高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省渦陽縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷草稿紙上作答無效。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.有研究表明，大一統(tǒng)觀念萌發(fā)于五帝時(shí)代，夏禹時(shí)就“會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”；至武王克殷之際，已成“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的局面。這說明“大一統(tǒng)”思想觀念A(yù).為中華文明所特有 B.根植于久遠(yuǎn)傳統(tǒng) C.助推產(chǎn)生君主專制 D.由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，“大一統(tǒng)”思想觀念歷經(jīng)五帝時(shí)代萌發(fā)到西周時(shí)期初步發(fā)展，根植于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，B項(xiàng)正確；材料沒有顯示出世界其他文明中“大一統(tǒng)”思想觀念的發(fā)展，不能得出其為中華文明所特有，排除A項(xiàng)；夏商周時(shí)代還沒有形成君主專制局面，排除C項(xiàng)；“大一統(tǒng)”思想由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的標(biāo)志性事件為秦統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.孔子雖然稱贊管仲對(duì)齊國發(fā)展的杰出貢獻(xiàn)，但同時(shí)又批評(píng)管仲器用排場(chǎng)超過人臣的限度。這說明孔子A.提倡節(jié)儉 B.重視“禮”制 C.主張“仁政” D.反對(duì)變革【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)可知，孔子反對(duì)功臣的器用排場(chǎng)超過臣子的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為對(duì)國家發(fā)展有貢獻(xiàn)的人也不能違背“禮”，說明孔子非常重視“禮”制，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)孔子提倡節(jié)儉的信息，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，“仁政”是孟子的主張，排除C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)孔子對(duì)社會(huì)變革持反對(duì)態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.英國歷史學(xué)家湯因比在研究比較世界21個(gè)文明體后，由此得出結(jié)論：“中國人比世界上任何一個(gè)民族都更具有一貫性?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)出中華文明“一慣性”特質(zhì)的制度文明是A.中央集權(quán)制 B.賦役折銀制 C.三省六部制 D.科舉取士制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。據(jù)材料可知，自秦朝建立了中央集權(quán)制度后，就為后世歷代王朝長期沿用，影響十分深遠(yuǎn)，因此符合材料描述的中華文明“一慣性”特質(zhì)，A項(xiàng)正確；賦役折銀制從明朝“一條鞭法”開始，不符合中華文明“一慣性”特質(zhì)，排除B項(xiàng)；三省六部制確立于隋朝，不符合中華文明“一慣性”特質(zhì)，排除C項(xiàng)；科舉制度正式形成于隋煬帝時(shí)期，不符合中華文明“一慣性”特質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.北周武帝時(shí)期，實(shí)行內(nèi)修政治、輕徭薄賦，發(fā)展關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固意識(shí)形態(tài)中儒家思想的主導(dǎo)地位，并外修武功滅北齊。這些措施A.為隋朝統(tǒng)一創(chuàng)造了有利條件 B.導(dǎo)致了南北朝的對(duì)峙C.順應(yīng)了北方民族交融的趨勢(shì) D.加速了士族走向衰落【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問，可知這是背景題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北魏分裂為東魏和西魏，后又分別被北齊和北周取代，北周武帝厲行改革，內(nèi)修政治，外修武功，逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)，滅掉了北齊，為隋朝取代北周、結(jié)束數(shù)百年分裂割據(jù)局面創(chuàng)造了有利條件，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，北周武帝統(tǒng)治時(shí)期已是南北朝對(duì)峙的后期，排除B項(xiàng)；材料聚焦的是北周武帝的文治武功，并非北魏孝文帝順應(yīng)北方民族交融的改革，排除C項(xiàng)；材料并未提及北周武帝對(duì)士族的打擊和限制，不能得出其措施加速了士族走向衰落的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.以詩言志，以詩言史，唐詩中留下很多瑰麗的歷史記憶。如下表詩句出處蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍王建《涼州行》自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家陳陶《隴西行四首》鄜州驛路好馬來，長安藥肆黃耆賤白居易《新樂府·城鹽州》北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚元稹《估客樂》據(jù)此推知，表格中這些詩句的描述反映了A.雙向互動(dòng)的民族交融場(chǎng)景 B.盛世中社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面貌C.中原文明向外輻射與擴(kuò)散 D.唐代詩歌創(chuàng)作已達(dá)到頂峰【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“蕃人”學(xué)會(huì)種禾黍、民族和親促進(jìn)風(fēng)俗交融、“黨項(xiàng)馬”“吐蕃鸚”出現(xiàn)在長安等地的市場(chǎng)上等描述，體現(xiàn)出以漢族為主的中原文明與周邊少數(shù)民族文明相互影響、相互借鑒，雙向互動(dòng)的民族交融場(chǎng)景，A項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)唐代的盛世景觀，并且白居易、元稹等生活在安史之亂后的中唐時(shí)期，排除B項(xiàng)；中原文明向外輻射與擴(kuò)散只是對(duì)材料部分信息的解讀，并未將中原文化學(xué)習(xí)、借鑒少數(shù)民族文化的信息概括在內(nèi)，排除C項(xiàng)；僅有表格中反映民族交往的具體詩句，不足以說明唐代詩歌創(chuàng)作已達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.史載，北宋把京師的禁兵分給殿前都指揮使、馬軍都指揮使、步兵都指揮使統(tǒng)領(lǐng)，中央設(shè)樞密院，使“天上之兵本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)，而無握兵之重。京師之兵總于三帥，有握兵之重，而無發(fā)兵之權(quán)”。這一改革舉措的施行A.解除了朝廷將領(lǐng)的兵權(quán) B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.