初一上冊(cè)語文名著閱讀專項(xiàng)練習(xí)

1.《西游》大闖關(guān)

（1）《西游記》第十九回有這樣一段話——

那禪師笑云：“道路不難行，試聽我吩咐：千山千水深，多舞多魔處。若遇接天崖，放心體恐怖。行來

摩耳巖，側(cè)著腳蹤步。仔細(xì)黑松林，妖狐多極路。精靈滿國城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，蒼狼為主簿。

獅泉盡稱王，虎豹皆作御。野豬挑擔(dān)于，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。你問那相識(shí)，他知西去

路?！睘醭捕U師著實(shí)預(yù)言了前方所遇。

請(qǐng)根據(jù)這段話列舉你所知道的前方妖怪：、（至少列出兩個(gè)）

（2）請(qǐng)將孫悟空的名號(hào)按先后排序。

美摟王弼馬溫斗戰(zhàn)勝佛

A.齊天大圣B.孫悟空C.行者

2.閱讀下面的語段，回答問題。

（甲）

還記得有一回A將我叫到A的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來，是下特的血管，指著，向我

和詢的說道：“你看，你招?這條血管移了一點(diǎn)位置了?！匀贿@樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖

不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫。”

（乙）

會(huì)眾即刻分成兩派：一派要發(fā)電，一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的，但當(dāng)我說出之后，即有一種鈍滯的

聲音跟著起來：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢。”這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多

黑少的人，看人總像在渺視。B蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺得奇怪，注意著B的了，到這時(shí)才

打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？

（D（甲）（乙）兩段文字分別寫了哪兩個(gè)人物？（甲）,（乙）0

（2）請(qǐng)你簡要概括（甲）文內(nèi)容，并列舉與A相關(guān)的兩個(gè)事例。

（3）結(jié)合選文和原著內(nèi)容，簡要概括A或B的性格特點(diǎn)。

3.《西游記》第七回的回目名叫“八卦爐中逃大圣五行山下定心猿”，請(qǐng)結(jié)合整本書說說“心猿”指什么，

“定心猿”有哪些方式？

4.有人說，《朝花夕拾》包含了作者“溫馨的回憶與理性的批判”。結(jié)合具體文章，分別寫出一處能夠表現(xiàn)

作者“溫馨的回憶”和“理性的批判”的內(nèi)容。

5.《期花夕拾》中的10篇文章，記錄了普迅的成長歷程。請(qǐng)根據(jù)提示填空。

人生階段童年少年青年壯年

倡導(dǎo)新文化懷念故

成長歷程自由快樂嘗盡心酸②

友

《從百草園到三味

代表作①《瑣記》③

書屋》

①②③

6.梁啟超先生在《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中有如下表述：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這

事上頭……”請(qǐng)概述《西游記》中一個(gè)與孫悟空有關(guān)的、能證明這一觀點(diǎn)的情節(jié)。

7.名著選段閱讀

這大圣點(diǎn)看不盡，忽聞得一陣酒香撲鼻，急轉(zhuǎn)頭見右壁廂長廊之下，有幾個(gè)造酒的仙官，盤糟的力士，

領(lǐng)幾個(gè)運(yùn)術(shù)的道人，燒火的童子。在那里洗缸刷甕，已遺成了王波。球裝，香醪佳醵。大圣止不住口角流

涎，就要去吃，奈何那些人都在這里，他就弄個(gè)神通。把毫毛拔下兒根，丟入口中嚼碎。噴將出去，念聲

咒語，叫“變！”印變做幾個(gè)瞌睡蟲，奔在眾人臉上。你看那伙人，丟了執(zhí)事，都去曉唾。大圣卻拿了些百

味人珍，佳看異品，走入長廊里面。就著缸，執(zhí)著究，放開量，痛飲一番。吃勾了多時(shí)，配茶醉了，自搞

自摸道：“不好，不好！再過會(huì)。請(qǐng)的客來，卻不怪我？一時(shí)拿住。怎生是好？不如早回府中唾去也?！焙?/p>

大圣，搖搖擺擺，仗著酒，任情亂撞，一會(huì)把路差了，不是齊天府，卻是完奉天宮。一見了，頓然醒悟道:

