河北省保定市十校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：推動(dòng)人工智能大模型技術(shù)在工業(yè)、商業(yè)的融合應(yīng)用，是我國(guó)近幾年的主要工作。以人工智能為代表的科技創(chuàng)新對(duì)文藝創(chuàng)作的賦能，我認(rèn)為在“降本增效”方面與其他領(lǐng)域有許多共通的地方。在大模型技術(shù)飛速發(fā)展的帶動(dòng)下，由多模態(tài)AI“執(zhí)筆”的創(chuàng)作越來(lái)越多，人們只需輸入簡(jiǎn)單的提示詞或描述初步構(gòu)想，AI便能快速生成文字、繪畫、視頻甚至3D模型，傳統(tǒng)創(chuàng)作流程被重構(gòu)，創(chuàng)作周期大幅縮短。比如，AI可以快速畫出和《千里江山圖》一樣磅礴的畫作；傳統(tǒng)動(dòng)畫制作中需要數(shù)周完成的三維建模、動(dòng)作捕捉等工序，現(xiàn)可通過(guò)多模態(tài)預(yù)訓(xùn)練模型實(shí)現(xiàn)即時(shí)轉(zhuǎn)化。在這背后，是AI對(duì)人類歷史上海量文藝素材數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，AI不但能將歷史素材轉(zhuǎn)化為即時(shí)創(chuàng)作資源，還能突破藝術(shù)門類壁壘，比如組合出兼具古典韻味與現(xiàn)代感的交響樂(lè)。在這個(gè)過(guò)程中，重復(fù)性勞動(dòng)被AI工具大量替代——AI語(yǔ)法自動(dòng)糾錯(cuò)，AI配音系統(tǒng)可捕捉真人韻律生成擬真語(yǔ)音，AI視頻工具將特效添加從專業(yè)工序簡(jiǎn)化為模板替換。在AI賦能下，創(chuàng)作不再局限于技術(shù)門檻，而是更多地倚重創(chuàng)作者的思想本身。當(dāng)然，也有不相通的地方，主要體現(xiàn)在價(jià)值與人文方面。工業(yè)、商業(yè)以量化結(jié)果為導(dǎo)向，比如成本降低多少、良品率提升多少，目標(biāo)明確且可衡量，而文藝創(chuàng)作以藝術(shù)性的情感表達(dá)和價(jià)值傳遞為核心，在這方面，AI難以替代人類獨(dú)特的創(chuàng)造力。AI可快速模仿《千里江山圖》的筆觸，卻無(wú)法重現(xiàn)王希孟作畫時(shí)“江山入夢(mèng)”的生命體驗(yàn)，那種基于身體記憶與文化情境的情感共振，是代碼難以企及的“在場(chǎng)感”。另一方面，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”。只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鮮活素材。比如，電視劇《人世間》《山海情》等優(yōu)秀作品的成功，正是源于它們對(duì)普通群眾生活的深刻觀察和真實(shí)再現(xiàn)，“腳要踩在泥土里”。這些正是創(chuàng)造力的源泉。而AI的“創(chuàng)造力”仍受限于既往訓(xùn)練數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性，難以突破既有范式。更為重要的是，文藝創(chuàng)作不僅是形式的創(chuàng)新，更是價(jià)值的表達(dá)。電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中嗩吶藝人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》對(duì)東方美學(xué)的當(dāng)代詮釋，皆源于創(chuàng)作者對(duì)文化根脈的自覺(jué)認(rèn)同與傳承。技術(shù)可以提供表現(xiàn)手段，但“表達(dá)什么”與“為何表達(dá)”始終是人類的主體性命題，這是無(wú)法被算法復(fù)制的維度。在擁抱技術(shù)的同時(shí)，我們需清醒地認(rèn)識(shí)到：當(dāng)AI繪畫以每天百萬(wàn)張的速度生產(chǎn)“美”，真正的藝術(shù)反而可能湮沒(méi)于信息洪流。我認(rèn)為，文藝創(chuàng)作要平衡技術(shù)工具與人文精神，避免陷入“高效但空洞”的陷阱。AI時(shí)代，文藝何為？答案或許就在技術(shù)與人文的共生中——科技為藝術(shù)提供基礎(chǔ)工具，而人類以不可替代的生命經(jīng)驗(yàn)和思想為作品注入靈魂。