2025年文學(xué)院《445》專項(xiàng)訓(xùn)練模擬真題卷考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（每空1分，共10分）1.《詩經(jīng)》根據(jù)音樂性質(zhì)不同，分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“雅”又可細(xì)分為大雅和小雅。2.唐代詩人李白被稱為“詩仙”，其詩歌風(fēng)格雄奇飄逸，代表作如《靜夜思》、《望廬山瀑布》等。3.元雜劇的奠基人是關(guān)漢卿，其代表作《竇娥冤》是中國古代悲劇的杰作。4.“五四”新文化運(yùn)動高舉“民主”與“科學(xué)”兩面大旗，提倡白話文，反對文言文。5.中國現(xiàn)代文學(xué)史上，以魯迅為代表的新文化作家群體，深刻批判了封建禮教和傳統(tǒng)思想。6.莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期偉大的劇作家和詩人，其四大悲劇包括《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。7.文學(xué)理論中的“表現(xiàn)主義”強(qiáng)調(diào)文學(xué)是作家內(nèi)在情感和體驗(yàn)的真實(shí)抒發(fā)。8.中國古代文論中的“意境”說，強(qiáng)調(diào)詩人要通過情景交融創(chuàng)造出虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。9.魯迅的《吶喊》和《彷徨》是現(xiàn)代文學(xué)史上的兩部重要短篇小說集。10.接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)意義生成過程中的重要作用。二、名詞解釋（每題5分，共20分）1.文學(xué)流派2.意境3.現(xiàn)實(shí)主義4.作者意圖三、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述陶淵明詩歌的主要特點(diǎn)和思想內(nèi)涵。2.簡析魯迅雜文的主要思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。3.簡述浪漫主義文學(xué)的基本特征。四、論述題（每題20分，共40分）1.結(jié)合具體作品，論述中國古典詩歌中的“詠史懷古詩”及其審美意蘊(yùn)。2.試論文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系。試卷答案一、填空題1.風(fēng)2.杜甫3.王實(shí)甫4.白話文運(yùn)動5.茅盾6.喜劇7.主觀8.詩人9.魯迅10.闡釋二、名詞解釋1.文學(xué)流派：指在一定歷史時期內(nèi)，具有共同思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格的作家群體及其創(chuàng)作所形成的文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)流派的形成往往與特定的社會背景、審美追求和理論主張相關(guān)聯(lián)，對文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。**解析思路*：首先定義文學(xué)流派的概念，指出其構(gòu)成要素（作家群體、創(chuàng)作）和形成條件（時代背景、思想藝術(shù)風(fēng)格、理論主張）。其次點(diǎn)明其意義（文學(xué)現(xiàn)象、影響）。2.意境：是中國古代文論中的一個核心概念，指作者在作品中通過情景交融、虛實(shí)相生所創(chuàng)造出來的能夠引發(fā)讀者想象和共鳴的藝術(shù)境界。意境既有物象的外在形態(tài)，也有作者內(nèi)在情思的蘊(yùn)含，是情與景的統(tǒng)一體。**解析思路*：首先解釋“意境”的定義，突出其在中國文論中的核心地位。其次闡述其構(gòu)成特征（情景交融、虛實(shí)相生）。最后點(diǎn)明其本質(zhì)（情與景的統(tǒng)一體），以及其對讀者的效果（引發(fā)想象和共鳴）。3.現(xiàn)實(shí)主義：文學(xué)的基本創(chuàng)作方法之一，要求作家按照生活的本來面目真實(shí)地反映社會生活，深刻揭示社會現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和矛盾，并常常寄寓作家對筆下人物和事件的愛憎褒貶態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)主義注重細(xì)節(jié)描寫，力求客觀地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。**解析思路*：首先點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)創(chuàng)作方法。其次闡述其核心要求（真實(shí)反映生活、揭示本質(zhì)矛盾）。再次說明其可能蘊(yùn)含的作者態(tài)度（愛憎褒貶）。最后補(bǔ)充其常見表現(xiàn)手法（細(xì)節(jié)描寫、典型環(huán)境與典型人物）。4.作者意圖：指作家在創(chuàng)作文學(xué)作品時所要表達(dá)的主觀思想、情感和意圖。作者意圖是理解作品意義的重要參照，但并非唯一標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)理論中關(guān)于作者意圖的爭論（如作者已死論）一直存在。**解析思路*：首先定義作者意圖的含義（主觀思想、情感、創(chuàng)作目的）。其次說明其在文學(xué)理解中的作用（重要參照）。最后提及相關(guān)的文學(xué)理論爭論（作者已死論），體現(xiàn)概念的復(fù)雜性。三、簡答題1.陶淵明詩歌的主要特點(diǎn)和思想內(nèi)涵。*特點(diǎn)：首先，語言自然質(zhì)樸，風(fēng)格平淡而意境深遠(yuǎn)，被譽(yù)為“自然之音”。其次，常描繪田園生活的美好與樂趣，體現(xiàn)其歸隱思想。再次，詩歌中常流露出對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對理想境界的追求。