《屈原列傳（第2課時）》1.司馬遷為屈原所作的這篇傳記，別具一格，字里行間洋溢著濃厚的贊頌、同情、悲嘆之情。請大家仔細體味，各舉一例，并具體分析說明抒發(fā)了什么感情。作業(yè)反饋參考答案：（1）贊美：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”——贊美屈原杰出的才能；（2）悲嘆：“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，……然終無可奈何，故不可以反”——國家危難之際，屈原依然眷顧楚國，心系懷王，卻最終也沒能被召回。字里行間能讀出司馬遷對此深深的悲嘆和同情。作業(yè)反饋2.請從課文中提取有效信息，也可結(jié)合課外資料，為屈原整理一份簡略的人物年表。作業(yè)反饋作業(yè)反饋屈原簡略年表時間事件

前340年（一說前339年）正月初七出生于楚國丹陽(今湖北省宜昌市)前319年升任楚懷王左徒前314年因讒見疏，被罷黜左徒，任三閭大夫前313年第一次被流放（漢北地區(qū)）作業(yè)反饋屈原簡略年表（續(xù)1）時間事件前311年使齊?；爻笾G懷王：“何不殺張儀？”未果。前299年從流放地返回，力勸懷王：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹醪宦?，被扣秦國。作業(yè)反饋屈原簡略年表（續(xù)2）時間事件前296年楚懷王死于秦屈原被免，放逐江南前295年到達長沙，遍覽山川形勢，甚起宗國之情前278年五月初五投汨羅江殉國，終年約62歲【思考1】閱讀第三段回答，本段主要是從哪些角度評《離騷》的？文本解讀屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。1.創(chuàng)作原因：“憂愁幽思”“信而見疑，忠而被謗”“蓋自怨生也”屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。“史公與屈子，實有同心?！薄耙庥兴艚Y(jié)，不得通其道，……終不可用?！薄巴硕摃撸允闫鋺?，思垂空文以自見?！保ā秷笕伟矔罚┪谋窘庾x《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣?！u價了作品的的風(fēng)格；文本解讀上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見?！u價了作品的內(nèi)容宗旨；其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠?！u價了作品的行文特點；2.作品評價其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！莆募叭恕Ｗ骷?、作品互相輝映，渾然一體。文本解讀3.作家論【思考2】結(jié)合前文，請試著回答，司馬遷為何采用這種敘議結(jié)合的方式來為屈原立傳？1.囿于相關(guān)材料的數(shù)量。最早說起屈原的作品大概是西漢賈誼的《吊屈原賦》，第二篇是西漢劉安奉漢武帝之命作的《離騷傳》（現(xiàn)已失傳）。因此，要單憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格幾乎是不可能的。文本解讀2.寄寓自己的“政治幽憤”。司馬遷和屈原同樣中介耿直，同樣遭君王打擊和小人排擠,同樣才華橫溢留下皇皇巨著，同樣影響深遠。他書寫著屈原，也是在寫他自己的經(jīng)歷，寫他自己的絕望與選擇，榮耀與信念。文本解讀【思考2】結(jié)合前文，請試著回答，司馬遷為何采用這種敘議結(jié)合的方式來為屈原立傳？長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。文本解讀【思考3】概括第八段主要內(nèi)容。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。文本解讀【思考3】概括第八段主要內(nèi)容。文本解讀第一部分（從段首到“卒以此見懷王之終不悟也”）：從屈原為臣的角度寫，凸顯屈原“眷戀祖國，系心懷王”的家國情懷。

“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反?！?/p>

此處敘事脈絡(luò)不夠清晰，有學(xué)者認為這里存在錯簡（竹簡散了，整理時發(fā)生錯誤）或者脫漏；也有學(xué)者認為“放流”應(yīng)為“放浪”，即放浪形骸，四處游歷，可備一說，不必深究。無論何種說法，屈原在放逐之中仍舊“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，但懷王并未醒悟，屈原也未被召回。文本解讀文本解讀第一部分（從段首到“卒以此見懷王之終不悟也”）：從屈原為臣的角度寫，凸顯屈原“眷戀祖國，系心懷王”的家國情懷；第二部分：（從“人君無愚、智、賢、不肖”到段末）：評楚國沒落的根本原因，議論君王不知人之禍。【思考3】概括第八段主要內(nèi)容。【思考4】司馬遷為何在這里對“人君不知人之禍”大發(fā)議論？人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。凸顯屈原價值，寄寓政治幽憤文本解讀【思考5】司馬遷在最后一段中表達了哪些感情？文本解讀太史公曰：余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！舅伎?】司馬遷在本文末尾說他對屈原是“悲其志”。聯(lián)系屈原生平，說說屈原的“志”是什么，司馬遷為什么要“悲其志”?！爸尽笔乔揖龕蹏乃枷胍庾R、高潔不屈的高尚品格。司馬遷“悲其志”，就是對屈原人格和追求的肯定，是對昏庸統(tǒng)治者、腐朽朝廷、黑暗社會的鞭撻。文本解讀最后一段中，司馬遷讀了賈誼寫的《吊屈原賦》后，“怪屈原以彼其材，游諸侯”,卻“自令若是”；“讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失?！苯Y(jié)合賈誼《吊屈原賦》（節(jié)選），試著理解司馬遷的“怪”和“爽然自失”。拓展閱讀

