作文原材料：我們?cè)絹碓饺菀撰@得一份禮物，一款新品，一聲贊許……但獲得后的喜悅，卻好像越來越少了。對(duì)此，你怎么看。寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。一、母題是什么？這道題的母題是“幸福與獲得的關(guān)系”，也是追問“人在低門檻獲得中如何重建深度幸福?！焙诵拿茉谟冢骸の镔|(zhì)豐裕vs精神貧瘠：擁有越多，感受喜悅的閾值卻越高?！みx擇自由vs意義空無：看似自由的消費(fèi)選擇，可能掩蓋了深層意義感的喪失?！ぜ夹g(shù)進(jìn)步vs心理現(xiàn)實(shí)：技術(shù)進(jìn)步帶來更多滿足，卻未帶來同步的幸福感提升。二、題目的內(nèi)涵是什么？1.時(shí)代背景：技術(shù)、資本、平臺(tái)合力降低“獲得”成本，禮物、商品、贊許皆可“秒到”。2.通過“容易獲得”與“喜悅減少”的矛盾，折射三重核心內(nèi)涵：?①享樂適應(yīng)——快感隨時(shí)間遞減；?②社會(huì)比較——“別人更好”瞬間對(duì)沖“我得之喜”；?③投入缺失——無付出、無等待，情感附著點(diǎn)稀薄。3.

價(jià)值追問：真正的喜悅源于“擁有本身”，還是獲取過程中的付出、期待與意義建構(gòu)？三、如何破題立意？·批判反思型：“即時(shí)滿足”時(shí)代，我們正在喪失延遲滿足的能力與深度喜悅的體驗(yàn)·心理機(jī)制型：喜悅不在獲得之物，而在“獲得過程”中心理的參與深度·文化哲思型：當(dāng)“擁有”成為目的，“存在”的喜悅便被遺忘了推薦立意：在觸手可及的豐盛中，重拾“稀缺”的心靈藝術(shù)。這一立意好在其建設(shè)性——不僅診斷問題（喜悅遞減），更指向解決方案（重拾稀缺體驗(yàn)）；且具有辯證性，不否定現(xiàn)代便利，而是思考如何與之共處。四、如何說理？①引言：拋出觀點(diǎn)當(dāng)快遞當(dāng)日可達(dá)新品、點(diǎn)贊一鍵收獲贊許、購物車輕松結(jié)算禮物，我們看似被“獲得”包圍，卻常常陷入“快樂遞減”的悵然。其實(shí)，喜悅從不是“得到”的附屬品，而是人與事物深度聯(lián)結(jié)的產(chǎn)物。唯有摒棄“易得即廉價(jià)”的浮躁心態(tài)，在付出中沉淀價(jià)值、在珍惜中感知溫度，才能讓每一份獲得都煥發(fā)出持久的喜悅光芒。②正面分析：付出與期待，讓喜悅有跡可循真正的喜悅，往往誕生于“求而得之”的過程里。心理學(xué)中的“投入效應(yīng)”告訴我們，為目標(biāo)付出的時(shí)間、精力越多，獲得時(shí)的情感共鳴越強(qiáng)烈。1.父輩攢數(shù)月工資買下第一塊手表的珍視，藏著對(duì)生活的鄭重期許。2.王陽明所言“事上磨練”，獲得的過程本就是心靈成長的契機(jī)，喜悅正是這份成長的自然流露。3.一朝金榜題名的狂喜，源于十年寒窗的堅(jiān)守；③反面分析：易得與輕慢，讓喜悅悄然流失當(dāng)獲得變得輕而易舉，人往往容易滋生“理所當(dāng)然”的輕慢之心，進(jìn)而稀釋喜悅的感知。1.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一鍵點(diǎn)贊讓“贊許”泛濫，缺乏真誠的肯定淪為社交套路，自然難以觸動(dòng)人心2.消費(fèi)主義下，新品迭代加速，“沖動(dòng)消費(fèi)”取代“深思熟慮”，擁有的新鮮感轉(zhuǎn)瞬即逝；就連情感饋贈(zèng)，也可能因“一鍵下單”的便捷而失去精心準(zhǔn)備的溫度。