第第頁浙江省衢州市五校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：在歷史的迷霧中，考古學(xué)如一束探照燈，微微光亮輝映出古老遺跡和神秘文明的依稀輪廓。曾經(jīng)的考古學(xué)之路如同一片荒野，探索者們依靠著鐵鍬和筆記本，在古代遺址上不斷揮灑汗水，一點一滴地發(fā)掘著過去的蛛絲馬跡。如今，科技的迅猛發(fā)展為考古學(xué)插上了騰飛的“翅膀”?？萍伎脊啪拖褚粋€巨大的“工具箱”，裝滿了各種前沿技術(shù)——計算機的模擬重建、生物學(xué)的基因解析、物理學(xué)的光譜檢測……這些神奇技藝，宛如可以穿梭時空的“魔法”，讓我們得以感受古代的脈搏，深入了解先人的生存百態(tài)。中國廣袤的土地孕育了漫長的歷史文化，大量文物古跡遍布各地。從大型古代聚落到古城、長城、絲綢之路等，這些珍貴遺址構(gòu)成了我們豐富多彩的歷史文化，同時承載著人類歷史的記憶，然而，隨著時間的流逝和環(huán)境的變遷，這些遺跡的面貌日漸模糊。這時，遙感考古登上了舞臺。遙感考古，簡而言之，就是利用電磁波等傳感器，對地表和地下遺跡進(jìn)行遙距觀察與探測的手段。這項技術(shù)讓我們仿佛擁有了“上帝視角”，捕捉到的不僅有美麗的景色，更有隱藏于地表之下的寶藏。通過分析衛(wèi)星圖像或無人機拍攝的照片，結(jié)合地表現(xiàn)狀和光譜成像等數(shù)據(jù)，我們可以確定遺址的位置、分布、大小、形狀，甚至是周圍環(huán)境的特征。此外，遙感技術(shù)還可以追蹤地表上的變化，幫助我們了解古代遺址的保護(hù)狀況，制定更好的保護(hù)措施。當(dāng)然，地表的自然因素，如植被、地形等，都可能干擾遙感圖像的解析，增加了挑戰(zhàn)性。因此，常常需要將遙感技術(shù)與其他技術(shù)結(jié)合，以確保發(fā)現(xiàn)的準(zhǔn)確性和完整性。舉例而言，長城這一古老而雄偉的建筑，雖然遭受著時間的侵蝕和人為的破壞，但借助于遙感技術(shù)，我們有機會發(fā)現(xiàn)它隱藏在沙漠和山脈之間的遺存，俯瞰其延伸的路徑和脈絡(luò)，從而更好地保護(hù)和理解這段古老的歷史。（摘編自陳典《用遙感復(fù)原長城，用DNA技術(shù)讓古人“說話”，考古學(xué)家這樣玩高科技》）材料二：文物是一個國家和民族的寶貴財富，是歷史與文化的重要見證，然而由于時間的流逝和外界因素的影響，許多文物受到不同程度的損害，急需進(jìn)行保護(hù)。為了更好地保護(hù)和傳承這些珍貴的文物，數(shù)字化技術(shù)逐漸被應(yīng)用于文物保護(hù)領(lǐng)域。數(shù)字化技術(shù)能夠以非接觸和非侵入的方式對文物進(jìn)行高精度地記錄、分析和重建，為文物的保護(hù)、研究、展示和傳播提供了新的手段和途徑。文物數(shù)字化采集與建模是數(shù)字化技術(shù)在文物保護(hù)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它可以通過高精度掃描與重建、文物三維建模與虛擬仿真兩個方面實現(xiàn)。首先，高精度掃描與重建技術(shù)可以通過使用激光掃描儀或計算機視覺技術(shù)對文物進(jìn)行全面、精確地掃描，獲得文物的表面形態(tài)和細(xì)節(jié)信息。這種非接觸式掃描方式能夠保護(hù)文物的完整性，同時提供了高分辨率的數(shù)據(jù)。通過對掃描數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和重建，還原出文物的真實形態(tài)，為后續(xù)的研究、展示和保護(hù)提供基礎(chǔ)。其次，文物三維建模與虛擬仿真可以將文物的數(shù)字化數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為可視化的三維模型，并通過虛擬仿真技術(shù)還原文物的歷史場景和使用情景。這樣一來，不僅可以在虛擬環(huán)境中對文物進(jìn)行深入地研究和探索，還可以通過虛擬展示的方式向公眾展示文物的價值和魅力。同時，文物三維建模還可以為文物的保護(hù)和修復(fù)提供參考依據(jù)，幫助保護(hù)人員更好地了解文物的結(jié)構(gòu)和材質(zhì)，制定更科學(xué)的保護(hù)方案。文物數(shù)字化保存與修復(fù)主要涉及文物數(shù)字化保存與存儲技術(shù)、文物數(shù)字化修復(fù)與保護(hù)技術(shù)兩個方面。首先，文物數(shù)字化保存與存儲技術(shù)能夠?qū)ξ奈飻?shù)字化數(shù)據(jù)進(jìn)行有效地保存與管理。通過將文物的數(shù)字化信息轉(zhuǎn)化為數(shù)字文件，避免了傳統(tǒng)保存方式中的空間限制和物理損耗，實現(xiàn)文物信息的長期保存。同時，數(shù)字化保存也方便了文物數(shù)據(jù)的共享和傳播，提高了文物保護(hù)研究的效率和水平。其次，文物數(shù)字化修復(fù)與保護(hù)技術(shù)可以通過對文物數(shù)字化數(shù)據(jù)進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)處理，提升文物的可視化效果和信息完整性。例如，通過數(shù)字修復(fù)技術(shù)對文物數(shù)字化模型中的缺失或損壞部分進(jìn)行修復(fù)，還原文物的原貌。文物保護(hù)與數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合研究，不僅為文物的保護(hù)和傳承帶來了新的機遇，也促進(jìn)了文物領(lǐng)域的創(chuàng)新與發(fā)展。（摘編自向旺《文物保護(hù)與數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合研究》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A．我們想要感受古代的脈搏，了解古人的生存百態(tài)和歷史文化，唯有在考古研究的過程中不斷探索前沿科技，并運用科技考古。B．在借助遙感技術(shù)了解長城保護(hù)現(xiàn)狀的過程中，地表的植被、地形等自然因素可能會干擾遙感圖像的解析速度，以及遙感圖像的解析結(jié)果。C．將文物用數(shù)字化的方式進(jìn)行保護(hù)與存儲不僅能突破傳統(tǒng)保存方式的空間限制、避免物理損耗，還能使相關(guān)研究者更好地開展文物研究工作。D．文物數(shù)字化修復(fù)與保護(hù)技術(shù)是指對文物數(shù)字化數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，以獲得文物的表面形態(tài)、細(xì)節(jié)信息，從而提升文物的可視化效果。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）A．材料一首先對考古學(xué)的意義展開了論述，并指出傳統(tǒng)考古學(xué)考古條件的艱難，與下文科技考古形成對比，突出科技考古的優(yōu)勢。B．材料一以下定義的方式闡明了“遙感考古”這一概念的含義，簡要凝練地說明了遙感考古所使用的相關(guān)技術(shù)及其具體的應(yīng)用目的。C．材料二開篇總述文物保護(hù)現(xiàn)狀下數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，主體部分詳細(xì)闡述文物數(shù)字化在文物的保護(hù)、研究、展示和傳播方面所發(fā)揮的作用。D．兩則材料都重點論述了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今時代的迅猛發(fā)展，材料一側(cè)重于遙感技術(shù)方面，材料二則側(cè)重于數(shù)字化技術(shù)方面。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．科技為考古學(xué)提供了技術(shù)手段與支持，使其在更大范圍內(nèi)跨越學(xué)科的界限，運用多學(xué)科的先進(jìn)技術(shù)成果。B．不僅是長城，一些古代都城、道路、墓葬的遺址，都有可能通過遙感技術(shù)探測其規(guī)模、延伸路徑或脈絡(luò)。C．?dāng)?shù)字化技術(shù)作為一種新技術(shù)，能夠憑借“非接觸式和非侵入式”的方法，直接呈現(xiàn)文物研究成果。D．要想讓參觀者在非真實環(huán)境下加深對文物的了解，進(jìn)而領(lǐng)略文物的魅力，可以通過三維建模與虛擬仿真技術(shù)實現(xiàn)。4．材料一第二段使用了“翅膀”“工具箱”“魔法”等詞語，請簡要分析其作用。5．《如果國寶會說話》是一部致力于讓國寶以“說話”的方式走進(jìn)大眾生活的紀(jì)錄片。請結(jié)合兩則材料概括“國寶從發(fā)掘到說話（展示）”這一過程中，科學(xué)技術(shù)會起到哪些作用。二、現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。憶邵子南同志孫犁邵子南同志死去有好幾年了。在這幾年里，我時常想起他，有時還想寫點什么紀(jì)念他，這或者是因為我長期為病所困苦的緣故。實際上，我和邵子南同志之間，既談不上什么深久的交誼，也談不上什么多方面的了解。去年馮牧同志來，回憶那年魯藝文學(xué)系，①他的描述是：“邵子南整天呱啦呱啦，你是整天一句話也不說……”我和邵子南同志的性格、愛好，當(dāng)然不能說是完全相反，但確實有很大的距離，說得更具體一些，就是他有些地方，實在為我所不喜歡。我們差不多是同時到達(dá)延安的。最初，我們住在魯藝東山緊緊相鄰的兩間小窯洞里。每逢夜晚，我站在窯洞門外眺望遠(yuǎn)處的景色，有時一轉(zhuǎn)身，望見他那小小的窗戶，被油燈照得通明。我知道他是一個人在寫文章，如果有客人，他那四川口音，就會聲聞戶外的。后來，系里的領(lǐng)導(dǎo)人要合并宿舍，建議我們倆合住到山下面一間窯洞里，那窯洞很大，用作幾十人的會場都是可以的，但是我提出了不愿意搬的意見。這當(dāng)然是因為我不愿意和邵子南同志去同住，我害怕受不了他那整天的聒噪。領(lǐng)導(dǎo)人沒有勉強我，我仍然一個人住在小窯洞里。我記不清邵子南同志搬下去了沒有，但我知道，他是沒有這種擇人而處的毛病的。并且，他也絕不會因為這些小事，而有絲毫的芥蒂，他也是深知道我的脾氣的。所以，他有些地方，雖然不為我所喜歡，但是我很尊敬他，就是說，他有些地方，很為我所佩服。我們最初認(rèn)識是在晉察冀邊區(qū)。邊區(qū)雖大，但同志們真是一見如故，來往也是很頻繁的。我有時也到邵子南他們那里去，他們在團(tuán)里是一個文學(xué)組。四五個人住在一間房子里，屋里只有一張桌子，放著鋼板蠟紙，墻上整齊地掛著各人的書包。炕上除去打得整整齊齊準(zhǔn)備隨時行動的被包，還放著油印機，堆著剛剛印好還待折疊裝訂的詩刊。每逢我去了，同志們總是很熱情地說：“孫犁來了，打飯去！”還要弄一些好吃的菜。他們都是這樣熱情，非常真摯，這不只對我，對誰也是這樣。他們那個文學(xué)組，給我留下了非常好的印象。主要是，我看見他們生活和工作得非常緊張，有秩序，活潑團(tuán)結(jié)。他們對團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人很尊重，相互之間很親切，簡直使我看不出一點“詩人”、“小說家”的自由散漫的跡象，并且，使我感到，在他們那里，有些部隊上的組織紀(jì)律性，我很喜歡這種味道。那時，他們的文學(xué)組編印《詩建設(shè)》，每期都有邵子南同志的詩，那用紅綠色油光紙印刷的詩傳單上，也每期有他寫的很多街頭詩。我可以說，邵子南同志在當(dāng)時所寫的詩，是富于感覺，很有才華的。雖然，他寫的那個大型歌劇，我并不很喜歡。但它好像也為后來的一些歌劇留下了不小的影響，例如過高的調(diào)門和過多的哭腔。我所以不喜歡它，是覺得這種形式，這些詠嘆調(diào)，恐怕難為群眾所接受，也許我把群眾接受的可能性估低和估窄了。在延安我們相處的那一段日子里，他很好說這樣兩句話：“你走你的陽關(guān)道，我走我的獨木橋?！庇袝r談著談著，甚至有時是什么也沒談，就忽然出現(xiàn)這么兩句。邵子南同志是很少坐下來談話的，即使是閑談，他也總是在屋子里來回走動著。這兩句話他說得總是那么斬釘截鐵，說時的神氣也總是那么趾高氣揚。說完以后，兩片薄薄的缺乏血色的嘴唇緊緊一閉，簡直是自信到極點了。我不知道他為什么好說這樣兩句話，有時甚至猜不出他又想到什么或指的是什么。作為警辟的文學(xué)語言，我也很喜歡這兩句話。在一個問題上，獨抒己見是好的，在一種事業(yè)上，勇于嘗試也是好的。但如果要處處標(biāo)新立異，事事與眾不同，那也會成為一種虛無吧。