歷九州而其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。”——賈誼《吊屈原賦》（節(jié)選）拓展閱讀明確：1.司馬遷的“怪”并非“責(zé)怪”，而是“訝異”。正如賈誼文中所說，“鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險徵兮，遙曾擊而去之”，圣人神德可貴，屈原應(yīng)該遠離這個渾濁黑暗的社會，隱居起來；并且“歷九州而其君兮，何必懷此都也”，屈原無論到哪里都能輔佐君王，不必留戀楚國。拓展閱讀拓展閱讀2.司馬遷深深地懂得屈原。他知道，屈原是“楚之同姓”，以屈原之才雖能容于世，但以其身份必不為；“同生死，輕去就”，即漁父所說“圣人不凝滯于物，而能與世推移”的隨波逐流，屈原已明己志，以其志向也必不為。所以，試圖給屈原找另一條出路的司馬遷不免茫然自失。1．對詞語的意義解釋全對的一項是()A．明于治(治理)亂爭寵而心害(嫉妒)其能B．平伐(自夸，炫耀)其功屈平疾王聽之不聰(聰明)也C．可謂窮(處境艱難)矣其文約，其辭微(含蓄)D．舉類(事物)邇而見義遠俗之一(一旦)改也反饋與評價C

2．下列加橫線的詞含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．顏色憔悴B．形容枯槁C．明年，秦割漢中地與楚以和D．舉世混濁，何不隨其流而揚其波反饋與評價D

3．下列句式中與其他句式不同的一項是()A．莫不欲求忠以自為B．信而見疑，忠而被謗C．故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀D．?dāng)?shù)十年竟為秦所滅A反饋與評價4.根據(jù)要求補寫出相對應(yīng)的內(nèi)容。(1)司馬遷在《屈原列傳》中用比喻高度評價屈原之志的句子是“推此志也，________________”。(2)司馬遷在《屈原列傳》中說屈原出淤泥而不染的句子是“_________________，蟬蛻于濁穢，________________，不獲世之滋垢，________________”。

雖與日月爭光可也

自疏濯淖污泥之中以浮游塵埃之外皭然泥而不滓者也反饋與評價(3)司馬遷在《屈原列傳》中說屈原“窮”“怨”的緣由是：“_______________，________________，___________，可謂窮矣；____________，____________，能無怨乎？”屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之信而見疑忠而被謗反饋與評價（4）司馬遷在《屈原列傳》中說《離騷》的內(nèi)容是“________________，___________，靡不畢見。”(5)司馬遷在《屈原列傳》中說《離騷》的文風(fēng)特點是“_________，其辭微?！泵鞯赖轮畯V崇治亂之條貫其文約反饋與評價

本文通過記敘屈原的生平事跡，特別是政治上的悲慘遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國的興衰存亡緊密相關(guān)，贊頌了他的愛國精神和正直的品德，也嚴厲地譴責(zé)了楚懷王的昏庸和上官大夫、令尹子蘭的陰險。課文有議有敘，夾敘夾議，為屈原，為作者自己，一吐蒙冤受辱的胸中塊壘。課堂小結(jié)答疑問題一：文言文的判斷句式有什么特點？

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子?，F(xiàn)代漢語的判斷句一般要用判斷動詞“是”作述語，例如“我們是中國人”。古代漢語的判斷句與現(xiàn)代漢語很不相同，一般不用判斷動詞作述語，而是基本上用名詞性成分作謂語，用判斷句式本身來表達判斷，并且多用句末語氣詞“也”來協(xié)助表達判斷。例如本文中的一些判斷句式：

屈原者，名平，楚之同姓也。

“離騷”者，猶離憂也。天者，人之始也。秦，虎狼之國。此不知人之禍也。一般來說，文言文的判斷句式有以下幾種類型：

類型例句1.“……者，……也”句楚左尹項伯者,項羽季父也。（《鴻門宴》）2.“者”“者也”句蓮,花之君子者也。（《愛蓮說》）3.“也”字句君子生非異也，善假于物。（《勸學(xué)》）4.無標(biāo)志句劉備，天下梟雄?！冻啾谥畱?zhàn)》5.“為”字句如今人方為刀俎我為魚肉。（《鴻門宴》）6.用“乃、即、則、皆”等副詞表判斷此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）7.“是”字句不知木蘭是女郎。（《木蘭辭》）問題二：文言文的被動句式有什么特點？

古代漢語的被動句有兩種情況，一種是不帶標(biāo)記的被動句，即單純在意義上表示被動的被動句，另一種是帶有形式標(biāo)記的被動句。不帶標(biāo)記的被動句古今漢語都很普遍，帶有標(biāo)記的被動句古今之間具有很大的差異。

在不帶標(biāo)記的被動句里，動詞不借助任何專門表示被動意義的詞語，自身就可以直接表示被動意義。

而帶有標(biāo)記的被動句，不僅在意義上是被動的，而且在形式上也有自己獨特的標(biāo)記，構(gòu)成了被動句型?，F(xiàn)代漢語多以“被”作為被動句的標(biāo)記，古代漢語里有標(biāo)記的被動句十分豐富。文言文被動句式常見類型：類型例句1.動詞＋“于”六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時。（《師說》）2.“見”＋動詞秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）3.“受”＋動詞＋“于”吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）4.“為”＋動詞身死人手，為天下笑者，何也？《過秦論》5.“為……所……”不者,若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）6.“被”＋動詞舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂·京口北固亭懷古》）7.無標(biāo)志被動句戍卒叫，函谷舉。（《阿房宮賦》）本文中的被動句也多為帶有標(biāo)記的被動句：

信而見疑，忠而被謗身客死于秦，為天下笑而自令見放為內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀數(shù)十年，竟為秦所滅