2025年上海春季高考試題及解讀及答案一、積累應用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，__________。”（《論語·泰伯》）（2）__________，凌萬頃之茫然。（蘇軾《赤壁賦》）（3）《登高》中“__________，__________”兩句，以落葉與江水的意象，傳遞出韶光易逝、壯志未酬的深沉感慨。2.按要求選擇。（5分）（1）某同學為“傳統(tǒng)文化的當代轉化”主題班會準備發(fā)言稿，需引用一句能體現(xiàn)“傳統(tǒng)與創(chuàng)新關系”的古詩文。下列最恰當的一項是（）（2分）A.問渠那得清如許？為有源頭活水來。（朱熹）B.窮則變，變則通，通則久。（《周易》）C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）D.刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花。（鄭燮）（2）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）（3分）數字技術正在重構文化傳播的底層邏輯。傳統(tǒng)媒體時代，信息傳播是單向的“傳—受”關系；社交媒體時代，__________；元宇宙時代，__________。__________，__________，文化傳播的“雙向交互”將升級為“多向共構”。①用戶既是接收者也是生產者②虛擬與現(xiàn)實的邊界被打破③隨著技術迭代④傳播場景從平面轉向立體A.①②③④B.②①④③C.①④②③D.④②①③二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成3—6題。（16分）①在數字時代，“文化記憶”的形態(tài)正在發(fā)生深刻變化。傳統(tǒng)意義上的文化記憶依賴于物質載體（如青銅器、典籍）和儀式實踐（如祭祀、節(jié)慶），其傳播具有穩(wěn)定性但也受限于時空。數字技術則通過“數據化”將文化記憶轉化為可無限復制、快速傳播的數字符號，同時借助算法推薦實現(xiàn)精準觸達。這種轉化看似擴大了文化記憶的傳播范圍，卻也帶來新的挑戰(zhàn)——當文化記憶被簡化為“流量密碼”，其深層的意義網絡可能被消解。②以敦煌莫高窟為例，數字敦煌項目將30個經典洞窟的高清影像上線，全球用戶可通過VR設備“沉浸式”游覽。這一舉措確實讓更多人接觸到敦煌藝術，但部分用戶停留于“打卡式”瀏覽，對壁畫中的佛教故事、樂舞服飾等文化細節(jié)缺乏深入理解。更值得關注的是，算法會根據用戶瀏覽時長、點贊行為，將“最受歡迎”的內容優(yōu)先推送，導致那些需要深度思考的文化記憶（如敦煌文獻中的古藏文寫卷）被邊緣化。③文化記憶的核心是“意義的傳承”，而非簡單的“信息傳遞”。德國學者揚·阿斯曼指出，文化記憶包含“交流記憶”與“重構記憶”：前者是日常交流中自然傳遞的記憶，后者是通過教育、儀式等有意識強化的記憶。數字技術若僅強化“交流記憶”，而忽視“重構記憶”的培育，可能導致文化記憶的“扁平化”。例如，某些短視頻平臺將《詩經》名句拆解為“戀愛金句”，雖然傳播量巨大，卻剝離了詩句背后的周代社會風貌、禮樂制度等深層內涵。④因此，數字時代的文化記憶傳承需要“技術賦權”與“人文引領”的平衡。一方面，利用數字技術提升文化記憶的可及性；另一方面，通過策展式傳播（如設置“深度解讀”板塊）、互動式教育（如虛擬講解員引導用戶探索文化脈絡）等方式，引導用戶從“被動接收”轉向“主動建構”。