（摘編自賀晗《“表達(dá)什么”與“為何表達(dá)”，無(wú)法被算法復(fù)制》）材料二：人工智能（AI）是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到新一輪的最新變革，它不僅可以推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的面貌，而且對(duì)人類社會(huì)生活也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。戲曲藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)下面臨的首要任務(wù)就是傳承與保護(hù)。AI技術(shù)最核心的就是對(duì)大數(shù)據(jù)的采納、分析和學(xué)習(xí)。昆曲被尊為“百戲之祖”，中國(guó)歷史上遺存的大量昆曲文本以及老藝術(shù)家掌握的表演精華，其挖掘整理工作，完全可以讓AI技術(shù)發(fā)揮所長(zhǎng)，篩選出昆曲文本最精彩的部分，提煉出程式化表演的范式，從諸多音樂(lè)唱腔中分析、歸納一般規(guī)律，進(jìn)一步提升其理論高度。這樣就能打破傳統(tǒng)戲曲口傳心授的模式，加強(qiáng)戲曲的藝術(shù)實(shí)踐與理論厚度的結(jié)合，從而讓我們的后人更加穩(wěn)健地傳承戲曲藝術(shù)。當(dāng)AI技術(shù)在短時(shí)間內(nèi)完成一首詩(shī)的創(chuàng)作，或者用參數(shù)矩陣編制視覺(jué)盛宴，文藝創(chuàng)作將不再是亭臺(tái)樓閣里的春華秋實(shí)。雖然AI技術(shù)無(wú)法完全理解人類的情感世界，但是這種“百無(wú)顧忌”有可能會(huì)摩擦出新的火花。這種碰撞打破了傳統(tǒng)文藝工作者的思維模式，很有可能呈現(xiàn)出新的美學(xué)特征?？v觀人類歷史，每次裂變都會(huì)孕育新的機(jī)會(huì)，敏銳的藝術(shù)家應(yīng)該具備這些感知時(shí)代變革的能力，大膽學(xué)習(xí)和研究新生事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作插上新的時(shí)代翅膀。AI技術(shù)將會(huì)開(kāi)創(chuàng)人機(jī)合作的美學(xué)新大陸。19世紀(jì)照相技術(shù)的誕生迫使繪畫走出寫實(shí)的牢籠，催生了印象派的光影革命。今日的AI技術(shù)更具顛覆性，它不僅能模仿現(xiàn)有風(fēng)格，更能生成人類想象之外的視覺(jué)形態(tài)和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。AI幫助藝術(shù)家打開(kāi)想象空間，呈現(xiàn)出更加瑰麗而多彩的世界。人類對(duì)精神世界的追求是永無(wú)止境的。即使有了AI技術(shù)的加持，這種追求也不會(huì)有本質(zhì)改變。敦煌壁畫歷經(jīng)千年歲月依然震撼人心，正是因?yàn)槟切┌唏g色彩中凝結(jié)著無(wú)數(shù)前輩畫工對(duì)信仰的虔誠(chéng)。這種生命體驗(yàn)，始終是文藝不被技術(shù)奴役的精神原鄉(xiāng)。站在人機(jī)文明的分水嶺回望當(dāng)下，文藝的使命不是與AI技術(shù)競(jìng)速搏斗，而應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)技術(shù)洪流中永放光芒的燈塔，推動(dòng)人類走向更豐潤(rùn)的精神高地。（摘編自谷好好《文藝的使命不是與技術(shù)競(jìng)速搏斗》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．AI能快速生成多種形式的作品，重構(gòu)傳統(tǒng)創(chuàng)作流程，縮短創(chuàng)作周期，這得益于它對(duì)海量文藝素材數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。B．工業(yè)以量化結(jié)果為導(dǎo)向，文藝創(chuàng)作以情感表達(dá)和價(jià)值傳遞為核心，故AI在工業(yè)應(yīng)用中比在文藝創(chuàng)作中更有價(jià)值。C．AI技術(shù)可以在戲曲藝術(shù)的傳承與保護(hù)方面發(fā)揮重要作用，比如可以利用AI技術(shù)篩選出昆曲文本最精彩的部分等。