池魚思故淵。。既然“性本愛丘山”，為何要出仕？陶淵明并自幼受儒家思想的影響，有過(guò)“大濟(jì)蒼生”的宏愿，只是因現(xiàn)實(shí)的政治黑暗，才轉(zhuǎn)而“愛丘山”

。年輕的時(shí)候就沒有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)，本性是熱愛山林田園的，詩(shī)人追求本真的本性與官場(chǎng)的黑暗之間存在矛盾。如何理解“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年

”？是陶淵明對(duì)十三年中自己幾次出仕的高度總結(jié)，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)過(guò)去官場(chǎng)生活的悔恨遺憾之

情

?！?/p>

誤

”將官場(chǎng)的種種束縛比喻成一張塵網(wǎng)，寫出了黑暗官場(chǎng)對(duì)自己精神的束縛無(wú)

處

不

在

?！皦m網(wǎng)”陶淵明從開始做官至辭去彭澤縣令前后共十三年。這里的“三十年”表明詩(shī)人在做官時(shí)度日如年的煎熬心

情

。“三十年”羈鳥戀舊林

，池魚思

故

淵

。開荒南野際，守拙歸園田。詩(shī)人為什么要寫“羈鳥”和“池魚”？羈鳥、池魚：束縛已久的詩(shī)人舊林、故淵：向往已久的田園生活以“羈鳥”、“池魚”為喻，將困于官場(chǎng)的自己比作籠中鳥、池中魚，渴望擺脫束縛，追求自由。通過(guò)籠中鳥、池中魚的“戀”、“思”，寫出了陶淵明對(duì)田園生活的向往，側(cè)面表達(dá)了對(duì)污濁的官場(chǎng)生活的厭惡。開荒南野際，守拙歸

園

田

。如何理解“守拙”？“守拙”是和官場(chǎng)中權(quán)謀機(jī)詐的“取巧”相對(duì)而言的。指遠(yuǎn)離官場(chǎng)中的勾心斗角、爾虞我詐，保持本心。說(shuō)明詩(shī)人拒絕官場(chǎng)上那些鉆營(yíng)取巧、爭(zhēng)名逐利的做派，保持自己自然的天性。根本原因主觀原因客觀原因愛丘山、戀舊林、思故淵（向往自由自在的田園生活）誤、三十年、塵網(wǎng)、樊籠（為了不受官場(chǎng)影響而迷失本心）保持自己精神上的獨(dú)立和自由活

動(dòng)

四

：歸向何處？賞詩(shī)意美景《向往的生活》節(jié)目組擬開展“歸向何處？賞詩(shī)意美景”的視頻錄制活動(dòng)，邀請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合詩(shī)句，拍攝畫面，從多角度賞析詩(shī)人的寫景之妙。請(qǐng)你從陶淵明的《歸園田居》中選景，并確定畫面拍攝風(fēng)格。選

景

：方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹方宅十余畝，草屋八九間榆柳蔭后檐，桃李羅堂前曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛確定畫面風(fēng)格：寧?kù)o、恬淡、富有生活氣息的田園風(fēng)光圖榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！笆a”“羅”讓人頓覺“榆柳”、“桃李”情意綿綿，別有深致。顯得清新喜人，恬靜幽美榆柳”“桃李”，畫面感強(qiáng)。柳綠、桃紅為田園畫面增添色彩。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。“曖曖”、“依依”寫出了什么？把“依依”換成“裊裊”行不行？“依依”

，好像在說(shuō)““曖曖

”

，寫遠(yuǎn)處樹木掩映之下的村莊，在暮色之中模糊不清的樣子?！耙酪馈睂懘稛熭p柔緩慢地飄升，寫得形象生動(dòng)

。炊煙也舍不得離開村莊，它緩緩地向上飄升，似乎不忍離去”

，把炊煙擬人化了，更有人情味?！把U裊”就不包含這層意

思

。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。為什么詩(shī)人要寫“狗吠”、“雞鳴”詩(shī)人不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫面也最為和諧統(tǒng)一。人們往往以“雞鳴狗吠”為田家俗語(yǔ)而不以為意，卻不知這是詩(shī)人苦心經(jīng)營(yíng)處。陶詩(shī)的“

自然”是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的“自然”。“狗吠深巷中”寫遠(yuǎn)聞，“雞鳴桑樹靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和諧，讓美好的生活畫面活起來(lái)！詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)勾勒這幅圖景？方宅

草屋靜近景遠(yuǎn)景動(dòng)靜結(jié)合榆柳

桃李遠(yuǎn)近結(jié)合村莊

炊煙狗吠

雞鳴動(dòng)白描

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)（情景交融）知識(shí)鏈接：白描白描原是中國(guó)畫的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線勾勒物象，不著顏色?！?/p>

白描”作不事雕琢地為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。如初中所學(xué)“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”。描繪了一幅的生態(tài)田園生活圖景，是陶淵明所追求的現(xiàn)實(shí)生活，也是陶淵明所渴望的能撫慰他心靈的精神皈依之所?；?/p>

動(dòng)

五

：歸去如何？抒詩(shī)意心境戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。如何理解“閑”字？“

閑

”字并非單獨(dú)的閑暇之意，更多的是一內(nèi)心的悠閑與閑適?！伴e”與“雜”相對(duì)，是種境遇下的兩種生命狀態(tài)。遠(yuǎn)離官場(chǎng)，就遠(yuǎn)離互相傾軋與勾心斗角，遠(yuǎn)離了束縛與煎熬；走自然與田園，就走向了自由與閑適，走向了舒與

