《師說》同步練習(xí)題及解析一、文言基礎(chǔ)知識鞏固（一）文言實詞解釋請解釋下列句中加點實詞的含義：1.古之學(xué)者必有師（________）2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受：________；惑：________）3.是故無貴無賤（________）4.其聞道也固先乎吾（________）5.夫庸知其年之先后生于吾乎（________）6.是故圣益圣，愚益愚（________）7.巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（________）8.士大夫之族（________）9.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（________）10.余嘉其能行古道（________）（二）文言虛詞辨析指出下列句中“之”的用法（助詞/代詞/主謂之間取消句子獨立性/賓語前置標(biāo)志/定語后置標(biāo)志/動詞）：1.古之學(xué)者必有師（________）2.人非生而知之者（________）3.師道之不傳也久矣（________）4.句讀之不知，惑之不解（________）5.巫醫(yī)樂師百工之人（________）6.蚓無爪牙之利，筋骨之強（________）7.吾欲之南海（________）（三）特殊句式判斷與翻譯1.判斷句：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！狈g：____________________2.賓語前置：“句讀之不知，惑之不解。”翻譯：____________________3.狀語后置：“其聞道也固先乎吾?！狈g：____________________4.被動句：“不拘于時，學(xué)于余?！狈g：____________________二、文意理解與鑒賞（一）論點與論證分析1.本文的中心論點是什么？作者是如何圍繞論點展開論證的？2.文中運用了哪些對比論證？請結(jié)合具體句子分析其作用。（二）句子含義理解請結(jié)合文意，分析下列句子的內(nèi)涵：1.“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?.“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?.“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！比?、拓展探究與應(yīng)用（一）現(xiàn)實聯(lián)系結(jié)合當(dāng)今社會教育現(xiàn)狀，談?wù)勀銓Α皫煹馈钡睦斫?，以及《師說》的觀點對現(xiàn)代教育的啟示。（二）仿寫訓(xùn)練模仿文中“古之圣人……今之眾人……”“愛其子……于其身也……”的對比句式，以“學(xué)習(xí)態(tài)度”為主題，寫一組對比句。---解析部分一、文言基礎(chǔ)知識鞏固解析（一）文言實詞解釋解析1.學(xué)者：古義指求學(xué)的人（今義指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人）。結(jié)合語境，強調(diào)古代求學(xué)的人普遍重視從師。2.受：通“授”，傳授；惑：疑難問題。“傳道受業(yè)解惑”是老師的核心職責(zé)，“受”因通假表“傳授”，“惑”指向?qū)W生的困惑。3.無：無論，不分?！盁o貴無賤”打破封建等級觀念，體現(xiàn)平等從師的理念。4.固：本來?！捌渎劦酪补滔群跷帷睆娬{(diào)他人懂道理的時間早于自己，為“從師”提供合理性。5.庸：豈，難道?！胺蛴怪淠曛群笊谖岷酢币苑磫栒Z氣否定“以年齡擇師”的錯誤觀念。6.益：更加?！笆ヒ媸ィ抟嬗蕖蓖ㄟ^程度加深，批判“恥學(xué)于師”導(dǎo)致的差距擴大。7.恥：以……為恥（意動用法）?！安粣u相師”中“恥”后接動詞“相師”，表主觀上“以互相學(xué)習(xí)為恥”的反面態(tài)度。8.族：類?！笆看蠓蛑濉泵鞔_批判對象的范圍，指向士大夫這類人。9.通：普遍。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”體現(xiàn)李蟠學(xué)習(xí)的廣度，為后文“嘉其行古道”鋪墊。10.嘉：贊許?！坝嗉纹淠苄泄诺馈敝苯颖磉_(dá)作者對李蟠從師行為的肯定。（二）文言虛詞“之”用法解析1.助詞，的。“古之學(xué)者”中“之”連接定語“古”與中心語“學(xué)者”，表修飾關(guān)系。2.代詞，代指“道”（道理）?！叭朔巧摺敝溉瞬⒎巧鷣砭投玫览恚爸贝浮暗览怼?。3.主謂之間取消句子獨立性?！皫煹乐粋饕簿靡印敝小皫煹啦粋鳌笔侵髦^結(jié)構(gòu)，“之”使句子作“久矣”的主語，避免獨立成句。4.賓語前置標(biāo)志?！熬渥x之不知，惑之不解”還原語序為“不知句讀，不解惑”，“之”強化賓語前置的語法結(jié)構(gòu)。5.指示代詞，這（類）?！拔揍t(yī)樂師百工之人”明確“巫醫(yī)、樂師、工匠”的群體類別。6.定語后置標(biāo)志?！白ρ乐?，筋骨之強”還原語序為“利之爪牙，強之筋骨”，“之”突出定語后置的修飾關(guān)系。7.