部編七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文訓(xùn)練試題含答案一、部編語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)文言文練習(xí)1．閱讀下面的文言文，完成下列小題。

陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行②？元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬?！痹唬骸肮垄芡邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！薄咀ⅰ竣俸?，拜訪，問(wèn)候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。（1）從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》提供的部分義項(xiàng)中，為下列加點(diǎn)字選擇意思正確的一項(xiàng)。例句義項(xiàng)①卿家君法孤________A．法令，制度；B．方法，做法；C．效法，仿效；D．標(biāo)準(zhǔn)，法則。②久而益敬________A．更加；B．增加；C．好處。③孤往者嘗為鄴令________A．經(jīng)歷、體驗(yàn)；B．曾經(jīng)；C．吃一點(diǎn)試試④周公不師孔子________A．傳授知識(shí)的人；B．仿效，學(xué)習(xí)；C．軍隊(duì)；D．掌握專門學(xué)術(shù)或技藝的人。（2）請(qǐng)用/給文中劃線的句子斷句。（斷3處）袁公問(wèn)曰賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫線的句子。周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。（4）你認(rèn)為元方所說(shuō)的“周公不師孔子，孔子亦不師周公”的言外之意是什么？【答案】（1）C；A；B；B（2）袁公問(wèn)曰/賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行（3）周公、孔子生在不同時(shí)代，他們的禮儀舉止，雖然相隔遙遠(yuǎn)，卻是那么一致。（4）言外之意就是：周公沒(méi)有效仿孔子，孔子也沒(méi)有效仿周公。也就是說(shuō)：“家父沒(méi)有效仿袁公，袁公也沒(méi)有效仿家父?！薄窘馕觥俊痉治觥浚?）①句翻譯：你的父親學(xué)我，故選C。②句翻譯：久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重。故選A。③翻譯：我曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)鄴縣縣令。故選B。④翻譯：周公沒(méi)有學(xué)孔子。故選B。（2）根據(jù)句意：袁公問(wèn)：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”故句子劃分為：袁公問(wèn)曰/賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行。（3）注意下列字詞的翻譯，如：周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)。（4）“此事”指強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安。現(xiàn)代話就是：對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去體恤，讓人們做心安理得的事，言外之意就是：周公沒(méi)有效仿孔子，孔子也沒(méi)有效仿周公。也就是說(shuō)：“家父沒(méi)有效仿袁公，袁公也沒(méi)有效仿家父?！苯柚芄涂鬃記](méi)有相互效法的例子，暗示袁公和自己父親并不存在誰(shuí)效法誰(shuí)的問(wèn)題，既尊重了袁公，又維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顧全了雙方的面子。故答案為：（1）C、A、B、B（2）袁公問(wèn)曰/賢家君在太丘/遠(yuǎn)近稱之/何所履行（3）周公、孔子生在不同時(shí)代，他們的禮儀舉止，雖然相隔遙遠(yuǎn)，卻是那么一致。（4）言外之意就是：周公沒(méi)有效仿孔子，孔子也沒(méi)有效仿周公。也就是說(shuō)：“家父沒(méi)有效仿袁公，袁公也沒(méi)有效仿家父?！薄军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文言實(shí)詞一詞多義的理解辨析。多義詞是具有幾個(gè)彼此不同而又相互關(guān)聯(lián)的意義的詞，這些意義是同屬一個(gè)本義（基本意義）的轉(zhuǎn)義，引申、派生或衍生意義。解答本題，先讀一讀句子，在理解句意的基礎(chǔ)上提取出劃線字的語(yǔ)境義，再對(duì)照義項(xiàng)選擇即可。（2）本題考查文言斷句能力。理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的,熟讀精思、理解大意是正確斷句的前提,因?yàn)樽x不懂就斷不好，所以先讀一讀句子，體會(huì)語(yǔ)感節(jié)奏，分析句子成分后再謹(jǐn)慎短句。（3）本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯文言文的方法有直譯和意譯兩種。注意：保留古今相同的詞和專有名詞,如人名、地名、朝代名、國(guó)名、官職、年號(hào)、某些典章等；刪去一些只起語(yǔ)法作用,沒(méi)有實(shí)際意義的虛詞。（4）本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然相隔遙遠(yuǎn)，但他們的所作所為卻是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。據(jù)此思考言外之意即可。【附參考譯文】

陳元方十一歲的時(shí)候，去拜會(huì)袁紹。袁公問(wèn)：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說(shuō)：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重。”袁公說(shuō)：“我曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說(shuō)：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒(méi)有學(xué)孔子，孔子也沒(méi)有學(xué)周公?！?．閱讀下面的文段，完成后面小題

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。（選自《詠雪》）

陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。（選自《陳太丘與友期行》）（1）下面句中，劃線字的意思相同的一組是（

）A.

君與家君期日中/吾日三省吾身

B.

公大笑樂(lè)/好之者不如樂(lè)知者C.

元方時(shí)年七歲/學(xué)而時(shí)習(xí)之

D.

日中不至，則是無(wú)信/與朋友交而不信乎？（2）翻譯句子。①謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。②非人哉！與人期行，相委而去。（3）下面對(duì)文章內(nèi)容理解與分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.

《詠雪》中“兒女”的含義與今天不同，這里的“兒女”猶言子侄輩，指家中年輕的一代人。B.

謝太傅“欣然、大笑樂(lè)”，展示了古代家庭文化生活的輕松和諧。C.

陳太丘指責(zé)友人“日中不至”，可見(jiàn)他是辦事講誠(chéng)信、正直不阿的人。D.

友人由“怒”到“慚”，是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到自己的無(wú)信與無(wú)禮。【答案】（1）D（2）①謝太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄兒侄女講解談?wù)撐恼碌牧x理。②真不是人啊！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自己走了。（3）C【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，太陽(yáng)/每天；B項(xiàng)，通“悅”，高興的樣子/喜歡，愛(ài)好；C項(xiàng)，當(dāng)時(shí)/按時(shí)；D項(xiàng)，信用/信用。故選D。（2）①兒女：子侄輩。句意：謝太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄兒侄女講解談?wù)撐恼碌牧x理。②非：不是；相委而去：丟下我走了；相，偏指一方對(duì)另一方的行為；而，是連接動(dòng)詞“委”和“去”，表承接的連詞；委，丟下，舍棄。句意：真不是人??！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自己走了。（3）C項(xiàng)，元方指責(zé)友人“日中不至”，可見(jiàn)他是辦事講誠(chéng)信、正直不阿的人。故選C。故答案為：⑴D；⑵①謝太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和侄兒侄女講解談?wù)撐恼碌牧x理。②真不是人?。「鷦e人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自己走了。⑶C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。⑶本題考查的是問(wèn)題的探究能力。考生要在整體感知文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的主旨，進(jìn)行分析?！靖絽⒖甲g文】