最后，人物形象真實(shí)可愛，具有濃厚的生活氣息。*思想內(nèi)涵：陶淵明詩歌主要表現(xiàn)了他熱愛田園、鄙視官場的歸隱思想，以及對人生真諦的探索和追求。詩中體現(xiàn)了安貧樂道、悠然自得的人生態(tài)度，以及對自由、淳樸生活的向往，同時也寄寓了對虛偽、黑暗社會的批判。**解析思路*：先分點(diǎn)闡述陶詩的特點(diǎn)（語言風(fēng)格、題材內(nèi)容、思想傾向、人物形象）。再歸納其核心思想內(nèi)涵（歸隱思想、生活態(tài)度、理想追求、社會批判）。特點(diǎn)與內(nèi)涵結(jié)合，全面回答。2.魯迅雜文的主要思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。*思想內(nèi)容：魯迅雜文的主要思想內(nèi)容是“匕首”和“投槍”，深刻批判了封建禮教、國民劣根性以及社會黑暗勢力。他關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)，痛斥黑暗，呼喚變革，具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和啟蒙精神。同時，魯迅雜文也充滿了對底層人民的同情和對未來的希望。*藝術(shù)特色：魯迅雜文藝術(shù)特色鮮明，首先，語言犀利、精準(zhǔn)、潑辣，富有戰(zhàn)斗力，常運(yùn)用諷刺、反諷等手法。其次，結(jié)構(gòu)靈活，短小精悍，說理與敘事結(jié)合，常由小事引出大道理。再次，善于捕捉典型事例，以小見大，具有強(qiáng)大的說服力和感染力。**解析思路*：先分點(diǎn)說明魯迅雜文的思想內(nèi)容（批判對象、關(guān)注焦點(diǎn)、核心精神、人道關(guān)懷）。再分點(diǎn)分析其藝術(shù)特色（語言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、表現(xiàn)手法、敘事方式）。內(nèi)容與特色并列，系統(tǒng)回答。3.浪漫主義文學(xué)的基本特征。*主觀性：強(qiáng)調(diào)個人情感、想象和主觀經(jīng)驗(yàn)的抒發(fā)，追求理想化的境界。*歷史感：常將現(xiàn)實(shí)與神話、傳說、歷史交織在一起，帶有傳奇色彩。*熱情奔放：情感表達(dá)熱烈、夸張、富有感染力，充滿激情。*崇尚想象：重視想象力的作用，善于創(chuàng)造奇特、奇幻的意象和境界。*偏愛自然：常將自然作為理想世界的寄托或反襯現(xiàn)實(shí)的對象。*反抗精神：常常帶有對現(xiàn)實(shí)社會的反叛和批判色彩，追求個性解放。**解析思路*：列出浪漫主義文學(xué)的主要特征，從思想情感（主觀性、熱情）到創(chuàng)作手法（想象、歷史感、奇幻）再到價值取向（崇尚自然、反抗精神）等多個維度進(jìn)行概括。四、論述題1.結(jié)合具體作品，論述中國古典詩歌中的“詠史懷古詩”及其審美意蘊(yùn)。*詠史懷古詩是以古代歷史事件、人物或遺跡為題材，結(jié)合詩人的個人身世、思想情感進(jìn)行抒發(fā)的詩歌類型。這類詩歌通常有兩種情感取向：一是感嘆歷史興衰、人事變遷，發(fā)出對時光流逝、世事無常的喟嘆，如杜甫的《登高》“國破山河在，城春草木深”；二是借古諷今，通過詠嘆歷史教訓(xùn)，影射現(xiàn)實(shí)政治或社會弊病，寄托詩人憂國憂民的情懷，如杜牧的《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。*其審美意蘊(yùn)豐富多樣。首先，它具有深沉的歷史感和時空感，使讀者在有限的篇幅中感受到歷史的厚重和人生的短暫。其次，它往往蘊(yùn)含著詩人對歷史、人生和現(xiàn)實(shí)的深刻思考，能夠引發(fā)讀者的共鳴和哲思。再次，詠史懷古詩常通過今昔對比、物是人非的描寫，營造出蒼涼、悲慨或感慨萬千的意境，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。最后，這類詩歌也是后人了解歷史、學(xué)習(xí)古人智慧的重要途徑。**解析思路*：首先界定詠史懷古詩的概念及其主要類型（感嘆興衰、借古諷今）。結(jié)合具體詩句（杜甫《登高》、杜牧《泊秦淮》）為例證。然后從多個角度分析其審美意蘊(yùn)（歷史感與時空感、思想深度、意境營造、認(rèn)識價值），層層遞進(jìn)，深入闡述。2.試論文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系。*文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)理論產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，文學(xué)理論就成了無源之水、無本之木。文學(xué)理論是對文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)、反思和升華的產(chǎn)物，它可以幫助作家認(rèn)識創(chuàng)作規(guī)律，提高創(chuàng)作水平。例如，現(xiàn)實(shí)主義理論的形成，就源于對17、18世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)。*文學(xué)理論又反過來指導(dǎo)和影響文學(xué)創(chuàng)作。它為作家提供了觀察、分析和表現(xiàn)生活的理論視角和方法論指導(dǎo)，有助于作家形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和審美追求。不同文學(xué)理論流派的存在，也豐富了文學(xué)創(chuàng)作的可能性，推動了文學(xué)藝術(shù)的多樣化發(fā)展。例如，現(xiàn)代主義文學(xué)理論的興起，深刻影響了20世紀(jì)作家的創(chuàng)作觀念和藝術(shù)實(shí)踐。*然而，文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作并非簡單的決定與被決定關(guān)系。文學(xué)創(chuàng)作具有實(shí)踐性和主體性，作家在進(jìn)行創(chuàng)作時，并不總是嚴(yán)格遵循某種理論教條，有時甚至?xí)幸獯蚱瞥Ｒ?guī)。同時