“更率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯(cuò)到此間？也罷！也罷！一向要來望此老，不曾

得夾，今趁此殘步，就望他一望電好。”即整農(nóng)撞進(jìn)去。那里不見老君，四無人跡。原來那老君與燃燈古佛

在三層高閣來陵丹臺(tái)上講道，眾仙童。仙將、仙官、仙吏，都傳立左右聽講。這大圣直至丹房里面，尋訪

不遇，但見丹灶之旁，爐中有火。爐左右安放著五個(gè)葫蘆，葫蘆里都是煉就的金開。大圣喜道：“此物乃仙

家之至寶。老孫自了道以。識(shí)破了內(nèi)外相同之理。也要煉些金丹濟(jì)人。不期到家無暇：今日有雄，卻又撞

著此物。趁老君不在，等我吃他幾九嘗新。”他就把葫蘆都傾出來，就都吃了，如吃炒豆相似。一時(shí)闊開滿

酒醒，又自己揭度道：“不好！不好！這場(chǎng)禍，比天還大，若驚動(dòng)玉帝。性命難存。走！走！走！不如下界

為王去也！”他就跑出完率宮，不行舊路，從西天門，使個(gè)隱身法逃去。即按云頭，回至花果山界。

(選自吳承恩《西游記》)

(1)用簡潔的語言概括選文中提到的兩件事。

(2)結(jié)合原著，說說孫悟空大鬧天宮，結(jié)果怎么樣？大鬧天宮的“鬧”字可以看出孫悟空怎樣的性格特點(diǎn)？

狗?貓?鼠(節(jié)選)

①其實(shí)人禽之辯，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作

的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說一句分辯話。蟲姐也許是不干凈的，但它們并沒

有百鳴清高：鴦禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的

旗子，使拈牲者直到被吃的時(shí)候?yàn)橹梗€是一味佩服贊嘆它們。人呢,能直立了，自然是一大進(jìn)步：能說

話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話。

說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得“顏厚有忸

怩”。假使其有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如

我們?cè)谌f生園里，看見猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺得不舒服，甚至于感到悲

哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既已為人，便也只好“黨同伐異”，學(xué)著人們的說話，

隨俗來談一談，——辯一辯了。

②現(xiàn)在說起我仇貓的原因來，自己覺得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和別的猛獸不

同，凡捕食雀鼠，總不肯--口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這

才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二，它不是和獅虎同族的么？可是有這

么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現(xiàn)在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一

種態(tài)度。然而這些口實(shí)，仿佛又是現(xiàn)在提起筆來的時(shí)候添出來的，雖然也像是當(dāng)時(shí)涌上心來的理由。要說

得可靠一點(diǎn)，或者倒不如說不過因?yàn)樗鼈兣浜蠒r(shí)候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜

間要看書，唾覺的時(shí)候。當(dāng)這些時(shí)候，我便要用長竹竿去攻擊它們。狗們?cè)诖蟮郎吓浜蠒r(shí)，常有閑漢拿了

木棍痛打；我曾見大勃呂該爾的一張鋼版畫AllegoriederWollust也畫著這回事，可見這樣的舉動(dòng)，

是中外古今一致的。自從那執(zhí)拗的奧國學(xué)者弗羅特提倡了精神分析說——Psychoanalysis,聽說章士釗先

生是譯作“心解”的，雖然簡古，可是實(shí)在難解得很——以來，我們的名人名教授也頗有隱隱約約，檢來

應(yīng)用的了，這些事便不免又要?dú)w宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打貓，卻只因?yàn)樗鼈內(nèi)氯拢?/p>

外并無惡意，我自信我的嫉妒心還沒有這么博大，當(dāng)現(xiàn)下“動(dòng)輒獲咎”之秋，這是不可不預(yù)先聲明的。例

如人們當(dāng)配合之前，也很有些手續(xù)，新的是寫情書，少則一束，多則一捆；舊的是什么“問名”“納采”，

磕頭作揖，去年海昌蔣氏在北京舉行婚禮，拜來拜去，就十足拜了三天，還印有一本紅面子的《婚禮節(jié)文》

《序論》里大發(fā)議論道：“平心論之，既名為禮，當(dāng)必繁重。專因簡易，何用禮為？”