邵子南同志特別喜愛這兩句話，大概是因為它十分符合他那一種倔強的性格。他的身體很不好，就是在我們都很年輕的那些年月，也可以看出他的臉色憔悴，先天的營養(yǎng)不良和長時期神經(jīng)的過度耗損，但他的精神很煥發(fā)。在那年夏天，我們初次見面的時候，他留給我的印象是：挺直的身子，黑黑的頭發(fā)，明朗的面孔，緊緊閉起的嘴唇?；臆娧b，綠綁腿，赤腳草鞋，走起路來，矯健而敏捷。②這種印象，直到今天，在我眼前，還是栩栩如生。他已經(jīng)不存在了。關(guān)于邵子南同志，我不了解他的全部歷史，我總覺得，他的死是黨的文藝隊伍的一個損失，③他的才華燈盞里的油脂并沒枯竭，他死得早了一些。因為我們年歲相當(dāng)，走過的路大體一致，都是少年貧困流浪，苦惱迷惑，后來喜愛文藝，并由此參加了革命的隊伍，共同度過了不算短的那一段艱苦的歲月。在晉察冀的山前山后，村邊道沿，不只留有他的足跡，也留有他那些熱情的詩篇。村女牧童也許還在傳唱著他寫的歌詞。在這里，我不能準(zhǔn)確估量邵子南同志寫出的相當(dāng)豐富的作品對于現(xiàn)實的意義，但我想，就是再過些年，也不見得就人琴兩無音響。而他那從事文藝工作和參加革命工作的初心，我自認(rèn)也是理解一些的。他在從事創(chuàng)作時，那種勤勉認(rèn)真的勁頭，我始終更是認(rèn)為可貴，值得我學(xué)習(xí)的。④今年春寒，寫到這里，夜靜更深，窗外的風(fēng)雪，正在交織吼叫，記得那年，我們到了延安，有一天，邵子南同志在山溝里拾回一個龐大的牛頭，在我們的窯洞門口，架起大塊劈柴，安上一口大鍋，把牛頭原封不動地煮在里面，他說要煮上三天，就可以吃了。我不記得我和他分享過這頓異想天開的盛餐沒有。在那黃昏時分，在那寒風(fēng)凜冽的山頭，在那熊熊的火焰旁邊，他那興高采烈的神情，他那高談闊論，他那爽朗的笑聲，我好像又看到聽到了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．本文是在邵子南去世幾年后寫就的，作者在開篇就交代了創(chuàng)作此文時對邵子南的情感態(tài)度，并對自己的創(chuàng)作動機進(jìn)行了推測。B．文學(xué)組的居住環(huán)境雖然艱苦，但全身心投入到革命事業(yè)的同志們并不自由散漫，他們表現(xiàn)出了井然有序、活潑團(tuán)結(jié)的風(fēng)貌。C．作者在文中指明了邵子南常說“你走你的陽關(guān)道，我走我的獨木橋”的原因，并表示這是與邵子南本人的性格特征有關(guān)的。D．作者與邵子南同志在人生經(jīng)歷、情感體驗等方面具有一定的相似性，兩人參與革命事業(yè)的緣由都是來源于對文藝的喜愛。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A．句子①運用擬聲詞，以馮牧的視角正面寫出邵子南話多、作者話少的特點，二人形象形成鮮明對比，極具畫面感。B．句子②以三個逗號將句子成分分隔開來，以語氣上的停頓，突出作者對邵子南的印象持續(xù)時間之久、程度之深。C．句子③運用比喻的手法，生動地表現(xiàn)了邵子南才華橫溢，但未完全施展出來，作者對其早逝的惋惜躍然紙上。D．句子④引出后文多年前邵子南制作那頓盛餐的記敘，表達(dá)了作者對邵子南的懷念，起到了連接此刻與往昔的作用。8．請試從其生活、工作兩個方面，概括邵子南同志的人物形象。9．孫犁在《關(guān)于散文創(chuàng)作的答問》中說“就散文的規(guī)律而言，真誠與樸實，正如水土之于花木，是個根本，不能改變”，本文的“真誠與樸實”體現(xiàn)在哪些方面？三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為己。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！保ü?jié)選自孟子《齊桓晉文之事》）材料二：圣人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令、興事、使民、用財也，無不加用而為者。是故用財不費，民德不勞，其興利多矣。今天下為政者，其所以寡人之道多。其使民勞其籍?dāng)咳杳褙敳蛔阏卟豢蓜贁?shù)也。且大人惟毋①興師，以攻伐鄰國，久者終年，速者數(shù)月，男女久不相見，此所以寡人之道也。與居處不安、飲食不時、作疾病死者，有與侵就援橐、攻城野戰(zhàn)死者，不可勝數(shù)。此不令為政者所以寡人之道、數(shù)術(shù)而起與？圣人為政特?zé)o此，圣人為政，其所以眾人之道，亦數(shù)術(shù)而起與？故子墨子曰：“去無用之費，圣王之道，天下之大利也?！保ü?jié)選自《墨子·節(jié)用》）注：①惟毋：只，只是。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。其使民A勞B其籍C斂厚D民財E不足者F不可勝G數(shù)也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．樹，種植，名詞活用動詞，與《師說》“吾師道也”的“師”用法相同。B．“未之有也”的“之”與《赤壁賦》“不知東方之既白”的“之”用法不相同。C．寡人，古代諸侯王自稱，與《燭之武退秦師》“是寡人之過也”的“寡人”意思相同。D．攻，進(jìn)攻，與《墨子·兼愛上》“譬之如醫(yī)之攻人之疾者然”的“攻”字意思不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．孟子認(rèn)為，老百姓沒有固定的產(chǎn)業(yè)就不可能有恒定的信念，沒有恒定的信念，他們就會胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來。B．孟子認(rèn)為，國君要得到百姓支持，只需使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死就行。C．要使國家財利加倍增長，就要做有益于實用的事，這樣才能實現(xiàn)財用不浪費，百姓不勞苦，墨子認(rèn)為，這才是圣王之道，才是天下的大利。D．人口減少的原因有很多，其中居住不安定，飲食不按時，生病而死，被擄掠俘虜、攻城野戰(zhàn)而死的，墨子認(rèn)為，這也是由不善于治政引起的。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（2）其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。14．概括孟子和墨子在治國主張上的相似點。四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成各題。夏日張耒長夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詩歌前兩聯(lián)，選取屋檐下的燕雀、花枝上的蝴蝶、屋角處的蜘蛛等意象，以靜襯動，寫出鄉(xiāng)村生活的喧鬧與生機。B．詩歌頸聯(lián)，“邀”“納”兩字，把月影寫成有情之物，把溪聲寫成可以裝納起來的實體，表達(dá)出詩人的喜悅之情。C．尾聯(lián)直抒胸臆，久已花白的頭發(fā)如今像霜雪一般白了，我現(xiàn)在只想做個樵夫或漁翁過完這一生，透露了歸隱之志。D．這首詩摹寫農(nóng)村夏日之光景物態(tài)，主要運用了白描的手法，以時間為序，思路井然，境界蘊藉閑遠(yuǎn)，別有神韻。16．本詩在寫景上呈現(xiàn)出了豐富的變化，試做簡要分析。五、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）清人王士禛《帶經(jīng)堂詩話》上說，“七言律有以疊字益見悲壯者”，并舉杜甫《登高》“，”兩句為例證明。（2）不吸取教訓(xùn)就會重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“，”。（3）在《〈論語>十二章》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是：“，?！绷⒄Z言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。在中國古代，畫家一直將繪畫稱為“繪事”“丹青”，水墨畫始于唐代，成于五代，盛于宋元。北宋沈括《圖畫歌》云：“江南董源傳巨然，淡墨輕嵐為一體。”就是說的水墨畫?！癆”，指墨的濃淡變化就是色的層次變化，“B”，指色彩繽紛可以用多層次的水墨色度代替之。唐宋人畫山水多濕筆，出現(xiàn)“C”之效，元人始用干筆，墨色更多變化，有“D”的藝術(shù)效果。①筆墨在中國特有的繪畫發(fā)展過程中逐漸形成了自己獨特的文化結(jié)構(gòu)，②它既是中國文化的精神載體，也是中國畫的一種表現(xiàn)形式。③如果將筆墨僅看作形式，就把筆墨淺薄化了。④中國歷代畫家的藝術(shù)實踐為中國畫的發(fā)展給予了取之不盡的寶貴資源。⑤當(dāng)下的筆墨經(jīng)典都是傳統(tǒng)與時代不斷融合的成果，⑥并依此創(chuàng)造出新的語言形態(tài)和審美價值。⑦發(fā)展的眼光去看待筆墨發(fā)展的動態(tài)性，⑧我們會發(fā)現(xiàn)筆墨突破原有的邊界是有其必然性的。18．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。19．將下面的四個專業(yè)術(shù)語填入第一段正確的位置（填序號）。①如兼五彩②墨分五彩③墨即是色④水暈?zāi)翧BCD七、語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成各題。珍妮報告說床鋪好后，我就被帶去睡覺。她們帶我時態(tài)度和藹，但有點像押解囚犯——姨奶奶走在我前面，珍妮殿后。她們走開時，我聽見她們在外面把門鎖了。她們留下一小截蠟燭，姨奶奶還警告地提醒我，說這截小蠟燭恰好只夠燃五分鐘?；叵肫疬@些，我覺得姨奶奶并不很了解我，很可能懷疑我有逃跑的習(xí)性，所以采取了預(yù)防的措施，把我妥善地保管起來。這房間挺可愛的，我在房子的最高處俯視著大海，一輪明月正照耀在海上。我記得，我是怎樣坐在那里，看那水上的月光，就像希望從一本發(fā)光的書里讀到我的命運或看到我的母親帶著她的孩子，沿著那熠熠閃光的路從天上走來，她看著我，還像我最后一次看到她那甜美的臉時那樣。我記得我怎樣轉(zhuǎn)過身，當(dāng)我輕輕躺下，被雪白的被單擁圍時，那莊嚴(yán)的感覺又由于看到這雪白的臥具而變作感激之情和安適之感！我記得我怎樣想起我曾在夜空下露宿過的所有荒郊野地，我怎樣祈禱永遠(yuǎn)不再失去家，也永遠(yuǎn)不忘記沒有家的人。我還依稀記得，我后來怎樣沿著海上那撩人思緒的光輝路徑，漂入了夢境。20．下列句子中的“像”與文中加點字“像”意義和用法相同的一項是（）A．話說到這里我們也只能像了他的意，不再提出別的看法了。B．臉上處處像他哥哥，可是那種神氣又不完全像他的哥哥。C．像袁隆平、屠呦呦這樣的共和國勛章人物，永遠(yuǎn)是人民的榜樣。D．她像是對件展品很感興趣，一直在認(rèn)真地聽解說員講解。21．請分析文中“保管”一詞的表達(dá)效果。22．試分析文中第二段多次出現(xiàn)“我記得”在語言表達(dá)上的妙處。八、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀II《憶邵子南同志》一文中，作者對邵子南好說“你走你的陽光道，我走我的獨木橋”這兩句話發(fā)表議論：在一個問題上，獨抒己見是好的，在一種事業(yè)上，勇于嘗試也是好的。但如果要處處標(biāo)新立異，事事與眾不同，那也會成為一種虛無吧。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．C2．D3．C4．①突出強調(diào)了“科技發(fā)展對推動考古事業(yè)發(fā)展具有重要作用”的主旨。②運用比喻的修辭手法，使材料具有生動性與趣味性，以便讀者更加準(zhǔn)確地感受到現(xiàn)代科技與考古相結(jié)合的神奇作用。5．①通過科技手段確定文物相應(yīng)的遺址所在的位置、分布及環(huán)境特征，為完整發(fā)掘文物提供支持。②通過數(shù)字化技術(shù)對文物進(jìn)行掃描和重建，還原文物的真實形態(tài)。③通過虛擬仿真技術(shù)還原文物的歷史場景和使用情景，展現(xiàn)文物的價值和魅力?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對文本信息的篩選與整合能力。這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（3）本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

