PAGE12026年全國高考語文一輪復習高效培優(yōu)系列收官密卷01（考試時間：150分鐘 試卷滿分：150分）一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。①雪萊認為，靈感是詩人最為寶貴的天賦，外在客觀事物的刺激直接促使靈感迸發(fā)。對于詩人而言，靈感是必不可少的創(chuàng)作利器，這一思想逐步發(fā)展成為雪萊詩學思想的“靈感說”。徐志摩對雪萊的“靈感說”推崇有加，認為雪萊的詩歌作品就是他靈感閃現(xiàn)的產(chǎn)物，讀者可以通過閱讀他的詩歌發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘?！霸娙耸墙邮莒`感的祭司，是世界的立法者。詩人是超越界與現(xiàn)實界交通的天使。這便是詩人的使命，我們讀了他的詩，不能不感覺到雪萊確實完成了他的使命，因為我們讀了他的詩之后覺得亦些微地領(lǐng)悟到宇宙之神秘?！毙熘灸σ舶言娙丝醋魇澜绲牧⒎ㄕ?，對詩人身份與地位的評價與雪萊完全一致。正是在雪萊靈感論與詩歌創(chuàng)作實踐的影響下，徐志摩對靈感的認知逐步深化，形成了自己的詩學思想。②徐志摩對靈感推崇有加，他總結(jié)自己的詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)靈感發(fā)揮作用的方式主要有兩種。第一種是創(chuàng)作時靈感在心中狂亂地沖撞，情感不受理智的控制，這時詩人必須一吐為快。他坦陳第一部詩集《志摩的詩》中大部分詩作都是憑借靈感的恣意迸發(fā)，一氣呵成的，可謂“情感的無關(guān)闌的泛濫，什么詩的藝術(shù)或技巧都談不到”。那時他寫詩并不刻意追求詩歌意境的高遠或表達的技巧，只是把井噴般涌現(xiàn)的靈感忠實地記錄下來。在這一時期徐志摩處于靈感爆發(fā)狀態(tài)，思想活動、詩思噴涌而出，如萬馬奔騰，極其活躍。第二種情況是在感情經(jīng)過沉淀后相對理性地把握靈感，從容地進行寫作。而讀者也可以從詩作中感受到作者的創(chuàng)作狀態(tài)是沉靜的，詩作的意象和語言是經(jīng)過反復錘煉的。徐志摩后期的創(chuàng)作大多屬于第二種情況。他對創(chuàng)作過程的艱苦有詳細的描寫，認為詩歌從萌芽到成型的過程一定要經(jīng)過唐僧西天取經(jīng)的種種磨難，所有詩歌的誕生都是難產(chǎn)的。他在《〈猛虎集〉序》中更是慨嘆詩歌寫作的過程只能用“慘”字來形容，可謂“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”。經(jīng)過對詩歌意象和語言的斟酌提煉，徐志摩后期創(chuàng)作的一些詩歌中就呈現(xiàn)出千錘百煉后意境與情景的水乳交融和詩歌語言的凝練傳神的特色。③徐志摩的靈感論無疑比雪萊更為成熟。雪萊將靈感與作家的主體意識完全割裂開來，認為靈感的產(chǎn)生從天而降，完全不受作者主觀意識的支配，雪萊認為“詩是不受心靈的主動能力的支配。詩的誕生及重現(xiàn)與人的意識或意志也沒有必然的聯(lián)系”，完全否定了詩人后天的努力對靈感產(chǎn)生的推動作用。徐志摩認為創(chuàng)作的靈感來源于生活，生活的樂趣喚起詩人的靈感。同時，靈感的產(chǎn)生也離不開詩人的刻苦鉆研與反復斟酌。就個人創(chuàng)作經(jīng)驗而言，徐志摩發(fā)現(xiàn)旅行最能激發(fā)自己創(chuàng)詩的靈感，他曾經(jīng)“在旅行期中想起”很多過去的美妙情景而詩興大發(fā)，創(chuàng)作出美妙的詩篇。例如他在陪同泰戈爾訪日期間即興創(chuàng)作出《沙揚娜拉》，劍橋故地重游時即興創(chuàng)作出《再別康橋》等，都是靈感被旅行激發(fā)出來的很好的例證。豐富的人生閱歷、淵博的知識積淀與堅持不懈的寫作，是一個詩人靈感產(chǎn)生的前提與基礎(chǔ)，徐志摩將雪萊的靈感說向前大大推進了一步。④雪萊在《為詩辯護》中提出詩人與科學家相比更重想象而不是重推理，徐志摩則認為詩人必須是一個同時具備詩歌創(chuàng)作天賦、感情豐富細膩、富有想象力等諸多特點的人。從徐志摩對詩人的評價，無疑可以看出雪萊對他的影響。正是因為對想象的推崇，徐志摩自始至終致力于用想象來構(gòu)建自己的詩歌世界。⑤正如雪萊在《為詩辯護》中開篇明義對詩人與詩歌的內(nèi)涵進行闡釋一樣，徐志摩在《詩人與詩》的演講中首先對詩人進行界定，強調(diào)想象對詩人的詩歌創(chuàng)作發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，并通過對李白、席勒等著名詩人的研究得出結(jié)論：“詩人是天生的而非人為的?！毙熘灸ν耆澩┤R的觀點，他認為詩人只能通過想象來把握詩歌，從這個意義上說，詩歌就是想象的產(chǎn)物，沒有任何創(chuàng)作的訣竅或者秘籍可言。因此即使是對詩歌進行研究，也需要每個人用自己的身心去“體驗”，而不是進行理性分析。對于徐志摩這樣一個崇拜“完全想象”和“絕對想象”的詩人而言，詩人是“宇宙的創(chuàng)造者”。正因為詩歌是想象的產(chǎn)物，研究者只能通過體驗去把握詩歌的審美特征。⑥人們常常忽略雪萊的詩歌理論對于詩歌的語言問題的研究，但這其實一直是他詩學思想的重要組成部分，在這方面他形成了自己的理論見解，并直接影響了徐志摩對這一問題的思考與闡釋。⑦雪萊在《為詩辯護》中還指出：“詩人的語言總是含有某種劃一而和諧的聲音之重現(xiàn)，沒有這重現(xiàn)，就不成其為詩?！表嵚稍醋詽摲谌祟惐拘灾械恼Z言的本質(zhì)力量，是詩歌內(nèi)在的重要品質(zhì)，它是成功地再現(xiàn)人類內(nèi)心的情感與激情的有力工具?！胺苍谠娗槌湟绲娜说恼Z言中，遵守和音重現(xiàn)的規(guī)律，同時還注意這規(guī)律與音樂的關(guān)系，結(jié)果便產(chǎn)生韻律?！