（一）謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，和他子侄輩的人講詩(shī)文。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比。”謝安大哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮憑借著風(fēng)飛舞。”太傅大笑起來(lái)。她就是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。

（二）陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣地說(shuō)道：“真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。3．閱讀下文，回答問(wèn)題。

王戎①七歲，嘗②與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之，信然③。

【注釋】①王戎：西晉人，做過(guò)官，是歷史上有名的“竹林七賢”之一。②嘗：曾經(jīng)。③信然：確實(shí)如此。（1）解釋加下劃線字詞①嘗與諸小兒游________②唯戎不動(dòng)________（2）翻譯句子樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。（3）你認(rèn)為文中七歲的王戎是一個(gè)怎樣的孩子？【答案】（1）玩耍；只（2）樹(shù)就在路邊上并而有很多果實(shí)，這些一定是苦李子。（3）王戎是一個(gè)能仔細(xì)觀察，善于思考，能根據(jù)有關(guān)觀察進(jìn)行推理判斷，非常聰慧的孩子?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“戲”意思是“玩耍”。（2）本題翻譯需注意：子：果實(shí)；此：這；必：一定。（3）王戎小時(shí)候，觀察仔細(xì)，善于動(dòng)腦筋，能根據(jù)有關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行推理判斷；文章最后講“取之信然”，說(shuō)明他的推理是正確的。據(jù)此分析可知，王戎是個(gè)聰明機(jī)智，善于思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的孩子。故答案為：⑴玩耍；只⑵樹(shù)就在路邊上并而有很多果實(shí)，這些一定是苦李子。⑶王戎是一個(gè)能仔細(xì)觀察，善于思考，能根據(jù)有關(guān)觀察進(jìn)行推理判斷，非常聰慧的孩子?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見(jiàn)句式的正確理解。⑶本題考查對(duì)人物形象的分析和理解能力。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析?！緟⒖甲g文】

王戎七歲的時(shí)候，和一些小朋友一起玩耍，看見(jiàn)路邊有株李樹(shù)，結(jié)了很多李子，枝條都被壓彎了。那些小朋友都爭(zhēng)先恐后地跑過(guò)去摘。只有王戎沒(méi)有和他們一起去。有人問(wèn)他為什么不去摘李子，王戎回答說(shuō)：“樹(shù)長(zhǎng)在路邊上，還有這么多李子，這必定是苦李子?！贝蠹艺獊?lái)一嘗，果然是這樣。4．閱讀下面兩篇文言文，完成問(wèn)題?！炯住?/p>

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄖT葛亮《誡子書》）【乙】

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯①。，使庶幾之志②，揭然③有所存，惻然④有所感；忍屈伸，去細(xì)碎⑤，廣咨問(wèn)，除嫌吝⑥雖有淹留⑦，何損于美趣，何患于不濟(jì)⑧若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏⑨于凡庸，不免于下流⑩矣！（諸葛亮《誡外甥書》）【注】①疑滯：猶豫不定。②庶幾之志：接近或近似于先賢的志向。③揭然：顯明的樣子。④惻然：懇切的樣子。⑤細(xì)碎：瑣碎的雜念。⑥嫌吝：怨恨恥辱。⑦淹留：德才不顯于世。⑧濟(jì)：成功。⑨竄伏：逃避，藏匿。⑩下流：地位低微。（1）下列句子中劃線詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.

淫慢則不能勵(lì)精（懈怠）

B.

意與日去（消失）C.

險(xiǎn)躁則不能治性（危險(xiǎn)）

D.

廣咨問(wèn)（廣泛）（2）下列句子中劃線的“之”的含義和用法與例句中的“之”相同的一項(xiàng)是（

）例句：使庶幾之志A.

夫君子之行

B.

下車引之

C.

知之者不如好之者

D.

學(xué)而時(shí)習(xí)之（3）下列對(duì)兩篇文章分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.

“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求，強(qiáng)調(diào)它們是與人的志向相關(guān)的。B.

“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”從反面說(shuō)明了“淡泊”“寧?kù)o”的重要性。C.

”徒碌碌滯于俗”的原因是沒(méi)有遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也沒(méi)有珍惜時(shí)間。D.

“學(xué)須靜也”的“學(xué)”已經(jīng)不是一般的學(xué)習(xí)，而含有修養(yǎng)自己的人格和品德的意思；“靜”也不只是單純的寧?kù)o，而含有淡泊名利的意味。（4）現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①遂成枯落，多不接世。②夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲?！敬鸢浮浚?）C（2）A（3）C（4）①最終人年老志衰，沒(méi)有用處，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。②一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，追慕先賢，戒絕情欲?！窘馕觥俊痉治觥浚?）

ABD解釋正確。C險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，狹隘浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言。故“險(xiǎn)”理解不正確。（2）“使庶幾之志”的大意是：使幾乎接近先賢的志向，故“之”這里是結(jié)構(gòu)助詞“的”的意思。A結(jié)構(gòu)助詞，的。B代詞，代指陳元方。C代詞，代指知識(shí)。D代詞，代指學(xué)過(guò)的知識(shí)。（3）ABD分析正確。C由“若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗”可以看出“徒碌碌滯于俗”的原因是志不強(qiáng)毅，意不慷慨，即志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，意氣不慷慨激昂，而不是沒(méi)有遠(yuǎn)大志向，同時(shí)也沒(méi)有珍惜時(shí)間。（4）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①遂：于是，就?？萋洌嚎葜吐淙~，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。故此句可以翻譯為：最終人年老志衰，沒(méi)有用處，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。②夫：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義。志存高遠(yuǎn)：樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。慕：追慕。絕：戒絕故此句可以翻譯為：一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，追慕先賢，戒絕情欲。故答案為：⑴C；⑵A；⑶C；⑷①最終人年老志衰，沒(méi)有用處，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。②一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，追慕先賢，戒絕情欲。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力。文言詞語(yǔ)的解釋要放在具體的語(yǔ)句中識(shí)記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。⑵本題考查對(duì)文言詞“之”的積累。“之”在文言文里是一個(gè)非常重要的詞語(yǔ)，既作實(shí)詞用，也做虛詞用。它的用法和意義有：Ａ代詞；B助詞，的；C動(dòng)詞，往，到......去；D作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；E作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；F調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義；G用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示取消句子的獨(dú)立性，不譯；H代詞，這，此。復(fù)習(xí)時(shí)一定要加強(qiáng)記憶，答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境判斷其用法和意義。⑶本題考查分析理解文章內(nèi)容的能力。解答此題要在理解句子字面意思的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的內(nèi)容與主旨，分析出其深層內(nèi)涵。⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔，同時(shí)還要注意分析和扣準(zhǔn)得分點(diǎn)，即重要的實(shí)詞、虛詞和與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式。【附參考譯文】

