非遺·皮影戲在河南、山西，陜西農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎，堪稱(chēng)當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，是中國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)·傳統(tǒng)文化傳承01發(fā)展歷程02技藝特征03主要流派04傳承保護(hù)05代表作品目錄非遺文化第一部分發(fā)展歷程在河南、山西，陜西農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎，堪稱(chēng)當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，是中國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。壹發(fā)展歷程非遺文化在河南、山西，陜西農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎，堪稱(chēng)當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，是中國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。01皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，發(fā)源于中國(guó)陜西，極盛于清代的河北。載入《漢書(shū)》的愛(ài)情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。01孝義是中國(guó)皮影戲發(fā)祥地之一，也是中國(guó)皮影戲的重要支派，因流行于山西省孝義而得名。據(jù)歷史考證，孝義皮影已有2400年的歷史。03元代時(shí)，皮影戲曾傳到各個(gè)國(guó)家，這種源于中國(guó)的藝術(shù)形式，迷戀了多少?lài)?guó)外戲迷，人們親切地稱(chēng)它為“中國(guó)影燈”。04皮影戲上色時(shí)主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色。在中國(guó)，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來(lái)的，對(duì)電影的發(fā)明和的發(fā)展也起到先導(dǎo)作用。05皮影戲從有文字記載到現(xiàn)在，已經(jīng)有1000多年的歷史了，相傳明代即有，明武宗正德戊辰三年（1508年）北京曾舉辦百戲大會(huì)，皮影戲參加了演出。06據(jù)說(shuō)，中國(guó)皮影藝術(shù)從十三世紀(jì)元代起，隨著軍事遠(yuǎn)征和海陸交往，相繼傳入了波斯（伊朗）、阿拉伯、土耳其、暹羅（泰國(guó)）、緬甸、馬來(lái)群島、日本以及英、法、德、意、俄等亞歐各國(guó)。從世界范圍看，18世紀(jì)的歌德到后來(lái)的卓別林等世界名人，對(duì)中國(guó)的皮影戲藝術(shù)都曾給予高度的評(píng)價(jià)?？梢哉f(shuō)皮影戲是中國(guó)歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)。另傳皮影自明中葉從蘭州和華亭先傳入河北涿州、后再傳到京西、北郊農(nóng)村，然后入城并形成東、西城兩派。壹發(fā)展歷程非遺文化清代北京皮影已很普及。除深受農(nóng)民、市民歡迎外，還進(jìn)入到宮廷?？滴鯐r(shí)，禮親王府設(shè)有八位食五品俸祿的官員專(zhuān)管影戲。嘉慶時(shí)逢年過(guò)節(jié)等喜慶日子還傳皮影班進(jìn)宅表演。當(dāng)時(shí)的北京影戲班白天演木偶，夜晚則于堂會(huì)唱影戲，有不少京劇演員也參加影戲班演出。從清人入關(guān)至清末民初，中國(guó)皮影戲藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。很多皮影藝人子承父業(yè)，數(shù)代相傳。無(wú)論是從影人造型制作、影戲演技唱腔和流行地域上講，都達(dá)到了歷史的巔峰。