實(shí)現(xiàn)了崇文抑武的初衷 D.提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國）。據(jù)本題材料“禁兵分給殿前都指揮使、馬軍都指揮使、步兵都指揮使統(tǒng)領(lǐng)，中央設(shè)樞密院”、“樞密，有發(fā)兵之權(quán)，而無握兵之重”“兵總于三帥，有握兵之重，而無發(fā)兵之權(quán)”可知是北宋初年軍事改革，中央設(shè)置樞密院，掌握“發(fā)兵之權(quán)”，禁軍將領(lǐng)掌握用兵之權(quán)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)和用兵權(quán)的分離，意圖防止地方割據(jù)勢(shì)力的出現(xiàn)，從而有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；解除了朝廷將領(lǐng)的兵權(quán)符合“杯酒釋兵權(quán)”，排除A項(xiàng)；材料信息無法體現(xiàn)“崇文”，排除C項(xiàng)；兵將分離的初衷是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，防止武將專權(quán)，但實(shí)際上軍事力量被削弱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.驛傳制度是中國古代專門接待往來官員和負(fù)責(zé)政府文書傳遞事務(wù)的組織制度。元代始將“驛”“站”兩字連在一起。元代驛站有水站、陸站及前代未有的蒙古站、漢人站、海青站和海站等。這表明元代驛站制度A促進(jìn)了中外貿(mào)易發(fā)展 B.提升了蒙古貴族地位C.導(dǎo)致了賦役制度改革 D.有助于鞏固國家統(tǒng)一【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國）。根據(jù)材料概括可知：元代驛站制度包括水站、陸站及蒙古站、漢人站等多種類型，這表明其意圖在于方便中央政府有效地管理和控制龐大的疆域，加強(qiáng)各地區(qū)之間的聯(lián)系和溝通，從而鞏固國家的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；元代的驛傳制度主要加強(qiáng)了國內(nèi)的交通聯(lián)系，無法得出促進(jìn)了中外貿(mào)易發(fā)展，排除A項(xiàng)；驛傳制度加強(qiáng)了各地區(qū)的聯(lián)系，未涉及蒙古貴族在此享有特權(quán)，不能得出提升了蒙古貴族地位，排除B項(xiàng)；驛傳制度加強(qiáng)了交通聯(lián)系，與賦役制度的改革無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.如圖是明朝內(nèi)閣的建立和演變過程，由此可推知，明朝中后期A.宦官掌握決策權(quán)力 B.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失C.皇帝權(quán)力日趨衰落 D.中樞決策過程發(fā)生異變【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，明初殿閣大學(xué)士只備“侍從顧問”，明朝中后期“侵奪六部職權(quán)”，這說明明朝以皇上為中心的中樞決策發(fā)生了明顯的改變，D項(xiàng)正確；宦官不可能掌握決策權(quán)力，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣議政功能一直存在，而非喪失，排除B項(xiàng)；中國古代皇帝權(quán)力日益強(qiáng)化，而非衰落，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.明清之際，顧炎武認(rèn)為人心風(fēng)俗是關(guān)系社會(huì)治亂的關(guān)鍵，士人應(yīng)擔(dān)起改易人心風(fēng)俗的重任；黃宗羲則很重視相和儒對(duì)社會(huì)治亂的影響；王夫之認(rèn)為挈倫理之綱、秉封建之禮才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)之治的根本所在。這反映了當(dāng)時(shí)A.思想界活躍促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.風(fēng)氣習(xí)俗的敗壞阻礙了社會(huì)進(jìn)步C.知識(shí)分子呼吁改變傳統(tǒng)政治制度 D.士大夫?qū)ι鐣?huì)治理的反思及策略【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明末清初三位思想家在治世治亂的觀點(diǎn)上，盡管立論角度和內(nèi)容側(cè)重等方面各有特色，但由于三人生存于同一歷史時(shí)空，共同經(jīng)歷了國家淪亡、民族遭受滿族征服的切膚之痛；都從事過抗清斗爭(zhēng)；失敗后又都潛心學(xué)術(shù)，成為有名望的大學(xué)者。同樣的時(shí)代，大致的經(jīng)歷，造就了他們思想上的很多相同點(diǎn)：其一，都很重視人心風(fēng)俗；其二，都很重視士人；其三，都很重“禮”。三人的社會(huì)治亂思想從不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)士大夫階層對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，為此他們也提出了思想主張，都具有重要的時(shí)代和進(jìn)步意義，D項(xiàng)正確；明清之際，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了思想界活躍，排除A項(xiàng)；材料并非說明社會(huì)風(fēng)氣習(xí)俗的敗壞阻礙了社會(huì)進(jìn)步，而是強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步移風(fēng)易俗，以促進(jìn)社會(huì)的改革與發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料并未要求改變傳統(tǒng)政治制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1846年，英國駐上海領(lǐng)事阿禮國向英國政府建議：“目前中國人所取于英國每年七千萬磅生產(chǎn)總值中的份額遠(yuǎn)在二百萬磅以下。他們所吸收的比例如此其小，以致作為主顧來說，他們對(duì)我們的重要性，抵不上西印度殖民地等?！边@從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)中國A.經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞 B.實(shí)行保護(hù)本國經(jīng)濟(jì)的政策C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于英屬殖民地 D.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國商品在華銷售數(shù)額增長有限，遠(yuǎn)不能滿足英國資產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國市場(chǎng)的需求，從側(cè)面說明英國商品在華市場(chǎng)較小，究其根源在于受到中國根深蒂固的自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是英國資產(chǎn)階級(jí)要進(jìn)一步打開中國市場(chǎng)，而非中國經(jīng)濟(jì)受到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)已迫使清政府放棄了閉關(guān)鎖國政策，排除B項(xiàng)；材料沒有對(duì)比中國經(jīng)濟(jì)和英國海外殖民地經(jīng)濟(jì)的差距，不能得出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于英屬殖民地的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1864年，京師同文館譯介了在歐美世界享有盛譽(yù)的《萬國公法》，除此之外，同文館譯介的國際法著作還有《公法公會(huì)》《法國律例》等。