（4）本題綜合考查詞語運用效果分析能力。這類題要求先分析用詞的精妙之處，進(jìn)而對應(yīng)著分析表達(dá)效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進(jìn)行分析。除了答個別的，要答出對整個句子的效果及作者的情感態(tài)度。

（5）本題考查對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。雖然答題主要限定在材料中，但是適度的拓展發(fā)散有時還是必要的：①注意內(nèi)引外聯(lián)。利用命題人在題干中提供的作者與相關(guān)背景資料等信息，以文為本，篩選辨析，聯(lián)系現(xiàn)實社會，特別是現(xiàn)實中的熱點，調(diào)動知識儲備，探尋創(chuàng)作背景，解讀作者的創(chuàng)作意圖。②注意擴大儲備。有的試題要求聯(lián)系生活或社會，考生可能無法單純從材料中選擇信息組合答案，這時就需要平時有較多的相關(guān)資料的積累。1．A.“唯有在考古研究的過程中不斷探索前沿科技，并運用科技考古”錯誤，從材料一第一、二段可知，我們想要感受古代的脈搏，了解古人的生存百態(tài)和歷史文化，并非只有通過運用科技考古這一種途徑，傳統(tǒng)的考古方法等也能在一定程度上幫助我們?nèi)ヌ骄繗v史，只是科技“為考古學(xué)插上了騰飛的‘翅膀’”，讓我們在考古上做得更好、更深入。B.“可能會干擾遙感圖像的解析速度”錯誤，由材料一“地表的自然因素，如植被、地形等，都可能干擾遙感圖像的解析”可知，可能會干擾圖像解析的結(jié)果，但并沒有提及會干擾遙感圖像的解析速度。D.“以獲得文物的表面形態(tài)、細(xì)節(jié)信息”錯誤，根據(jù)材料二“高精度掃描與重建技術(shù)可以通過使用激光掃描儀或計算機視覺技術(shù)對文物進(jìn)行全面、精確地掃描，獲得文物的表面形態(tài)和細(xì)節(jié)信息”“文物數(shù)字化修復(fù)與保護(hù)技術(shù)可以通過對文物數(shù)字化數(shù)據(jù)進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)處理，提升文物的可視化效果和信息完整性”可知，是“高精度掃描與重建技術(shù)”才能“以獲得文物的表面形態(tài)、細(xì)節(jié)信息”，而不是“文物數(shù)字化修復(fù)與保護(hù)技術(shù)”，選項張冠李戴。故答案為：C。2．D.“兩則材料都重點論述了科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今時代的迅猛發(fā)展”分析錯誤，由材料一第二段“科技的迅猛發(fā)展為考古學(xué)插上了騰飛的'翅膀”和材料二標(biāo)題“文物保護(hù)與數(shù)字化技術(shù)的結(jié)合研究”，兩則材料的論述重點均為科學(xué)技術(shù)與考古研究相結(jié)合的表現(xiàn)及意義。故答案為：D。3．C.“直接呈現(xiàn)文物研究成果”說法錯誤，材料二第一段寫“數(shù)字化技術(shù)能夠以非接觸和非侵入的方式……為文物的保護(hù)、研究、展示和傳播提供了新的手段和途徑”。此處強調(diào)的是數(shù)字化技術(shù)能夠通過非接觸和非侵入的方式為文物的研究提供新手段和新途徑，而非直接呈現(xiàn)相關(guān)的研究成果。故答案為：C。4．①在第二段中使用“翅膀”“工具箱”“魔法”這些詞語，形象且直觀地向讀者傳達(dá)出科技對于考古學(xué)而言，絕非可有可無的存在，而是起著至關(guān)重要、能夠助力其快速發(fā)展的關(guān)鍵作用。如“翅膀”一詞，將科技比作能讓考古學(xué)騰飛的助力，意味著科技使考古學(xué)突破了以往傳統(tǒng)方式的局限；“工具箱”強調(diào)了科技就像一個裝滿各種實用工具的集合體，里面諸多前沿技術(shù)為考古學(xué)提供了豐富多樣的研究手段；“魔法”是說科技手段能使考古打破時空限制，去窺探古代的奧秘。通過這些詞語，有力地突出了“科技發(fā)展對推動考古事業(yè)發(fā)展具有重要作用”這一核心主旨。②“翅膀”把科技比喻成能讓考古學(xué)振翅高飛的因素，“工具箱”把眾多科技手段比喻成一個裝滿工具的容器，“魔法”把科技考古的奇妙效果比喻成魔法，讓原本晦澀難懂的科技在考古中的運用變得生動有趣。這些比喻的運用使得原本嚴(yán)肅的考古學(xué)變得生動形象，富有趣味性，也讓讀者更加真切、準(zhǔn)確地體會到現(xiàn)代科技與考古相結(jié)合后所展現(xiàn)出的神奇作用，增強了文本的可讀性和吸引力。