當(dāng)時(shí)很多官第王府豪門(mén)旺族鄉(xiāng)紳大戶(hù)，都以請(qǐng)名師刻制影人、蓄置精工影箱、私養(yǎng)影班為榮。在民間鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，大大小小皮影戲班比比皆是，一鄉(xiāng)一市有二三十個(gè)影班也不足為奇。0102壹發(fā)展歷程非遺文化然而，現(xiàn)在的中國(guó)皮影藝術(shù)的發(fā)展也并非那么一帆風(fēng)順，它曾歷經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨劫難、起落興衰。到了清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場(chǎng)所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。皮影藝人還曾受清末白蓮教起義的牽連，被以“玄燈匪”的罪名遭到查抄。日軍入侵前后，又因社會(huì)動(dòng)蕩和連年戰(zhàn)亂，民不聊生，致使盛極一時(shí)的皮影行業(yè)萬(wàn)戶(hù)凋零，一蹶不振。1949年后，全國(guó)各地殘存的皮影戲班、藝人又開(kāi)始重新活躍，從1955年起，先后組織了全國(guó)和省、市級(jí)的皮影戲匯演，并屢次派團(tuán)出國(guó)訪問(wèn)演出，進(jìn)行文化藝術(shù)交流，頗有成果。但到“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)再次遭“破四舊”的噩運(yùn)，從此元?dú)獯髠Ｒ及l(fā)展歷程非遺文化第二部分技藝特征在河南、山西，陜西農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎，堪稱(chēng)當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，是中國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。由于皮影戲是民間藝術(shù)的緣故，各方面的情況都因地方不同而有所差異，制作材料也根據(jù)當(dāng)?shù)氐氖褂毛F皮的情況而定。在中國(guó)，較多使用牛皮、羊皮、驢皮、豬皮等等，其中牛皮是目前中國(guó)市場(chǎng)上應(yīng)用最廣泛的材質(zhì)。01皮影的制作過(guò)程是：先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去凈，然后經(jīng)藥物處理，使皮革變薄，呈半透明，涂上桐油，然后把皮革鏤刻成所需的人物形象。皮人的頭、四肢、軀干等各自獨(dú)立，而又用線連成一體，分別以連杠由演員操縱，令其活動(dòng)。皮人涂有各種顏色，表達(dá)人物的善惡美丑。02雕刻時(shí)，一般都用陽(yáng)刻，有也用陰刻，雕工細(xì)致，刀法多變。繪畫(huà)染色也有一定的講究，女性發(fā)飾及衣飾多以花、草、云、鳳等紋樣為圖案，男性則多用龍、虎、水、云等紋樣為圖案。一般忠良人物為五分面，反面人物為七分面。人物造型與戲劇人物一樣，生旦凈末丑角色齊全。03貳技藝特征非遺文化凌源皮影是純民間藝術(shù)，盡管有過(guò)鼎盛時(shí)期，全市曾有自?shī)首詷?lè)、半農(nóng)半藝、專(zhuān)業(yè)皮影團(tuán)120個(gè)，但是，目前因受現(xiàn)代文化的沖擊和老藝人相繼辭世，致使凌源皮影藝術(shù)后繼乏人，搶救保護(hù)凌源皮影刻不容緩。在皮影戲的白幕上，雖然舞動(dòng)的都是平面偶人之影，但其音樂(lè)與唱腔卻能使人情緒起伏。喜可讓人心舒氣爽，悲能催人淚下，動(dòng)人萬(wàn)分。貳技藝特征非遺文化皮影戲?qū)Ρ硌莸募妓囈灿泻芨叩囊螅硌菡叱艘芤蝗丝刂迫?、四個(gè)影人的動(dòng)作，還要密切配合場(chǎng)上的配樂(lè)，兼顧旁白，唱腔。要練就過(guò)硬的皮影表演功底，除了需要師傅言傳身教。更加需要勤學(xué)苦練，積累大量的實(shí)際表演經(jīng)驗(yàn)，由此可見(jiàn)，要培養(yǎng)表演人才，甚至最終能組成一個(gè)皮影劇團(tuán)，是一件多么不容易的事情。