這些國際法譯著的相繼出現(xiàn)A.推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展 B.說明晚清已摒棄傳統(tǒng)的理藩外交C.客觀上利于中國外交近代化 D.標(biāo)志中國半殖民地化程度的加深【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)材料信息和所學(xué)可知，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，《萬國公法》等國際法譯著相繼出現(xiàn)，這有利于近代中國人了解世界和國際法，客觀上推動(dòng)了近代中國從傳統(tǒng)的“理藩外交”向近代條約外交的轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；京師同文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學(xué)校，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的結(jié)果而非條件，排除A項(xiàng)；已摒棄傳統(tǒng)理藩外交的說法太絕對(duì)，且與當(dāng)時(shí)史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國近代化的發(fā)展趨勢(shì)，并非中國遭受侵略、半殖民地化程度進(jìn)一步加深的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.太平天國運(yùn)動(dòng)中頒布的《天朝田畝制度》規(guī)定：“凡天下，樹墻下以桑，凡婦蠶績縫衣裳。凡天下，每家五母雞，二母彘（豬），無失其時(shí)。凡當(dāng)收成時(shí)，兩司馬督伍長，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫?！边@體現(xiàn)了A.先進(jìn)中國人發(fā)展資本主義的愿望 B.近代中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的新突破C.個(gè)體小生產(chǎn)基礎(chǔ)上平均主義思想 D.農(nóng)民獲得糧食生產(chǎn)的自主權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)材料信息和所學(xué)可知，《天朝田畝制度》要求每家種桑、織布、養(yǎng)定量雞豬等信息，說明太平天國提倡的仍然是傳統(tǒng)的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，每家只留下口糧其余都交國庫，反映了小生產(chǎn)基礎(chǔ)上的平均主義設(shè)想，這在當(dāng)時(shí)是無法實(shí)現(xiàn)的空想，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，太平天國提出的、反映先進(jìn)中國人發(fā)展資本主義愿望的是《資政新篇》，而非《天朝田畝制度》，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)近代中國農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)力等方面有所突破的信息，排除B項(xiàng)；農(nóng)民獲得糧食生產(chǎn)的自主權(quán)與“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫”等信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.康有為說：“無征不信，不信民不從。故一切制度，托之于三代先王以行之。若謂圣人行事不可以依托，則是以硁硁之小人律神化之孔子矣?！薄笆蓝嗍枪哦墙瘢什坏貌煌邢韧跻悦鳈?quán)，且以遠(yuǎn)禍矣”?？涤袨樘岢龅闹鲝堃庠贏.借助孔子減少變法阻力 B.效仿英國建立君主立憲制C.樹立儒家思想絕對(duì)權(quán)威 D.維護(hù)清朝的封建專制統(tǒng)治【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。據(jù)材料可知，康有為在戊戌變法時(shí)期的理論來源是經(jīng)過他改造的《春秋》公羊?qū)W，尤以孔子改制之說為重。他認(rèn)為，上古茫昧無知考，三代只不過是孔子托古改制的產(chǎn)物，由此，借助孔子減少變法阻力，A項(xiàng)正確；康有為是借助孔子而不是樹立儒家思想的絕對(duì)權(quán)威，排除C項(xiàng)；效仿英國建立君主立憲制、維護(hù)清朝的封建專制統(tǒng)治，與材料描述的信息不符，排除BD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下表為20世紀(jì)初中國的改革與革命交相迭起的情況。改革舉措革命浪潮1901年設(shè)立外務(wù)部1894年興中會(huì)成立1903年設(shè)立商部1905年同盟會(huì)成立1905年設(shè)立學(xué)部（廢科舉）1906年萍瀏醴起義1906年設(shè)立資政院1907年惠州起義與鎮(zhèn)南關(guān)起義1908年頒布《欽定憲法大綱》1908年安慶新軍起義1909年第一屆咨議局會(huì)議1910年廣州新軍起義1911年5月成立“皇族內(nèi)閣”1911年4月廣州黃花崗起義1911年11月頒布憲法十九條1911年10月武昌新軍起義表格可用于說明A.資產(chǎn)階級(jí)民主革命具有突發(fā)性 B.中國近代化進(jìn)程的復(fù)雜艱難C.晚清改革促進(jìn)了民主革命興起 D.晚清改革目的與效果一致性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初，民主革命不斷高漲的形勢(shì)下，清政府被迫采取了一系列應(yīng)急舉措，表格中“新政”和起義并存、革命與改革交織迭起的局面，說明中國走向近代化的進(jìn)程復(fù)雜且艱難，B項(xiàng)正確；盡管革命黨人發(fā)動(dòng)的個(gè)別起義具有突發(fā)性，但民主革命的興起與發(fā)展卻是中國近代歷史發(fā)展的必然，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末，“興中會(huì)成立”和民主革命的興起，加劇了清政府的統(tǒng)治危機(jī)，推動(dòng)了晚清的政治改革，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)初清政府改革的目的是維護(hù)統(tǒng)治，客觀上卻加速了清政府的崩潰，促進(jìn)了民主革命的發(fā)展，“新政”的目的與效果并不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.五四運(yùn)動(dòng)之前，報(bào)刊大都由文言文形式編寫的，之后，都逐步轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)單明了的白話文；五四之前，報(bào)刊內(nèi)容低俗無趣味，之后，大都轉(zhuǎn)為刊載國內(nèi)外重大時(shí)事政事。這種變化A.適應(yīng)了五四運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展需要 B.推動(dòng)了民主科學(xué)思想深入人心C.有助于馬克思主義思想的傳播 D.