③“然則世之有志于禮者，可以興矣！不可退居于禮所不下之庶人矣！”然而我毫不生氣，這是因?yàn)闊o

須我到場(chǎng)。因此也可見我的仇貓，理由實(shí)在簡簡單單，只為了它們?cè)谖业亩溥叡M嘎的緣故。人們的各種

禮式，局外人可以不見不聞，我就滿不管。但如果當(dāng)我正要看書或睡覺的時(shí)候，有人來勒令朗誦情書，奉

陪作揖，那是為自衛(wèi)起見，還要用長竹竿來抵御的。還有，平素不大交往的人，忽而寄給我一個(gè)紅帖子，

過一張報(bào)紙來。接來看時(shí)，“臣許應(yīng)驍跪奏……”，那文章現(xiàn)在是一句也不記得了，總之是參康有為變法的；

也不記得可曾抄了沒有。

仍然自己不覺得有什么“不對(duì)”，一有閑空，就照例地吃停餅，花生米，辣椒，看《》。

12.魯迅先生非常喜歡選段(A)(C)中提及的兩部書，請(qǐng)寫出兩部書的名稱。

13.B文段中“我”得到《二十四孝圖》既高興又掃興的原因分別是什么？

14.《五猖會(huì)》《二十四孝圖》《從百草園到三味書屋》等文章涉及對(duì)兒童教育的問題，請(qǐng)結(jié)合這些文章說說

魯迅對(duì)兒童教育有什么體驗(yàn)和看法。

15.名著閱讀

a.黑瘦，八字須，戴著眼鏡，挾著一登大大小小的書，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記戴領(lǐng)結(jié)；

冬天是一件舊外套，寒顫顫的。

b.她生的黃胖而矮，說話時(shí)璋歡切切察察，還豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自

己的鼻尖。

c.他是個(gè)高而瘦的老人，須發(fā)都花白了，還帶著大眼鏡。

(1)請(qǐng)根據(jù)上面的描述寫出人物的名字：a.,b.c.o

(2)在上題所描述的人物中，你最喜歡的人物是誰？為什么喜歡他(她)？

(3)在《朝花夕拾》中，魯迅在《無?！芬晃闹刑岬剑簾o常有黑白兩種，白無常又叫，黑

無常又叫：。

(4)《二十四孝圖》著重分析了、、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝

道不顧兒童的姓名，將“肉麻當(dāng)作有趣”“污蔑了古文，教壞了后人”。

16.閱讀文段，回答問題。

悟空迎近前來問日：“你是誰家小哥？闖近吾門，有何事干？”哪吒喝道：“潑妖猴！豈不認(rèn)得我？我

乃托塔天王三太子哪吒是也。今奉玉帝欽差，至此捉你。”悟空笑道：“小太子，你的奶牙尚未退，胎毛尚

木干，怎敢說這般大話？我且留你的性命，不打你。你只看我旌旗上的是甚么字號(hào)，拜上玉帝，是這般官

銜，再也不須動(dòng)眾，我自皈依，若是不遂我心，定要打上靈霄寶殿?！蹦倪赋轭^看處，乃“"四字。

哪吒道：“這妖猴能有多大神通，就敢稱此名號(hào)！不要怕！吃吾一劍！”

選文中橫線處應(yīng)填的四字是，悟空取經(jīng)成功后被封為O

小語：小文，我找到一張圖，剛好可以用來配上面那段選文。

小文：小語，我認(rèn)為圖片右邊的那位不是哪吒。因?yàn)?