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向，仰慕先賢，戒絕情欲，拋棄猶豫不定，使幾乎接近先賢的志向，在自己身上顯著地得到存留，在自己內(nèi)心引起震撼；要能屈能伸，丟棄瑣碎的雜念，廣泛地向人請(qǐng)教咨詢，去除怨恨恥辱，這樣即使德才不顯于世，也不會(huì)損傷自己的美好志趣，又何必?fù)?dān)心不會(huì)成功。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅，意氣不慷慨激昂，那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗，默默無(wú)聞地被情欲束縛，勢(shì)必永遠(yuǎn)淪入平常庸俗之列，免不了成為地位低微之輩。5．閱讀文言文，回答問(wèn)題。《論語(yǔ)》十二章（節(jié)選）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚┳釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?）解釋下列句子中劃線的詞。①吾日三省吾身________②不亦說(shuō)乎________③思而不學(xué)則殆________④為人謀而不忠乎________（2）將下面的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（3）“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”中的“朋”指什么樣的人？為什么會(huì)“不亦樂(lè)乎”呢？從中可以看出孔子對(duì)學(xué)習(xí)與交流有怎樣的態(tài)度呢？【答案】（1）每天；同“悅”愉快；疑惑；竭盡自己的心力（2）廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教并能多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。（3）“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究問(wèn)題當(dāng)然是高興的事，更是一種樂(lè)趣。可以看出孔子愿意與別人切磋探討學(xué)問(wèn)，把這當(dāng)作樂(lè)事。【解析】【分析】（1）解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。①日：名詞作狀語(yǔ)，每天；②說(shuō)：通假字，同“悅”愉快；③殆：動(dòng)詞，疑惑；④忠：動(dòng)詞，竭盡自己的心力。（2）翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。篤志：志向堅(jiān)定。篤，堅(jiān)守。切問(wèn)而近思：懇切的發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。仁：仁德。句意是：廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教并能多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。（3）仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，提煉概括文章內(nèi)容，比較分析作答。朋：同門；一同學(xué)習(xí)者；弟子；志同道合的人?？鬃诱J(rèn)為以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，愿意與志同道合的人切磋探討學(xué)問(wèn)，把這當(dāng)作樂(lè)事做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。故答案為：（1）①每天；②同“悅”愉快；③疑惑；④竭盡自己的心力。（2）廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教并能多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。（3）“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究問(wèn)題當(dāng)然是高興的事，更是一種樂(lè)趣?？梢钥闯隹鬃釉敢馀c別人切磋探討學(xué)問(wèn)，把這當(dāng)作樂(lè)事。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)，對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。答題時(shí)應(yīng)注意，句子翻譯也是文言文閱讀的一個(gè)常考題型，翻譯句子時(shí)，要注意抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對(duì)特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。【附參考譯文】

孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”

孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑;只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。”

子夏說(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?．閱讀文言文，回答問(wèn)題陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。（1）解釋劃線字意思。①陳太丘與友期行________②尊君在不________③去后乃至________④下車引之________（2）翻譯句子。非人哉！與人期行，相委而去。（3）讀了這篇文章，你獲得了哪些為人處世的啟示？【答案】（1）約定；同“否”；離開(kāi)；拉（2）（你父親）不是人啊，和別人約好一起走，（卻）丟下我離開(kāi)了。（3）為人處世要講禮貌，講誠(chéng)信。要知錯(cuò)就改?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，解釋文言文實(shí)詞意義包括：重點(diǎn)動(dòng)詞、一詞多義、詞類活用、通假字、古今異義詞等，同時(shí)注意聯(lián)系上下文理解詞義。期：動(dòng)詞，約定；不：通假字，同“否”；去：動(dòng)詞，離開(kāi)；引：動(dòng)詞，拉。（2）本題考查文言文句子翻譯。遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。關(guān)鍵詞：非、期、委、去。句意是：（你父親）不是人啊，和別人約好一起走，（卻）丟下我離開(kāi)了。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語(yǔ)句進(jìn)行加工概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)作答?！蛾愄鹋c友期》全文僅有103個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事（關(guān)于守信與不守信的一場(chǎng)辯論），刻畫了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說(shuō)明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。故答案為：（1）①約定；②同“否”；③離開(kāi)；④拉；（2）（你父親）不是人啊，和別人約好一起走，（卻）丟下我離開(kāi)了。（3）為人處世要講禮貌，講誠(chéng)信。要知錯(cuò)就改。【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查解釋文言文中實(shí)詞的意義。答題時(shí)應(yīng)注意，對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)，對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意，不：通假字，同“否”。去：古今異義詞，離開(kāi)。（2）本題考查文言文句子翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，把文言文句子對(duì)換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的句子，注意翻譯出來(lái)的句子要做到字字準(zhǔn)確，忠于原文，通順規(guī)范。人：指有品德操行、守信義、有才干的人。哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。非人哉：真不是一個(gè)守信的人??！期行：相約同行。期，約定。相：副詞，表示動(dòng)作偏指一方，這里指“將（我）”。委，丟下、舍棄。相委：將我丟下。去：離開(kāi)。（3）本題考查概括內(nèi)容要點(diǎn)。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章，準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容，在讀懂的基礎(chǔ)上善于表達(dá)自己的理解。這就要求學(xué)習(xí)里加強(qiáng)閱讀能力的訓(xùn)練，主要是思考表達(dá)問(wèn)題的能力。做此類題，一要通曉文意，二要抓住文中的關(guān)鍵詞句，受其啟發(fā)，深入思考，加以概括，簡(jiǎn)要表達(dá)?！靖絽⒖甲g文】

陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在中午，過(guò)了中午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。”友人便生氣地說(shuō)道：“真不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開(kāi)了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進(jìn)家門。7．閱讀文言文，回答問(wèn)題迂公修屋