痹姼璧恼Z言韻律與內(nèi)容思想的融合程度成為雪萊判定詩歌品質(zhì)的重要標準。他由衷地贊嘆培根詩歌所特有的甜美而莊嚴的節(jié)奏滿足了人類所有的感官欲求，波瀾壯闊地推動著讀者的靈魂涌向培根的詩歌，和與詩歌共鳴的宇宙，將詩歌的韻律之美發(fā)揮到了極致。雪萊認為，詩人的語言應該具有創(chuàng)造性，豐富本民族的語言，推動語言的發(fā)展。他的傳世佳作《西風頌》創(chuàng)造性地將但丁《神曲》的三行詩格式和莎士比亞的十四行詩格式結(jié)合在一起，體現(xiàn)了音韻、節(jié)奏與文字的完美組合，像一曲旋律激昂的交響樂，以氣勢宏偉的篇章奏響了一曲生命與希望的頌歌，抒發(fā)了詩人高傲激揚的革命熱情，表達了革命必然勝利的堅定信念。當然，形式是為內(nèi)容服務的，為了達到詩歌的內(nèi)在和諧，雪萊認為詩歌的語言不能以辭害意，不能僅僅為了韻律的和諧而犧牲詩歌的內(nèi)容。⑧徐志摩同樣非常重視詩歌的音韻和諧。他認真研讀雪萊的詩歌作品，發(fā)現(xiàn)他的詩歌音韻和諧，達到了內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一。他被深深地震撼，由衷感慨在雪萊的詩歌里“似乎每一個字都是有靈魂的，在那里跳躍著，許多字合起來，就如同一個絕大的音樂會，很和諧的奏著音樂”。詩歌的情感與韻律的和諧統(tǒng)一成為徐志摩孜孜追求的目標。（摘編自王立群、張怡馨《雪萊與徐志摩詩學思想比較研究》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．徐志摩后期的創(chuàng)作相對理性，他將情感沉淀，從容寫作，創(chuàng)作出來的作品也比前期更具思想性。B．徐志摩認為“詩人是天生的而非人為的”，他否定后天的勤奮努力，對“完全想象”推崇有加。C．雪萊在《西風頌》中原本對語言進行大膽創(chuàng)造，但他意識到形式是為內(nèi)容服務的，因此又有所保留。D．雪萊與徐志摩雖來自不同的國度，但他們在詩歌的創(chuàng)作理念上有相似性，如都將詩人當作世界的立法者。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．雪萊把靈感看作是詩人最為寶貴的天賦，他認為優(yōu)秀的詩歌是靈感爆發(fā)的產(chǎn)物，而不是靠詩人的意識和意志來實現(xiàn)的。B．雪萊認為詩人不應關(guān)注推理，而應注重想象，徐志摩對此十分贊同，因而徐志摩致力于用想象來構(gòu)建自己的詩歌世界。C．培根的詩歌實現(xiàn)了詩歌音韻節(jié)奏與感官效應上的和諧統(tǒng)一，這樣的創(chuàng)作與雪萊的創(chuàng)作主張相吻合，得到了雪萊的肯定。D．杜荀鶴的詩句“吟盡三更未著題，竹風松雨花凄凄”可以印證徐志摩慨嘆詩歌寫作過程只能用“慘”字來形容的觀點。3．雪萊對徐志摩的詩學思想有哪些主要影響？請簡要概括。（3分）4．請結(jié)合原文內(nèi)容，簡要分析第③段論證的嚴密性。（4分）5．原文對雪萊的詩學觀作了深刻的闡述，而這些詩學觀在下面這些詩句中多有體現(xiàn)，請結(jié)合原文以及所學知識，分析下面詩句所體現(xiàn)的雪萊的詩學觀。（5分）像一位詩人，隱身在思想的明輝之中，吟誦著即興的詩韻，直到普天下的同情都被未曾留意過的希望和憂慮喚醒；像一位高貴的少女，居住在深宮的樓臺，在寂寞難言的時刻，排遣為愛所苦的情懷，甜美有如愛情的歌曲，溢出閨閣之外；像一只金色的螢火蟲，在凝露的深山幽谷，不顯露它的行止影蹤，把晶瑩的流光傳播，在遮斷我們視線的芳草鮮花叢中；像一朵讓自己的綠葉蔭蔽著的玫瑰，遭受到熱風的摧殘，以至它的芳菲以過濃的香甜使魯莽的飛賊沉醉；——節(jié)選自《致云雀》[注]【注】《致云雀》是雪萊寫于1820年的一首抒情詩。據(jù)雪萊夫人回憶說，這首詩是他們在黃昏散步時偶然聽到云雀的叫聲，雪萊突發(fā)靈感一氣呵成的?！敬鸢浮?．D2．B3．①徐志摩推崇其靈感說并深化發(fā)展。②認同其對想象的重視，視詩歌為想象的產(chǎn)物。③受其影響重視詩歌音韻和諧與內(nèi)容形式統(tǒng)一。4．①論證結(jié)構(gòu)嚴謹。文段采用總分結(jié)構(gòu)，先提出觀點，然后按事理邏輯逐層分析。②論點與論據(jù)高度統(tǒng)一。所舉徐志摩創(chuàng)作《沙揚娜拉》等事例都能確切論證觀點。③運用引用論證、舉例論證、對比論證等多種論證方法，來使觀點更具說服力。④用詞精練準確。運用“完全否定”“大大推進了一步”等詞語使表達確切、有分寸。5．①雪萊推崇“靈感說”。雪萊以“云雀”為靈感，通過熱情地贊頌云雀來展示自己的精神世界。②雪萊認為詩歌是想象的表現(xiàn)。云雀只是一種體形很小的尋常之鳥，而在雪萊的筆下，這不起眼的小鳥擁有了神奇的力量，是能喚醒普天下的同情的詩人、是為愛所苦的少女、是傳播晶瑩流光的螢火蟲、是馥郁芳菲使人沉醉的玫瑰，雪萊把想象發(fā)揮到了極致。③雪萊講究詩歌的語言韻律與內(nèi)容思想高度統(tǒng)一。由于詩歌以“云雀”為主題，因此詩歌中的韻腳有抑揚變化，與云雀歡快的歌聲完美契合，增強了詩歌音樂美的特性。【解析】A．“創(chuàng)作出來的作品也比前期更具思想性”錯，無中生有。原文第②段提到徐志摩后期創(chuàng)作是“感情經(jīng)過沉淀后相對理性地把握靈感”，并強調(diào)“詩作的意象和語言是經(jīng)過反復錘煉的”，原文并沒有對前后期作品的思想性進行比較。B．“他否定后天的勤奮努力”錯，曲解原意。原文第③段中強調(diào)“靈感的產(chǎn)生也離不開詩人的刻苦鉆研與反復斟酌”。可見，他并不否定后天的勤奮努力。C．“原本對語言進行大膽創(chuàng)造……因此又有所保留”錯，于文無據(jù)。原文第⑦段說“雪萊認為詩歌的語言不能以辭害意，不能僅僅為了韻律的和諧而犧牲詩歌的內(nèi)容”，這是他的理論主張，但文中并沒有說他原本大膽創(chuàng)造語言后又“有所保留”。故選D。2．