故答案為：①突出強調(diào)了“科技發(fā)展對推動考古事業(yè)發(fā)展具有重要作用”的主旨。②運用比喻的修辭手法，使材料具有生動性與趣味性，以便讀者更加準(zhǔn)確地感受到現(xiàn)代科技與考古相結(jié)合的神奇作用。5．①從材料一可知，像遙感考古這樣的科技手段，能夠利用電磁波等傳感器，通過分析衛(wèi)星圖像、無人機拍攝照片以及結(jié)合地表現(xiàn)狀和光譜成像等數(shù)據(jù)，對地表和地下遺跡進(jìn)行遙距觀察與探測。在發(fā)掘文物之前，借助這些技術(shù)可以確定遺址的位置、分布、大小、形狀以及周圍環(huán)境的特征等。例如長城，即便其遭受歲月侵蝕和人為破壞，通過遙感技術(shù)依然能發(fā)現(xiàn)它隱匿在沙漠、山脈間的遺存，明確其延伸路徑和脈絡(luò)，這為后續(xù)完整地發(fā)掘文物奠定了基礎(chǔ)，提高了發(fā)掘的精準(zhǔn)性和科學(xué)性。②依據(jù)材料二，在文物發(fā)掘出來后，數(shù)字化技術(shù)中的文物數(shù)字化采集與建模環(huán)節(jié)發(fā)揮重要作用。其中高精度掃描與重建技術(shù)，利用激光掃描儀或計算機視覺技術(shù)對文物進(jìn)行全面且精確的掃描，這種非接觸式掃描方式在保護(hù)文物完整性的同時，能夠獲取文物表面形態(tài)和細(xì)節(jié)信息，然后經(jīng)過對掃描數(shù)據(jù)的處理和重建，就可以還原出文物的真實形態(tài)，為后續(xù)進(jìn)一步的研究、展示等工作提供了基礎(chǔ)保障。③同樣在文物數(shù)字化采集與建模環(huán)節(jié)里，文物三維建模與虛擬仿真技術(shù)可以將文物的數(shù)字化數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為可視化的三維模型，并且借助虛擬仿真技術(shù)還能還原文物的歷史場景和使用情景。通過這樣的方式，文物不再只是靜態(tài)的、孤立存在的實物，而是仿佛“活”了起來，能夠向人們展示其在歷史長河中所處的環(huán)境、發(fā)揮的作用等，將文物背后蘊含的價值和獨特魅力充分展現(xiàn)出來。