D．AI技術(shù)雖無(wú)法完全理解人類的情感世界，但能幫助藝術(shù)家打開(kāi)想象空間，人機(jī)合作有可能創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．AI能將歷史素材轉(zhuǎn)化為即時(shí)創(chuàng)作資源，突破藝術(shù)門類壁壘。因此，AI創(chuàng)作的作品比傳統(tǒng)作品更好。B．只要深入生活、扎根人民，文藝創(chuàng)作者就能創(chuàng)作出像《人世間》《山海情》這樣的優(yōu)秀作品。C．當(dāng)AI技術(shù)發(fā)展時(shí)，真正的藝術(shù)會(huì)湮沒(méi)于信息洪流，這與AI生產(chǎn)速度過(guò)快且AI作品數(shù)量很多有關(guān)。D．正如19世紀(jì)照相技術(shù)催生了印象派的光影革命，今日的AI技術(shù)也將會(huì)引發(fā)藝術(shù)領(lǐng)域的重大變革。3．下列選項(xiàng)，適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一中“文藝創(chuàng)作要平衡技術(shù)工具與人文精神”的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．一位網(wǎng)絡(luò)寫手利用AI寫作軟件，快速生成了大量網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，但這些小說(shuō)情節(jié)雷同，信息準(zhǔn)確性較低。B．某動(dòng)畫工作室采用AI技術(shù)進(jìn)行場(chǎng)景渲染，大幅縮短了制作時(shí)間，同時(shí)又保留了原有的思想價(jià)值。C．某電商平臺(tái)運(yùn)用AI算法精準(zhǔn)推薦商品，提升了銷售額和用戶的滿意度，取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。D．某音樂(lè)制作人完全依賴AI作曲，作品在網(wǎng)絡(luò)上受到了一些關(guān)注，但未能引發(fā)聽(tīng)眾深層次的情感共鳴。4．請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀銓?duì)畫橫線處句子的理解。5．材料一認(rèn)為在文藝創(chuàng)作中人類的某些特質(zhì)是AI無(wú)法替代的，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括這些特質(zhì)。閱讀下面的文字，完成下面小題。大衛(wèi)·科波菲爾①[英]狄更斯早晨下樓吃早飯時(shí)，我十分不安，因?yàn)樽詮姆噶酥刈铮疫€一直沒(méi)見(jiàn)到過(guò)謀得斯通先生呢。但反正是躲不開(kāi)的，我還是下樓了。他背對(duì)著火爐站在那里，謀得斯通小姐②正在準(zhǔn)備茶?；袒罅艘粫?huì)兒后，我走到他跟前，對(duì)他說(shuō)：“我請(qǐng)你原諒，先生，我為我的行為感到后悔，我希望你原諒我?！薄拔液芨吲d聽(tīng)到你說(shuō)你后悔，大衛(wèi)?！彼f(shuō)?！澳愫茫〗?。”我對(duì)謀得斯通小姐說(shuō)。“哦，天哪！”謀得斯通小姐嘆口氣說(shuō)，一邊把茶匙伸向我以代替她的手指，“放多久的假呢？”“一個(gè)月，小姐?！薄皬氖裁磿r(shí)候算起？”“從今天起，小姐。”“哦！”謀得斯通小姐說(shuō)，“那現(xiàn)在就去了一天了?！彼刻煸缟隙加眠@種態(tài)度減去日歷上的一天，她在整個(gè)假期都這么做。她總悶悶地減，減了十天，直到數(shù)字變得越來(lái)越小，她才略感有希望了。日子往前過(guò)，她便幾乎快活起來(lái)了。我來(lái)到她和我母親坐著的那間屋里，那只有幾個(gè)星期大的嬰兒就在我母親的膝蓋上，于是我小心翼翼地把他抱起。突然，謀得斯通小姐發(fā)出那么一種尖叫聲，使我差點(diǎn)扔掉那個(gè)嬰兒?！疤炷模巳R拉，你看到了嗎？”謀得斯通小姐喊道。“看到什么，我親愛(ài)的珍？”母親說(shuō)?！八鹚?！”謀得斯通小姐叫道，“那孩子把嬰兒抱起來(lái)了！”她嚇得站不住了，卻又挺起身來(lái)?yè)湎蛭遥瑥奈覒牙锇褘雰簥Z走。然后，她暈了過(guò)去。她清醒后，鄭重宣布禁止我以任何借口碰我的弟弟。