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。B．“雪萊認為詩人不應關(guān)注推理，而應注重想象”錯，原文是說“雪萊在《為詩辯護》中提出詩人與科學家相比更重想象而不是重推理”，可見，原文是說詩人與科學家相比，更重想象而不是重推理，這并不意味著詩人不注重推理。故選B。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“徐志摩對雪萊的‘靈感說’推崇有加”“徐志摩將雪萊的靈感說向前大大推進了一步”概括：徐志摩推崇其靈感說并深化發(fā)展。②根據(jù)“徐志摩完全贊同雪萊的觀點，他認為詩人只能通過想象來把握詩歌……詩歌就是想象的產(chǎn)物”概括：徐志摩認同雪萊對想象的重視，視詩歌為想象的產(chǎn)物；③根據(jù)“徐志摩同樣非常重視詩歌的音韻和諧。他認真研讀雪萊的詩歌作品，發(fā)現(xiàn)他的詩歌音韻和諧，達到了內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一”概括：徐志摩受其影響重視詩歌音韻和諧與內(nèi)容形式統(tǒng)一。4．本題考查學生分析文本論證的嚴密性的能力。①文段采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)。首句提出“徐志摩的靈感論無疑比雪萊更為成熟”的中心論點；中間先指出雪萊將靈感與主體意識割裂、否定后天努力的局限，對比闡述徐志摩靈感源于生活與鉆研的進步性；尾句總結(jié)回扣。②所舉《沙揚娜拉》《再別康橋》均為旅行中即興創(chuàng)作的實例，直接論證旅行激發(fā)靈感的分論點，可見論點與論據(jù)高度統(tǒng)一。③雪萊認為靈感天降、否定后天努力，徐志摩認為靈感源于生活與鉆研，二者對比論證突出徐志摩理論的進步性；引用雪萊“詩是不受心靈的主動能力的支配”，揭示其理論局限；舉《沙揚娜拉》《再別康橋》為例，驗證旅行激發(fā)靈感的實踐性。多種論證方法增強說服力。④用詞精練準確，如“完全否定”強調(diào)雪萊對后天努力的徹底排斥，“大大推進了一步”中以程度副詞“大大”明確徐志摩的突破性貢獻，表述嚴謹有分寸，避免絕對化。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①“雪萊認為，靈感是詩人最為寶貴的天賦”，他推崇“靈感說”?！跋褚晃辉娙?，隱身/在思想的明輝之中，/吟誦著即興的詩韻……”云雀被比作隱身在思想明輝中的詩人，正在吟誦著詩韻，詩人通過熱情地贊頌云雀來展示自己的精神世界。②雪萊強調(diào)詩歌是想象的產(chǎn)物，詩人通過想象將普通事物升華為富有象征意義的藝術(shù)形象。詩中云雀不再是一只普通的鳥，而是“詩人”“少女”“螢火蟲”“玫瑰”等形象，雪萊把想象發(fā)揮到極致。③雪萊強調(diào)“詩人的語言總是含有某種劃一而和諧的聲音之重現(xiàn)”?！吨略迫浮返恼Z言節(jié)奏輕快、音調(diào)昂揚，正如云雀在天空中自由飛翔、歡快歌唱，這種形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一，正是雪萊所追求的理想詩歌狀態(tài)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：長安的荔枝【注】（節(jié)選）馬伯庸一匹疲憊的灰色閹馬在山路上歪歪斜斜地跑著，眼前這條淺綠色的山路曲折蜿蜒，像一條垂死的蛇在掙扎。黏膩溫熱的晨霧彌漫，遠方隱約可見一片高大雄渾的蒼翠山廓，夸父一般沉默峙立，用威嚴的目光俯瞰著這只小螞蟻的動靜。李善德面無表情地抱住馬脖子，每隔數(shù)息便夾一下馬鐙。雖然坐騎早已累得無法跑起速度，可他還是盡義務似的定時催動。自從他離開石門山之后，整個人變成了一塊石頭，濾去了一切情緒，只留下官吏的本能。他每到一處驛站，會第一時間按照章程進行檢查，細致、嚴格、無情，而且絕無通融。待檢查事畢，他會立刻跨上馬，前往下一處目標。他對自己比對驛站更加苛刻，連休息的時間都沒有留出，永遠是在趕路，經(jīng)常在馬背上晃著晃著昏睡過去，一下摔落在地。待得清醒過來，他會繼續(xù)上馬疾行。此時他正身在岳州昌江縣的東南群山之間。這里是連云山與幕阜山相接之處，地勢如屏如插，東南有十八折、黃花尖、下小尖，南有轎頂山、甑蓋山、十八盤，光聽名字便可知地勢如何。但只要一離開這片山區(qū)，便會進入相對平坦的丘陵地帶，然后從汨羅江順流直入洞庭湖，進入長江。這一段水陸轉(zhuǎn)換，是荔枝運轉(zhuǎn)至關(guān)重要的一環(huán)，李善德檢查得格外細致。他跑著跑著，一座不大的屋舍從眼前的霧氣中浮現(xiàn)出來，它沒有歇山頂，而是一個斜平頂，兩側(cè)出椽，這是驛站的典型特征。李善德看了看驛簿，這里應該叫作黃草驛，是連云山中的一個山站。可當他靠近時，他發(fā)現(xiàn)這驛站屋門大敞，門前空蕩蕩的，極為安靜。李善德眉頭一皺，驅(qū)馬到了門口，翻身下來，對著屋舍高聲喊“敕使至”。沒有任何回應。李善德推門進去，屋舍里同樣也是空蕩蕩的。無論是前堂、客房、伙房還是停放牲口的側(cè)廄，統(tǒng)統(tǒng)空無一物。他檢查了一圈，發(fā)現(xiàn)屋舍里只要能搬動的東西都沒了，伙房里連一個碗碟都沒剩下，只有柜子后頭還散亂地扔著幾軸舊簿紙和小木牌。“逃驛?！”這個詞猛然刺入李善德腦海，讓他驚得一激靈。大唐各處驛站的驛務人員，包括驛長和驛卒——都是附近的富戶與普通良民來做，視同徭役。驛站既要負責官使的迎來送往，也要承擔公文郵傳，負擔很重，薪俸卻不高。一旦有什么動蕩，這些人便會分了屋舍財貨一哄而散，這個驛站就廢了。李善德為了杜絕逃驛，特意在預算里放入一筆補貼錢，用來安撫沿途諸驛的驛長和驛卒。他覺得哪怕層層克扣，分到他們手里怎么也有一半，足可以安定人心了。他面色凝重地里外轉(zhuǎn)了幾圈，真的是“家徒四壁”，干凈得緊。驛站原存的牛馬驢騾，以及為了荔枝轉(zhuǎn)運特意配備的健馬全被牽光了，草料、豆餅與挽具也被一掃而空。