有利于中華民族開始走向覺醒【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是背景題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)材料信息和所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)前后，國內(nèi)報(bào)刊的形式和內(nèi)容都發(fā)生顯著變化，簡(jiǎn)單明了的白話文提升了一般民眾閱讀興趣和認(rèn)知能力，刊載的內(nèi)容有助于民眾關(guān)心國內(nèi)外重大時(shí)事，這一切順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史潮流，大大有利于馬克思主義思想的傳播并促進(jìn)民眾思想解放，C項(xiàng)正確；材料本身言明五四運(yùn)動(dòng)前后，排除A項(xiàng)；民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容，而五四運(yùn)動(dòng)后，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，排除B項(xiàng)；中華民族開始走向覺醒是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖為中國工農(nóng)紅軍閩浙贛軍區(qū)政治部翻印的《革命歌集》。這可用以說明A.蘇區(qū)軍民崇尚藝術(shù)的審美追求 B.藝術(shù)教育與革命斗爭(zhēng)相互促進(jìn)C.根據(jù)地軍民歌頌長征勝利完成 D.革命根據(jù)地政府重視藝術(shù)教育【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)可知，閩浙贛軍區(qū)政治部一再印刷《革命歌集》，說明革命歌曲深受廣大軍民喜愛，同時(shí)，革命歌曲的傳唱也激發(fā)了根據(jù)地軍民高昂的革命熱情，弘揚(yáng)了革命精神，體現(xiàn)了藝術(shù)教育和革命斗爭(zhēng)相互促進(jìn)，B項(xiàng)正確；材料聚焦的是革命文藝和革命斗爭(zhēng)的相互促進(jìn)，而非單純強(qiáng)調(diào)蘇區(qū)軍民對(duì)《革命歌集》等文藝作品的喜愛，排除A項(xiàng)；材料中標(biāo)識(shí)時(shí)間為“1935年”，而紅軍長征勝利完成則是在1936年10月，排除C項(xiàng)；《革命歌集》為閩浙贛軍區(qū)政治部編印的文件，并非革命根據(jù)地政府編印，更不能說明所有革命根據(jù)地政府都重視藝術(shù)教育，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本題共3小題，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期是政治社會(huì)發(fā)生大變動(dòng)的歷史時(shí)期，人們往往將政治制度的這種變化稱之為周秦之變。作為這一歷史階段最為活躍的知識(shí)群體，諸子對(duì)于其時(shí)天下向何處去給予了充分的理論觀照。就治國模式的探索方面而言，基于對(duì)周代禮制與政治傳統(tǒng)的尊崇，孔孟提出了強(qiáng)宗法化的治國模式；荀子認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮制存在著弊端，以援法入禮的方式為舊禮注入了更多客觀性與工具性因素，從而建構(gòu)起了弱宗法化的治國模式；由于政治立場(chǎng)的差異，法家人物韓非視儒家政治主張為寬緩之政，進(jìn)而以“一斷于法”的方式建構(gòu)起了去宗法化的治國模式。儒法兩家在治國模式上發(fā)生的這種變化，既充分彰顯了在周秦之變進(jìn)程中君臣之間矛盾與沖突的愈加激烈，也為秦制的最終確立奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。——摘編自李友廣等《周秦之變與儒法治國模式的新建構(gòu)》材料二近代以來，中國政治經(jīng)歷“三千年未有之變局”。由于社會(huì)變遷和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，加之受西方議會(huì)民主政治的影響，君權(quán)神授的政治權(quán)威合法性遭到質(zhì)疑，面臨政治權(quán)威合法性的危機(jī)。歷經(jīng)辛亥革命最后打擊，宣告了傳統(tǒng)封建君主世襲統(tǒng)治合法性的終結(jié)，同時(shí)也表明尋找新的合法性基礎(chǔ)的開始?！幾詮堫｛悺蹲h會(huì)政治與近代中國政治變遷》（1）根據(jù)材料一概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期的主要治國模式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)上述治國模式的社會(huì)條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國“政治權(quán)威合法性的危機(jī)”出現(xiàn)的背景，并簡(jiǎn)要概括“尋找新的合法性”的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?）治國模式：強(qiáng)宗法化的治國模式；弱宗法化的治國模式；去宗法化的治國模式。條件：當(dāng)時(shí)社會(huì)處于由奴隸制向封建制轉(zhuǎn)型之際；諸侯爭(zhēng)霸兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩；分封制、宗法制走向瓦解，禮樂制崩壞；鐵犁牛耕出現(xiàn)與推廣；井田制瓦解，封建生產(chǎn)方式形成；士階層活躍與崛起，各諸侯國重視人才；私學(xué)興起，學(xué)術(shù)文化下移；出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴思想局面等。（2）背景：晚清政府腐敗落后；君權(quán)神授的政治權(quán)威合法性受到懷疑；西方民主政治的傳入；近代思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；救亡圖存運(yùn)動(dòng)的興起與推動(dòng)；民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展等。具體表現(xiàn)：辛亥革命與中華民國的成立；反對(duì)北洋軍閥統(tǒng)治的斗爭(zhēng)；新文化運(yùn)動(dòng)；五四運(yùn)動(dòng)；中共領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命等。18.閱讀材料，完成下列要求。材料成立前，早期人之“民族”理解，深受斯大林“民族”定義影響，但同時(shí)也反映出他們關(guān)于近代以來中國具體的社會(huì)政治歷史情狀和現(xiàn)實(shí)需要的體認(rèn)。如李大釗從“新中華民族”角度出發(fā)，主張亞洲各民族與國家團(tuán)結(jié)聯(lián)合起來，反抗民族壓迫剝削，實(shí)現(xiàn)民族解放。陳獨(dú)秀立足于東、西洋民族特性分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)為民族平等，既有中國內(nèi)部各民族平等的意涵，還有著眼于中華民族與世界其他民族的平等，反抗帝國主義殖民侵略與民族壓迫、從國內(nèi)各民族解放到中華民族獨(dú)立自主的政治邏輯和價(jià)值。瞿秋白結(jié)合中國社會(huì)政治與民族實(shí)際，極力主張廣大中華同胞應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到民族平等團(tuán)結(jié)的重要性，使能“真實(shí)的落到實(shí)處”，滿、漢、蒙、回、藏等全國各大小民族，在平等基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，一致反擊帝國主義和軍閥這些共同的敵人?！幾贼邜勖瘛?920年前后人關(guān)于馬克思主義民族理論之思想探索》（1）根據(jù)材料，指出早期人追求民族平等主張的共同路徑。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)早期人關(guān)于民族平等主張的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）共同路徑：認(rèn)識(shí)到世界各民族國家與各民族都是平等的，沒有優(yōu)劣之分；世界各國無產(chǎn)階級(jí)與被壓迫民族團(tuán)結(jié)聯(lián)合，推翻世界資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治和帝國主義侵略，實(shí)現(xiàn)自身民族解放；中國各民族平等團(tuán)結(jié)，共同進(jìn)行反帝反封建的民族民主革命，實(shí)現(xiàn)中華民族解放。