也正因?yàn)檫@樣，全中國(guó)目前僅存的皮影劇團(tuán)屈指可數(shù)，而且都集中在文化生活較為貧乏的山區(qū)及農(nóng)村。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無(wú)法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。貳技藝特征非遺文化最重要的是，我們可以通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)，讓皮影戲（而不僅僅是皮影本身）在世界各地流傳，被越來(lái)越多的人所接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情，足夠的創(chuàng)意即可。這正是我們要把皮影戲制作成數(shù)字動(dòng)畫(huà)的初衷，我們也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。而相比之下，數(shù)字化的皮影動(dòng)畫(huà)卻能克服上述種種的局限性。它不僅真實(shí)地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖?，可以根?jù)觀眾的需要隨意的進(jìn)行修改。我們可以打破皮影戲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的沉重，而給它賦予大量現(xiàn)代的流行元素。我們可以在動(dòng)畫(huà)中應(yīng)用電影中各種長(zhǎng)鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來(lái)演繹現(xiàn)代的故事貳技藝特征非遺文化皮影的制作是極為復(fù)雜的，從選皮到影人成形上戲，有許多工藝技巧。傳統(tǒng)的制作工序可分為選皮、制皮、畫(huà)稿、過(guò)稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結(jié)合成等八個(gè)基本步驟。皮影的藝術(shù)創(chuàng)意汲取了中國(guó)漢代帛畫(huà)、畫(huà)像石、畫(huà)像磚和唐、宋寺院壁畫(huà)之手法與風(fēng)格。一般選用六歲左右的秦川黃牛皮。牛皮的炮制方法有兩種：一是“凈皮”，另一是“灰皮”。凈皮的制作工藝是在牛皮選好后，放在潔凈的涼水里浸泡兩、三天（根據(jù)氣溫、牛皮和水的具體情況掌握），取出用刀刮制：第一道工序先刮去牛毛，第二次再刮去里皮的肉渣，第三次是逐漸刮薄，刮去里皮。每刮一次用清水浸泡一次，直到第四次精致細(xì)作，把皮刮薄泡亮為止。刮時(shí)一定要注意使皮子厚薄均勻，手勁要輕而穩(wěn)，以免損傷皮子。刮好后撐於木架之上，蔭干即成。貳技藝特征非遺文化雕刻藝人將刮好的牛皮分解成塊，用濕布潮軟后，再用特制的推板，稍加油汁逐次推摩，使牛皮更加平展光滑，并能解除皮質(zhì)的收縮性，然后才能描圖樣。畫(huà)稿前對(duì)成品皮的合理使用，也是一項(xiàng)細(xì)致的工作。薄而透亮的成品皮，要用於頭、胸、腹這些顯要部位；較厚而色暗的成品皮，可用於腿部和其他一般道具上。這樣既可節(jié)約原料，又提高了皮影質(zhì)量，同時(shí)也使皮影人物形成上輕下重，在挑簽表演和靜置靠站時(shí)安穩(wěn)、趁手。描圖樣是用鋼針筆達(dá)把各部件的輪廓和設(shè)計(jì)圖案紋樣分別拷貝、描繪在皮面上這叫“過(guò)稿”，再把皮子放在棗木或梨木板上進(jìn)行刻制。貳技藝特征非遺文化演皮影戲的操耍技巧和唱功，是皮影戲班水平高低的關(guān)鍵。而操耍和演唱都是經(jīng)師父心傳口授和長(zhǎng)期勤學(xué)苦練而成的。在演出時(shí)，藝人們都有操縱影人、樂(lè)器伴湊合道白配唱同時(shí)兼顧的本領(lǐng)。有的高手一人能同時(shí)操耍七、八個(gè)影人。武打場(chǎng)面是緊鑼密鼓，影人槍來(lái)劍往、上下翻騰，熱鬧非凡。而文場(chǎng)的音樂(lè)與唱腔卻又是音韻繚繞、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。或激昂或纏綿，有喜有悲、聲情并茂，動(dòng)人心弦。01皮影人物是影戲主體，它的結(jié)構(gòu)是頗具巧思的。