唯一幸存下來的，只有一個石頭馬槽，槽底留著一汪淺淺的臟水。李善德坐在屋舍的門檻上，展開驛路圖，知道這回麻煩大了。哪里發(fā)生逃驛不好，偏偏發(fā)生在黃草驛。此地銜接連云、幕阜兩山，山勢蜿蜒，無法按照每三十里設置一處驛所，只能因地制宜。這個黃草驛所在的位置，是遠近八十里內(nèi)唯一能提供水源的地方，一旦它發(fā)生逃驛，將在整條線路上撕出一個巨大的缺口。飛騎將不得不多奔馳八十里路，才能更換騎乘馬匹和補給。更麻煩的是，一離開昌江縣的山區(qū)，就要立刻棄馬登舟，進入汨羅江水路。這里耽擱一下，水陸轉(zhuǎn)換就多一分變數(shù)。李善德意識到這一點后，急忙奔出屋舍，跨上坐騎?，F(xiàn)如今去追究逃驛已無意義，最重要的是把缺口補上。他能想到的唯一辦法，就是找到附近的村落，征調(diào)也罷，購買也罷，弄幾匹馬過來?？纱遄永锖腕A站一樣空無一人，沒有炊煙，沒有狗吠，遠處山坡上的田地里，看不到任何牲畜。莫非這些村民也逃走了？難道附近有山賊？李善德無奈地退回驛站，在屋舍里的柜臺翻來翻去，想要找出答案。他打開地上那兩卷殘存的簿紙，一卷是本站賬冊，一卷是周邊山川圖。他先把賬冊收起，留待以后查驗，然后鉆研起地圖來。為今之計，只有一個辦法了。從周邊山川圖來看，這黃草驛所在的位置，距離汨羅江的水驛直線距離并不遠，兩者恰好位于一道險峻山嶺的上緣與下麓，道路不通。行旅必須繞行一段叫十八折的曲折山路，才能迂回離開山區(qū)。李善德決定把自己這匹馬留在黃草驛，這是匹好馬，后來的騎手多一匹馬輪換，速度可以提升很多。至于他自己，則徒步穿行下方山嶺，直抵汨羅水驛。孤身一人夜下陌生山嶺，這其中的風險，不必多說?？衫钌频戮拖翊嫘囊阚`自己似的，毫不猶豫便做出了決定。李善德這次能活著抵達汨羅水驛，絕對是一個奇跡。他從下午走到深夜，穿行于極茂密的灌木與綠林中，復雜多變的山勢被這些藤蘿遮住了危險，導致他數(shù)次因為腳下失誤而一口氣滾落數(shù)十尺，并因此摔傷了右腳腳踝，渾身的血口子更是無數(shù)。連李善德自己都不知道自己是怎么撐下來的。（有刪改）【注】天寶十四年，長安城的小吏李善德遭同僚設計被迫接敕令：要在貴妃壽辰日之前，從嶺南送鮮荔枝到京城。嶺南到長安遠近不下五千里，而荔枝“一日色變，兩日香變，三日味變”?？蔀榱思胰?，李善德決定放手一搏。文本二：在原著小說中，作者以“小”為刃，剖開歷史的肌理。這種“以小見大”的敘事智慧，絕非創(chuàng)作視角的簡單下移，而是讓微觀細節(jié)成為照見宏大歷史的明鏡，在“小物、小人、小事”的層層遞進中，綻放出刺破表象的文學鋒芒。（節(jié)選自《微觀細節(jié)照見宏大歷史》）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．文中“變成了一塊石頭，濾去了一切情緒”，這一敘述既體現(xiàn)李善德專注于任務的狀態(tài)，也揭示了官場對人性的壓抑摧殘。B．小說不厭其煩地列舉了“十八折、黃花尖、下小尖”等山名，既交代了地形的險峻曲折，又象征了當時社會制度的黑暗殘酷。C．文末“復雜多變的山勢被這些藤蘿遮住了危險”，這一描寫強調(diào)了環(huán)境的惡劣和危險，進一步體現(xiàn)了運送荔枝任務的艱難。D．敘事中穿插對大唐驛站制度等背景知識的介紹，為讀者理解“逃驛”事件及李善德所面臨問題的嚴重性提供了背景支撐。7．關(guān)于文本一中李善德這個人物，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．李善德“每到一處驛站都按章程檢查，絕無通融”，可見他是一個僵化刻板、不近人情的官僚，這與他后續(xù)的轉(zhuǎn)變形成沖突。B．李善德“永遠是在趕路，經(jīng)常在馬背上晃著晃著昏睡過去，待得清醒過來，繼續(xù)上馬疾行”，展現(xiàn)了他堅韌不拔的意志。C．李善德雖然聯(lián)想到逃驛可能帶來的嚴重后果，如飛騎要多奔馳八十里路、水陸轉(zhuǎn)換會多一分變數(shù)等，但他依然沒有絕望。D．李善德面對“逃驛”事件，他迅速思考應對之策，在無法征調(diào)馬匹的情況下，決定徒步穿行山嶺，體現(xiàn)出他的果斷和決絕。8．文本一畫線句中的環(huán)境描寫意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要分析。（5分）9．《長安的荔枝》是“見微”系列的第一部小說，請談談文本一的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)文本二的理念的。（6分）【答案】6．B7．A8．①“疲憊的灰色閹馬”與“垂死的蛇”的意象衰弱，暗示生命力的枯竭與掙扎。②“山路曲折蜿蜒”和“黏膩溫熱的晨霧”凸顯了行程的艱難，用地理空間的渺茫寫出了人物內(nèi)心的迷茫。③“蒼翠山廓，夸父一般沉默峙立”以宏大的自然景象烘托李善德的渺小，暗示個體在宏大壓力下的無力，也體現(xiàn)出了李善德的勇氣。9．①以“小物”為切入點，映射宏大背景。比如“閹馬”，作為運輸工具，是荔枝轉(zhuǎn)運這一宏大任務中的微小元素，它的疲憊象征著整個轉(zhuǎn)運體系面臨的巨大壓力。又如“驛站物品”，黃草驛中“家徒四壁”，這些物品的缺失和留存，細節(jié)之處展現(xiàn)出驛站的荒廢狀態(tài)，暗示了社會基層的動蕩和不穩(wěn)定。②以“小人”為視角，展現(xiàn)歷史洪流中的個體命運。在歷史洪流中，李善德無法完全掌控局勢，只能盡力去彌補缺口，使讀者能夠從微觀角度感受到歷史的厚重和復雜。③以“小事”為線索，揭示社會深層問題。如逃驛事件背后反映出的是驛站人員對繁重徭役和低薪俸的不滿，暗示了國家最終的命運走向。【解析】6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“又象征了當時社會制度的黑暗殘酷”錯誤，文中列舉十八折、黃花尖、下小尖等山名，是交代連云山與幕阜山相接處地勢的險峻，為李善德行程困難做鋪墊。