寧

靜

。久在樊籠里，復(fù)得返自然?？煞癜选胺怠弊指某伞盎亍?？“

返

”字有重回的意思，可以看出陶淵明把園生活當(dāng)成自己的歸宿，寫出了那種歸后的釋、舒暢的心情?！盎亍弊譀]有“返”字的感情摯、深厚，“返”字讓我們感受到詩(shī)人重回大然懷抱的一種歸屬感。小結(jié)返

璞

歸

真尋詩(shī)意生活做人要真實(shí)、不

虛偽，具有人的本性；為何而歸？真樸歸園田居歸向何處？賞詩(shī)意美景處世要樸實(shí)，不

造作，不求富貴，而是自由自在。歸去如何？抒詩(shī)意心境活

動(dòng)

六

：詩(shī)

意

靈

魂

，悟光輝人格有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義?！断蛲纳睢吩鲈O(shè)了采訪環(huán)節(jié)，邀請(qǐng)同學(xué)們?cè)趯W(xué)完陶淵明的《歸園田居》后，針對(duì)“如何看待陶淵明的歸隱？”這一問(wèn)題，寫一段小短文，談?wù)勀愕目捶ò?。名家見解袁行霈陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。名家見解陶淵明的心靈已經(jīng)發(fā)展到真正和諧的境地，所以我們看不到他內(nèi)心有一絲一毫的沖突，因之，他的生活也像他的詩(shī)一般那么自然而沖和。——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》如何看待陶淵明的歸隱？陶淵明用他的選擇告訴我們，拒絕沉迷物欲堅(jiān)守精神，拒絕摧眉折腰，堅(jiān)守氣節(jié)，拒絕隨波逐流，堅(jiān)守本性。這便是陶淵明的選擇展示給我們的人性之光。雖然命運(yùn)無(wú)情地關(guān)閉了他的仕途之理想之門，但陶淵明卻保有氣節(jié)，保有本真，他自己打開生活的另一扇窗，那就是歸隱田園，進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作，那官場(chǎng)上少了一位失意、嘆息的官員而文學(xué)史上多了一位偉大的詩(shī)人。作品展示陶淵明歸隱之我見陶淵明筆下的田園風(fēng)光確實(shí)令人向往，那柳綠，那桃紅，那村落，那炊煙，那狗吠，那雞鳴……勾勒出一幅恬靜淡雅的田園圖畫。在那時(shí)的社會(huì)里，對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，都源于官場(chǎng)生活的黑暗。像陶淵明這種清高耿介之人自然會(huì)生出辭官歸隱、躬耕田園的想法。在當(dāng)代中國(guó)，陶淵明尤其顯出他的重大價(jià)值。陶淵明的獨(dú)立人格以及追求自由的精神，感召我們勇敢地面對(duì)人生的困境，沖破精神枷鎖。陶淵明的真率人格，激勵(lì)我們努力做真人、講真話，回歸生活的本真狀態(tài)。陶淵明創(chuàng)造的田園詩(shī)，是美育的好教材。陶淵明的巨大的人文價(jià)值，應(yīng)該成為人們自身修為、洗滌靈魂的良藥；同時(shí)，也應(yīng)該成為改變不良社會(huì)風(fēng)氣的一種精神資源。早在1600多年前，陶淵明就告訴我們：生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和田園風(fēng)光，享受精神世界的美好，勝過(guò)一切物質(zhì)本身。讓我們堅(jiān)守獨(dú)立的人格，回歸生活的本真吧！作品展示陶淵明，我想對(duì)您說(shuō)您的《歸園田居》讓我感受到您擁有獨(dú)立和自由的人格，對(duì)官場(chǎng)的厭倦，對(duì)辭官歸隱的熱愛，可我卻隱隱感覺到您對(duì)于朝廷日益腐敗的無(wú)奈和痛心。男兒志在四方，對(duì)國(guó)家怎能沒有報(bào)國(guó)之念？青蔥的榆柳，藕色的桃花，隱約的村莊，絲絲縷縷的炊煙，隱約浮現(xiàn)在眼前。啊！美麗的鄉(xiāng)村生活！可這真的是您想要的嗎？我知道您不愿與小人同流合污，不愿眼看朝廷腐朽衰敗，所以您選擇了歸隱，或許這是最好的選擇?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，時(shí)光的飛逝，仕途的坎坷，您累了，也厭倦這種勾心斗角的生活。雖然您歸隱了，但您會(huì)以另外的方式繼續(xù)心系國(guó)家，保持情操！對(duì)

接

高

考

，鞏固訓(xùn)練對(duì)接高考，鞏固訓(xùn)練歸園田居（其二）野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲④中，披⑤草共來(lái)往。相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑥。?？炙雹咧?，零落同草莽?！咀⑨尅竣僖巴猓哼@里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。②鞅(yāng)：馬駕車時(shí)頸上的皮帶。輪鞅，這里指車馬。這句是說(shuō)居處僻陋，車馬稀少。③塵想：入世做官的想法。④曲：隱僻之地。墟曲：猶鄉(xiāng)野、村落。⑤披：撥開。披草：撥開野草。⑥我土日巳廣：我開墾的田地一天天在擴(kuò)大。⑦霰（xiàn）小雪珠

。1.在這首詩(shī)中