故答案為：①通過科技手段確定文物相應(yīng)的遺址所在的位置、分布及環(huán)境特征，為完整發(fā)掘文物提供支持。②通過數(shù)字化技術(shù)對文物進(jìn)行掃描和重建，還原文物的真實形態(tài)。③通過虛擬仿真技術(shù)還原文物的歷史場景和使用情景，展現(xiàn)文物的價值和魅力。【答案】6．C7．A8．生活方面：熱情開朗，善于交往；樂觀堅韌，不畏困難；富有生活情趣。工作方面：才華橫溢，創(chuàng)作勤奮；獨抒己見，勇于嘗試；勤勉認(rèn)真，盡職盡責(zé)。9．真誠：①敘述內(nèi)容上，作者回憶與邵子南的交往經(jīng)歷，沒有刻意美化或貶低邵子南同志，而是基于自己的真實感受進(jìn)行敘述。②情感表達(dá)上，作者直言不諱地客觀評價邵子南其人，表達(dá)了對邵子南才華的敬佩和對其性格的不喜歡等復(fù)雜情感，都是作者真情實感的流露。樸實：③寫作手法上，文章的語言簡潔明了，細(xì)節(jié)描寫樸實無華，卻充滿了生活氣息和人情味，讓讀者能夠深刻體會到作者對邵子南同志樸實的懷念之情?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對散文思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子需要做到以下幾點：①抓住關(guān)鍵詞語理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③指出手法，分析句子；④根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子含義和作用。

（3）本題考查概括人物形象特征的能力，可以從五個思考角度入手：①從文本交代的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)等方面入手，這些是直接決定人物言行的方面。②從人物描寫入手，人物描寫有肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等。③從情節(jié)入手，看人物性格構(gòu)成與發(fā)展變化，一方面要抓住情節(jié)的矛盾沖突來看人物性格的內(nèi)涵，一方面要關(guān)注重要場面和精彩細(xì)節(jié)中人物形象的特點。④從環(huán)境入手，看人物性格形成的背景。⑤從人物間的關(guān)系入手。答題時，要對文中句子條分縷析，抓住表現(xiàn)人物形象的以上五個方面，歸納后即可得出答案。

（4）本題考查文本表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的評價鑒賞能力。鑒賞作品的價值判斷和審美取向，是對作品表現(xiàn)出的價值觀點和審美情趣進(jìn)行思辨和評價的過程。解答這類試題，可從以下三個方面考慮：①整體理解原文，同時調(diào)動關(guān)于作者創(chuàng)作風(fēng)格和相關(guān)作品主題的知識儲備。②反復(fù)品讀富有哲理的句子，以及有觀點態(tài)度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來的價值判斷和審美取向。③正確分析藝術(shù)形象。透過人物刻畫，揣摩作者對人物的評價傾向，從而體會作者對所寫主題的思想感情。6．C.“在文中指明了……的原因”理解錯誤。由第十一段“我不知道他為什么好說這樣兩句話，有時甚至猜不出他又想到什么或指的是什么”“邵子南同志特別喜愛這兩句話，大概是因為它十分符合他那一種倔強的性格”可知，作者并不明確邵子南愛說這兩句話的原因，僅做出了與其性格成因有關(guān)的推測。故答案為：C。7．A.“正面”分析錯誤。此處通過敘述馮牧這一旁觀者的看法與評價，從側(cè)面表現(xiàn)了邵子南的滔滔不絕與“我”的寡言少語，并非從正面直接呈現(xiàn)邵子南和作者的人物特點。故答案為：A。8．生活方面：①熱情開朗，善于交往：邵子南在文中表現(xiàn)出熱情的性格，他在文學(xué)組中與孫犁的交往，以及對于來訪者的熱情體現(xiàn)出他樂于與人交往的特性。文中提到他“在團(tuán)里是一個文學(xué)組”的場景，展示了他與團(tuán)隊成員之間的和諧融洽。②樂觀堅韌，不畏困難：盡管身體不好，但邵子南精神煥發(fā)，反映了他堅韌的生活態(tài)度。同時，他能夠大笑并高談闊論，也展示了他在艱苦環(huán)境中的樂觀與堅強。③富有生活情趣：文中描寫他在寒冬中煮牛頭的片段，表現(xiàn)了他的生活情趣與對生活細(xì)節(jié)的樂觀態(tài)度，甚至能夠從艱苦的環(huán)境中發(fā)掘樂趣。工作方面：①才華橫溢，創(chuàng)作勤奮：文中提到他的詩“富于感覺，很有才華”，反映出他的創(chuàng)作才華。同時，他在文學(xué)組活潑而有序的工作狀態(tài)中，全身心投入詩歌創(chuàng)作，體現(xiàn)創(chuàng)作勤奮。②獨抒己見，勇于嘗試：邵子南常說“你走你的陽關(guān)道，我走我的獨木橋”，體現(xiàn)出他堅持獨立思考，樂于嘗試，并表現(xiàn)出勇于在文學(xué)創(chuàng)作中保持自我見解的特立獨行。③勤勉認(rèn)真，盡職盡責(zé)：邵子南在文學(xué)工作中的“認(rèn)真的勁頭”，通過他對文藝事業(yè)的熱愛和投入，表現(xiàn)出他在工作上勤勉且盡職盡責(zé)，與團(tuán)隊間互相尊重的態(tài)度也表明了他在工作中的守紀(jì)與投入。