選線中“象征了當時社會制度的黑暗殘酷”屬于過度解讀。故選B。7．本題考查學生對人物形象的分析鑒賞的能力。A.“他是一個僵化刻板、不近人情的官僚”錯誤，按章程檢查，絕無通融體現(xiàn)了李善德盡職盡責的態(tài)度，并非說他是一個僵化刻板、不近人情的官僚。故選A。8．本題考查學生分析理解環(huán)境描寫作用的能力。①閹馬“疲憊”、山路如“垂死的蛇”，意象均帶有衰弱、掙扎的特征，既寫出運輸工具馬的損耗、行進山路的艱難，也暗示李善德因長期趕路已疲憊不堪。②晨霧“黏膩溫熱”，阻礙視線、讓人不適；山路“蜿蜒”意味著路程漫長且方向曲折。二者結(jié)合，既凸顯地理空間上的行進艱難，也映射李善德面對五千里運荔枝的內(nèi)心的迷茫。③山廓高大雄渾、如夸父，以宏大的自然景觀對比李善德的“小螞蟻”般渺小，暗示個體在宏大的險峻山勢與皇命壓力下的無力感?！靶∥浵仭比栽谄D難行進，反襯出李善德明知任務艱巨卻不放棄的勇氣。9．本題考查學生分析體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。①“小物”：“疲憊的灰色閹馬”不僅是個體損耗，更象征整個大唐驛站轉(zhuǎn)運體系的壓力：為滿足皇命，底層運輸資源處于緊繃狀態(tài)。黃草驛的“石頭馬槽”“舊簿紙”，細節(jié)展現(xiàn)驛站“逃驛”后的荒廢，反映社會基層的動蕩，是宏大制度問題的微觀體現(xiàn)。②“小人”：李善德是底層小吏，無權(quán)力、無背景，卻被迫承擔“五千里運鮮荔枝”的皇命，體現(xiàn)個體在皇權(quán)下的渺小與無奈；而他的掙扎與堅持，讓讀者感受到底層人的生存狀態(tài)，觸摸歷史的厚重。③“小事”：“黃草驛逃驛”暴露大唐驛站制度的根本問題，當?shù)讓用癖姴豢爸刎摗⒓娂娞与x時，國家的統(tǒng)治根基已出現(xiàn)裂痕，暗示了大唐基層治理的崩壞，為后續(xù)的社會動蕩埋下伏筆。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的材料，完成10-14小題材料一：古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜、周公，大圣人也，后世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也?！笔遣灰嘭熡谏碚咧匾灾芎酰∑溆谌艘?，取其一，不責其二；即其新，不究其舊?？挚秩晃制淙酥坏脼樯浦?。不亦待于人者輕以約乎？今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣。不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也?！迸e其一，不計其十；究其舊，不圖其新?？挚秩晃制淙酥新勔病Ｊ遣灰嘭熡谌苏咭言敽?？夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已。（節(jié)選自韓愈《原毀》）材料二：吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒雞鳴不已于風雨彼眾昏之日固未嘗無獨醒之人也！頃讀《顏氏家訓》，有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛?！釙r俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之?！编岛酰≈撇坏靡讯擞趤y世，猶為此言，尚有《小宛》①詩人之意。彼閹然媚于世者，能無愧哉！羅仲素曰：“教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之美節(jié)；風俗者，天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗?！保ü?jié)選自顧炎武《廉恥》）【注】①《小宛》：出自《詩經(jīng)·小雅》，本詩以相戒為主題，此處用來贊揚顏之推在亂世中保持清醒的姿態(tài)。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）然而松柏后凋A于歲寒B雞鳴不已C于風雨D彼眾昏之日E固F未嘗G無獨醒之人也！11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．責，要求，與《答司馬諫議書》“如君實責我以在位久”中的“責”意思相同。B．所以，表原因，與《師說》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。C．舉，列舉、舉出，與《鴻門宴》“殺人如不能舉”中的“舉”意思不同。D．捐，拋棄，與成語“功不唐捐”“細大不捐”中的“捐”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．材料一中，古代的君子聽說舜仁愛正義，周公多才多藝，就日夜反思，改掉自己不如舜和周公的地方，努力向他們看齊。B．材料一認為現(xiàn)在的“君子”用圣人的標準期望別人，對別人太苛刻了，而對自己要求十分簡少，所以得益不多。C．材料二以《顏氏家訓》的例子，展示了顏之推對北齊士人教子方式的反對態(tài)度，突顯了顧炎武推崇的“獨醒之人”形象。D．材料二中，顧炎武指出三代以后道德淪喪的原因是士大夫?qū)Α磅r卑語”等異族文化的追捧，并引用羅仲素的話表明觀點。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）是故事修而謗興，德高而毀來。（2）異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。14．兩則材料均圍繞“士人道德”展開論述，但批判的側(cè)重點不同。請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。（3分）【答案】10．BDE11．