17.三調(diào)色蕉扇、三打白骨精、三探無底洞……《西游記》中有許多帶“三”字的故事。請(qǐng)你說說作者用

“三”講故事的好處。

18.《朝花夕拾》閱讀

(1)《朝花夕拾》是魯迅先生所作的回憶性(敘事)散文(體裁)集，書中出現(xiàn)了較多的人物，請(qǐng)列出三

個(gè)。

(2)寫出你們讀過的《朝花夕拾》一書中的三篇篇名(課文除外)

(3)《二十四孝圖》中()、()等都是古代孝道故事。

19.有人說：《朝花夕拾》不是小說，卻細(xì)致入微地刻畫了一批翅栩如生的人物形象；它當(dāng)然更不是民俗學(xué)

著作，但它卻涉及并記敘了那么多的城鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)。

(1)請(qǐng)?jiān)跈M線上補(bǔ)充關(guān)于《朝花夕拾》的文學(xué)常識(shí)。

《朝花夕拾》原名《》，是魯迅所作的一部o這部散文集是魯迅作品中最富生

活情趣的篇章，我們可借此了解魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和心路歷程。

(2)《朝花夕拾》中敘述了作者與他人交往的許多片段，其中不乏面目可憎之人，例如《瑣記》：

我已經(jīng)十多歲了，和幾個(gè)孩子比賽打旋子，看誰旋得多。她就從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了！

再旋一個(gè)，八十三！好,八十四！....”但正在旋著的阿祥，忽然趺倒了，阿祥的坤母也恰恰走了進(jìn)來。

她便接著說道，“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋……”

上文中的'‘她"指的是,文段表現(xiàn)了她的形象。

20.名著閱讀

(1)填空

①《朝花夕拾》又名,作者O

②《二十四孝圖》一文最讓作者反感的“孝”的故事是老萊娛親和O

③《五猖會(huì)》中，父親讓“我”背《》，讓“我”感到痛苦。

④《狗?貓?鼠》中，作者講到迂一種猴，只有拇指一般大，這種猴叫。

(2)下列表述有用的一項(xiàng)是()

A.《狗.貓?鼠》中，作者仇貓的原因之一是貓的性情頗與人們的幸災(zāi)樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同。

B.《藤野先生》是一篇回憶性散文，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、

沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。

C.《無?！分械臒o?！耙?yàn)樗?，愛發(fā)議論，有人情——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)?！?/p>

D.“長媽媽即阿長，都無法營救，只默默地靜候著我讀熟，而且背出來。在百靜中，我似乎頭里要伸出許

多鐵鉗……也聽到自己急急誦讀的聲音發(fā)著抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鳴叫似的”這段話出自《阿長與

〈山海經(jīng)〉》。

21.名著閱讀。

小明在閱讀《朝花夕拾》時(shí)，設(shè)計(jì)了一個(gè)任務(wù)表，請(qǐng)你將表格填寫完整。

甲乙

&Md&

人物圖片i)

每當(dāng)每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈

只有他還大聲朗讀著：''鐵如意，指揮倜儻，光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)