為了動(dòng)作靈活無(wú)礙，一個(gè)完整皮影人物的形體，從頭到腳通常有頭顱、胸、腹、雙腿、雙臂、雙肘、雙手，共計(jì)十一個(gè)部件。頭部——頭包括顏面、帽、須及頸部，下端為楔子，演出時(shí)插入胸上部的卡口內(nèi)，不用時(shí)則卸下保管。胸部——上部裝置卡口，以備插皮影人頭用。與胸上側(cè)同點(diǎn)相釘結(jié)的有兩臂，各分為打下臂兩節(jié)，小臂下有手相聯(lián)。02腹部——腹上與胸相聯(lián)，腹下與雙腿相聯(lián)，腿部與足為一個(gè)整體，其中包括靴鞋在內(nèi)。皮影人物各個(gè)關(guān)節(jié)部分都要刻出輪盤(pán)式的樞紐，叫做“花輪”或“空花”，老藝人則稱(chēng)“骨縫”以避免肢體疊合處出現(xiàn)過(guò)多重影。連接骨縫的點(diǎn)叫“骨眼”骨眼的選定關(guān)系到影人的造型美感，選擇恰當(dāng)會(huì)有精神抖擻之相，反之則顯得佝僂垂死，委靡不振。選好骨眼后，用牛皮刻成的樞釘或細(xì)牛皮條搓成的線綴結(jié)合成，十一個(gè)主要部件就這樣裝成了一個(gè)完整的皮影人。貳技藝特征非遺文化第三部分主要流派在河南、山西，陜西農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎，堪稱(chēng)當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，是中國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。冀南皮影皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，極盛于清代的直隸?。ê颖笔。＜侥掀び皯蚴呛颖笔〉貐^(qū)的戲曲藝術(shù)之一。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)傳是北京宮廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，并影響到冀中、冀北等地區(qū)，特別是以邯鄲市肥鄉(xiāng)縣為中心的廣大地區(qū)。肥鄉(xiāng)縣是冀南皮影的發(fā)祥地，肥鄉(xiāng)當(dāng)?shù)貙⑵び胺Q(chēng)為“牛皮影”、“皮子戲”、“戳皮戲”、“一只眼戲”。肥鄉(xiāng)皮影造型以中國(guó)傳統(tǒng)戲劇為依托，以民間剪紙的樣式出現(xiàn)，是典型的冀南皮影代表。浙江皮影浙江海寧皮影戲位于錢(qián)塘江北岸的浙江省海寧市境內(nèi)，至今流傳著具有南宋風(fēng)格的古典劇種——海寧皮影戲。海寧皮影戲自南宋傳入，即與當(dāng)?shù)氐摹昂Ｌ聋}工曲”和“海寧小調(diào)”相融合，并吸收了“弋陽(yáng)腔”等古典聲腔，改北曲為南腔，形成以“弋陽(yáng)腔”、“海鹽腔”兩大聲腔為基調(diào)的古風(fēng)音樂(lè)；曲調(diào)高亢、激昂，宛轉(zhuǎn)優(yōu)雅，配以笛子、嗩吶、二胡等江南絲竹，節(jié)奏明快悠揚(yáng)，極富水鄉(xiāng)韻味。同時(shí)將唱詞和道白改成海寧方言，成為民間婚嫁、壽慶、祈神等場(chǎng)合的常演節(jié)目。再則，海寧盛產(chǎn)蠶絲，民間有祈求蠶神風(fēng)俗，皮影戲也因長(zhǎng)演“蠶花戲”，稱(chēng)作“蠶花班”。叁主要流派非遺文化廣東皮影陸豐皮影戲是中國(guó)三大皮影系統(tǒng)之一的潮州皮影的唯一遺存，陸豐市皮影劇團(tuán)是廣東省唯一的專(zhuān)業(yè)皮影劇團(tuán)。陸豐皮影戲一直在民間生存、發(fā)展，有古代閩南語(yǔ)系的基因，又得海陸豐民間習(xí)俗的孕育，唱腔音樂(lè)豐富，地方特色濃厚，繪畫(huà)、雕刻精致，表演生動(dòng)逼真，優(yōu)雅可觀。陸豐皮影歷史悠久，形成于宋代，盛行于明、清，普及于民國(guó)時(shí)期。新中國(guó)成立前夕的戰(zhàn)亂時(shí)期，其他戲劇大部分停鼓散班，皮影戲班仍活躍在周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，可見(jiàn)皮影戲的群眾基礎(chǔ)深厚，有很強(qiáng)的生命力。