A12．D13．（1）因此，事情辦好了誹謗便隨之產(chǎn)生，德望高了誹謗就接踵而來。（2）這人教育孩子的方式真奇怪??！假使靠這種手段做到卿相，我也不愿你們?nèi)プ觥?4．①韓愈側(cè)重“士人”待人、待己方面的問題。批判士人對己放縱、苛責他人，導致互相詆毀的惡劣風氣。②顧炎武側(cè)重“士人”家國責任中的氣節(jié)問題。痛斥士大夫為私利放棄廉恥，認為士人無恥即“國恥”，將道德與民族存亡直接關(guān)聯(lián)?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：然而松柏在一年中最寒冷的時候才凋謝，雞在風雨中仍不停地鳴叫，在那眾人昏聵的時代，何嘗沒有獨自清醒的人呢！“松柏”是主語，“于歲寒”作謂語“凋”的后置狀語，且后句主語變?yōu)椤半u”，所以“寒”后B處應斷開；“雞鳴不已于風雨”與“松柏后凋于歲寒”結(jié)構(gòu)相似，形成對稱，應獨立成句，所以“雨”后D處應斷開；“彼眾昏之日”作后句的時間狀語，強調(diào)時代特征，應獨立成句，所以其后E處應斷開。故選BDE。11．本題考查學生理解文言詞語一詞多義的能力。A.“意思相同”錯誤。要求/責備。句意：他要求自己嚴格而全面。/如果君實您責備我因為（我）在位任職很久。B.正確。表原因/用來……的。句意：探求舜成為舜的原因。/老師，是用來傳授道理、教授學業(yè)、解答疑難問題的人。C.正確。列舉、舉出/盡。句意：列舉其中的一點。/殺人唯恐不能殺盡。D.正確。句意：拋棄廉恥。/功夫不會白白地拋棄。/小的大的都不拋棄。故選A。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“顧炎武指出三代以后道德淪喪的原因是士大夫?qū)Αr卑語’等異族文化的追捧”錯誤。由材料二“彼閹然媚于世者，能無愧哉”可知，顧炎武并未將三代后道德淪喪的原因歸為士大夫?qū)Ξ愖逦幕淖放?，而是批判士大夫為攀附?quán)貴而喪失氣節(jié)。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“修”，辦成、做好；“興”，產(chǎn)生；“毀”，誹謗。（2）“異哉，此人之教子也”，主謂倒裝，正常語序為“此人之教子也異哉”；“致”，做到；“汝曹”，你們。14．本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。①韓愈側(cè)重批判士人“待己”與“待人”的態(tài)度失當。文中提到今之君子“其責人也詳，其待己也廉”，對自己則“未少有得而止矣”，對他人則“舉其一，不計其十；究其舊，不圖其新”，更因“怠與忌”導致“事修而謗興，德高而毀來”，直指士人對己放縱、苛責他人的惡劣風氣。②顧炎武側(cè)重批判士人“廉恥”氣節(jié)的缺失。文中指出三代以下“棄禮義，捐廉恥”，以齊朝士夫教兒學鮮卑語、彈琵琶“伏事公卿”為例，痛斥士人為求私利媚世的行為；又引羅仲素語強調(diào)“廉恥者，士人之美節(jié)”，將士人廉恥與朝廷教化、天下風俗關(guān)聯(lián)，突出其道德氣節(jié)甚至關(guān)乎家國民族的存亡。參考譯文：材料一：古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，對待別人寬容又簡約。要求自己嚴格而全面，所以不怠惰；要求別人寬容又簡約，所以別人都樂意做好事。聽說古代有位叫舜的人，為人仁愛正義。探究舜成為圣人的原因，責備自己說：“他是個人，我也是個人。他能這樣，我卻不能這樣！”于是早晚思考，改掉那不如舜的方面，發(fā)展那些和舜相同的東西。聽說古代有位叫周公的人，他的為人，可以用多才多藝來形容。探究他成為圣人的原因，責備自己說：“他是個人，我也是個人。他能這樣，我卻不能這樣！”于是早晚思考，改掉自己不如周公的地方，發(fā)展那些和周公相同的東西。舜、周公是大圣人，后代沒有能比得上的。這些人卻說：“我不如舜，不如周公，這是我的缺點?！边@不就是要求自身嚴格而且全面嗎？他們對待別人，肯定他一個方面，而不苛求他別的方面；只論他今天的表現(xiàn)，而不追究他的過去。小心翼翼地只怕別人得不到做好事應得的好處。這不是要求別人寬容又簡少嗎？現(xiàn)在的君子卻不是這樣。他們責求別人詳盡苛刻，要求自己簡少。要求別人詳盡苛刻，所以人家難以做好事；要求自己簡少，所以自己得益不多。自己沒有什么優(yōu)點，說：“我有這優(yōu)點，這就夠了?！弊约簺]有什么才能，說：“我有這本領(lǐng)，這就夠了。”對外欺騙別人，對己欺騙良心，還沒有多少收獲就止步不前。豈不是要求他自身太少了嗎？他們對待別人，說：“他雖有這個才能，但他的人品不值得稱道；他雖然有這些善良品德，但他的才能不值得稱道?！迸e出他一方面的欠缺，不考慮他多方面的長處；只追究他的既往，不考慮他今日的表現(xiàn)。小心翼翼地只怕別人有好的名聲。這不是對別人太詳盡苛刻了嗎？這就叫不用一般人的標準要求自身，卻用圣人的標準希望別人，我看不出他尊重自己啊。雖然這樣，這樣做的人，是有他的根源的，就是所說的怠惰和妒忌。怠惰的人不能修養(yǎng)自己的道德學問，而妒忌的人害怕別人的道德學問得到提高。因此，事情辦好了誹謗便隨之產(chǎn)生，德望高了誹謗就接踵而來。唉！讀書人生活在當今的世道中，而希求名譽光大，德行推廣，難極了！材料二：我觀察夏、商、周三代之后的世道，社會衰敗、道德淪喪，拋棄禮義，喪失廉恥，這不是一朝一夕形成的。然而就像松柏在寒冬最后凋零，雄雞在風雨中依然啼鳴，在那眾人皆昏昧的時代，何嘗沒有獨自清醒的人呢！近來讀《顏氏家訓》，其中記載：“北齊的一位士大夫曾對我說：‘我有個兒子，十七歲了，通曉文書奏章，教他學鮮卑語和彈琵琶，很快能精通掌握，用這些本領(lǐng)侍奉王公貴族，沒有不寵愛的?！耶敃r低頭不語。這人教育孩子的方式真奇怪?。〖偈箍窟@種手段做到卿相，我也不愿你們?nèi)プ觥！卑Γ☆佒圃趤y世中不得已出仕，尚且說出這樣的話，仍存有《詩經(jīng)?小宛》中詩人的心志。