人物提示一做皆驚呢??；金叵羅，顛倒淋漓噫，千頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增

杯未醉嘴??……。”加勇攵了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為

“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。

(1)_________藤野先生

(2)請(qǐng)選擇甲、乙中任意一個(gè)人物，說出他們出自于《朝花夕拾》中的哪一篇并結(jié)合具體

人物理解內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)他的理解，他是個(gè)怎樣的人。

(3)《朝花夕拾》中的“為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字“有許多，你覺得他們“深

專題

惡痛疾的”可能是書中的哪一篇？請(qǐng)簡要說明理由。

探究

22.《朝花夕拾》閱讀。

(1)《朝花夕拾》原名《—》，是魯迅先生1926年所作的10篇—(題材)。

選段但那是我最為心愛的寶書，看起來卻是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；

袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天。

哦，原來世界上竟還有一個(gè)赫胥黎坐在書房里那么想，而且想得那么新

選段

鮮？？一口氣讀下去，“物競”“天擇”也出來了，蘇格拉第、柏拉圖也出來了，

斯多嘴也出來了。

“粵自盤古，生于太荒，首出御世，肇開混茫?！本褪沁@樣的書，我現(xiàn)在只

選段

記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面

了。

這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨(dú)有，

選段使我高興極了。那里面的故事，似乎是誰都知道的：使是不識(shí)字的人，例如阿

四長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我于高興之余，

接著就是掃興……

(2)請(qǐng)依次寫出四個(gè)選段所涉及的四本書分是《—》《—》《—》《—》。

(3)請(qǐng)?jiān)谏媳磉x段的書目中任選一本，結(jié)合《朝花夕拾》中的具體篇目和下面的材料，談?wù)勀闶侨绾?/p>

理解魯迅先生的兒童教育觀的?！敖裱赶壬钪臅r(shí)候，給予海嬰的教育是：順其自然，極力不多給他打擊，

甚或不愿多拂逆他的喜愛，除非在極不能容忍，極不合理的某一程度之內(nèi)。他自己生活在大家庭中，一切

戕販兒童的待遇，受得最深，記得最真，絕對(duì)不肯讓第二代的孩子再嘗到他所受的一切?！?/p>

(許廣平《魯迅先生與海嬰》)

23.閱讀名著片段，按要求答題。

“我有一種丹，”有一回陳蓮河先生說，“點(diǎn)在舌上，我想一定可以見效。因?yàn)樯嗄诵闹`苗……價(jià)錢

也并不貴，只要兩塊錢一盒

我父親沉思了一會(huì)，搖搖頭。

“我這樣用藥還會(huì)不大見效，”有一回陳蓬河先生又說，“我想，可以請(qǐng)人看一看，可有什么冤愆

醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對(duì)不對(duì)？自然，這也許是前世的事……”

我的父親沉思了一會(huì)，搖搖頭。

我現(xiàn)在還聽到那時(shí)的自己的這聲音，每聽到時(shí)，就覺得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處。

(節(jié)選自《父親的病》

(D語段選自魯迅的散文集o如果你去醫(yī)院，會(huì)找陳蓮河這樣的醫(yī)生看病嗎？

請(qǐng)結(jié)合《父親的病》一文說說理由。

(2)語段中畫線句表達(dá)了作者對(duì)父親怎樣的思想感情？父親的病對(duì)作者的人生之路產(chǎn)生了怎樣的影響？

24.《西游記》研讀。

研讀人物言行，讀出自己的理解和感悟。請(qǐng)你閱讀選文內(nèi)容，補(bǔ)全下面研讀札記中的批注。

大話悟空

——《西游記》研讀札記

①那九曜星立住陣勢(shì)，道：“你這不知死活的弼馬溫！你犯

了十惡之罪，先偷桃，后偷酒，攪:亂了‘蟠桃大會(huì)'，又竊(批注1)

了老君仙丹，又將御酒偷來此處享樂。你罪上加罪，豈不孫悟空個(gè)性鮮明，從“笑”

知之？”大圣笑道：”這幾樁事，實(shí)有！實(shí)有！但如今你怎

笑?中，我讀到了孫悟空的桀鷲

么著？”不馴、無所畏懼、敢做敢當(dāng)。

——第五回亂蟠桃大圣偷丹反天宮諸神捉怪

②三藏卻才扯住道：“徒弟啊，你那里去尋他？只怕他暗地

(批注2)

里躥將出來，卻不又連我都害了？那時(shí)節(jié)人馬兩亡，怎生

(1)從孫悟空的“嗔怒”

是好？”行者聞得這話，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒

中，我不僅讀到了孫悟空

怒不濟(jì)！不濟(jì)！又要馬騎，又不放我去，似這般，看著行李

__________的性格，還讀到

坐到老罷！”喂喂的吆喝，正難息怒。

了_______的情感。

——第十五回蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收縊

行者連忙接了貶書道：“師父，不消發(fā)誓，老孫去罷。”他

將書折了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟

（批注3）

你一場(chǎng)，義蒙菩薩指教，今三半途而廢，不曾成得功果，

（2）從孫悟空“拜”這個(gè)

你請(qǐng)坐，受我一拜，我也去得放心?！碧粕D(zhuǎn)回身不睬，口

動(dòng)作中，我讀到了孫悟空

里唧唧噥噥地道：“我是個(gè)好和尚，不受你歹人的禮！”大

、、

開圣見他不睬，又使個(gè)身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口

的復(fù)雜情感。（每空格寫一

仙氣，叫：“變！”即變了三個(gè)行者，連本身四個(gè)，四而圍

個(gè)詞語）

住師父下丹。那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。

——第二十七回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王

25.閱讀下面一段文字，填空。

不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻

有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自

己的經(jīng)歷來，他說他后來沒有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來了。回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，