新中國(guó)成立后得到復(fù)興和發(fā)展，在繪畫(huà)、音樂(lè)、制作、表演、效果及舞臺(tái)燈光等方面，都為世人所矚目，所到之處，深受廣大觀眾的歡迎，少年兒童更為喜愛(ài)。演出區(qū)域不斷擴(kuò)大，不但到過(guò)粵北地區(qū)的各市、縣及廣州等地，還在福建幾個(gè)市縣留下足跡。陸豐皮影是一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，具有杰出的歷史價(jià)值、教育價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。叁主要流派非遺文化泰山皮影由獨(dú)特的“十不閑”技藝大師——范正安先生為獨(dú)特代表任務(wù)，繼承民族遺產(chǎn)，打造泰山品牌，弘揚(yáng)泰山文化!泰山皮影表演的泰山石敢當(dāng)?shù)墓适妈蜩蛉缟叽笃陂g在國(guó)家大皮影戲劇院為與會(huì)代表表演的泰山石敢當(dāng)故事，受到了一致好評(píng)，其皮影藝術(shù)先后被《新聞聯(lián)播》《焦點(diǎn)訪談》《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》《走遍中國(guó)》《文化訪談魯》等專(zhuān)題報(bào)道。陜西皮影它是近代陜西多種地方戲曲的前身。陜西皮影造型質(zhì)樸單純，富于裝飾性，同時(shí)又具有精致工巧的藝術(shù)特色。陜西皮影人物造型的輪廓整體概括，線條優(yōu)美生動(dòng)有力度，有勢(shì)有韻，在輪廓內(nèi)部以鏤空為主，又適當(dāng)留實(shí)，做到繁簡(jiǎn)得宜、虛實(shí)相生。皮影人物、道具、配景的各個(gè)部位，常常飾有不同的圖案花紋，整體效果繁麗而不拖沓，簡(jiǎn)練而不空洞。每一個(gè)形象不僅局部耐看，而且整體配合也美，既充實(shí)又生動(dòng)，構(gòu)成完美的藝術(shù)整體。隴東皮影主要分布于平?jīng)?、慶陽(yáng)各縣，較為集中的為東臨陜西、寧夏的三角地帶。隴東皮影戲大約在明清（14世紀(jì)-19世紀(jì)）時(shí)就已經(jīng)十分流行，皮影造型俊俏大方，外輪廓挺拔概括；鐫刻精細(xì)流暢。隴東皮影制作選用年輕、毛色黑的公牛皮，這種牛皮厚薄適中，質(zhì)堅(jiān)而柔韌，青中透明。牛皮刮干凈、晾至凈亮透明時(shí)即可制作。先將樣稿輕畫(huà)在牛皮上，然后用各種型號(hào)的刀具或刻或鑿。山西皮影嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，藝術(shù)風(fēng)格及工藝手段與陜西皮影相似。皮影的用線除了虛線、實(shí)線之外，虛實(shí)線、繪線及暗線的運(yùn)用更為別致。虛實(shí)線常用于皇宮貴族的建筑、擺設(shè)、衣飾等，顯得富麗堂皇；繪線以墨線代刀，在難以雕鏤的微小裝飾物上描繪，細(xì)致精彩。使用的顏料大多是藝人們自制的大紅、大綠、杏黃等，色彩鮮艷明快、清雅大萬(wàn)，耐蝕而且長(zhǎng)久不變形。叁主要流派非遺文化均采用牛皮刻制，造型蒼老古拙、意趣淳樸有力。影人高約50公分左右，生、旦、凈角高大，小丑、小妖等角色要小一些。造型相當(dāng)豐富，除凈角、丑角用陰刻與陽(yáng)刻相結(jié)合之手法刻臉譜外，生角、旦角用鏤空雕刻，顯得空靈、爽潔。成安的皮影皮影戲在印尼在布幕上活靈活現(xiàn)的皮影曾長(zhǎng)期被視為神靈和祖先的靈魂。在印尼不少地方，皮影戲至今仍然是神圣的，是許多宗教儀式和節(jié)日慶祝中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。國(guó)外皮影經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展進(jìn)步，繼承和保留了山陜皮影、河南江浙皮影、灤州東北皮影等的精華與特點(diǎn)，形成了具有都市京味兒的北京皮影，強(qiáng)調(diào)精致、注重表現(xiàn)、富于變化、講究透視效果是其藝術(shù)的主要特色。北京西派皮影叁主要流派非遺文化第四部分保護(hù)傳承在河南、山西，陜西農(nóng)村，這種拙樸的漢族民間藝術(shù)形式很受人們的歡迎，堪稱(chēng)當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖，是中國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。