久雨屋漏，一夜數(shù)徙床，卒無(wú)干處，妻兒交詬①。（迂）公急呼匠者葺治②，勞費(fèi)良苦。工畢，天忽開(kāi)霽，竟月晴朗。公日夕仰屋嘆曰：“命劣之人，才葺屋，便無(wú)雨，豈不白折③了也！”（節(jié)選自《迂仙別記》有改動(dòng)）【注釋】①詬（gòu）：罵。②葺（qì）治：修理。③折（shé）：折耗。（1）解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。①久雨屋漏________②豈不白折了也！________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。工畢，天忽開(kāi)霽，竟月晴朗。（3）讀了上文后，你有什么啟示？【答案】（1）下雨；難道，怎么（2）修理完畢，天忽然晴了，整個(gè)月都很晴朗。（3）這個(gè)故事告訴我們做人不能目光短淺，只顧眼前?；虿荒芟嘈琶\(yùn)，做事要有遠(yuǎn)見(jiàn)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此題考查的是文言詞語(yǔ)釋義的能力。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞為多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。①句的意思是：不停地下雨使房屋漏雨，故此處“雨”是下雨的意思；②句的意思是：難道不是白花了勞力費(fèi)用嗎，故此處“豈”是難道的意思。（2）此題考查文言文句子的翻譯能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。此題中，要注意“霽、竟”的意思，必須翻譯出來(lái)。（3）此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和創(chuàng)意解讀的能力。這個(gè)故事諷刺了缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的人，批評(píng)了一種目光短淺，見(jiàn)識(shí)短淺，不求上進(jìn)的人。可以圍繞此觀點(diǎn)答題。故答案為：（1）①下雨；②難道；（2）修理完畢，天忽然晴了，整個(gè)月都很晴朗；（3）這個(gè)故事告訴我們做人不能目光短淺，只顧眼前?；虿荒芟嘈琶\(yùn)，做事要有遠(yuǎn)見(jiàn)?！军c(diǎn)評(píng)】（1）文言詞語(yǔ)的積累，要注意熟記課文注釋，積累通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義等特殊意義的詞語(yǔ)，結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行解釋。對(duì)于課文里的文言虛詞，學(xué)生應(yīng)在平時(shí)注意多總結(jié)，比較其在不同句子中的意義和用法。（2）文言文翻譯，在初中階段盡量此用直譯法，要求逐字逐句的落實(shí)，尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（3）此類題目雖然有一定的開(kāi)放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。8．閱讀文言文，回答問(wèn)題記承天寺夜游蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。記過(guò)合浦蘇軾

余自?？耽龠m合浦，連日大雨，橋梁大壞，水無(wú)津涯。自興廉村凈行院下乘小舟至官寨，聞自此西皆漲水，無(wú)復(fù)橋船，或勸乘疍②并海③即白石。是日六月晦，無(wú)月，碇宿大海中。天水相接，星河滿天，起坐四顧太息：“吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也已濟(jì)徐聞復(fù)厄于此乎？”稚子過(guò)在旁鼾睡，呼不應(yīng)。所撰《書》、《易》、《論語(yǔ)》④皆以自隨，而世未有別本。撫之而嘆曰：“天未欲使從是也，吾輩必濟(jì)！”已而果然。七月四日合浦記，時(shí)元符三年也。【注釋】①?？怠⒑掀?、廉村、官寨、白石、徐聞皆為地名。②乘疍（dàn）：乘坐疍舟。③并（bàng）海：依海，沿著海路。④《書》、《易》、《論語(yǔ)》：即蘇軾撰寫的《東坡易傳》、《東坡書傳》、《論語(yǔ)說(shuō)》三書。（1）文言字詞解釋。①欣然起行________②念無(wú)與為樂(lè)者_(dá)_______③余自海康適合浦________④碇宿大海中________（2）為下面句子斷句。（斷兩處）吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也已濟(jì)徐聞復(fù)厄于此乎？（3）翻譯下列句子。①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②天未欲使從是也，吾輩必濟(jì)?。?）兩篇文章都寫出了作者一個(gè)心理變化過(guò)程。分別結(jié)合文章內(nèi)容具體分析?！敬鸢浮浚?）高興的樣子；想到、考慮；到；下碇（2）吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也/已濟(jì)徐聞/復(fù)厄于此乎？（3）①月光灑在庭院中，好像積水一樣澄澈透明，水中的藻荇交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。②老天不會(huì)讓事情這樣的，我們肯定能平安渡過(guò)?。?）作者看到皎潔的月色入戶，便欣然起行，月色難得，不免欣喜；但想到無(wú)人和自己一起欣賞，心中又感到孤獨(dú)；于是的承天寺尋同病相憐的張懷民，兩人漫步中庭，又是悠閑至極；自比“閑人”，又抒發(fā)了自解、自嘲之情。暮年的蘇軾被貶到海南島這個(gè)荒蠻之地，生活困苦，從?？档胶掀?，多日大雨沖毀橋梁，無(wú)法通行，漫天的洪水讓他憂慮不已；中途停泊在大海之中，雖星河滿天，但內(nèi)心卻一片迷茫，想不通自己為何屢屢遭難；但他不沒(méi)有沉溺在迷惘之中，“吾輩必濟(jì)”，又讓人看到了一個(gè)不畏艱險(xiǎn)的蘇軾，對(duì)未來(lái)充滿了堅(jiān)定的信念?！窘馕觥俊痉治觥浚?）第一句可譯為：高興地起床出門散步。第二句可以為想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人。念，考慮，想到。念是古今異義。第三句可以翻譯為我從?？等ズ掀郑m是到的意思，也是古今異義，第四句可以譯為我們就停靠在大海中。碇是下碇，停泊。（2）此題考查句子的斷句。此句加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)為：吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也？已濟(jì)徐聞，復(fù)厄于此乎？（3）此題考查句子的翻譯。要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)理解。第一句的關(guān)鍵詞為：

空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。

藻、荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開(kāi)黃花。交橫：交錯(cuò)縱橫。欣，高興，愉快。然，…的樣子。第二句的關(guān)鍵詞為：

從是

可理解為先賢的理想得以實(shí)現(xiàn)

，濟(jì)是發(fā)揚(yáng)光大。（4）《記承天寺夜游》賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達(dá)！

懷民亦未寢（兩人遭遇相同，心境也相同）；相與步于中庭（兩人親密無(wú)間）；但少閑人如吾兩人者耳（兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。

“水中藻、荇交橫”說(shuō)明了當(dāng)時(shí)月色之濃、清、亮。

閑人：不汲汲于名利而能從容流連光景的人（這里指蘇軾本人和張懷民），并非簡(jiǎn)單的清閑之人

?！队涍^(guò)合浦》這是蘇軾經(jīng)幾年貶謫海外，奉旨內(nèi)遷途中，舟行海上，逢難遇險(xiǎn)的艱辛紀(jì)實(shí)。“吾輩必濟(jì)”，又讓人看到了一個(gè)不畏艱險(xiǎn)的蘇軾，對(duì)未來(lái)充滿了堅(jiān)定的信念。故答案為：（1）①高興的樣子；②想到、考慮；③到；④下碇。（2）吾何數(shù)乘此險(xiǎn)也/已濟(jì)徐聞/復(fù)厄于此乎？（3）①月光灑在庭院中，好像積水一樣澄澈透明，水中的藻荇交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。②老天不會(huì)讓事情這樣的，我們肯定能平安渡過(guò)?。?）作者看到皎潔的月色入戶，便欣然起行，月色難得，不免欣喜；但想到無(wú)人和自己一起欣賞，心中又感到孤獨(dú)；于是的承天寺尋同病相憐的張懷民，兩人漫步中庭，又是悠閑至極；自比“閑人”，又抒發(fā)了自解、自嘲之情。暮年的蘇軾被貶到海南島這個(gè)荒蠻之地，生活困苦，從?？档胶掀郑嗳沾笥隂_毀橋梁，無(wú)法通行，漫天的洪水讓他憂慮不已；中途停泊在大海之中，雖星河滿天，但內(nèi)心卻一片迷茫，想不通自己為何屢屢遭難；但他不沒(méi)有沉溺在迷惘之中，“吾輩必濟(jì)”，又讓人看到了一個(gè)不畏艱險(xiǎn)的蘇軾，對(duì)未來(lái)充滿了堅(jiān)定的信念?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)的解釋。答題時(shí)應(yīng)注意，先理解整句的意思，再理解詞語(yǔ)的意思，還要注意特殊詞語(yǔ)：如一詞多義，古今異義，通假字，詞性的活用等詞語(yǔ)的理解。（2）本題考查文言句子斷句。答題時(shí)應(yīng)注意，要掌握斷句的方法：