故答案為：生活方面：熱情開朗，善于交往；樂觀堅韌，不畏困難；富有生活情趣。工作方面：才華橫溢，創(chuàng)作勤奮；獨抒己見，勇于嘗試；勤勉認(rèn)真，盡職盡責(zé)。9．本題要求探究文章的意蘊，注意結(jié)合具體文本進(jìn)行分析：（1）真誠：①在敘述內(nèi)容上，作者以回憶的方式講述了與邵子南交往的經(jīng)歷，秉承了真誠無掩飾的態(tài)度。文中多次提到對邵子南性格的印象，如“整天呱啦呱啦”“缺乏血色的嘴唇緊緊一閉”等細(xì)節(jié)說明了邵子南愛交談、堅定自信的一面。這些描述既不是刻意的贊美，也非貶低，而是根據(jù)客觀事實，由作者的回憶自然而然地呈現(xiàn)出他活生生的樣貌。這樣的敘述完全基于孫犁心中最真實的印象和曾經(jīng)的體驗，充分體現(xiàn)了作者敘述的真誠。②在情感表達(dá)上，作者對于邵子南的情感是復(fù)雜的，并不單一。孫犁一方面直言不諱地承認(rèn)“他有些地方，實在為我所不喜歡”，如對邵子南的某些喧鬧和高調(diào)言辭表現(xiàn)出不耐，但同時又對其才華與工作熱情表示了許多贊賞與敬佩，諸如“他有些地方，很為我所佩服”和“他的精神很煥發(fā)”等表述都展現(xiàn)了作者對邵子南既有尊敬也有不適的真實情感。這種不加掩飾、坦誠直言是他真情實感的流露，使讀者能夠感受到作者內(nèi)心真實的矛盾與懷念。（2）樸實：③本文通過簡潔明了的語言和樸實無華的細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)了孫犁對邵子南同志的懷念之情。文章沒有使用復(fù)雜的語言和華麗的辭藻，而是通過真實的生活細(xì)節(jié)再現(xiàn)了與邵子南相處的點滴。比如，作者回憶邵子南在延安時的生活場景，描述了他制作“異想天開的盛餐”時的喜悅與興奮，這些生活細(xì)節(jié)不僅展現(xiàn)了邵子南的樂觀與幽默，也反映了作者與邵子南的真實交往。文章中多次提到日常交往中的小事，如“聽不到他那四川口音的聲音就會感到不習(xí)慣”等，摒棄夸張之辭，以樸實的筆觸展示對邵子南的真實印象。這種生活化的細(xì)節(jié)使文章充滿了真實感，讀者在閱讀時能深刻體會到作者對邵子南同志真摯而樸實的懷念之情。

故答案為：

真誠：①敘述內(nèi)容上，作者回憶與邵子南的交往經(jīng)歷，沒有刻意美化或貶低邵子南同志，而是基于自己的真實感受進(jìn)行敘述。②情感表達(dá)上，作者直言不諱地客觀評價邵子南其人，表達(dá)了對邵子南才華的敬佩和對其性格的不喜歡等復(fù)雜情感，都是作者真情實感的流露。樸實：③寫作手法上，文章的語言簡潔明了，細(xì)節(jié)描寫樸實無華，卻充滿了生活氣息和人情味，讓讀者能夠深刻體會到作者對邵子南同志樸實的懷念之情?！敬鸢浮?0．BDF11．C12．B13．（1）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給老百姓聽，這樣道路上就不會有年老的人在那里背或頂著東西在路上走了。（2）這種財利的加倍，并不是向外掠奪土地；而是根據(jù)國家情況而省去無用之費，因而足以加倍。14．①兩者都反對橫征暴斂；②主張增加民財，確保百姓生活安定；③有樸素的民本思想?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。

（2）本題考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆ā⒄n內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境，理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞。

本題同時考查文言虛詞意義和用法的理解運用能力。文言虛詞意義用法的判斷要求掌握常見文言虛詞分常見用法意義，其次重點分析該虛詞所在具體語境、前后搭配，最后綜合分析其意義和用法。

（3）本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應(yīng)起來，然后逐一認(rèn)真比對作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