只有這樣，文化記憶才能在數字浪潮中保持其生命力與厚度。3.第①段中“意義網絡”在文中指的是__________。（2分）4.下列選項中，最能體現(xiàn)第③段“文化記憶扁平化”的一項是（）（3分）A.博物館推出“文物盲盒”，將青銅器紋樣印在文具上。B.學生通過慕課學習《史記》，并完成教師布置的研讀任務。C.網友將《紅樓夢》中的“黛玉葬花”改編為“職場emo”段子。D.非遺傳承人在直播間演示扎染工藝，講解染料配比的原理。5.分析第②段以敦煌莫高窟為例的作用。（5分）6.結合全文，談談數字時代應如何實現(xiàn)文化記憶的有效傳承。（6分）（二）閱讀下文，完成7—10題。（18分）河灣記①我家門前的河灣，是條被時光磨舊的河。它從西山褶皺里淌出，繞過村莊時打了個旋兒，便成了灣。灣邊的老柳樹記得，上世紀七十年代，灣里的水清得能數見河底的鵝卵石，孩子們放學就扎猛子，驚起一串銀亮的水花。②九十年代，河灣變了。村東頭建了磚廠，洗泥的廢水直排進灣，水面浮著一層油花，水草爛成黑絮。我蹲在灣邊寫作業(yè)，總聞到一股腥臭味。奶奶說：“這河要斷氣嘍。”③新世紀初，磚廠倒閉了，可河灣沒緩過來。村里的生活垃圾往灣里堆，農藥瓶、塑料袋在水面漂成“花”。有年夏天暴雨，灣水漫上岸，沖開一堆腐爛的菜葉，惡臭熏得半村人睡不著。那時我在縣城讀高中，每次回家，總繞道走田埂，怕看見河灣的模樣。④轉折發(fā)生在二〇二〇年。村里評上“美麗鄉(xiāng)村”試點，河灣整治被列進規(guī)劃。挖掘機來了，清淤船來了，灣底的爛泥被挖走，填進新土；岸邊的垃圾場推平，種上了菖蒲、鳶尾。最讓我驚喜的是，村里請回了老河工張伯——他年輕時在水利隊干過，能看水勢、識魚群。張伯帶著幾個后生，在灣里放了魚苗，說：“水活了，得有魚；魚活了，水才真活?！雹萑ツ昵迕骰丶遥姨匾馊タ春訛?。晨光里，灣水泛著淡藍，像塊被擦凈的玻璃。菖蒲舉著劍葉，鳶尾開著紫花，幾只白鷺從水面掠過，影子浸在水里，晃成一片碎銀。灣邊的老柳樹抽出了新枝，樹下擺著幾條石凳，幾個老人在下棋，棋盤上落著花瓣。張伯坐在石凳上，抽著旱煙，見我來，指了指水里：“看，那尾紅鯉，有斤把重！”⑥我蹲下來，伸手摸了摸水。涼絲絲的，像小時候那樣。風從灣心吹過來，帶著水草的清苦，混著花香，直往人肺里鉆。忽然想起奶奶臨終前說的話：“河灣是村的魂，魂沒了，人就散了?！比缃?，這魂又回來了。⑦離開時，聽見幾個放學的孩子喊：“去河灣摸螺螄！”聲音脆生生的，撞在柳樹上，又彈進了水里。7.第①段畫線句“被時光磨舊的河”中“磨舊”一詞很有表現(xiàn)力，請賞析。（3分）8.第④段寫“張伯”這一人物有何作用？（4分）9.分析本文敘述時間線的特色及其效果。（6分）10.有人認為文末“去河灣摸螺螄！”的童聲是“畫龍點睛”之筆，請結合全文談談你的理解。（5分）（三）閱讀下面的詩歌，完成11—13題。（8分）舟過安仁徐照①小船停槳逐潮還，四五人家住一灣。貪看曉光侵戶牖，不知云氣濕衣冠?！咀ⅰ竣傩煺眨耗纤巍坝兰嗡撵`”之一，詩風清瘦淡遠。11.下列對這首詩的理解，不正確的一項是（）（2分）A.“停槳逐潮”寫出小船借助潮水自然前行的狀態(tài)。B.“四五人家”以數量之少烘托居住環(huán)境的幽寂。C.“侵戶牖”中的“侵”字，賦予曉光動態(tài)的畫面感。D.末句“濕衣冠”是因云氣濃重，暗示天氣將雨。12.從“貪看”“不知”兩個詞語中，可見詩人怎樣的情感？（3分）13.結合“永嘉四靈”詩風特點，分析本詩的語言特色。