皮影是一門(mén)結(jié)合了戲劇，音樂(lè)等多種藝術(shù)手段的表演形式，它有著悠久歷史的形式，也是最早傳入西方的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)的皮影在宋代（960-1127）已極為盛行，每逢節(jié)日，影戲臺(tái)數(shù)甚多。到明代，北京一地的皮影班社竟達(dá)四五十家。公元十三世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的蒙古軍營(yíng)中也演皮影戲，作為一種娛樂(lè)，后來(lái)還隨軍把皮影帶到波斯、阿拉伯、土耳其等國(guó)。之后，皮影便在東南亞各國(guó)流傳。中國(guó)的皮影從十八世紀(jì)中葉開(kāi)始傳到歐洲。據(jù)記載，1767年，法國(guó)傳教士把中國(guó)皮影戲帶回法國(guó)，并在巴黎、馬賽演出，被稱(chēng)為“中國(guó)燈影”，曾轟動(dòng)一時(shí)。后經(jīng)法國(guó)人改造，成為“法蘭西燈影”。中國(guó)的皮影戲?qū)ωS富世界藝壇作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。傳承價(jià)值肆保護(hù)傳承非遺文化皮影的制作工藝正在從曾經(jīng)的娛樂(lè)為主，欣賞為輔向現(xiàn)如今以欣賞為主，娛樂(lè)為輔緩慢過(guò)渡。將來(lái)的皮影更強(qiáng)調(diào)與突出其靜態(tài)的藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)場(chǎng)景的布置，角色的表情，豐富的色彩等，展示著它獨(dú)特的魅力。傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。這也是它適應(yīng)如今快節(jié)奏社會(huì)最大的障礙。1、皮影精雕細(xì)琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無(wú)數(shù)的藝術(shù)家，卻給它的制作帶來(lái)了極高的難度。一個(gè)影人的制作要包括制皮，描樣，雕鏤和上色等十余道工序，這些復(fù)雜的工藝足以花去一個(gè)手工藝人數(shù)星期的時(shí)間，還不包括這期間因任何一個(gè)小錯(cuò)誤而導(dǎo)致無(wú)法修改，前功盡棄的可能性。2、成品的保存也是一個(gè)難題，長(zhǎng)時(shí)間的日曬會(huì)使顏料褪色，溫度的濕熱變化也會(huì)造成皮影的變形。這對(duì)強(qiáng)調(diào)批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會(huì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑都是致命的弱點(diǎn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，審美水平也在逐步提高，因而大家把以前皮影中的角色與人物，都以更精湛與更細(xì)膩的雕刻工藝表現(xiàn)出來(lái)。傳承狀況肆保護(hù)傳承非遺文化國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2007年6月8日，湖北省云夢(mèng)皮影藝術(shù)團(tuán)和山東省泰安市范正安皮影工作室獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。2011年11月27日，總部位于巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布，正在巴厘島舉行的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第6屆會(huì)議正式?jīng)Q定把中國(guó)皮影戲列入“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。2018年11