（2）認(rèn)識(shí)：1920年前后人對(duì)馬克思主義民族平等理論探索和思想實(shí)踐，反映了他們救國救民的初心使命；有利于馬克思主義的傳播，開啟了馬克思主義民族理論中國化的進(jìn)程；為的成立及其民族理論不斷走向成熟鋪墊了基石。19.閱讀材料，完成下列要求。材料中國民族的文化發(fā)展大約經(jīng)過八個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是自太古至西周的宗法社會(huì)時(shí)期；第二個(gè)是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的宗法社會(huì)破裂后文化自由發(fā)展的時(shí)期；第三個(gè)是秦漢兩代統(tǒng)一安定向外發(fā)展的時(shí)期；第四個(gè)是魏晉六朝民族移徙印度新文化輸入的時(shí)期：第五個(gè)是隋唐兩代民族同化成功新文化出現(xiàn)的時(shí)期；第六個(gè)是晚唐五代宋朝民族能力萎縮保守思想成熟的時(shí)期；第七個(gè)是元明清三朝與西方文化接觸逐漸蛻新的時(shí)期；第八個(gè)是晚清以至今日大革新的時(shí)期。——摘編自常乃惠《中國文化小史》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選一個(gè)角度對(duì)材料中中國文化的發(fā)展進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】角度一：春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)中國文化自由發(fā)展。闡述：隨著鐵犁牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使各諸侯國實(shí)力不斷增長，傳統(tǒng)的分封制和宗法制遭到了挑戰(zhàn)。各諸侯國為了爭(zhēng)奪更多的土地和人口，展開了爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，而為了在爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝，各國紛紛進(jìn)行改革和變法，推動(dòng)社會(huì)由奴隸制向封建制過渡。隨著分封制和宗法制的崩潰、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要、士階層的日益崛起，加之學(xué)術(shù)下移，進(jìn)而形成了中國歷史上第一次思想解放潮流——百家爭(zhēng)鳴，儒、墨、道、法等學(xué)派自由發(fā)展，異彩紛呈，最終奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。總之，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，轉(zhuǎn)型中的社會(huì)政局動(dòng)蕩與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相交織，民族交融與思想解放并存，對(duì)中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。角度二：明清時(shí)期中國思想文化呈現(xiàn)“承古萌新”的特點(diǎn)。闡述：明清時(shí)期，我國處于封建社會(huì)晚期，統(tǒng)治者固守傳統(tǒng)，強(qiáng)化君主專制和思想控制，致使我國科技文化創(chuàng)新不足，從而進(jìn)入總結(jié)性階段，出現(xiàn)了諸如《四庫全書》《本草綱目》《農(nóng)政全書》，還有被譽(yù)為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”的《天工開物》等總結(jié)性著作。然而新航路的開辟又使中西方的文化交流逐漸增多，西方一些自然科學(xué)知識(shí)逐漸傳入，深刻影響著中國社會(huì)的發(fā)展。明清時(shí)期出現(xiàn)的早期民主啟蒙思想，如黃宗羲對(duì)君主專制的批判、顧炎武的“經(jīng)世致用”等主張都反映了資本主義萌芽的時(shí)代特征，具有思想解放的進(jìn)步性。總之，明清時(shí)期特定的歷史環(huán)境造就了當(dāng)時(shí)特殊的文化現(xiàn)象和成就，但無法克服時(shí)代的局限性，未能順應(yīng)世界發(fā)展潮流，導(dǎo)致了中國近代發(fā)展的遲滯。安徽省渦陽縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷草稿紙上作答無效。一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.有研究表明，大一統(tǒng)觀念萌發(fā)于五帝時(shí)代，夏禹時(shí)就“會(huì)諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國”；至武王克殷之際，已成“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的局面。這說明“大一統(tǒng)”思想觀念A(yù).為中華文明所特有 B.根植于久遠(yuǎn)傳統(tǒng) C.助推產(chǎn)生君主專制 D.由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，“大一統(tǒng)”思想觀念歷經(jīng)五帝時(shí)代萌發(fā)到西周時(shí)期初步發(fā)展，根植于久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)，B項(xiàng)正確；材料沒有顯示出世界其他文明中“大一統(tǒng)”思想觀念的發(fā)展，不能得出其為中華文明所特有，排除A項(xiàng)；夏商周時(shí)代還沒有形成君主專制局面，排除C項(xiàng)；“大一統(tǒng)”思想由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的標(biāo)志性事件為秦統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.孔子雖然稱贊管仲對(duì)齊國發(fā)展的杰出貢獻(xiàn)，但同時(shí)又批評(píng)管仲器用排場(chǎng)超過人臣的限度。這說明孔子A.提倡節(jié)儉 B.重視“禮”制 C.主張“仁政” D.反對(duì)變革【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)可知，孔子反對(duì)功臣的器用排場(chǎng)超過臣子的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為對(duì)國家發(fā)展有貢獻(xiàn)的人也不能違背“禮”，說明孔子非常重視“禮”制，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)孔子提倡節(jié)儉的信息，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，“仁政”是孟子的主張，排除C項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)孔子對(duì)社會(huì)變革持反對(duì)態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.英國歷史學(xué)家湯因比在研究比較世界21個(gè)文明體后，由此得出結(jié)論：“中國人比世界上任何一個(gè)民族都更具有一貫性?！毕铝凶钅荏w現(xiàn)出中華文明“一慣性”特質(zhì)的制度文明是A.中央集權(quán)制 B.賦役折銀制 C.三省六部制 D.科舉取士制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。據(jù)材料可知，自秦朝建立了中央集權(quán)制度后，就為后世歷代王朝長期沿用，影響十分深遠(yuǎn)，因此符合材料描述的中華文明“一慣性”特質(zhì)，A項(xiàng)正確；賦役折銀制從明朝“一條鞭法”開始，不符合中華文明“一慣性”特質(zhì)，排除B項(xiàng)；三省六部制確立于隋朝，不符合中華文明“一慣性”特質(zhì)，排除C項(xiàng)；科舉制度正式形成于隋煬帝時(shí)期，不符合中華文明“一慣性”特質(zhì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.