那些諂媚逢迎茍活于世的人，難道不感到羞愧嗎？羅仲素說：“教化，是朝廷的首要任務；廉恥，是士人的美好節(jié)操；風俗，是天下的大事。朝廷推行教化，士人就會堅守廉恥；士人堅守廉恥，天下就能形成良善風俗?！保ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面一首詞，完成小題。西江月蘇軾頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，曲肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。（序）照野彌彌【1】淺浪，橫空隱隱層霄【2】。障泥未解玉驄驕【3】，我欲醉眠芳草?？上б幌L月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹【4】枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。注釋：【1】彌彌：水波蕩漾貌?！?】層霄：層云?！?】障泥：馬韉，放馬鞍下，垂于馬兩旁以擋泥土。玉驄：良馬。驕：矯健。【4】欹（qī）：斜靠。15．下列對詩句的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．一二句寫春天夜晚途中所見之景，有明月、曠野，有清溪、層云。B．馬兒矯健昂揚的姿態(tài)與詩人不勝酒力、欲眠芳草的情態(tài)相映成趣。C．“可惜”一詞表達了因“一溪風月”無人欣賞而生出的遺憾之情。D．“杜宇”一句寫春晨時分詩人在鳥鳴聲中醒來，言有盡而意無窮。16．蘇軾這首《西江月》與下面《赤壁賦》中的文字，所寫月下景色雖有不同，卻營造了相似的意境，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。（6分）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬項之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不如其所止；飄飄乎如世獨立，羽化而登仙?！敬鸢浮?5．C16．所寫景色不同：《西江月》里展示的是春天夜晚里的明月，溪水，曠野，淡云，芳草?！冻啾谫x》描寫的是秋天夜晚時的初月，長江，高山，天光，白露。意境相似：都是朦朧闊遠，澄澈空明，寧靜安閑。【解析】15．本題考查學生對詩句的理解和賞析的能力。C.“無人欣賞而生出的遺憾之情”錯，選項曲解詩意?？上В嚎蓯?，詩句意思是這溪中景致如此可愛。表達喜愛，而非“遺憾”。故選C。16．本題考查學生鑒賞詩歌景物、意境的能力。所寫景色不同：《西江月》中，由“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”“我欲醉眠芳草”可知，寫的是春夜景色，有明月、蕩漾的淺浪、隱約的層云、可供醉眠的芳草；《赤壁賦》里，據(jù)“月出于東山之上”“白露橫江，水光接天”“凌萬頃之茫然”可知，寫的是秋夜景色，有初升的明月、橫江的白露、浩渺的長江與東山。營造意境相似：二者均有朦朧闊遠之感，《西江月》“隱隱層霄”“照野彌彌淺浪”、《赤壁賦》“水光接天”“萬頃之茫然”，都展現(xiàn)開闊且朦朧的畫面；都顯澄澈空明、寧靜安閑，《西江月》“解鞍欹枕綠楊橋”的閑適，與《赤壁賦》“飄飄乎如遺世獨立”的悠然，意境契合。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）同學們做文言文閱讀題時遇到了文字理解上的障礙，語文老師引用《荀子·勸學》中的“，”兩句，告訴同學們要向“君子”學習，善于借助工具書等外物。（2）小美發(fā)現(xiàn)屈原喜歡用美人、香草來打比方，想探究原因，她從司馬遷的《屈原列傳》中去尋找答案,她找到了“,”兩句。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“，”?！敬鸢浮烤由钱愐采萍儆谖镆财渲緷嵐势浞Q物芳千里澄江似練翠峰如簇(哀吾生之須臾，羨長江之無窮)【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字詞的書寫：生、澄、簇、須臾。二、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18-22各題。記者：A

吳必虎：如今，傳統(tǒng)媒體的影響力正逐步減弱，年輕群體愈發(fā)依賴社交平臺來獲取信息，社交媒體已然成為城市迅速成名的“加速器”。因此地方政府的積極響應與協(xié)作至關(guān)重要，政府的迅速應對不僅是放大城市影響力的關(guān)鍵，還能及時應對負面輿情帶來的挑戰(zhàn)。記者：B

吳必虎：在打造“網(wǎng)紅”城市這個話題上，我認為有三個關(guān)鍵策略有助于保持城市的吸引力，使其實現(xiàn)長期發(fā)展。首先，打造獨特性是任何城市在競爭中（

）的基礎(chǔ)。要打造獨特性，就得深入研究，還得有專業(yè)團隊來協(xié)助發(fā)掘本地特色。就像有些地方把森林、沙漠等簡單地當成城市的主要賣點，這只是表面吸引眼球。其次，①明確城市定位是“網(wǎng)紅”城市保持長期吸引力的核心。②每座城市都得根據(jù)自身特色出發(fā)，找準目標市場、④定位好目標游客群體。⑤不僅城市要找對目標市場，⑥還得持續(xù)跟蹤調(diào)整，⑦防止“過度網(wǎng)紅化”后失去吸引力。此外，要抓住情緒消費這一城市新興發(fā)展方向。如今，情緒消費成了新一代游客的主要消費方式。以前旅游城市靠自然遺產(chǎn)或歷史遺跡吸引游客，現(xiàn)在好多“網(wǎng)紅”城市靠的是一些看似不起眼的元素，像一碗熱干面、一個小吃攤或一只流浪貓。年輕群體追求情感共鳴和個性化體驗，這就要求城市在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代需求間找到新的結(jié)合點。