我那可憐的母親溫順地用下面這番話認(rèn)可了那禁令（我看得出她并不情愿如此）：“無(wú)疑，你是對(duì)的，我親愛(ài)的珍?！边€有一次，又是為這可愛(ài)的嬰兒，謀得斯通小姐莫名其妙地大發(fā)雷霆?！拔腋艺f(shuō)，”母親輕柔地說(shuō)，“他倆絕對(duì)相像。我覺(jué)得他們長(zhǎng)得像我，而他倆彼此也相像。”“你說(shuō)些什么，克萊拉？”謀得斯通小姐說(shuō)?！拔矣H愛(ài)的珍，”母親吞吞吐吐道，因?yàn)楸贿@么一責(zé)問(wèn)，她有些生畏了，“我發(fā)現(xiàn)嬰兒的眼睛長(zhǎng)得和大衛(wèi)的一模一樣?！薄翱巳R拉！”謀得斯通小姐很惱怒地站起來(lái)說(shuō)，“你有時(shí)簡(jiǎn)直是個(gè)地道的蠢人?！薄拔矣H愛(ài)的珍?！蹦赣H抗議道?！耙粋€(gè)地道的蠢人，”謀得斯通小姐說(shuō)，“還有誰(shuí)會(huì)把我弟弟的兒子和你的孩子比較？他們根本長(zhǎng)得不相像。他們沒(méi)一點(diǎn)相像的。他們?cè)诟鞣矫娑紵o(wú)相似處。我希望他們永遠(yuǎn)這樣。我可不愿坐在這兒，聽(tīng)人這樣做比較?！闭f(shuō)罷她就很威風(fēng)地走出房間，把門在身后砰一聲關(guān)上。我覺(jué)得我使他們不快，正如他們使我不快一樣。如果我走到他們待著的房間，他們本在一起談話，我母親本來(lái)也看上去還高興，可我一進(jìn)去她的臉上就不覺(jué)蒙上一層愁云。如果謀得斯通先生興致還好，那我就破壞了他的興致。如果謀得斯通小姐心情比平常更壞，那我就加重了她的不快。于是，我決定盡可能回避他們；有許多寒冷的時(shí)間我是坐在我那毫無(wú)快意的臥室里度過(guò)的，我在那里披著小大衣，看著書，聽(tīng)著教堂的鐘聲。晚上，我有時(shí)去廚房和佩格蒂坐在一起。在那里，我覺(jué)得愜意，也不怕表現(xiàn)出自己的本色來(lái)。但這些不能在客廳里得到許可?；\罩在客廳的那種折磨人的氣氛連這些都禁止。他們把我當(dāng)作訓(xùn)練我母親、磨煉她的工具，不許我走開(kāi)?！按笮l(wèi)”，一天晚上，我正像往常那樣要離開(kāi)客廳時(shí)，謀得斯通先生說(shuō)，“我很遺憾，我發(fā)現(xiàn)你很陰郁孤僻。”“像一只熊一樣孤僻！”謀得斯通小姐說(shuō)。我站住了，低下了頭?！昂?，大衛(wèi)，”謀得斯通先生說(shuō)，“陰郁孤僻是所有氣質(zhì)中最壞的呀。”謀得斯通先生把頭轉(zhuǎn)向我說(shuō)：“我不能容忍這么一種氣質(zhì)在我眼皮下發(fā)展而不予以努力地糾正。你也得努力，少爺，改正它。我們一定要努力為你改掉它?！薄罢?qǐng)?jiān)?，先生，”我結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)，“我回來(lái)后并不曾有意要陰郁?！薄安灰弥e話來(lái)掩飾了，少爺！”他那么兇狠地答道，以至我看到母親不覺(jué)伸出發(fā)顫的手來(lái)，想把我和他隔開(kāi)?！澳銘阎幱粜那槎阍谀隳情g屋里不出來(lái)。在你該待在這里時(shí)，你待在你那間屋里?，F(xiàn)在你得知道，不要再多說(shuō)了，我要你留在這里而不是待在那里。另外，我要你在這里服從。”謀得斯通小姐嘎嘎地干笑了一聲。“你要用一種恭敬、利索和立即照辦的態(tài)度來(lái)對(duì)待我本人，”他繼續(xù)道，“對(duì)待珍·謀得斯通，對(duì)待你母親。我不允許一個(gè)孩子由著性子避開(kāi)這間屋子，就像這間屋子有流行病似的。坐下吧。”他像對(duì)狗一樣命令我，我也像狗一樣服從?！斑€有一件事，”他說(shuō)，“我注意到你喜歡和庸俗的人結(jié)伴。不許你和仆人交往。你有許多方面需要改善，但廚房不能改善你?！薄澳鞘欠N最莫名其妙的謬誤思想！”謀得斯通小姐叫道。他又繼續(xù)對(duì)我說(shuō)：“我不許你和那女仆佩格蒂結(jié)伴，你必須改了這點(diǎn)。喏，大衛(wèi)，你了解我，你知道如果你不完完全全服從我會(huì)有什么結(jié)果。”我知道得很清楚——就因?yàn)槲夷强蓱z的母親，我也比他所認(rèn)為的要知道得更清楚——我完完全全服從了他，從此不再躲進(jìn)我自己的房間；也不再躲到佩格蒂那里。一天又一天，我無(wú)精打采地坐在客廳里，眼巴巴地盼著晚上到來(lái)，好去睡覺(jué)。