（5）本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。參考譯文：材料一：（孟子）說：“沒有可以長久維持生計的產(chǎn)業(yè)卻有長久不變的善心，只有有道德操守的讀書人才能做到。至于普通百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的善心。如果沒有長久不變的善心，那么不遵守禮儀法度，越出常規(guī)的事兒，就沒有不做的了。等到他們犯了罪，然后接著就處罰他們，這樣做是陷害百姓呀。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不至于餓死。這樣之后督促他們一心向善，所以老百姓也就容易聽從了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不足以贍養(yǎng)父母，下不足以養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還有空閑講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的宅院，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長的道理開導(dǎo)他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人能穿絲帛、吃上肉，老百姓不挨餓受凍，這樣如果還不能統(tǒng)一天下而稱王，那是從來不曾有過的事?！辈牧隙菏ト酥卫硪粋€國家，一個國家的財富可以成倍增加；擴大到治理天下，天下的財富也可以成倍增加。財富能夠成倍增加，并不是向外奪取土地，而是根據(jù)國家的情況省去那些無用的花費，就足以使財富成倍增長了。圣明的君主治理國家，他發(fā)布政令、興辦事業(yè)、役使民眾、使用財物，沒有不是有益于實用才去做的。所以使用財物不浪費，民眾能夠不勞苦，他興辦的利益就很多了?，F(xiàn)在天下當(dāng)政的人，他們使人口減少的做法太多了。他們使民眾勞苦，他們征收的賦稅繁重，民眾的財產(chǎn)不夠（維持生計），受凍挨餓而死的人，多得數(shù)不勝數(shù)。況且大人們只要興兵作戰(zhàn)，去攻打鄰國，時間長的要一年，短的也要幾個月，男女長久不能相見，這就是人口減少的原因。加上民眾居住不安定，飲食不按時，生病而死的，又加上被敵人入侵、掠奪、俘虜，攻城野戰(zhàn)而死的，多得數(shù)不清。這不正是不善于治理國家的人使人口減少、種種手段所造成的嗎？圣人治理國家恰恰沒有這樣的情況，圣人治理國家，他使人口增多的原因，也是由于采取了有效的手段吧？所以墨子說：“除去無用的費用，這是圣明君主的治國之道，也是天下的大利呀。”10．本題斷句注意結(jié)合句子語法結(jié)構(gòu)特點進(jìn)行：“其”為主語，“使”為謂語，“民”為賓語，“勞”為補語，語意完整，故在B處斷開?！捌浼?dāng)亢瘛笔侵髦^結(jié)構(gòu)，語意完整，其后停頓，故在D處斷開。“民財不足”為主謂結(jié)構(gòu)，“者”為句末助詞，其后停頓，故在DF處斷開。句意：他們使民眾勞乏，他們征收的賦稅繁重，民眾的財產(chǎn)不夠（維持生計），受凍挨餓而死的人，多得數(shù)不勝數(shù)。故答案為：BDF。11．A.正確?！拔釒煹酪病钡摹皫煛?，學(xué)習(xí)。句意：把桑樹種植在上面。/我是（向老師）學(xué)習(xí)道理的。B.正確。第一個之，代詞，這種情況；第二個為虛詞，用在主謂之間，取消句子獨立性。句意：從來沒有過這樣的事。/不知道東方的天空已經(jīng)泛白。C.“意思相同”“寡人，古代諸侯王自稱”解說錯誤。使人口減少/古代諸侯王自稱。句意：他們使人口減少的做法太多了。/這是我的過錯呀。D.正確?！捌┲玑t(yī)之攻人之疾者然”的“攻”是治療。句意：來攻打征伐鄰國。/就好像醫(yī)生治療人的疾病那樣。故答案為：C。12．B.“只需使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女；年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死就行”概述錯誤。孟子認(rèn)為國君要得到百姓支持，不僅要讓百姓物質(zhì)生活有保障，即“仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”，還要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進(jìn)行教化，并非僅僅滿足物質(zhì)條件就行。故答案為：B。13．本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：（1）“謹(jǐn)”，認(rèn)真從事；“申”，反復(fù)陳述；“頒”，通“斑”，頭發(fā)花白；“申之以孝悌之義”“不負(fù)戴于道路”狀語后置句，應(yīng)為“以孝悌之義申之”“不于道路負(fù)戴”。（2）“外”，名詞作狀語，向外，對外；“因”，根據(jù)；“去”，去除。故答案為：（1）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給老百姓聽，這樣道路上就不會有年老的人在那里背或頂著東西在路上走了。（2）這種財利的加倍，并不是向外掠奪土地；而是根據(jù)國家情況而省去無用之費，因而足以加倍。14．①兩者都反對橫征暴斂：孟子在《齊桓晉文之事》中提到“今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”，指出當(dāng)下百姓生活艱難，連基本生存都難以保障，原因在于統(tǒng)治者橫征暴斂，致使百姓產(chǎn)業(yè)微薄，無暇顧及禮義，體現(xiàn)孟子對這種不合理征稅、掠奪百姓財富行為的批判。墨子在材料二中講“其使民勞，其籍?dāng)亢?，民財不足，凍餓死者，不可勝數(shù)也”，直白地揭露當(dāng)下為政者役使百姓勞作，征收繁重賦稅，導(dǎo)致民眾財產(chǎn)匱乏、大量凍餓而死的慘狀，強烈反對橫征暴斂。②主張增加民財，確保百姓生活安定：孟子主張“明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡”，強調(diào)賢明君主應(yīng)保障百姓有足夠產(chǎn)業(yè)，豐年吃飽、荒年保命，讓百姓生活安穩(wěn)，才能驅(qū)使百姓向善，實現(xiàn)社會有序發(fā)展，這是以增加民財為基礎(chǔ)構(gòu)建理想統(tǒng)治秩序。墨子提出“因其國家去其無用之費，足以倍之”，認(rèn)為去除國家無用開支，財富就能加倍，進(jìn)而百姓收入有望增加，且“用財不費，民德不勞，其興利多矣”，表明節(jié)省開支、合理用財既能使財用合理又能讓百姓安居樂業(yè)，達(dá)到增加民財、安定生活的目的。③有樸素的民本思想：孟子的“王欲行之，則盍反其本矣……老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，將百姓的溫飽、生活富足視為君主稱王的根基，一切從百姓需求出發(fā)，以民為本，認(rèn)為只有滿足百姓物質(zhì)與精神（禮義教化）需求，君主統(tǒng)治才能穩(wěn)固，凸顯民本理念。墨子說“圣人為政，其所以眾人之道，亦數(shù)術(shù)而起與？故子墨子曰：‘去無用之費，圣王之道，天下之大利也’”，站在百姓角度，考量如何通過節(jié)省開支、合理為政讓百姓增多、生活改善，將百姓利益放于重要位置，體現(xiàn)民本關(guān)懷，認(rèn)為圣王之道在于為百姓謀福利。故答案為：①兩者都反對橫征暴斂；②主張增加民財，確保百姓生活安定；③有樸素的民本思想?！敬鸢浮?5．A16．①時間的變化，詩的開篇即點明了時間是漫長的夏日，然后通過對蝶舞、蛛網(wǎng)等描繪，展現(xiàn)從白天到夜晚的時間流轉(zhuǎn)。月光與溪水聲的描寫則構(gòu)成了夜晚的寧靜與幽雅。②空間的變化，從村墟的廣闊天地，逐漸聚焦到屋檐下、花枝上、屋角，再到室內(nèi)的疏簾與虛枕，形成了一個由外而內(nèi)、由大到小的空間層次。③動靜變化，詩中“生”“曬”“舞”“添”這些動態(tài)描繪寫出了景物的生機與活力，“疏簾”“月影”營造出靜幽的氛圍，“溪聲”以聲襯靜?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查分析詩歌寫景所使用的表現(xiàn)手法。先準(zhǔn)確地答出是怎樣的手法，再結(jié)合詩句具體分析為何是這樣的手法，最后點明表達(dá)效果與傳達(dá)的感情。15．A.“以靜襯動”賞析錯誤，蝴蝶“舞”，“添”蛛網(wǎng)等應(yīng)是“以動襯靜”；“寫出鄉(xiāng)村生活的喧鬧”錯誤，應(yīng)是寫出了鄉(xiāng)村生活的幽靜。故答案為：A。16．①詩人的筆觸涵蓋了白天到夜晚的景物變化。前半部分寫到屋檐下的燕雀經(jīng)過漫長的夏日已經(jīng)成長，花枝上蝴蝶的起舞展現(xiàn)了白天的活力與動態(tài)。隨著時間的推移，到了晚上，詩人描寫疏簾邀月，透露出一種寧靜幽雅的氛圍，而溪水聲則給夜晚添加了生意，展現(xiàn)出夜間環(huán)境的層次感和詩意，使得整首詩在時間的推移中展現(xiàn)出描繪對象的動態(tài)和靜態(tài)以及白日與夜晚之間的自然轉(zhuǎn)換。②詩的開篇“長夏村墟風(fēng)日清”描述了廣闊的村墟，表現(xiàn)出一種夏日鄉(xiāng)村的清曠之美，從大環(huán)境上給予讀者一個整體的空間感。這為詩歌奠定了大的背景。接著，詩中的視角轉(zhuǎn)向細(xì)節(jié)，逐漸聚焦到具體的場景上：屋檐下的燕雀、花枝上的蝴蝶、屋角的蜘蛛網(wǎng)，這些都是較為局部的景物，是詩人觀察到的自然生機勃勃的細(xì)節(jié)，這種描寫讓人感受到生命的具體與活潑。然后，詩歌將空間進(jìn)一步內(nèi)化到室內(nèi)，提到“落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲”，此處描述室內(nèi)的疏簾、虛枕，描繪出一種寧靜幽雅的室內(nèi)情境，形成了由外界到個人私密空間的轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)詩人的內(nèi)心世界。通過這種由外到內(nèi)、由廣闊到細(xì)微的空間變化，不僅展現(xiàn)了夏日鄉(xiāng)村的動態(tài)生活畫面，還傳達(dá)了詩人對鄉(xiāng)村生活的熱愛和隱逸情懷。③詩中通過“燕雀已生成”、“蝶衣曬粉花枝舞”、“蛛網(wǎng)添絲屋角晴”等生動行為描寫，展現(xiàn)了夏日鄉(xiāng)村旺盛的生命力，襯托出自然界的活力四射。接著，通過“落落疏簾邀月影”，“嘈嘈虛枕納溪聲”營造出一種靜謐的意境，尤其是“溪聲”的細(xì)微之音，通過以聲襯靜的方法，反襯出夜晚的寧靜、深幽。這樣的動靜結(jié)合，不僅增強了場景的真實感，還提高了詩意的豐富程度。