幾乎無地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺得很氣悶，所以也乘了航船進(jìn)城來。

這段文字出自《朝花夕拾》，“他”指的是他命運(yùn)坎坷，最終落水而死，魯迅先生對(duì)他寄予了深

深的之情。在這本書中，作者還通過對(duì)青少年時(shí)期求學(xué)經(jīng)歷的回憶，表達(dá)了對(duì)

等老師的崇敬和懷念。

26.我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)

生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，握柄左右搖晃就“咕

咚咕咚”響起來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，

侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去了。

①以上文字出自《朝花夕拾》中的《》（篇目名）。

②選文中描述的故事是（名稱），這篇文章中作者提到的另一個(gè)類似的孝道故事是郭巨埋兒。

③作者寫這些故事的用意是？

27.名著閱讀。

本學(xué)期，七年級(jí)開展“名著閱讀分享會(huì)”活動(dòng)。小南同學(xué)做了一份閱讀卡，用《朝花夕拾》中三篇散文，

展示魯迅求學(xué)之路，請(qǐng)補(bǔ)充完整。

篇名《瑣記》《藤野先生》《范愛農(nóng)》

“你看，你將這條血管移了一

假如她看見我們吃冰，一

點(diǎn)位置了?！匀?，這樣一這是一個(gè)高大身材，長

定和德地笑著說，“好，再

移，的確比較的好看些，然而頭發(fā)，眼球白多黑少的

人物描寫吃一塊。我記著，看誰吃

解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物那么樣人，看人總像在渺視。

得多

的，我們沒法改換它?！?/p>

人物稱呼?藤野先生范愛農(nóng)

心術(shù)不正自私自利，暗中

使壞迫

不懷民族偏見，給魯迅無私的

對(duì)作者的使作者離開家鄉(xiāng)。令作者②

關(guān)愛和熱情的鼓勵(lì)。

影響厭惡，

從此遠(yuǎn)離此人。

求學(xué)經(jīng)歷離開家鄉(xiāng)一南京求學(xué)一赴日學(xué)醫(yī)一—③―一回國教書

28.《朝花夕拾》在回憶往事時(shí)，魯迅主要挖掘普通人身上的樸實(shí)、善良、高尚的情操。請(qǐng)從下面兩個(gè)作品

中任選一個(gè)，結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

①《阿長與〈山海經(jīng)〉》②《藤野先生》

29.某同學(xué)讀完《朝花夕拾》，用“舊事重提，韻味醇厚”概括了自己的閱讀感受。請(qǐng)仿照示例，試舉《朝

花夕拾》中作者提及的兩件“舊事”，并分別談?wù)勂鋷Ыo你的情感體驗(yàn)。

示例：魯迅年少時(shí)為父親請(qǐng)醫(yī)治病，但父親還是被庸醫(yī)耽誤而死去。我對(duì)魯迅的遭遇表示同情，對(duì)庸

醫(yī)誤人的行徑感到憤慨。

參考答案

1.(1)水怪指的是“沙和尚”，“黑松林”碰到黃袍怪，黃獅精設(shè)釘耙宴等

(2)BAC

【分析】

(1)

本颼者查名者閱讀內(nèi)容的識(shí)記。

根據(jù)“仔細(xì)黑松林，妖狐多極路”可知，是《西游記》第二十八回花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔：唐