我受的約束有多令人厭惡，連續(xù)幾小時(shí)以同一種姿勢(shì)坐在那里，不敢動(dòng)動(dòng)胳膊或腿，否則謀得斯通小姐就會(huì)指責(zé)（哪怕有一點(diǎn)這種想法她也會(huì)這么做），說(shuō)我好動(dòng)；也不敢動(dòng)動(dòng)眼睛，否則就會(huì)被看作一種不高興或?qū)彶榈臉幼樱@就又成為我受指責(zé)的新口實(shí)了！坐在那里，聽(tīng)時(shí)鐘滴答響。當(dāng)九點(diǎn)時(shí)第一聲鐘聲敲響時(shí)，謀得斯通小姐馬上命令我去睡時(shí)，我感到多么如釋重負(fù)啊。就這樣，假期一點(diǎn)點(diǎn)地挨過(guò)去了。終于有天早上，謀得斯通小姐說(shuō)：“最后一天要過(guò)去了！”（有刪改）[注]①本文選自《大衛(wèi)·科波菲爾》第八章。大衛(wèi)因反抗繼父謀得斯通的打罵，被送去了寄宿學(xué)校，本文寫的是大衛(wèi)放假后回到家中發(fā)生的故事。②謀得斯通小姐：謀得斯通的姐姐。6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．大衛(wèi)因之前反抗繼父被送到寄宿學(xué)校，此次放假回家面對(duì)謀得斯通先生時(shí)，大衛(wèi)內(nèi)心不安且主動(dòng)道歉，體現(xiàn)出大衛(wèi)對(duì)繼父權(quán)威的畏懼。B．謀得斯通小姐對(duì)大衛(wèi)的假期時(shí)長(zhǎng)格外關(guān)注，她每天減去日歷上的一天，隨著假期天數(shù)減少而逐漸變得快活，這反映出她對(duì)大衛(wèi)的排斥。C．大衛(wèi)抱起嬰兒時(shí)，謀得斯通小姐尖叫并暈了過(guò)去，之后她鄭重宣布禁止大衛(wèi)以任何借口觸碰嬰兒，這旨在體現(xiàn)她對(duì)嬰兒的過(guò)度保護(hù)。D．謀得斯通先生禁止大衛(wèi)與佩格蒂交往，認(rèn)為“廚房不能改善你”，實(shí)則是想切斷大衛(wèi)獲得溫暖的渠道，進(jìn)一步控制大衛(wèi)的生活。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)通過(guò)大量對(duì)話來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，如大衛(wèi)與謀得斯通姐弟的對(duì)話，展現(xiàn)了人物之間的矛盾沖突。B．小說(shuō)通過(guò)語(yǔ)言描寫塑造了謀得斯通小姐的形象，如“一個(gè)地道的蠢人”，突出了她的尖酸刻薄。C．小說(shuō)善用對(duì)比手法塑造人物與突顯矛盾，如大衛(wèi)在客廳的壓抑拘謹(jǐn)與在廚房的愜意放松形成對(duì)比。D．小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格華麗細(xì)膩，大量運(yùn)用比喻、排比等修辭手法，生動(dòng)形象地強(qiáng)化了小說(shuō)的情感表達(dá)。8．小說(shuō)以第一人稱的視角敘述故事，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．小說(shuō)中最后一句話“最后一天要過(guò)去了”意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之用兵者，非利土壤之廣而貪金玉之略，將以存亡繼絕，平天下之亂，而除萬(wàn)民之害也。人有衣食之情，而物弗能足也，故群居雜處，分不均，求不澹①，則爭(zhēng)。爭(zhēng)則強(qiáng)脅弱而勇侵怯。人無(wú)筋骨之強(qiáng)，爪牙之利，故割革而為甲，鑠鐵而為刃。貪昧饕餮之人，殘賊天下，萬(wàn)人搔動(dòng)，莫寧其所有。圣人勃然而起，乃討強(qiáng)暴，平亂世，夷險(xiǎn)除穢，以濁為清，以危為寧，故不得不中絕。兵之所由來(lái)者遠(yuǎn)矣！黃帝嘗與炎帝戰(zhàn)矣，顓頊嘗與共工爭(zhēng)矣。故黃帝戰(zhàn)于涿鹿之野，堯戰(zhàn)于丹水之浦，舜伐有苗②，啟攻有扈。自五帝而弗能偃也，又況衰世乎！夫兵者，所以禁暴討亂也。炎帝為火災(zāi)，故黃帝禽之；共工為水害，故顓頊誅之。教之以道，導(dǎo)之以德而不聽(tīng)，則臨之以威武。臨之以威武而不從，則制之以兵革。故圣人之用兵也若櫛發(fā)靜苗所去者少而所利者多。（選自劉安《淮南子·兵略訓(xùn)》，有刪改）材料二：臨武君與孫卿子③議兵于趙孝成王前。王曰：“請(qǐng)問(wèn)兵要。”臨武君對(duì)曰：“上得天時(shí)，下得地利，觀敵之變動(dòng)，后之發(fā)，先之至，此用兵之要術(shù)也?！