（3分）（四）閱讀下文，完成14—17題。（18分）東越列傳（節(jié)選）①東越①閩君搖者，其先勾踐支庶也。漢五年，復立搖為越王，都東甌。孝景三年，吳王濞反，欲從閩越，閩越未肯行，獨東甌從吳。及吳破，東甌受漢購，殺吳王丹徒，以故得不誅。②建元三年，閩越發(fā)兵圍東甌。東甌食盡，困，且降，乃使人告急天子。天子問太尉田蚡，蚡對曰：“越人相攻擊，固其常，又數反覆，不足以煩中國往救?！敝写蠓蚯f助詰蚡曰：“特患力弗能救，德弗能覆；誠能，何故棄之？且秦舉咸陽而棄之，何乃越也！”上曰：“太尉不足與計。吾新即位，不欲出虎符發(fā)兵郡國?！蹦饲仓怨?jié)發(fā)兵會稽。會稽太守欲距法，不為發(fā)。助乃斬一司馬，諭意指，遂發(fā)兵浮海救東甌。未至，閩越引兵去。東甌請舉國徙中國，乃悉舉眾來，處江淮之間。③建元六年，閩越擊南越。南越守天子約，不敢擅發(fā)兵擊而以聞。上遣大行王恢出豫章，大農韓安國出會稽，皆為將軍。兵未逾嶺，閩越王郢發(fā)兵距險。其弟馀善乃與相、宗族謀曰：“王以擅發(fā)兵擊南越，不請，故天子兵來誅。今漢兵眾強，今即幸勝之，后來益多，終滅國而止。今殺王以謝天子，天子聽，罷兵，固一國完；不聽，乃力戰(zhàn)；不勝，即亡入海?！苯栽唬骸吧??！奔寸W②殺王，使使奉其頭致大行。大行曰：“所為來者誅王。今王頭至，謝罪，不戰(zhàn)而殞，利莫大焉?！蹦艘员阋税副娲筠r軍，而使使奉王頭馳報天子。詔罷兩將兵，曰：“郢等首惡，獨無諸孫繇君丑不與謀焉?！蹦耸估芍袑⒘⒊鬄樵紧硗酰铋}越先祭祀?！咀ⅰ竣贃|越：漢初分布于今浙江、福建一帶的越人部落。②鏦（cōng）：用短矛刺殺。14.寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）（1）閩越未肯行（）（2）及吳破（）（3）諭意指（）（4）不與謀焉（）15.下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是（）（3分）A.以故得不誅/以其無禮于晉B.乃遣助以節(jié)發(fā)兵會稽/今其智乃反不能及C.閩越擊南越而以聞/吾嘗終日而思矣D.乃使郎中將立丑為越繇王/如今人方為刀俎16.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）特患力弗能救，德弗能覆；誠能，何故棄之？且秦舉咸陽而棄之，何乃越也！17.結合文本，分析東越諸部與漢王朝關系的演變特點。（5分）（五）寫作（70分）18.有人說：“生活中，設定邊界是為了更好地突破邊界?！蹦闶欠裾J同這一觀點？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。答案及解讀積累應用1.（1）任重而道遠（2）縱一葦之所如（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來【解讀】本題考查經典名句的記憶與理解。第（3）題需結合“落葉與江水”“韶光易逝”的提示，鎖定杜甫《登高》中的名句。2.（1）B（2）C【解讀】（1）B項“窮則變，變則通，通則久”直接指向傳統(tǒng)在困境中通過創(chuàng)新實現(xiàn)延續(xù)，符合“傳統(tǒng)與創(chuàng)新關系”的主題；（2）根據邏輯，社交媒體時代對應“用戶既是接收者也是生產者”（①），元宇宙時代對應“傳播場景從平面轉向立體”（④），后兩句“虛擬與現(xiàn)實的邊界被打破”（②）和“隨著技術迭代”（③）承接上文，故選C。