第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固第1講中華文明的起源與早期國(guó)家1.(2024黑、吉、遼,1,3分)1921年,有學(xué)者在奉天(今遼寧)沙鍋屯發(fā)掘了一處穴居遺址,認(rèn)為“此一奉天穴居之留遺,與彼一河南遺址,不特時(shí)代上大致同期,且正屬于同一的民族與文化的部類,即吾所謂仰韶文化者也”。這一判斷的主要依據(jù)應(yīng)是該遺址出土了()A.骨制鑿刀 B.燧石石器C.炭化稻粒 D.彩陶殘片【答案】D2.(2024湖北,1,3分)湖北襄陽(yáng)鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”(如下圖),制作精美,陶胎輕薄,杯壁厚度不超過0.5毫米。一般認(rèn)為,蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存,在其他地區(qū)極為罕見。據(jù)此可推斷()A.早期國(guó)家認(rèn)同已廣泛形成B.南北地區(qū)間貿(mào)易往來較為頻繁C.史前文明存在遠(yuǎn)距離交流D.鳳凰咀遺存與大汶口文化同期【答案】C3.(2023新課標(biāo),24,4分)中國(guó)新石器時(shí)代晚期,南方的良渚文化與北方的龍山文化都呈現(xiàn)出向更高社會(huì)階段發(fā)展的跡象,這主要表現(xiàn)在()A.公共墓地出現(xiàn) B.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生C.貧富分化加劇 D.文字的使用答案C4.(2022天津,1,3分)考古研究表明,在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬶、觚等陶質(zhì)酒器,這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明()A.良渚文化的傳承 B.紅山文化的傳承C.龍山文化的傳承 D.巴蜀文化的傳承答案C5.(2023浙江1月選考,1,2分)2019年7月,中國(guó)“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。良渚古城遺址代表了五千多年前中國(guó)史前稻作文化的偉大成就,也是早期城市文明的杰出典范,實(shí)證了中華五千年文明史,是中華民族的瑰寶,也是全人類共同的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于良渚古城遺址的表述,正確的有()①屬于夏文化的遺存②已有私有制產(chǎn)生的實(shí)證③出土了精美的玉器④出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④答案D6.(2021遼寧,1,3分)如圖為浙江杭州嚴(yán)家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了()A.歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一B.社會(huì)組織的復(fù)雜C.勞動(dòng)技能與藝術(shù)審美的結(jié)合D.等級(jí)秩序的確立答案C7.(2023山東,1,3分)私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中,可以用來作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是()A.遺址出土有陶器和較多陶器碎片B.多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C.單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D.陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣答案C8.選必2·民居(2022海南,1,3分)船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船,通常高2.5米左右,“屋宇以竹為棚,下居牲畜,人處其上”。人們用樹皮捆綁梁柱固定房架,以細(xì)長(zhǎng)樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架,上覆茅草制成屋頂,在前后墻壁涂上泥巴建成房屋主體。這說明船型屋的建造取決于()A.人們的審美觀念 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.集體勞作的形式 D.傳統(tǒng)文化習(xí)俗答案B9.(2021福建,1,3分)關(guān)于夏朝,先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”;20世紀(jì)50年代以來,學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐,以探索“夏墟”的存在。這反映了()A.先秦文獻(xiàn)的可靠性B.出土古文字材料的關(guān)鍵性C.考古發(fā)掘的重要性D.文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性答案D10.(2024山東,1,3分)商業(yè)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。下列四處考古遺址所出土器物能表明商業(yè)已有較高程度發(fā)展的是()A.陶釜、蚌器、骨角器等B.指環(huán)、牙器、臂玉環(huán)等C.石斧、石磨棒、石磨盤等D.骨貝、青銅貝、包金貝等【答案】D11.(2024北京,7,3分)《史記》記有商王世系。1917年,王國(guó)維利用新發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭與《史記》《尚書》等古籍相互補(bǔ)正,進(jìn)一步論證了商朝的歷史。陳垣后來對(duì)考證方法進(jìn)行了總結(jié),其中包括:①理證:“無證而以理斷之者”;②書證:引書為證,“可以補(bǔ)史之闕”;③親證:“考地理貴實(shí)踐,親歷其地”;④物證:“以新出土之金石證史”。