睂O卿子曰：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民。弓矢不調(diào)，則羿不能以中微；六馬不和，則造父④不能以致遠(yuǎn)；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”臨武君曰：“不然。兵之所貴者，勢(shì)利也；所行者，變?cè)p也。善用兵者，感忽悠暗⑤，莫知其所從出，孫、吳用之，無(wú)敵于天下。豈必待附民哉？”孫卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵、王者之志也。君之所貴，權(quán)謀勢(shì)利也；所行，攻奪變?cè)p也：諸侯之事也。仁人之兵，不可詐也；彼可詐者，怠慢者也，路亶⑥者也，君臣上下之間渙然有離德者也?！毙⒊赏?、臨武君曰：“善！”（選自荀況《荀子·議兵》，有刪改）[注]①澹：同“贍”，意為滿足、充足。②有苗：古代部落的名稱，“有扈”也是古代部落的名稱。③孫卿子：荀子，名況，字卿。④造父：西周時(shí)期著名的御車者。⑤感忽悠暗：文中指神出鬼沒(méi)。⑥路亶：同“露瘴”，羸弱疲憊。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故圣人之用A兵也B若C櫛發(fā)D耨苗E所去者F少G而所H利者多。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．夷，鏟除、鏟平，與成語(yǔ)“匪夷所思”中的“夷”意思不同。B．所以，用來(lái)……的（手段、憑借），與《人皆有不忍人之心》“所以謂人皆有不忍人之心者”中的“所以”意思不同。C．之，助詞，可不譯，與《〈老子〉四章》“物或惡之”中的“之”用法相同。D．善，善于，與《五石之瓠》“宋人有善為不龜手之藥者”中的“善”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．人有衣食之欲，但物資不能滿足需求，所以當(dāng)人們?nèi)壕与s處、分配不均、需求得不到滿足時(shí)，就會(huì)發(fā)生爭(zhēng)奪。B．戰(zhàn)爭(zhēng)由來(lái)已久，黃帝在涿鹿的原野上作戰(zhàn)，堯帝在丹水的岸邊作戰(zhàn)，舜帝征伐有苗，夏啟攻滅有扈。C．臨武君認(rèn)為，像孫武、吳起這樣善于用兵的人，他們神出鬼沒(méi)，沒(méi)有人知道他們是從什么地方出來(lái)的。D．趙孝成王詢問(wèn)用兵的要領(lǐng)，臨武君和荀卿二人各自表達(dá)了不同的觀點(diǎn)，但趙孝成王并不贊同荀卿的觀點(diǎn)。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臨之以威武而不從，則制之以兵革。（2）兵之所貴者，勢(shì)利也；所行者，變?cè)p也。14．兩則材料都提到“用兵”，但側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。凌虛臺(tái)①蘇軾才高多感激②，道直無(wú)往還③。不如此臺(tái)上，舉酒邀青山。青山雖云遠(yuǎn)，似亦識(shí)公顏。崩騰赴幽賞，披豁④露天慳⑤。落日銜翠壁，暮云點(diǎn)煙鬟。浩歌清興發(fā)，放意⑥末禮刪。是時(shí)歲云暮，微雪灑袍斑。吏退跡如掃，賓來(lái)勇躋攀。臺(tái)前飛雁過(guò)，臺(tái)上雕弓彎。聯(lián)翩向空墜，一笑驚塵寰。[注]①凌虛臺(tái)：蘇軾在鳳翔府任簽判時(shí)，其上級(jí)陳希亮所建，位于今陜西省寶雞市鳳翔區(qū)。蘇軾與陳希亮性格不合，兩人關(guān)系糟糕。②感激：因境遇、理想等引發(fā)的感慨、觸動(dòng)。③往還：世俗間的交際往來(lái)、人情應(yīng)酬。④披豁：敞開(kāi)、顯露，形容青山毫無(wú)遮蔽地展現(xiàn)美景。⑤天慳（qiān）：大自然好像故意隱藏的景致。⑥放意：放縱心意，不受拘束。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“青山雖云遠(yuǎn)，似亦識(shí)公顏”運(yùn)用擬人手法，賦予青山以人的性情，仿佛遙遠(yuǎn)的青山也能辨認(rèn)出“公”的容顏，寫出了“公”與自然的親近感。B．“崩騰赴幽賞，披豁露天慳”中“崩騰”一詞動(dòng)態(tài)感十足，仿佛青山主動(dòng)奔赴而來(lái)供人賞玩；“披豁”則寫出山間景象使人豁然開(kāi)朗。C．