1

句子成分之間要停頓

2、句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓

3根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏4朗讀停頓要體現(xiàn)出省略成份等。（3）本題考查句子的翻譯。答題時(shí)應(yīng)注意，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解，一般翻譯的方法為：信、達(dá)、雅

，直譯的具體方法主要有對(duì)譯、移位、增補(bǔ)、刪除、保留等。（4）本題考查內(nèi)容的分析與概括。答題時(shí)應(yīng)注意，《記承天寺夜游》從“欣然”到“閑人”，賞月的欣喜，漫步的悠閑，貶謫的悲涼，失意情懷自我排遣的表達(dá)?！队涍^(guò)合浦》記錄了作者艱辛趕路，被遭貶謫的失意，吾輩必濟(jì)”，又讓人看到了一個(gè)不畏艱險(xiǎn)的蘇軾，對(duì)未來(lái)充滿了堅(jiān)定的信念?！靖絽⒖甲g文】

我從?？等ズ掀?，由于連日大雨，橋梁都被破壞了，水漫無(wú)邊際。從興廉村凈行院乘坐小船到了官寨，聽(tīng)說(shuō)從這往西都漲水了，不再有橋或船，有人勸我乘船就著石頭?？吭诤＿叀＿@一天是六月最后一天，沒(méi)月亮，我們就停靠在大海中。天水相接，星河滿天，我站起來(lái)四下望去嘆息道：“我怎么幾次都陷入此種險(xiǎn)地！已經(jīng)過(guò)了徐聞，難道又要困在這里嗎？”幼子蘇過(guò)在旁邊打著呼酣睡，叫他也不應(yīng)。我編寫的《書》、《易》、《論語(yǔ)》都帶在身上，世上沒(méi)有別本。我摸著這些書又嘆道：“老天不會(huì)讓事情這樣的，我們肯定能平安渡過(guò)。”后來(lái)果然如此。七月四日寫于合浦，時(shí)為元符三年。9．（2011?赤峰）閱讀文言文，回答問(wèn)題

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也。”

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)在文中的意思。①思而不學(xué)則殆

________②學(xué)而不厭

________③不憤不啟

________（2）下列各組中劃線詞意義相同的一組是（

）A.

人不知而不慍

擇其善者而從之

B.

可以為師矣

可以一戰(zhàn)C.

必有我?guī)熝?/p>

不可褻玩焉

D.

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)自三峽七百里中（3）下面句子省略成分與其他三項(xiàng)不同的是（

）A.

溫故而知新，可以為師矣

B.

有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵C.

林盡水源，便得一山

D.

懸泉瀑布，飛漱其間（4）把“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也”一句翻譯成白話文。（5）用原文填空。①為培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)精神，教師應(yīng)抓住恰當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，正如文中所說(shuō)：“________，________。”②從文中任選一則表明學(xué)習(xí)態(tài)度的句子寫在下面：________。（6）相關(guān)內(nèi)容鏈接。①給下面一則斷句，并加上標(biāo)點(diǎn)。子曰德之不修學(xué)之不講聞義不能從不善不能改是吾憂也②中國(guó)古代曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”的說(shuō)法，今天我們閱讀它也會(huì)獲益匪淺，請(qǐng)另外寫出《論語(yǔ)》中你熟悉的一則（不得與試卷上的相同），并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)對(duì)它的理解?！敬鸢浮浚?）精神疲倦而無(wú)所得；滿足；心里想弄明白卻不能夠（2）B（3）A（4）聰明并且勤奮學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥，所以人們稱他為“文”啊。（5）不憤不啟；不悱不發(fā)；學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆（6）①子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也?！雹诩核挥鹗┯谌?。這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?？鬃铀允侵溉藨?yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答本題要詞語(yǔ)在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。①句意為：只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑。殆：精神疲倦而無(wú)所得。②句意為：學(xué)習(xí)不知道能滿足，厭：滿足。③句意為：不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他。悱：心里想弄明白卻不能夠。（2）本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答本題要詞語(yǔ)在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。A.①句意為：人家不了解我，我卻不惱怒。而：表轉(zhuǎn)折，卻。②句意為：我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)。而：表承接。B.①句意為：可以作為我的老師，以：憑借。②句意為：可以憑借這個(gè)條件打一仗。以：憑借。C.①句意為：一定可以作為我的老師，焉：兼詞，兼“于之”。②句意為：只可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞而不可以肆意的玩弄焉：從。D.①句意為：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)。自：從。②句意為：在三峽七百里之間，自：在。故選：B。（3）本題考查的是句子的不同形式，尤其是省略句的特點(diǎn)。A.溫故而知新，可以（之）為師矣。（指代溫故知新的人）；B.有時(shí)（舟）朝發(fā)白帝，暮到江陵（舟）；C.林盡水源，（林盡）便得一山；D.（山）懸泉瀑布，飛漱其間；故選：A。（4）本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該題時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“敏”：聰明；“是以”，因此。句意為：他聰明好學(xué)，不以向不如他的人請(qǐng)教而感到恥辱。所以他的謚號(hào)是“文”（5）本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。①不憤不啟，不悱不發(fā)②學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。（6）本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。①本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)。文言文朗讀節(jié)奏的劃分是有規(guī)律可循的：①句首關(guān)聯(lián)詞或語(yǔ)氣詞之后要要停頓；有些古今異義詞朗讀是要分開(kāi)；③主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；④需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；⑤省略句中省略的地方一般要停頓；⑥并列短語(yǔ)間要略作停頓；⑦古代的國(guó)名、年號(hào)、官職、人名、地名等應(yīng)做停頓。子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。”②己所不欲勿施于人這句話所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則?？鬃铀允侵溉藨?yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。【點(diǎn)評(píng)】一、通假字：①不亦說(shuō)乎

說(shuō)：同悅，喜悅、愉快；②吾十有五而志于學(xué)