很多城市通過動漫或故事情境把歷史文化轉(zhuǎn)化為“劇本化目的地”來吸引年輕游客，就連圖書館都不只是看書的地方，而成了情緒消費場所。所以，城市要從情緒消費角度出發(fā)，給游客提供更豐富、更個性化的情感價值。18．下列填入文中第五段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．脫穎而出 B．嶄露頭角 C．鋒芒畢露 D．出類拔萃19．下列填入文中第五段橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）（3分）A．要想長期發(fā)展，必須重視文化底蘊，再結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務和良好法治環(huán)境，才能更有深度、更具長期吸引力。B．要想長期發(fā)展，必須重視文化底蘊，再結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務和良好法治環(huán)境，才能更具長期吸引力、更有深度。C．要想長期發(fā)展，必須結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務和良好法治環(huán)境，重視文化底蘊，才能更有深度、更具長期吸引力。D．要想長期發(fā)展，必須結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務和良好法治環(huán)境，重視文化底蘊，才能更具長期吸引力、更有深度。20．文中第六段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）21．根據(jù)訪談上下文的內(nèi)容，請你推斷記者提出的兩個問題可能是什么。（4分）22．文中最后一段是如何闡述觀點的？（6分）【答案】18．C19．A20．序號②，修改：每座城市都得根據(jù)自身特色。/每座城市都得從自身特色出發(fā)。序號⑤，修改：城市不僅要找對目標市場。21．A：在信息傳播時代，地方政府在打造“網(wǎng)紅”城市的過程中應發(fā)揮怎樣的作用？B：有哪些策略能讓“網(wǎng)紅”城市持續(xù)保持吸引力，實現(xiàn)長期發(fā)展？22．①以“總—分—總”的結(jié)構(gòu)闡述城市要抓住情緒消費方向發(fā)展這一策略，脈絡清楚。首先明確觀點，然后分說現(xiàn)代情緒消費成為主要消費方式的現(xiàn)象，最后總結(jié)，再次強調(diào)觀點。②運用多種論證方法闡述觀點，內(nèi)容充實。如將以前的旅游城市和現(xiàn)在的“網(wǎng)紅”城市進行對比，列舉“網(wǎng)紅”城市利用不起眼的元素吸引年輕群體，以及很多城市轉(zhuǎn)化歷史文化的例子（如圖書館）來闡述觀點?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用成語的能力。此處語境是指城市憑借獨特性能在競爭中顯現(xiàn)出來、取得成功或占據(jù)優(yōu)勢，感情色彩是積極的。A.原指錐尖穿透囊袋顯露，比喻有才能者遇時機展現(xiàn)全部本領(lǐng)。褒義詞，恰當。B.指突出顯露才能，多用于形容青少年初顯優(yōu)異才能。褒義詞，恰當。C.形容銳氣和才華完全顯露，多指人好表現(xiàn)自己。該詞可用作貶義，不恰當。D.指出于那一類，超出那一群。比喻超過聚在一起的同類人或物，多用于形容才德超出眾人之上的人。褒義詞，恰當。故選C。19．本題考查學生語句復位的能力。前文“這只是表面吸引眼球”直接批評的是缺乏文化深度（核心問題），而優(yōu)質(zhì)服務和法治環(huán)境是支撐保障，所以文化底蘊應作為核心首先提出，據(jù)此可排除CD；前文“使其實現(xiàn)長期發(fā)展”表明，“更具長期吸引力”是以期最終達到的結(jié)果，應放在最后，據(jù)此可排除B。故選A。20．本題考查學生辨析并修改病句的能力。②“根據(jù)自身特色出發(fā)”句式雜糅，是“根據(jù)……”和“從……出發(fā)”的雜糅，任意保留一種結(jié)構(gòu)使用即可。⑤語序不當，⑤⑥⑦三句的主語一致都是“城市”，主語一致時，主語“城市”應放在關(guān)聯(lián)詞“不僅”前。21．本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和概括內(nèi)容要點的能力。A：吳必虎回答時，主要強調(diào)了社交媒體作為“加速器”的作用，并重點談論了地方政府的“積極響應與協(xié)作”“迅速應對”的重要性（放大影響、應對輿情）。因此，記者的問題必然引導吳必虎談論政府在社交媒體時代打造網(wǎng)紅城市中的角色或應對策略，故可填：在信息傳播時代，地方政府在打造“網(wǎng)紅”城市的過程中應發(fā)揮怎樣的作用？B：吳必虎回答時，直接總起“在打造‘網(wǎng)紅’城市這個話題上，我認為有三個關(guān)鍵策略……”。這表明記者的問題一定是直接詢問關(guān)于打造網(wǎng)紅城市并保持其長期吸引力的策略、方法或關(guān)鍵因素，故可填：有哪些策略能讓“網(wǎng)紅”城市持續(xù)保持吸引力，實現(xiàn)長期發(fā)展？22．本題考查學生分析論證結(jié)構(gòu)和論證方法的能力。①從結(jié)構(gòu)上看，開篇點明要抓住情緒消費這一方向的觀點，為總述；中間部分，先指出“情緒消費成了新一代游客的主要消費方式”，接著通過將以前旅游城市與現(xiàn)在“網(wǎng)紅”城市如何吸引年輕群體作對比，然后“情緒消費成了新一代游客的主要消費方式”并列舉例子進行具體分說；結(jié)尾再次強調(diào)“城市要從情緒消費角度出發(fā)”，總結(jié)觀點。②多種論證方法結(jié)合，通過將以前旅游城市靠自然遺產(chǎn)或歷史遺跡吸引游客，與現(xiàn)在“網(wǎng)紅”城市靠熱干