北周武帝時(shí)期，實(shí)行內(nèi)修政治、輕徭薄賦，發(fā)展關(guān)中地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鞏固意識(shí)形態(tài)中儒家思想的主導(dǎo)地位，并外修武功滅北齊。這些措施A.為隋朝統(tǒng)一創(chuàng)造了有利條件 B.導(dǎo)致了南北朝的對(duì)峙C.順應(yīng)了北方民族交融的趨勢(shì) D.加速了士族走向衰落【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問，可知這是背景題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，北魏分裂為東魏和西魏，后又分別被北齊和北周取代，北周武帝厲行改革，內(nèi)修政治，外修武功，逐漸占據(jù)優(yōu)勢(shì)，滅掉了北齊，為隋朝取代北周、結(jié)束數(shù)百年分裂割據(jù)局面創(chuàng)造了有利條件，A項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，北周武帝統(tǒng)治時(shí)期已是南北朝對(duì)峙的后期，排除B項(xiàng)；材料聚焦的是北周武帝的文治武功，并非北魏孝文帝順應(yīng)北方民族交融的改革，排除C項(xiàng)；材料并未提及北周武帝對(duì)士族的打擊和限制，不能得出其措施加速了士族走向衰落的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.以詩言志，以詩言史，唐詩中留下很多瑰麗的歷史記憶。如下表詩句出處蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍王建《涼州行》自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家陳陶《隴西行四首》鄜州驛路好馬來，長安藥肆黃耆賤白居易《新樂府·城鹽州》北買黨項(xiàng)馬，西擒吐蕃鸚元稹《估客樂》據(jù)此推知，表格中這些詩句的描述反映了A.雙向互動(dòng)的民族交融場(chǎng)景 B.盛世中社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面貌C.中原文明向外輻射與擴(kuò)散 D.唐代詩歌創(chuàng)作已達(dá)到頂峰【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“蕃人”學(xué)會(huì)種禾黍、民族和親促進(jìn)風(fēng)俗交融、“黨項(xiàng)馬”“吐蕃鸚”出現(xiàn)在長安等地的市場(chǎng)上等描述，體現(xiàn)出以漢族為主的中原文明與周邊少數(shù)民族文明相互影響、相互借鑒，雙向互動(dòng)的民族交融場(chǎng)景，A項(xiàng)正確；材料沒有強(qiáng)調(diào)唐代的盛世景觀，并且白居易、元稹等生活在安史之亂后的中唐時(shí)期，排除B項(xiàng)；中原文明向外輻射與擴(kuò)散只是對(duì)材料部分信息的解讀，并未將中原文化學(xué)習(xí)、借鑒少數(shù)民族文化的信息概括在內(nèi)，排除C項(xiàng)；僅有表格中反映民族交往的具體詩句，不足以說明唐代詩歌創(chuàng)作已達(dá)到頂峰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.史載，北宋把京師的禁兵分給殿前都指揮使、馬軍都指揮使、步兵都指揮使統(tǒng)領(lǐng)，中央設(shè)樞密院，使“天上之兵本于樞密，有發(fā)兵之權(quán)，而無握兵之重。京師之兵總于三帥，有握兵之重，而無發(fā)兵之權(quán)”。這一改革舉措的施行A.解除了朝廷將領(lǐng)的兵權(quán) B.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)C.實(shí)現(xiàn)了崇文抑武的初衷 D.提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北宋（中國）。據(jù)本題材料“禁兵分給殿前都指揮使、馬軍都指揮使、步兵都指揮使統(tǒng)領(lǐng)，中央設(shè)樞密院”、“樞密，有發(fā)兵之權(quán)，而無握兵之重”“兵總于三帥，有握兵之重，而無發(fā)兵之權(quán)”可知是北宋初年軍事改革，中央設(shè)置樞密院，掌握“發(fā)兵之權(quán)”，禁軍將領(lǐng)掌握用兵之權(quán)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)和用兵權(quán)的分離，意圖防止地方割據(jù)勢(shì)力的出現(xiàn)，從而有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；解除了朝廷將領(lǐng)的兵權(quán)符合“杯酒釋兵權(quán)”，排除A項(xiàng)；材料信息無法體現(xiàn)“崇文”，排除C項(xiàng)；兵將分離的初衷是為了加強(qiáng)中央集權(quán)，防止武將專權(quán)，但實(shí)際上軍事力量被削弱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.驛傳制度是中國古代專門接待往來官員和負(fù)責(zé)政府文書傳遞事務(wù)的組織制度。元代始將“驛”“站”兩字連在一起。元代驛站有水站、陸站及前代未有的蒙古站、漢人站、海青站和海站等。這表明元代驛站制度A促進(jìn)了中外貿(mào)易發(fā)展 B.提升了蒙古貴族地位C.導(dǎo)致了賦役制度改革 D.有助于鞏固國家統(tǒng)一【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元代（中國）。根據(jù)材料概括可知：元代驛站制度包括水站、陸站及蒙古站、漢人站等多種類型，這表明其意圖在于方便中央政府有效地管理和控制龐大的疆域，加強(qiáng)各地區(qū)之間的聯(lián)系和溝通，從而鞏固國家的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；元代的驛傳制度主要加強(qiáng)了國內(nèi)的交通聯(lián)系，無法得出促進(jìn)了中外貿(mào)易發(fā)展，排除A項(xiàng)；驛傳制度加強(qiáng)了各地區(qū)的聯(lián)系，未涉及蒙古貴族在此享有特權(quán)，不能得出提升了蒙古貴族地位，排除B項(xiàng)；驛傳制度加強(qiáng)了交通聯(lián)系，與賦役制度的改革無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.如圖是明朝內(nèi)閣的建立和演變過程，由此可推知，明朝中后期A.宦官掌握決策權(quán)力 B.內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失C.皇帝權(quán)力日趨衰落 D.中樞決策過程發(fā)生異變【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，明初殿閣大學(xué)士只備“侍從顧問”，明朝中后期“侵奪六部職權(quán)”，這說明明朝以皇上為中心的中樞決策發(fā)生了明顯的改變，D項(xiàng)正確；宦官不可能掌握決策權(quán)力，排除A項(xiàng)；內(nèi)閣議政功能一直存在，而非喪失，排除B項(xiàng)；中國古代皇帝權(quán)力日益強(qiáng)化，而非衰落，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.明清之際，顧炎武認(rèn)為人心風(fēng)俗是關(guān)系社會(huì)治亂的關(guān)鍵，士人應(yīng)擔(dān)起改易人心風(fēng)俗的重任；黃宗羲則很重視相和儒對(duì)社會(huì)治亂的影響；王夫之認(rèn)為挈倫理之綱、秉封建之禮才是實(shí)現(xiàn)社會(huì)之治的根本所在。這反映了當(dāng)時(shí)A.