湖心亭看雪張岱西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！湖心亭位于杭州西湖之中，據(jù)說(shuō)是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。張岱（1597—1679）字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、蝶庵，山陰（今浙江紹興市）人。他有著強(qiáng)烈的民族意識(shí)，清兵南下后，他深感國(guó)破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對(duì)清統(tǒng)治者的不滿與抗議明亡后，消極避居浙江山中。專(zhuān)心從事著述，窮困以終。寫(xiě)成《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等，其文多緬懷往昔風(fēng)月，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之痛和滄桑之感，以寄托故國(guó)之思。

毳()衣霧凇()沆()碭(dàng)鋪氈()更()定..崇()禎()

更()有此人

強(qiáng)()飲Chóngzhēncuìsōnghànggēngzhāngèngqiǎng二、試譯下列文句。4、莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。1、大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。2、霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。3、湖中焉得更有此人！既然看雪，請(qǐng)找出描寫(xiě)西湖雪景的句子。這些景色給你什么樣的感受？這段景物在寫(xiě)法上有何特點(diǎn)。品雪景：景物描寫(xiě)：

霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。自然質(zhì)樸不事雕琢賞析文章的景物描寫(xiě)：白描是一種描寫(xiě)的方法。原為中國(guó)畫(huà)的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩而只用黑線在白底上勾勒物像的畫(huà)法；作為一種描寫(xiě)方法是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。（文中的白描能夠抓住景物的突出特征，頗有韻味。一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，高度抽象、概括，宛如中國(guó)畫(huà)中的寫(xiě)意山水，寥寥數(shù)筆，傳達(dá)出景物的形與神。）白描例如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》：白描手法寫(xiě)景枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。白描手法寫(xiě)人

我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。

——朱自清《背影》析人物

請(qǐng)從文中找出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)淖謥?lái)評(píng)價(jià)張岱。合作探究癡你從哪些地方能看出作者是個(gè)“癡人”？

行是日更定，大雪獨(dú)行

景（奇景）：上下一白、一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒（白描）

情（雅趣）：知己之樂(lè)醉情自然對(duì)話文本請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，給課文換個(gè)富有詩(shī)意的題目。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，給湖心亭擬一副對(duì)聯(lián)。癡行上下一白一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒喜—知己之樂(lè)癡—醉情自然癡景（奇景）（白描）湖心亭看雪癡人癡情（雅趣）大雪獨(dú)行癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，醉情于世俗之外的閑情雅致。抒發(fā)了作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，醉情于世俗之外的閑情雅致。同時(shí)天涯遇知音的喜悅又化解了作者心中淡淡的愁緒。

中國(guó)歷史上，有多少這樣的古代文人，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中被壓彎了腰，透不過(guò)氣來(lái)，于是，只有在大自然中來(lái)舒展自己。他們寧愿自己是山是水是樹(shù)是花是草是一朵云是一片冰。他們寄情于山水，在山水中來(lái)尋找心靈的依托。雪是其節(jié)，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凌寒獨(dú)立是其人格。老師寄語(yǔ)

學(xué)張岱，做熱愛(ài)自然，性情高雅的人.超張岱，做積極入世，富有價(jià)值的人.

胸中之竹鄭燮作者簡(jiǎn)介鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，生于1693年，卒于1765年，康熙秀才、雍正舉人、乾隆進(jìn)士。曾任山東范縣、濰縣知縣，因請(qǐng)賑得罪上司而被罷官。他為政清廉，有才干，關(guān)心人民疾苦。去官后客居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱(chēng)“三絕”，畫(huà)擅蘭竹。譯文在江邊的私塾教書(shū)，每逢清秋，早晨常起來(lái)觀察竹子。這時(shí)，煙光、日影、露氣，都在疏枝密葉之間漂浮流動(dòng)。于是，胸中情致勃勃，就有了作畫(huà)的意念。其實(shí)，這時(shí)在腦海里映現(xiàn)的竹子，已經(jīng)不是眼睛所看到的竹子了，于是趕快取硯磨墨，展開(kāi)畫(huà)紙，乘興落筆，盡情揮毫，迅即呵成一幅幅圖畫(huà)。這時(shí)，筆下所畫(huà)出來(lái)的竹子又不是腦海里映現(xiàn)的竹子了?？傊?，意念產(chǎn)生在落筆之前，這是無(wú)可置疑的法則。但情趣流溢在法則之外，則全憑個(gè)人的運(yùn)化之功了。難道僅僅作畫(huà)是這樣嗎？研討課文1、是什么引發(fā)了作者作畫(huà)的愿望和沖動(dòng)？用原文回答。江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫(huà)意。2、從凝神構(gòu)思到揮毫落墨，畫(huà)竹過(guò)程中可分為哪幾個(gè)階段？三個(gè)階段：眼中之竹：即現(xiàn)實(shí)之象。胸中之竹：即心中之象。手中之竹：即畫(huà)幅之象。3、作者由畫(huà)竹的體驗(yàn)總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？如何理解？總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也。4、如何理解最后一句話？作者的意圖并不是就事論事，而是要借題發(fā)揮。例如文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)作品總是來(lái)源于生活，而