有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間；二、古今異義：①不亦君子乎；古：道德上有修養(yǎng)的人；今：泛指品德高尚的人；②可以為師矣；古：可以；憑借；今：可能、許可；③飯疏食飲水；古：粗劣；今：疏通、疏散；④飯疏食飲水；古：冷水；今：無(wú)色無(wú)味無(wú)臭的液體；⑤匹夫不可奪志也；古：普通人；今：無(wú)學(xué)識(shí)、無(wú)智謀的人；⑥吾日三省吾身；古：多次；今：數(shù)詞，三；三、詞類活用：①學(xué)而時(shí)習(xí)之；時(shí)：名詞——狀語(yǔ)，按時(shí)；②吾日三省吾身；日：名詞——狀語(yǔ)，每日；③溫故而知新；故、新：形容詞——名詞，舊的知識(shí)、新的體會(huì)；④傳不習(xí)乎；傳：動(dòng)詞——名詞，傳授的知識(shí)；⑤飯疏食飲水；飯：名詞——?jiǎng)釉~，吃飯；⑥好之者不如樂(lè)之者；樂(lè)：名詞——意動(dòng)。以……為樂(lè)；四、一詞多義：①為：可以為師矣當(dāng)、做；為人謀而不忠乎替；②知：人不知而不慍了解；溫故而知新懂得；③而：人不知而不慍表轉(zhuǎn)折；溫故而知新表順承；博學(xué)而篤志表并列；④其：仁在其中矣它的；其不善者而改之他人【附參考譯文】

孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！?/p>

孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑：只空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑?！?/p>

孔子說(shuō)：“仲由，交給你對(duì)待知于不知的態(tài)度。知道知識(shí)就是知道知識(shí)，不知道就是不知道。這才是真的聰明?！?/p>

子貢問(wèn)孔子：孔文子為什么謚號(hào)是“文”呢？孔子回答說(shuō)：他聰明好學(xué)，不以向不如他的人請(qǐng)教而感到恥辱。所以他的謚號(hào)是“文”

孔子說(shuō)：“把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，還有什么遺憾呢？”

孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！?/p>

孔子說(shuō)：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到他心里明白卻不能完善表達(dá)出來(lái)的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要再反復(fù)地給他舉例了?！?0．閱讀文言文，回答問(wèn)題。司馬光破甕救友

光生七歲，凜然①如成人，聞講《左氏春秋》②，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指③。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕，破之，水迸，兒得活。（《宋史》）【注】①凜然：嚴(yán)肅莊重的樣子。②《左氏春秋》：又稱《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左丘明編撰的一部史書。③大指：大意，主要意思。指，通“旨”。（1）解釋下列劃線詞語(yǔ)的意思。①群兒戲于庭________②眾皆棄去________（2）翻譯句子。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。（3）閱讀本文后，司馬光給你留下怎樣深刻的印象？【答案】（1）玩；離開(kāi)（2）從這以后，他對(duì)于《左氏春秋》喜歡得不放手，甚至忘記饑渴和寒暑。（3）勤奮好學(xué)、機(jī)智勇敢、沉著冷靜、肯動(dòng)腦筋、聰明智慧，果斷和珍惜生命?！窘馕觥俊痉治觥浚?）①群兒戲于庭：馬光和一群小孩子在庭院里面玩?！皯颉笔且辉~多義：玩；游戲；戲?。粦蛩?。②眾皆棄去：其他的小孩子都跑掉了?！叭ァ笔且辉~多義：離開(kāi)；距離；除掉，減掉；失去。（2）本題翻譯注意：自，從。是，這。釋，放下。至，甚至。（3）①“聞講《左氏春秋》，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑?！笨磿朊?，不知寒暑饑渴，看出司馬光勤奮好學(xué)。②“光持石擊甕，破之，水迸，兒得活?！泵鎸?duì)同伴掉入水缸里的情況，其他同伴跑掉，司馬光不不慌不忙，想到用石頭擊破水缸，看出他的沉著冷靜、機(jī)智勇敢、肯動(dòng)腦筋、果斷、珍惜生命。故答案為：⑴玩；離開(kāi)；⑵從這以后，他對(duì)于《左氏春秋》喜歡得不放手，甚至忘記饑渴和寒暑；⑶勤奮好學(xué)、機(jī)智勇敢、沉著冷靜、肯動(dòng)腦筋、聰明智慧，果斷和珍惜生命?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷；⑵文言文翻譯首先做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中的重點(diǎn)詞，如實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等，翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美；⑶本題考查分析人物形象。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析?！靖絽⒖甲g文】司馬光7歲時(shí)，已經(jīng)像成人一樣莊重。聽(tīng)人講《左氏春秋》，特別喜歡，了解其大意后回來(lái)以后講給家人聽(tīng)。從那以后，他對(duì)《左氏春秋》喜歡得愛(ài)不釋手，甚至忘記饑渴和寒暑。司馬光和一群小孩子在庭院里面玩，一個(gè)小孩站在大甕上面，失足跌落甕中被水淹沒(méi)，其他的小孩子都跑掉了，只有司馬光拿石頭砸開(kāi)了甕，水從而流出，小孩子得以活命。11．閱讀文言文，回答問(wèn)題。拾椹供親

蔡順少年孤，事母孝。歲荒①，糧食不足，順日拾桑椹②，以異器③盛之。赤眉賊見(jiàn)而問(wèn)之。順曰：“黑者味甘以供母赤者味酸以自食。”賊憫其孝，以白米牛蹄贈(zèng)之。【注】①歲荒：年成不好。②桑椹：成熟時(shí)黑紫色或黑色，味甜，可食。③異器：不同的碗。（1）下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思不相同的一項(xiàng)是（

）A.

順日拾桑椹/日中不至

B.

以白米牛蹄贈(zèng)之/臨別贈(zèng)言C.

賊憫其孝/悲天憫人

D.