閱讀（一）3.文化記憶中包含的深層內涵（如歷史背景、制度文化、價值觀念等）。（2分）【解讀】結合上下文，“意義網絡”指文化記憶超越表面信息的關聯(lián)體系，需概括其深層性。4.C（3分）【解讀】C項將《紅樓夢》經典場景改編為“職場emo”段子，剝離了原有的文化內涵，符合“扁平化”的定義。5.①以敦煌莫高窟數字化為典型案例，具體說明數字技術對文化記憶傳播的雙重影響——擴大傳播范圍但可能導致深度消解；②通過“打卡式瀏覽”與“古藏文寫卷被邊緣化”的對比，強化了“算法導致文化記憶失衡”的觀點；③案例具有代表性（世界文化遺產），增強論證的可信度。（5分）【解讀】需從案例與觀點的關系、論證效果角度分析。6.①技術層面：利用數字技術提升文化記憶的可及性（如高清影像、VR設備）；②內容層面：避免算法單一推送，平衡“交流記憶”與“重構記憶”（如保留需要深度思考的內容）；③傳播層面：采用策展式、互動式傳播（如設置深度解讀板塊、虛擬講解員引導）；④用戶層面：引導從“被動接收”轉向“主動建構”（如鼓勵探索文化脈絡）。（6分）【解讀】需結合全文各段要點，分維度歸納。閱讀（二）7.“磨舊”一詞用擬人手法，將河灣擬人化為被時光打磨的老者，既寫出河灣歷經歲月的滄桑感，又暗含對其曾經活力不再的惋惜，為后文寫河灣的變化做鋪墊。（3分）【解讀】從修辭、情感、結構三方面賞析。8.①推動情節(jié)：張伯的參與（放魚苗、指導整治）是河灣由壞轉好的關鍵；②豐富主題：張伯作為“老河工”代表傳統(tǒng)經驗，與現(xiàn)代整治手段結合，體現(xiàn)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代協(xié)作”的治理智慧；③增強真實感：具體人物的行動讓河灣變化更可信。（4分）【解讀】從人物與情節(jié)、主題的關系分析。9.特色：以“上世紀七十年代—九十年代—新世紀初—二〇二〇年—去年清明”的時間線縱向展開，結合“我”不同階段的觀察（童年、高中、歸家）。效果：①清晰呈現(xiàn)河灣從清澈到污染再到治理的全過程；②通過“我”的情感變化（喜愛—回避—驚喜）串聯(lián)起時間節(jié)點，增強代入感；③以時間為軸，凸顯“生態(tài)治理需要長期努力”的主題。（6分）【解讀】需分析時間線的結構與表達效果。10.①以童聲收束，呼應開頭“孩子們放學就扎猛子”的場景，形成時間閉環(huán)，暗示河灣恢復生機；②“摸螺螄”是童年記憶中的典型活動，象征自然與生活的回歸；③童聲的清脆與前文“惡臭熏得半村人睡不著”形成對比，強化河灣整治的成效；④以場景描寫結尾，留有余韻，引發(fā)讀者對“人與自然和諧共處”的思考。（5分）【解讀】從內容、結構、主題多角度分析。閱讀（三）11.D（2分）【解讀】末句“濕衣冠”是因專注看曉光，未察覺云氣，并非暗示下雨。12.“貪看”寫出詩人對曉光映照門窗的美景的沉醉；“不知”則體現(xiàn)因專注觀景而忽略云氣濕衣的投入，表達對自然之美的喜愛與沉浸。（3分）【解讀】結合詞語的情感色彩分析。13.①語言清瘦淡遠：用“停槳”“逐潮”“曉光”等簡潔意象，不事雕琢；②畫面清新自然：“四五人家”“云氣濕衣”等場景描寫素淡，符合“永嘉四靈”追求的“野逸清瘦”風格；③情感含蓄不事張揚：通過觀景的細節(jié)傳遞喜愛，而非直抒胸臆。（3分）【解讀】需結合注釋中“清瘦淡遠”的提示，分析語言特點。閱讀（四）14.（1）跟隨、參與（2）被攻破（3）告知（4）參與（4分）15.A（3分）【解讀】A項均為“因為”；B項“于是”