僧等人在黑松林遇黃袍怪；根據(jù)“精靈滿國城，魔主盈山住”“獅象盡稱王，虎豹皆作御”可知，是《西游

記》第七十四回至七十七回，獅驅(qū)嶺青毛獅子怪、黃牙老象、大鵬金翅雕、隱霧山折岳連環(huán)動(dòng)的豹子精，

虎先鋒：以及第八十九回黃獅精虛設(shè)釘把宴金木土計(jì)鬧豹頭山；根據(jù)“水怪前頭遇”可知，是《西游記》

第二十二回八戒大戰(zhàn)流沙河木義奉法收悟凈，“水怪”說的是沙和尚。

(2)考查對(duì)名著的理解。①“美猴王”：出自《西游記》第一回，在花果山上，眾猴約定，誑敢先進(jìn)水簾

洞，就拜誰為王。結(jié)果孫悟空率先進(jìn)去，又把眾猴都帶了進(jìn)去，所以眾猴拜他為“美猴王”。②孫悟空：出

自第二回，拜人菩提老祖門下由恩師善提賜名。③“弼馬溫”：出自第四回，孫悟空從龍宮得了金箍棒，到

幽箕界的生死簿上除了名，被龍王和冥王告上天庭。玉帝接受太白金星的建議，招安孫悟空上天，封他官

職為“弼馬溫”，讓他管天馬。④“齊天大圣”：出自第四回，孫悟空因不滿在天庭只做弼馬溫，打出南天

門，回到花果山，接受獨(dú)角鬼王的建議，自封為“齊天大圣”。⑤“孫行者”：出自第十舊回，唐僧從五行

山下救出孫悟空，聽說他已有“孫悟空”的法名，看他的模樣像個(gè)小頭陀，就給他起個(gè)混名，稱為行者，

即“孫行者”。⑥“斗戰(zhàn)勝佛”：出自第九十八回，唐僧師徒取經(jīng)功德圓滿，如來佛為他們授用，因?qū)O悟空

降妖除怪有功，封他為“斗戰(zhàn)勝傷”。根據(jù)以上分析排序?yàn)椋好篮锿酢獙O悟空——弼馬溫——齊天大圣一

一行者——斗戰(zhàn)勝佛。

2.(1)A.藤野先生/藤野嚴(yán)九郎B.范愛農(nóng)

(2)藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和

放心。藤野先生向“我”詢問、了解中國女人裹腳的情形。(答兩件事，意思對(duì)即可)

(3)A.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，誨人不倦，正直熱情，關(guān)愛年輕人，沒有民族偏見；B.為人孤傲，正直倔強(qiáng)，

不滿黑暗社會(huì)，追求革命。

【分析】

(1)

本題考查名著人物識(shí)記。

根據(jù)“翻出我那講義上的一個(gè)圖來，是下臂的血管，指著，向我和^的說道：'你看，你將這條血管移了一

點(diǎn)位置了……可知，A是藤野先生或藤野嚴(yán)九郎；

根據(jù)“高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視“可知，B是范愛農(nóng)。

（2）本題考查名著情節(jié)識(shí)記。

《藤野先生》中共寫了與他有關(guān)的四件事：①檢查訂正講義一工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)（對(duì)學(xué)生高度重視，對(duì)教

學(xué)極端負(fù)貴）；②糾正解剖圖一要求嚴(yán)格（也表現(xiàn)對(duì)學(xué)生高度重視,對(duì)教學(xué)極端負(fù)責(zé)）；③關(guān)心“我”教

剖尸體——熱情誠懇；④了解中國女人裹腳的事——求實(shí)精神。從中選取兩件事即可。

（3）本題考查人物形象分析。選取其中一人，結(jié)合原著情節(jié)分析。

示例1:我選藤野先生。他認(rèn)真為“我”修改講義、指出繪解剖圖的錯(cuò)誤，表現(xiàn)其工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、

敬業(yè)、熱心、嚴(yán)格要求并關(guān)心、若助學(xué)生：他為“我”不欣鬼神之說、敢于解剖尸體而高興，表現(xiàn)其真摯、

誠息；他問“我”關(guān)于中國女人裹腳的事，表現(xiàn)其刻苦鉆研、勇于探索、求真的精神.