3.《尚書》有言“人心惟?！保唇?jīng)努力的易得之物，容易讓人忽視其背后的價(jià)值與付出，陷入“得之不珍，失之不憾”的麻木。這種對(duì)“獲得”的輕慢，本質(zhì)上是對(duì)生活的敷衍，最終讓我們?cè)谖镔|(zhì)豐裕中淪為“情感貧困者”。④辯證分析：易得非原罪，心態(tài)與意義才是關(guān)鍵我們并非要否定“易得”的進(jìn)步價(jià)值——技術(shù)發(fā)展讓生活更便捷、資源更普惠，本是時(shí)代的饋贈(zèng)。核心不是“獲得”本身的問題，而是“如何獲得”的危機(jī)。真正的病灶不在“易獲得”，而在獲得方式的改變對(duì)我們的心智造成了何種重塑。⑤結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提出具體舉措、精神升華等如何在“易獲得”的現(xiàn)實(shí)中，重獲“深喜悅”？1.個(gè)人層面：主動(dòng)創(chuàng)造“有難度的獲得”·刻意延遲：想要某物時(shí)，設(shè)置等待期，讓期待發(fā)酵·過程注入：減少消費(fèi)，增加創(chuàng)作；減少瀏覽，增加實(shí)踐·例子：放棄購買成品，選擇DIY材料包；想讀某本書，先讀完與之相關(guān)的三本書2.認(rèn)知層面：從“占有式快樂”轉(zhuǎn)向“存在式喜悅”·占有式快樂：源于擁有某物（易適應(yīng)、依賴外部）·存在式喜悅：源于投入某項(xiàng)活動(dòng)（內(nèi)心體驗(yàn)、內(nèi)在生成）·實(shí)踐：減少消費(fèi)，增加創(chuàng)作；減少瀏覽，增加實(shí)踐3.社會(huì)層面：重估“非物質(zhì)性獲得”的價(jià)值·推動(dòng)對(duì)深度關(guān)系、知識(shí)獲取、技能掌握等“慢獲得”的文化認(rèn)可·現(xiàn)象：“技能交換社區(qū)”的興起，正是對(duì)淺獲得的反抗精神升華：從“物質(zhì)滿足”走向“意義追求”，讓新品成為提升生活品質(zhì)的工具，讓贊許成為彼此成長的動(dòng)力，讓禮物成為情感傳遞的載體。當(dāng)我們不再把“獲得”當(dāng)作終點(diǎn)，而是將其視為成長的契機(jī)、聯(lián)結(jié)的橋梁，物質(zhì)豐裕便會(huì)真正轉(zhuǎn)化為精神的豐盈，這正是時(shí)代進(jìn)步賦予我們的幸福密碼。⑥總結(jié)展望：重申核心主張我們無法也不必回到物質(zhì)匱乏的年代。但我們可以選擇：不做“容易獲得”的被動(dòng)接受者，而做“如何獲得”的主動(dòng)設(shè)計(jì)者。通過為重要的獲得注入時(shí)間、努力與意義，我們不僅能重獲喜悅的能力，更能在消費(fèi)主義的洪流中，打撈起屬于人的、不可被簡(jiǎn)化為即時(shí)滿足的深度存在體驗(yàn)。最終，喜悅的秘訣或許正是：讓一些獲得，重新變得不易。五、名人名言和論據(jù)素材【名人名言】·伊壁鳩魯：真正的快樂不在于擁有更多，而在于渴望更少?！ろn炳哲：過度刺激、過度信息，導(dǎo)致了一種新的倦怠和麻木?！ぁ对娊?jīng)》：求之不得，寤寐思服（道出渴望本身的美學(xué)價(jià)值）·朱光潛：人生第一樁事是生活，人生的樂趣也在生活。（回歸生活本身，感知平凡獲得的喜悅）【論據(jù)素材】·“數(shù)