故答案為：①時間的變化，詩的開篇即點明了時間是漫長的夏日，然后通過對蝶舞、蛛網(wǎng)等描繪，展現(xiàn)從白天到夜晚的時間流轉(zhuǎn)。月光與溪水聲的描寫則構(gòu)成了夜晚的寧靜與幽雅。②空間的變化，從村墟的廣闊天地，逐漸聚焦到屋檐下、花枝上、屋角，再到室內(nèi)的疏簾與虛枕，形成了一個由外而內(nèi)、由大到小的空間層次。③動靜變化，詩中“生”“曬”“舞”“添”這些動態(tài)描繪寫出了景物的生機與活力，“疏簾”“月影”營造出靜幽的氛圍，“溪聲”以聲襯靜。17．【答案】無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來；后人哀之而不鑒之；亦使后人而復(fù)哀后人也；見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如（1）注意依據(jù)情境語“以疊字益見悲壯”來確定，關(guān)鍵字“蕭”；（2）注意情境提示語“借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘”確定，關(guān)鍵字“鑒”；（3）注意情境提示語“既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思”確定，關(guān)鍵字詞“焉”“省”。

故答案為：（1）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（3）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分?！敬鸢浮?8．②它既是中國畫的一種表現(xiàn)形式，也是中國文化的精神載體④中國歷代畫家的藝術(shù)實踐為中國畫的發(fā)展提供了取之不盡的寶貴資源。⑦以發(fā)展的眼光去看待筆墨發(fā)展的動態(tài)性19．③墨即是色；②墨分五彩；④水暈?zāi)?；①如兼五彩【解析】?）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

（2）本題考查語言表達(dá)連貫之語句復(fù)位的能力。這類題解答時注意以下幾點：①揣摩語段的整體意義，理清選項內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。②分析選項內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。③進(jìn)行對比分析，排除干擾項。該類試題幾個選項在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點不同，選擇時，找準(zhǔn)選項的相異點，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁棥＂芡ㄗx語段，看看整個語段銜接是否緊湊合理。18．②句，“它既是中國文化的精神載體，也是中國畫的一種表現(xiàn)形式”語序不當(dāng)。按照邏輯順序，應(yīng)先談在繪畫中的體現(xiàn)，再談在文化中的意義，可改為“它既是中國畫的一種表現(xiàn)形式，也是中國文化的精神載體”。④句，“中國歷代畫家的藝術(shù)實踐為中國畫的發(fā)展給予了取之不盡的寶貴資源”搭配不當(dāng)?！敖o予”使用不恰當(dāng)，一般說“提供資源”，應(yīng)改為“中國歷代畫家的藝術(shù)實踐為中國畫的發(fā)展提供了取之不盡的寶貴資源”。⑦句，“發(fā)展的眼光去看待筆墨發(fā)展的動態(tài)性”成分殘缺。此句缺少介詞，應(yīng)改為“以發(fā)展的眼光去看待筆墨發(fā)展的動態(tài)性”。

故答案為：

②它既是中國畫的一種表現(xiàn)形式，也是中國文化的精神載體④中國歷代畫家的藝術(shù)實踐為中國畫的發(fā)展提供了取之不盡的寶貴資源。⑦以發(fā)展的眼光去看待筆墨發(fā)展的動態(tài)性。19．A處：文中“墨的濃淡變化就是色的層次變化”，這與“墨即是色”的含義相符。墨即是色：指水墨畫里，墨的濃淡變化等同于色彩層次變化，借墨色表現(xiàn)畫面豐富效果。B處：“色彩繽紛可以用多層次的水墨色度代替之”，這正體現(xiàn)了“墨分五彩”的概念。墨分五彩：通過水調(diào)節(jié)墨的濃淡干濕，讓墨產(chǎn)生如五彩般豐富色調(diào)變化，營造繽紛視覺感受。C處：“唐宋人畫山水多濕筆”，濕筆容易產(chǎn)生水墨暈染的效果，而“水暈?zāi)隆闭敲枋鲞@種水墨暈染的效果。水暈?zāi)拢禾扑螡窆P畫山水時，水墨交融滲透，產(chǎn)生墨色自然暈化、靈動悠遠(yuǎn)的獨特效果。D處：“元人始用干筆，墨色更多變化”，干筆能使墨色呈現(xiàn)出如同包含多種色彩的效果，符合“如兼五彩”的特點。如兼五彩：元人干筆作畫，墨色變化豐富，雖無實際五彩，卻給人色彩多樣的視覺體驗。

故答案為：A③墨即是色B②墨分五彩C④水暈?zāi)翫①如兼五彩【答案】20．B21．①“保管”的意思本是“對物品進(jìn)行保存及對其數(shù)量、質(zhì)量進(jìn)行管理控制的活動”，在文中卻用在“我”身上。②呼應(yīng)前文的“像押解囚犯一樣”體現(xiàn)了姨奶奶照管我的小心謹(jǐn)慎。22．①以“我記得”為主體句反復(fù)出現(xiàn)，貫穿語段，突出強烈的懷念和感激之情。②用“我記得”多角度地回憶了那晚的情景，細(xì)節(jié)豐富，內(nèi)容可感，增加了文章的表現(xiàn)力?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查理解詞語在句中的含義的能力，注意這個“含義”一詞可理解為“表面義、基本義”和“深層語義”兩種之綜合，而“深層語義”中應(yīng)包括“涵義”或“內(nèi)涵”這一點，那么，對詞語作用的分析恰正是“內(nèi)涵”“涵義”。事實上在解答這類題時，最重要的答案不是別的，正是這個“作用”的“內(nèi)涵”之處。

（2）本題綜合考查詞語運用效果分析能力。這類題要求先分析用詞的精妙之處，進(jìn)而對應(yīng)著分析表達(dá)效果，可從內(nèi)容、情感、意境等方面進(jìn)行分析。除了答個別的，要答出對整個句子的效果及作者的情感態(tài)度。

（3）本題綜合考查短語的表達(dá)效果分析能力。這類題要求先分析短語意義，再對應(yīng)著分析表達(dá)效果，可從內(nèi)容、情感兩個方面進(jìn)行分析。除了答個別的，要答出對整個句子的效果及作者的情感態(tài)度。20．本題首先注意文中加點字“像”表示的是“相似、類似”的意思。再比對四個選項：A.這里的“像”是“順”的意思。B.這里的“像”表示相似，是在比較外貌等方面的相似性。C.這里的“像”是舉例的意思，引出袁隆平和屠呦呦這樣的例子。D.這里的“像”表示一種推測、估計。故答案為：B。21．本題要求賞析詞語的表達(dá)效果，注意結(jié)合句子前后語境：①“保管”一詞本身的意思是指對物品進(jìn)行保存及對其數(shù)量、質(zhì)量進(jìn)行管理控制的活動。在文章中，將這個詞用在“我”身上，賦予了物化的特征，表現(xiàn)了姨奶奶及珍妮對“我”的安置相當(dāng)重復(fù)和小心，就像對待物品一樣，顯得有些滑稽。②這個用法呼應(yīng)前文“像押解囚犯一樣”，表現(xiàn)出姨奶奶對“我”可能會逃跑的懷疑，因此對“我”采取了嚴(yán)密的看