思想界活躍促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.風(fēng)氣習(xí)俗的敗壞阻礙了社會(huì)進(jìn)步C.知識(shí)分子呼吁改變傳統(tǒng)政治制度 D.士大夫?qū)ι鐣?huì)治理的反思及策略【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明末清初三位思想家在治世治亂的觀點(diǎn)上，盡管立論角度和內(nèi)容側(cè)重等方面各有特色，但由于三人生存于同一歷史時(shí)空，共同經(jīng)歷了國家淪亡、民族遭受滿族征服的切膚之痛；都從事過抗清斗爭(zhēng)；失敗后又都潛心學(xué)術(shù)，成為有名望的大學(xué)者。同樣的時(shí)代，大致的經(jīng)歷，造就了他們思想上的很多相同點(diǎn)：其一，都很重視人心風(fēng)俗；其二，都很重視士人；其三，都很重“禮”。三人的社會(huì)治亂思想從不同側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)士大夫階層對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，為此他們也提出了思想主張，都具有重要的時(shí)代和進(jìn)步意義，D項(xiàng)正確；明清之際，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了思想界活躍，排除A項(xiàng)；材料并非說明社會(huì)風(fēng)氣習(xí)俗的敗壞阻礙了社會(huì)進(jìn)步，而是強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步移風(fēng)易俗，以促進(jìn)社會(huì)的改革與發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料并未要求改變傳統(tǒng)政治制度，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1846年，英國駐上海領(lǐng)事阿禮國向英國政府建議：“目前中國人所取于英國每年七千萬磅生產(chǎn)總值中的份額遠(yuǎn)在二百萬磅以下。他們所吸收的比例如此其小，以致作為主顧來說，他們對(duì)我們的重要性，抵不上西印度殖民地等。”這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)中國A.經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞 B.實(shí)行保護(hù)本國經(jīng)濟(jì)的政策C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于英屬殖民地 D.傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固【答案】D【解析】根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，英國商品在華銷售數(shù)額增長有限，遠(yuǎn)不能滿足英國資產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國市場(chǎng)的需求，從側(cè)面說明英國商品在華市場(chǎng)較小，究其根源在于受到中國根深蒂固的自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的頑強(qiáng)抵制，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是英國資產(chǎn)階級(jí)要進(jìn)一步打開中國市場(chǎng)，而非中國經(jīng)濟(jì)受到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)已迫使清政府放棄了閉關(guān)鎖國政策，排除B項(xiàng)；材料沒有對(duì)比中國經(jīng)濟(jì)和英國海外殖民地經(jīng)濟(jì)的差距，不能得出中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低于英屬殖民地的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.1864年，京師同文館譯介了在歐美世界享有盛譽(yù)的《萬國公法》，除此之外，同文館譯介的國際法著作還有《公法公會(huì)》《法國律例》等。這些國際法譯著的相繼出現(xiàn)A.推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展 B.說明晚清已摒棄傳統(tǒng)的理藩外交C.客觀上利于中國外交近代化 D.標(biāo)志中國半殖民地化程度的加深【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)材料信息和所學(xué)可知，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開展，《萬國公法》等國際法譯著相繼出現(xiàn)，這有利于近代中國人了解世界和國際法，客觀上推動(dòng)了近代中國從傳統(tǒng)的“理藩外交”向近代條約外交的轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；京師同文館是洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學(xué)校，是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起的結(jié)果而非條件，排除A項(xiàng)；已摒棄傳統(tǒng)理藩外交的說法太絕對(duì)，且與當(dāng)時(shí)史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國近代化的發(fā)展趨勢(shì)，并非中國遭受侵略、半殖民地化程度進(jìn)一步加深的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.太平天國運(yùn)動(dòng)中頒布的《天朝田畝制度》規(guī)定：“凡天下，樹墻下以桑，凡婦蠶績縫衣裳。凡天下，每家五母雞，二母彘（豬），無失其時(shí)。凡當(dāng)收成時(shí)，兩司馬督伍長，除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫?！边@體現(xiàn)了A.先進(jìn)中國人發(fā)展資本主義的愿望 B.近代中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的新突破C.個(gè)體小生產(chǎn)基礎(chǔ)上平均主義思想 D.農(nóng)民獲得糧食生產(chǎn)的自主權(quán)【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)材料信息和所學(xué)可知，《天朝田畝制度》要求每家種桑、織布、養(yǎng)定量雞豬等信息，說明太平天國提倡的仍然是傳統(tǒng)的個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，每家只留下口糧其余都交國庫，反映了小生產(chǎn)基礎(chǔ)上的平均主義設(shè)想，這在當(dāng)時(shí)是無法實(shí)現(xiàn)的空想，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)，太平天國提出的、反映先進(jìn)中國人發(fā)展資本主義愿望的是《資政新篇》，而非《天朝田畝制度》，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)近代中國農(nóng)業(yè)在生產(chǎn)力等方面有所突破的信息，排除B項(xiàng)；農(nóng)民獲得糧食生產(chǎn)的自主權(quán)與“除足其二十五家每人所食可接新谷外，余則歸國庫”等信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.康有為說：“無征不信，不信民不從。故一切制度，托之于三代先王以行之。若謂圣人行事不可以依托，則是以硁硁之小人律神化之孔子矣?！薄笆蓝嗍枪哦墙瘢什坏貌煌邢韧跻悦鳈?quán)，且以遠(yuǎn)禍矣”?？涤袨樘岢龅闹鲝堃庠贏.