糧食不足/足智多謀（2）用三條“/”給文中畫線的句子斷句。黑者味甘以供母赤者味酸以自食（3）你認(rèn)為蔡順是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)舉出兩個(gè)這樣的例子?！敬鸢浮浚?）A（2）黑者味甘/以供母/赤者味酸/以自食（3）孝順的人。如：漢時(shí)黃香溫席、三國(guó)陸績(jī)懷橘孝母、宋代壽昌棄官尋母、漢文帝親嘗湯藥、春秋曾參嚙指痛心?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項(xiàng)，每天/太陽(yáng)；B項(xiàng)，都解釋為：贈(zèng)送；C項(xiàng)，都解釋為：憐惜；D項(xiàng)，都解釋為：多。故選A。（2）根據(jù)本句的意思“黑色的桑椹味道甜，是給母親吃的；紅色的桑椹味道酸，是給自己吃的?！保贿€可以根據(jù)虛詞“以”及對(duì)稱的句式來(lái)斷句。（3）“順日拾桑椹，以異器盛之”“黑者味甘，以供母；赤者味酸，以自食”可見(jiàn)他的孝順；“賊憫其孝”側(cè)面表現(xiàn)他的孝心。分析人物品質(zhì)后再舉例，注意格式“朝代+人物+事件”，做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。故答案為：⑴A；⑵黑者味甘/以供母/赤者味酸/以自食⑶孝順的人。如：漢時(shí)黃香溫席、三國(guó)陸績(jī)懷橘孝母、宋代壽昌棄官尋母、漢文帝親嘗湯藥、春秋曾參嚙指痛心?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。⑵本題考查考生對(duì)文言語(yǔ)句的斷句能力，解答此題要求考生理解句意，結(jié)合句意進(jìn)行斷句。⑶本題考查考生對(duì)人物形象的理解和分析。解答此題要求考生讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，結(jié)合文章中對(duì)人物的描寫和事件進(jìn)行分析。【附參考譯文】

蔡順自幼喪父，與母親相依為命。年成不好，糧食不夠的時(shí)候，他就每天出門摘拾桑椹，用不同的器皿盛桑椹。農(nóng)民起義軍看見(jiàn)便問(wèn)其原因，蔡順說(shuō)到：“黑色的桑椹味道甜，是給母親吃的；紅色的桑椹味道酸，是給自己吃的?！鞭r(nóng)民起義軍憐憫他的孝心，把白米和牛蹄送給了他。12．古文鑒賞，閱讀下面的文字,完成小題。

（甲）水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。

(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

（乙）竹似賢,何哉?竹本①固,固以樹(shù)德;君子見(jiàn)其本,則思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子見(jiàn)其性,則思中立不倚者。竹心空,空以體②道;君子見(jiàn)其心,則思應(yīng)用虛受②者。竹節(jié)貞,貞以立志;君子見(jiàn)其節(jié),則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是,故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)③焉。(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)【注釋】①本:根。②虛受:虛心接受。③實(shí):充實(shí),充滿。（1）解釋下列劃線的詞。①可愛(ài)者甚蕃________②陶后鮮有聞________③故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉________④空以體道________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①蓮之愛(ài),同予者何人?②君子見(jiàn)其性,則思中立不倚者。（3）（甲）文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、________、________、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng),（乙）文由竹的本固、________、________、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4）結(jié)合甲乙兩文談?wù)?，君子?yīng)該具有怎樣的品性?！敬鸢浮浚?）多；少；種植,栽培；體悟（2）①對(duì)于蓮的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?②君子看見(jiàn)它這種秉性,就想到要正直無(wú)私,不趨炎附勢(shì)(想到正直、不偏不倚的人)。（3）外形；香氣；性直；心空（4）高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢(shì)、、虛心體道、砥礪名行。【解析】【分析】（1）此題多古今異義詞，如，蕃：多。鮮：少。樹(shù)：名詞作動(dòng)詞，種植，栽培。（2）本題注意下列字詞的翻譯，同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？倚：偏頗。（3）甲文，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境，寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，從蓮的外形寫出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；再次“香遠(yuǎn)益清”從蓮的香氣寫出蓮的美名遠(yuǎn)揚(yáng)；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，從蓮的品性寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。乙文，對(duì)文章內(nèi)容的理解，只要注意文中“竹……竹……竹……竹…….”的句式就可得出答案“性直”“心空”。（4）兩文都給予君子以高潔美好的品質(zhì)，結(jié)合這些品質(zhì)來(lái)作答即可。如高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢(shì)、堅(jiān)定不移、正直無(wú)私、虛心體道、砥礪名行等。故答案為：⑴①多；②少；③種植,栽培；④體悟⑵①對(duì)于蓮的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?②君子看見(jiàn)它這種秉性,就想到要正直無(wú)私,不趨炎附勢(shì)(想到正直、不偏不倚的人)。⑶外形、香氣；性直、心空⑷高潔自重、謙虛正直、不趨炎附勢(shì)、、虛心體道、砥礪名行?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。⑵本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解，注意抓住重點(diǎn)句子的理解，提煉相關(guān)信息。⑷本題考查抓住塑造君子形象的把握，注意結(jié)合兩文內(nèi)容，抓住能表現(xiàn)君子品行的句子作答?！緟⒖甲g文】

甲文，水里陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。晉代的陶淵明只愛(ài)菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過(guò)，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒(méi)有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明之后就很少聽(tīng)到了。喜愛(ài)蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然人數(shù)眾多了！

乙文，竹子像賢能的人，為什么呢?竹根深固，根本深固有利于培養(yǎng)德操，有修養(yǎng)的人看到它的根，就會(huì)想到善于樹(shù)立德操堅(jiān)貞不拔的人。竹身剮直，剛直不阿有利于立身，有修養(yǎng)的人看到竹身，就會(huì)想到立身剛正不偏倚的人。竹心虛空，內(nèi)心虛空有利于體察天地之道，有修養(yǎng)的人看到竹心，就會(huì)想到謙沖虛靜處世的人。竹節(jié)堅(jiān)貞，堅(jiān)貞有利于樹(shù)立志向，有修養(yǎng)的人看到竹節(jié)，就會(huì)想到磨礪自身名節(jié)在順境逆境中都保持一致的人。像這樣，所以有修養(yǎng)的人大多喜歡種植它來(lái)充實(shí)庭院。13．閱讀下面的文言文，完成下面小題。河中石獸紀(jì)昀

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）解釋下列加下劃線字詞的意思。①臨河干________②求石獸________③轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已________④蓋石性堅(jiān)重________（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。①以為順流下矣，棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無(wú)跡。②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（3）下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.

文章敘述以時(shí)間為序。先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.

文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。如寫寺僧沿河打撈石獸，僅用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)斷句，簡(jiǎn)述打撈經(jīng)過(guò)，以“無(wú)跡”交代結(jié)果。C.

文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及令人驚訝的結(jié)局，引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的深層思考。D.