“落日銜翠壁，暮云點(diǎn)煙鬟”中“銜”字生動(dòng)地寫出落日與翠綠山壁相融的姿態(tài)；“點(diǎn)”字則精準(zhǔn)勾勒出暮云點(diǎn)綴山間的秀美的景象。D．“吏退跡如掃，賓來(lái)勇躋攀”兩句寫出了賓客們積極登山賞景的情景，“勇躋攀”主要突出了賓客們攀登凌虛臺(tái)時(shí)的急切與艱難。16．“聯(lián)翩向空墜，一笑驚塵寰”中“笑”字意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·學(xué)而》中，“，”兩句闡釋了君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以匡正自己。（2）李白《將進(jìn)酒》中，“，”兩句看似推崇“飲者”，實(shí)則蘊(yùn)含了詩(shī)人不被理解、不得重用的孤寂之情。（3）“夢(mèng)”是人類在睡眠過(guò)程中產(chǎn)生的一種主觀心理體驗(yàn)。在古詩(shī)文中，“夢(mèng)”往往成為詩(shī)人表情達(dá)意的載體，如蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“”一句和張若虛《春江花月夜》中“”一句都提到了“夢(mèng)”這個(gè)意象。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題?！吧虾３霈F(xiàn)一批‘鋼鐵保姆’……擦窗無(wú)誤差、能進(jìn)行急救響應(yīng)，甚至還能陪老人下棋聊天?！苯眨粍t自媒體發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上的文章在老年群體的朋友圈引發(fā)震動(dòng)。不少老人信以為真，爭(zhēng)相轉(zhuǎn)發(fā)。但業(yè)界人士表示，此乃博眼球之作，有（A）之嫌。2025年以來(lái)，機(jī)器人相關(guān)話題持續(xù)升溫。機(jī)器人養(yǎng)老固然值得期待，①。放眼全國(guó)，機(jī)器人已在一些養(yǎng)老院“上崗”，有的能精準(zhǔn)送藥，有的能自動(dòng)清理大小便。但總體而言，它們從事的還只是一些相對(duì)簡(jiǎn)單、偏輔助性的工作，可能還會(huì)帶來(lái)用戶體驗(yàn)不佳等問(wèn)題。這些問(wèn)題的解決都需要時(shí)間，不可能（B）。從技術(shù)層面看，機(jī)器人特別是人形機(jī)器人用于養(yǎng)老領(lǐng)域，還有諸多瓶頸待突破。從價(jià)格層面看，養(yǎng)老機(jī)器人價(jià)格并不親民，市場(chǎng)推廣受限。從法治層面看，在養(yǎng)老機(jī)器人走進(jìn)千家萬(wàn)戶之前，背后的隱私保護(hù)、責(zé)任分配等問(wèn)題也需審慎探討。我們?cè)诒３帜托牡耐瑫r(shí)，②。2025年2月底，我國(guó)牽頭制定的養(yǎng)老機(jī)器人國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)發(fā)布，將進(jìn)一步引領(lǐng)打造養(yǎng)老機(jī)器人產(chǎn)業(yè)新賽道?；蛟S在不太遙遠(yuǎn)的將來(lái)，“鋼鐵保姆”會(huì)變成（C）的現(xiàn)實(shí)。18．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20．假如復(fù)興中學(xué)邀請(qǐng)你圍繞“給‘鋼鐵保姆’多一點(diǎn)耐心”的主題對(duì)養(yǎng)老機(jī)器人進(jìn)行講解。請(qǐng)結(jié)合文章擬出你的講解要點(diǎn)。要求內(nèi)容準(zhǔn)確、語(yǔ)言流暢。閱讀下面的文字，完成下面小題。商務(wù)印書館“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”（以下簡(jiǎn)稱“叢書”）出版始于20世紀(jì)50年代，自1981年開(kāi)始結(jié)輯出版，在2024年迎來(lái)1000種出版的里程碑。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這套叢書有600多位譯者參與，背后是上千人乃至上萬(wàn)人的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，寫下了文明交流互鑒的生動(dòng)篇章?！