動詞，到，往?！拔嵊虾！敝小爸睅зe語“南?！?，表“前往”的動作。（三）特殊句式翻譯解析1.判斷句翻譯：老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的人。解析：“……者，……也”為判斷句標(biāo)志，“所以”表“用來……的（憑借）”，明確老師的三重職責(zé)。2.賓語前置翻譯：不懂得斷句，不能解決疑惑。解析：“之”為賓語前置標(biāo)志，還原語序后更符合現(xiàn)代漢語表達(dá)邏輯。3.狀語后置翻譯：他懂得道理本來比我早。解析：“乎吾”是“先”的狀語（后置），還原為“其聞道也固乎吾先”后，語序更清晰。4.被動句翻譯：（李蟠）不受時俗的限制，向我學(xué)習(xí)。解析：“于”表被動（“不拘于時”即“不被時俗約束”）；“學(xué)于余”為狀語后置（“向我學(xué)習(xí)”）。二、文意理解與鑒賞解析（一）論點與論證分析解析1.中心論點：古之學(xué)者必有師（或“學(xué)者必有師”）。論證展開：①開篇立論：直接提出“學(xué)者必有師”，并闡釋老師“傳道受業(yè)解惑”的職責(zé)；②從師必要性：以“人非生而知之”“惑而不從師則惑不解”，論證“從師”是解決疑惑的必然選擇；③擇師標(biāo)準(zhǔn)：提出“道之所存，師之所存”，打破年齡、地位限制，深化“從師”的合理性；④對比批判：第二段以“古圣人與今眾人”“愛其子與于其身”“巫醫(yī)樂師與士大夫”三組對比，批判“恥學(xué)于師”的社會風(fēng)氣；⑤舉例佐證：第三段以孔子“無常師”為例，論證“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”；⑥現(xiàn)實呼應(yīng)：第四段贊揚李蟠“行古道”，點明寫作緣由，呼應(yīng)中心論點。2.對比論證分析：古圣人與今眾人：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。”作用：通過“圣人從師”與“眾人恥師”的對比，批判“今之眾人”的錯誤態(tài)度，突出“從師”對提升修養(yǎng)的重要性。愛其子與于其身：“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣?！弊饔茫阂约议L“愛子則擇師”與“自身則恥師”的矛盾行為對比，揭露士大夫“恥師”的荒謬性，增強批判力度。巫醫(yī)樂師與士大夫：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！弊饔茫和ㄟ^“百工之人不恥相師”與“士大夫恥于從師”的對比，諷刺士大夫“師道之不復(fù)”，強調(diào)“師道”的普適性。（二）句子含義理解解析1.“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯馕觯哼@句話定義了老師的核心價值：“傳道”（傳授儒家思想、為人處世的道理）是精神引領(lǐng)，“受業(yè)”（教授學(xué)業(yè)知識）是能力培養(yǎng)，“解惑”（解答疑難）是實踐輔助。三者層層遞進(jìn)，強調(diào)老師不僅是知識的傳遞者，更是道德與思想的引導(dǎo)者，為后文“從師”的必要性提供理論基礎(chǔ)。2.“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！苯馕觯哼@句話提出擇師的終極標(biāo)準(zhǔn)——“道”。無論地位高低（貴賤）、年齡大?。ㄩL少），只要掌握“道”（道理、學(xué)問），就可成為老師。這打破了封建等級與年齡偏見，體現(xiàn)平等求知的理念，是對“恥學(xué)于師”風(fēng)氣的直接反駁。3.“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！苯馕觯哼@句話辯證解構(gòu)師生關(guān)系：師生的“賢能”是相對的——“聞道有先后”（懂道理的時間有早晚）、“術(shù)業(yè)有專攻”（專業(yè)領(lǐng)域各有擅長）。它既破除“師必賢于弟子”的固有偏見，鼓勵學(xué)生超越老師；又肯定老師的價值（先聞道者可為師），體現(xiàn)開放、平等的教育思想。三、拓展探究與應(yīng)用解析（一）現(xiàn)實聯(lián)系解析“師道”在現(xiàn)代教育中可理解為：尊重知識的傳承性、尊重教師的職業(yè)價值，同時倡導(dǎo)平等求知、終身學(xué)習(xí)的態(tài)度?！稁熣f》的啟示：教師層面：回歸“傳道受業(yè)解惑”的本質(zhì)，既要傳授知識，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀（如責(zé)任感、批判性思維）。學(xué)生層面：破除“恥學(xué)于師”的心理，主動向老師、他人學(xué)習(xí)；同時以“聞道有先后”為據(jù)，保持質(zhì)疑精神，敢于在專業(yè)領(lǐng)域超越老師。社會層面：營造“道之所存，師之所存”的氛圍，尊重每一位有學(xué)識、有品德的教育者（無論身份、職業(yè)），推動教育資源的平等流動。（二）仿寫訓(xùn)練解析（示例）古之學(xué)者，其求知也若渴，猶且焚膏繼晷而學(xué)焉；今之學(xué)子，其享學(xué)之優(yōu)也亦遠(yuǎn)矣