文章人物各具特點(diǎn)。在打撈石獸一事上，寺僧不切實(shí)際，認(rèn)識(shí)片面；講學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)；老河兵綜合考慮，實(shí)事求是。（4）為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的，而“老河兵”的結(jié)論是正確的？請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮浚?）水邊，河岸；尋找；不停止；因?yàn)椋?）①僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。②既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？（3）D（4）因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問(wèn)的關(guān)系，作出正確的判斷?！窘馕觥俊痉治觥浚?）此題多古今異義詞，如“干”：水邊，河岸?！吧w”：因?yàn)?。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。（2）本題注意下列字詞的翻譯，如“棹”：劃著?！耙贰保和现?。“然則”：既然這樣，那么。“但”：只。“臆斷”：主觀判斷?！皻e”：?jiǎn)?。?）D項(xiàng)對(duì)文章理解和分析有誤?！爸v學(xué)家不深思熟慮而盲目行動(dòng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章第二段中關(guān)于講學(xué)家重在通過(guò)語(yǔ)言描寫寫出他的看法，而沒(méi)有寫到他的具體行為。（4）因?yàn)橹v學(xué)家是據(jù)理臆斷，根據(jù)自己的常理做出判斷，而老河兵則是根據(jù)多年的觀察?？睖y(cè)而得之的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)者考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。而老河兵既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。這也告訴我們，做事情不能只根據(jù)一點(diǎn)淺顯的道理就做出判斷，要根據(jù)實(shí)際做出勘察，調(diào)查再下結(jié)論。這也是老河兵自信的原因。故答案為：⑴水邊，河岸；尋找；不停止；因?yàn)棰脾偕藗冋J(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。②既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？⑶D⑷因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之問(wèn)的關(guān)系，作出正確的判斷?！军c(diǎn)評(píng)】⑴要確定文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義，不僅要靠平時(shí)的積累，還要在積累的基礎(chǔ)上掌握一些推斷詞義的方法。還要注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等現(xiàn)象。⑵理解并翻譯文言句子時(shí)，既要注意顧及全篇，又要字斟句酌，還注意落實(shí)一些重點(diǎn)詞語(yǔ)。特別要注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等。翻譯的句式要和原文一致。⑶根據(jù)題干要求，找到相關(guān)的語(yǔ)段、語(yǔ)句，進(jìn)行仔細(xì)比對(duì)，特別注意一些細(xì)節(jié)。⑷理解文言文的內(nèi)容要在疏通文意的基礎(chǔ)上，概括出選段的主要內(nèi)容，再根據(jù)題干的要求進(jìn)行回答。【參考譯文】

滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。

一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。

一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。

既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?14．閱讀下面的文段，回答問(wèn)題。甲

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可衰玩焉。（選自周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）乙

孔子曰：“吾死之后，則商①也日益，賜也日損?！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說(shuō)②不若己者。……與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化③矣；與不善人居，如入鮑魚之肆④，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所與處者焉?！保ㄟx自《孔子家語(yǔ)》）【注釋】①“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。②說(shuō)：談?wù)?。③化：融為一體。④鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。（1）下列句子中加下劃線詞的意思相同的一項(xiàng)是（

）。A.

香遠(yuǎn)益清

則商也日益

B.

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

自錢孔入，而錢不濕C.

水陸草木之花

一老河兵聞之

D.

與善人居，如入芝蘭之室

陳康肅公善射（2）用“/”給乙段中的畫線文字?jǐn)嗑?。（限斷兩處）丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所與處者焉。（3）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。①出淤泥而不染，濯清漣而不妖。②商好與賢己者處，賜好說(shuō)不若己者。（4）人生在世，應(yīng)該如何修煉自身，讓自己不斷進(jìn)步發(fā)展？請(qǐng)聯(lián)系甲乙兩文的內(nèi)容，闡述你的看法?！敬鸢浮浚?）B（2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所與處者焉。（3）①?gòu)挠倌嘀虚L(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢；在清水中洗滌過(guò)，卻不顯得妖艷。②商喜愛(ài)同比自己賢明的人在一起，賜喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。（4）示例：人成長(zhǎng)與他外在環(huán)境有關(guān)系，我們要與優(yōu)秀的人交朋友，增加自己的學(xué)識(shí)，提高自己的修養(yǎng)，正如乙文所說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”。另外，要堅(jiān)守本心，不忘初心，即便外在環(huán)境不如意，也應(yīng)如周敦頤筆下的蓮一般，保持獨(dú)立高潔的人格，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。言之有理即可。【解析】【分析】（1）A.前者“更加”，后者“進(jìn)步，長(zhǎng)進(jìn)”。B.加下劃線詞的意思相同。都是表轉(zhuǎn)折的連詞。C.前者助詞“的”，后者代詞，指講學(xué)家說(shuō)的話。D.前者“品行高尚的人”，后者“擅長(zhǎng)”。（2）此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所與處者焉。譯為：藏丹的地方時(shí)間長(zhǎng)了回變紅，藏漆的地方時(shí)間長(zhǎng)了回變黑，所以說(shuō)真正的君子必須謹(jǐn)慎的選擇自己處身的環(huán)境。此題要注意句式結(jié)構(gòu)的對(duì)稱。（3）本題注意下列字詞的翻譯，如“染”：沾染（污穢）。“濯”：洗滌?！扒鍧i”：清水。“妖”：妖艷。“處”：在一起。“若”：比得上。（4）在解讀時(shí)要能從甲乙兩文中提取關(guān)鍵性的信息來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。用自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐來(lái)闡明觀點(diǎn)。觀點(diǎn)要明確，理由要有根有據(jù)，真實(shí)可靠。如乙文可分析“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉”一句，談的就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。人們總是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著自己。所以家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響對(duì)學(xué)生的將來(lái)有著深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)家庭中，家長(zhǎng)的生活習(xí)慣，語(yǔ)言、行為，思想觀念對(duì)子女有著直接的影響;學(xué)校教師的言行舉止，對(duì)學(xué)生也有直接的影響;社會(huì)上一些學(xué)生可見(jiàn)、可聞、可感的事物，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀也有影響。所以我們一定要與優(yōu)秀的人交朋友。故答案為：⑴B；⑵丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所與處者焉。⑶①?gòu)挠倌嘀虚L(zhǎng)出來(lái)，卻不沾染污穢；在清水中洗滌過(guò)，卻不顯得妖艷。②商喜愛(ài)同比自己賢明的人在一起，賜喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人。⑷示例：人成長(zhǎng)與他外在環(huán)境有關(guān)系，我們要與優(yōu)秀的人交朋友，增加自己的學(xué)識(shí)，提高自己的修養(yǎng)，正如乙文所說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”。另外，要堅(jiān)守本心，不忘初心，即便外在環(huán)境不如意，也應(yīng)如周敦頤筆下的蓮一般，保持獨(dú)立高潔的人格，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。言之有理即可?！军c(diǎn)評(píng)】⑴文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容和句子的意思來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并積累文言詞語(yǔ)的一詞多義。⑵做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。⑶文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，寫出自己的見(jiàn)解?！緟⒖甲g文】

（一）水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽?duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!

（二）孔子說(shuō)：“我死之后，子夏會(huì)比以前更有進(jìn)步，而子貢會(huì)比以前有所退步?！痹訂?wèn)：為什么呢？”孔子說(shuō)：子夏喜愛(ài)同比自己賢明的人在一起，（所以他的道德修養(yǎng)將日有提高）；子貢喜歡談?wù)摬刨|(zhì)比不上自己的人，（因此他的道德修養(yǎng)