跋胱叩酶h(yuǎn)，必須先看得更遠(yuǎn)，而想看得更遠(yuǎn)，就得站在巨人的肩膀上?！睔v史學(xué)家何兆武這樣闡述叢書的意義。推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國(guó)人民生活得更加美好的必由之路。叢書從0到1000，秉持獨(dú)立自主精神，借鑒吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，折射我們自信、開(kāi)放、包容的學(xué)術(shù)姿態(tài)，為前行提供深厚的思想和學(xué)術(shù)滋養(yǎng)。如果說(shuō)以前叢書是中國(guó)了解世界的窗口，那么如今中國(guó)文化也在以各種方式走出去，為世界文化百花園增添中國(guó)神韻。叢書1000種的里程碑，不是終點(diǎn)而是新起點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)“不忘本來(lái)”與“吸收外來(lái)”的有機(jī)結(jié)合，就能更好“面向未來(lái)”，不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。21．文中畫橫線的句子有兩處運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。22．新聞強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這則新聞材料是如何體現(xiàn)真實(shí)性的。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。所謂努力，就是忘掉自己在干什么，只顧去做?！?dāng)代學(xué)者、作家王小波只有付出比別人更多的努力和功夫，你才能在一次次磨礪中，變得閃閃發(fā)光?！度嗣袢?qǐng)?bào)》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1．B2．D3．B4．一方面，文藝有著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，應(yīng)發(fā)揮其自身的優(yōu)勢(shì)，充分利用先進(jìn)的AI技術(shù)，而不應(yīng)將AI技術(shù)視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象并與之對(duì)抗，因?yàn)锳I技術(shù)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，無(wú)法阻擋。另一方面，文藝應(yīng)始終堅(jiān)守對(duì)精神世界的追求，重視生命體驗(yàn)，在AI技術(shù)的加持下創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的作品，如同燈塔般為人類指引精神方向，引領(lǐng)人類走向更豐潤(rùn)的精神高地。5．①獨(dú)特的生命體驗(yàn)與情感共振。AI雖然可以模仿作品，但無(wú)法重現(xiàn)人類在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的生命體驗(yàn)和那種基于身體記憶與文化情境的情感共振，即“在場(chǎng)感”。②深入生活、扎根人民來(lái)獲取鮮活素材的能力。只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鮮活素材，而AI的“創(chuàng)造力”受限于既往訓(xùn)練數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性，難以突破既有范式。③對(duì)文化根脈的自覺(jué)認(rèn)同與傳承。AI技術(shù)可以為文藝創(chuàng)作提供表現(xiàn)手段，但無(wú)法替代作品中人類的生命經(jīng)驗(yàn)和思想，也無(wú)法替代創(chuàng)作者對(duì)文化根脈的自覺(jué)認(rèn)同與傳承。6．C7．D8．①增強(qiáng)故事的真實(shí)感與代入感。小說(shuō)以第一人稱的視角敘述故事，有利于讀者直觀感受大衛(wèi)內(nèi)心的情緒，如回家后的不安、被打壓的委屈，讓讀者共情其處境，使故事更具感染力。②使故事情節(jié)更集中。小說(shuō)以第一人稱的視角敘述故事，通過(guò)“我”的所見(jiàn)、所歷、所感，將假期中一系列的沖突事件串聯(lián)起