借助孔子減少變法阻力 B.效仿英國建立君主立憲制C.樹立儒家思想絕對(duì)權(quán)威 D.維護(hù)清朝的封建專制統(tǒng)治【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國。據(jù)材料可知，康有為在戊戌變法時(shí)期的理論來源是經(jīng)過他改造的《春秋》公羊?qū)W，尤以孔子改制之說為重。他認(rèn)為，上古茫昧無知考，三代只不過是孔子托古改制的產(chǎn)物，由此，借助孔子減少變法阻力，A項(xiàng)正確；康有為是借助孔子而不是樹立儒家思想的絕對(duì)權(quán)威，排除C項(xiàng)；效仿英國建立君主立憲制、維護(hù)清朝的封建專制統(tǒng)治，與材料描述的信息不符，排除BD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下表為20世紀(jì)初中國的改革與革命交相迭起的情況。改革舉措革命浪潮1901年設(shè)立外務(wù)部1894年興中會(huì)成立1903年設(shè)立商部1905年同盟會(huì)成立1905年設(shè)立學(xué)部（廢科舉）1906年萍瀏醴起義1906年設(shè)立資政院1907年惠州起義與鎮(zhèn)南關(guān)起義1908年頒布《欽定憲法大綱》1908年安慶新軍起義1909年第一屆咨議局會(huì)議1910年廣州新軍起義1911年5月成立“皇族內(nèi)閣”1911年4月廣州黃花崗起義1911年11月頒布憲法十九條1911年10月武昌新軍起義表格可用于說明A.資產(chǎn)階級(jí)民主革命具有突發(fā)性 B.中國近代化進(jìn)程的復(fù)雜艱難C.晚清改革促進(jìn)了民主革命興起 D.晚清改革目的與效果一致性【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初，民主革命不斷高漲的形勢(shì)下，清政府被迫采取了一系列應(yīng)急舉措，表格中“新政”和起義并存、革命與改革交織迭起的局面，說明中國走向近代化的進(jìn)程復(fù)雜且艱難，B項(xiàng)正確；盡管革命黨人發(fā)動(dòng)的個(gè)別起義具有突發(fā)性，但民主革命的興起與發(fā)展卻是中國近代歷史發(fā)展的必然，排除A項(xiàng)；19世紀(jì)末，“興中會(huì)成立”和民主革命的興起，加劇了清政府的統(tǒng)治危機(jī)，推動(dòng)了晚清的政治改革，排除C項(xiàng)；20世紀(jì)初清政府改革的目的是維護(hù)統(tǒng)治，客觀上卻加速了清政府的崩潰，促進(jìn)了民主革命的發(fā)展，“新政”的目的與效果并不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.五四運(yùn)動(dòng)之前，報(bào)刊大都由文言文形式編寫的，之后，都逐步轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)單明了的白話文；五四之前，報(bào)刊內(nèi)容低俗無趣味，之后，大都轉(zhuǎn)為刊載國內(nèi)外重大時(shí)事政事。這種變化A.適應(yīng)了五四運(yùn)動(dòng)深入發(fā)展需要 B.推動(dòng)了民主科學(xué)思想深入人心C.有助于馬克思主義思想的傳播 D.有利于中華民族開始走向覺醒【答案】C【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是背景題、本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)材料信息和所學(xué)可知，五四運(yùn)動(dòng)前后，國內(nèi)報(bào)刊的形式和內(nèi)容都發(fā)生顯著變化，簡(jiǎn)單明了的白話文提升了一般民眾閱讀興趣和認(rèn)知能力，刊載的內(nèi)容有助于民眾關(guān)心國內(nèi)外重大時(shí)事，這一切順應(yīng)了當(dāng)時(shí)歷史潮流，大大有利于馬克思主義思想的傳播并促進(jìn)民眾思想解放，C項(xiàng)正確；材料本身言明五四運(yùn)動(dòng)前后，排除A項(xiàng)；民主科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的內(nèi)容，而五四運(yùn)動(dòng)后，宣傳馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，排除B項(xiàng)；中華民族開始走向覺醒是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖為中國工農(nóng)紅軍閩浙贛軍區(qū)政治部翻印的《革命歌集》。這可用以說明A.蘇區(qū)軍民崇尚藝術(shù)的審美追求 B.藝術(shù)教育與革命斗爭(zhēng)相互促進(jìn)C.根據(jù)地軍民歌頌長征勝利完成 D.革命根據(jù)地政府重視藝術(shù)教育【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)可知，閩浙贛軍區(qū)政治部一再印刷《革命歌集》，說明革命歌曲深受廣大軍民喜愛，同時(shí)，革命歌曲的傳唱也激發(fā)了根據(jù)地軍民高昂的革命熱情，弘揚(yáng)了革命精神，體現(xiàn)了藝術(shù)教育和革命斗爭(zhēng)相互促進(jìn)，B項(xiàng)正確；材料聚焦的是革命文藝和革命斗爭(zhēng)的相互促進(jìn)，而非單純強(qiáng)調(diào)蘇區(qū)軍民對(duì)《革命歌集》等文藝作品的喜愛，排除A項(xiàng)；材料中標(biāo)識(shí)時(shí)間為“1935年”，而紅軍長征勝利完成則是在1936年10月，排除C項(xiàng)；《革命歌集》為閩浙贛軍區(qū)政治部編印的文件，并非革命根據(jù)地政府編印，更不能說明所有革命根據(jù)地政府都重視藝術(shù)教育，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本題共3小題，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期是政治社會(huì)發(fā)生大變動(dòng)的歷史時(shí)期，人們往往將政治制度的這種變化稱之為周秦之變。作為這一歷史階段最為活躍的知識(shí)群體，諸子對(duì)于其時(shí)天下向何處去給予了充分的理論觀照。就治國模式的探索方面而言，基于對(duì)周代禮制與政治傳統(tǒng)的尊崇，孔孟提出了強(qiáng)宗法化的治國模式；荀子認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)禮制存在著弊端，以援法入禮的方式為舊禮注入了更多客觀性與工具性因素，從而建構(gòu)起了弱宗法化的治國模式；由于政治立場(chǎng)的差異，法家人物韓非視儒家政治主張為寬緩之政，進(jìn)而以“一斷于法”的方式建構(gòu)起了去宗法化的治國模式。儒法兩家在治國模式上發(fā)生的這種變化，既充分彰顯了在周秦之變進(jìn)程中君臣之間矛盾與沖突的愈加激烈，也為秦制的最終確立奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)?！幾岳钣褟V等《周秦之變與儒法治國模式的新建構(gòu)》材料二近代以來，中國政治經(jīng)歷“三千年未有之變局”。由于社會(huì)變遷和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，加之受西方議會(huì)民主政治的影響，君權(quán)神授的政治權(quán)威合法性遭到質(zhì)疑，面臨政治權(quán)威合法性的危機(jī)。歷經(jīng)辛亥革命最后打擊，宣告了傳統(tǒng)封建君主世襲統(tǒng)治合法性的終結(jié)，同時(shí)也表明尋找新的合法性基礎(chǔ)的開始。——摘編自張睿麗《議會(huì)政治與近代中國政治變遷》（1）根據(jù)材料一概括春秋戰(zhàn)國時(shí)期的主要治國模式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)上述治國模式的社會(huì)條件。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國“政治權(quán)威合法性的危機(jī)”出現(xiàn)的背景，并簡(jiǎn)要概括“尋找新的合法