示例2：我選范愛農(nóng)。他一位覺醒的知識(shí)分子，坦率正直。有一顆愛國心，有進(jìn)步思想，追求自由平等。但

是元法在黑暗社會(huì)立足，他的內(nèi)心是痛苦、悲涼的。于是經(jīng)常借酒消愁。最后死于非命。

3.心猿——內(nèi)心浮躁不安。“定心球”表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是外力，如被如來佛祖壓在五行上下、嚴(yán)師（唐

僧）念緊箍咒、取經(jīng)路上八十一難的歷練。二是內(nèi)力，悟空積極向上的生活態(tài)度以及百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。

【詳解】

本題考查名著內(nèi)容識(shí)記與分析。

第七回“八卦爐中逃大圣五行山下定心猿”的主要內(nèi)容是：孫悟空被二郎神捉住后，天兵神將使盡方法殺

他都無可奈何，被太上老君投入八卦爐中煉化，悟空躲入煉丹爐的巽宮內(nèi)，只有風(fēng)，沒有火，變成了火眼

金晴。四十九天后，悟空出來，踢倒丹爐。玉帝派人請(qǐng)人如來鼻祖，佛祖和悟空打賭，一路筋斗云，翻不

出佛祖掌心，佛祖將五指化作大山，壓住了悟空。

結(jié)合原著中的“猿猴道體配人心，心即猿猴意思深。大圣齊天非假論，官封弼馬是知音。馬維合作心和意，

緊縛牢拴莫外尋。萬相歸其從一理，如果同契住雙林”可知，心猿指形容心如猿猴，是一種心性躁動(dòng)，意

志散亂而多欲，迭睢驕矜的性格。這正是“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”的孫悟空

的核心性格。

結(jié)合名著內(nèi)容可知，前七回中肆意放縱的心猿從第八回起被納入了四天取經(jīng)的敘事，而整個(gè)“西游”就是

定心猿、心猿歸正的歷程。因此，“五行山下定心猿”指如來佛祖把悟空壓在了五行口下；結(jié)合后面取經(jīng)的

內(nèi)容可知，唐僧念緊箍咒約束悟空，取經(jīng)路上八十一難鍛煉悟空都是“定心猿”的方式。悟空在取經(jīng)路上，

百折不撓，勇往直前，終成正果，取得“定心猿”的最終勝利。

4.溫馨的回憶：（寫出一個(gè)即可）

示例一：《從百草園到三味書屋》一文描述孩子們?cè)诎俨輬@的雪池上捕鳥的情景。

示示例二：《五猖會(huì)》一文中迎神賽會(huì)時(shí)，孩子們買一個(gè)“吹嘟嘟”，毗此地吹上兩天，享受一份游戲的快

樂。

示例三：《無?！芬晃闹袩o常看到一位母親為死去的兒子哭得傷心，放她的兒子還陽半刻。

理性的批判：（寫出一個(gè)即可）

示例一：《從百草園到三味書屋》一文中老師讓孩子們讀一些枯深乏味的書。

示例二：《五相會(huì)》一文中去看賽會(huì)前，父親強(qiáng)迫我背書，讓我感到掃興和痛苦。

示例三：《無?！芬晃闹腥藗?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到公理，反被要求到陰間尋求公正的裁判。

【詳解】

本題考查名著內(nèi)容的掌握與理解?！皽剀暗幕貞洝敝傅氖亲髌分凶x了讓人感覺到有趣、快樂、溫暖的往事；

“理性的批判”指的是作者在回憶往事中對(duì)封建教育、封建孝道等的批判。根據(jù)這一理解，寫出能體現(xiàn)這

兩點(diǎn)的對(duì)應(yīng)篇目與對(duì)應(yīng)內(nèi)容即可。

溫馨的回憶：

《阿長與＜山海經(jīng)）》——本文通過記敘“我”兒時(shí)與長媽媽相處的八件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗

俗、好事，但心地善良，樂于助人，對(duì)生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆形象，表達(dá)

了作者對(duì)長媽媽的尊敬、感激和懷念，祝愿之情。

理性的批判：

《狗?貓?鼠》——首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者“仇貓”的誣蔑，揭露了他們卑劣的手段，然后作

者說明自己“仇貓”的近因，刻畫出“貓”的主要特征；再以童年的追敘，交代了“仇貓”的原因；最后

批判“中庸之道”，指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸；作者表面上討厭端，實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一

類人，如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些“正人君