王國(guó)維上述研究運(yùn)用的考證方法主要有()A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】D12.(2024湖南,1,3分)西周時(shí)期,國(guó)人可以對(duì)軍國(guó)大事發(fā)表意見,甚至能夠影響國(guó)君廢立,但不能改變宗主世襲制,更換國(guó)君不過是更換宗主。這說明西周()A.軍國(guó)大事取決于國(guó)人B.血緣政治色彩濃厚C.王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合D.宗法制度遭到破壞【答案】B13.(2019天津文綜,1,4分)中國(guó)很多地區(qū)出土了大量青銅器,它們包含著豐富的歷史文化內(nèi)容。圖片中的兩件青銅器出土于同一地點(diǎn),該地點(diǎn)位于地圖中()A.① B.② C.③ D.④答案C14.(2020海南,1,2分)西周初,為了在各地部署監(jiān)察力量,由王族帶領(lǐng)歸順的外族進(jìn)駐各地,與土著長(zhǎng)期混居。此舉()A.加強(qiáng)了對(duì)新拓版圖的控制B.改變了早期宗法制的核心C.實(shí)現(xiàn)了從諸侯爭(zhēng)霸到皇權(quán)的統(tǒng)一D.延續(xù)了選舉部落賢人為王的傳統(tǒng)答案A15.(2021浙江6月選考,1,2分)翻檢西周史,周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”,周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”,或“王若曰”。周王又稱“天子”,被視為天之元子,受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是()A.神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B.嫡庶子孫為天下大宗C.“天下為公”D.“郡”“國(guó)”并行答案A16.(2019課標(biāo)Ⅰ,24,4分)據(jù)學(xué)者考訂,商朝產(chǎn)生了17代30位王,多為兄終弟及;而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A.禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài).王位繼承方式的變化C.君主壽命的時(shí)代差異D.血緣紐帶關(guān)系的弱化答案B17.(2019課標(biāo)Ⅲ,24,4分)“教民親愛,莫善于孝;教民禮順,莫善于悌;移風(fēng)易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮。”這一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A.宗法制 B.禪讓制C.郡縣制 D.察舉制答案A18.(2023全國(guó)甲,24,4分)西周分封制下,諸侯國(guó)君爵位由高到低稱為公、侯、伯、子、男。楚國(guó)先祖在西周初被封以“子男之田”,春秋時(shí)期,楚國(guó)國(guó)君自稱為王,稱霸中原,爭(zhēng)當(dāng)華夏盟主,孔子編撰《春秋》,仍堅(jiān)持稱楚王為“楚子”?？鬃哟伺e目的是()A.實(shí)錄歷史事實(shí) B.提升周王權(quán)威C.維護(hù)等級(jí)秩序 D.強(qiáng)調(diào)文化差異答案C19.(2024北京,1,3分)古代玉器為禮之重器,孔子用玉比喻理想人格:溫潤(rùn)而澤,仁也;縝密以栗(堅(jiān)硬),知(智)也;廉(棱角)而不劌(割),義也;垂之如隊(duì)(墜),禮也。這一比喻寄托了()A.隆禮重法的精神 B.無為而治的理想C.修身明德的追求 D.選賢任能的理念【答案】C20.(2022全國(guó)乙,24,4分)據(jù)下圖可知,商、西周青銅器鑄造的繁榮()A.推動(dòng)了南北農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步B.依賴大規(guī)模商業(yè)活動(dòng)開展C.反映了南北方聯(lián)系的加強(qiáng)D.緣于統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大到江南答案C21.(2020天津,1,3分)井田制下,村社內(nèi)的土地分為公田和私田,私田是分給村社成員的份地,按制度定期交換,村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居,即“三年一換土易居”。這意味著私田()A.可以進(jìn)行交易買賣B.收獲全部上繳國(guó)家C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇D.所有權(quán)歸國(guó)家所有答案D22.(2019江蘇單科,1,3分)據(jù)青銅器銘文,西周中后期,裘衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲得財(cái)富和地位,一位名叫矩的貴族用13塊耕地,從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映了()A.井田制度松動(dòng) B.世襲制度解體C.抑商政策弱化 D.禮樂制度崩壞答案A23.(2021廣東,1,3分)今河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、陜西長(zhǎng)安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長(zhǎng)江中下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時(shí)期()A.中原文化向周邊傳播 B.各諸侯國(guó)維護(hù)周禮C.宗法制度分崩離析 D.南北文化相互交流答案D24.(2022福建,1,3分)周禮規(guī)定,貴族列鼎數(shù)量為王九鼎、諸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年,江西省新干縣西周墓中出土了5件銅鼎,大小依次遞減。這可用來說明西周時(shí)期()A.血緣政治的完善 B.鑄銅技術(shù)的進(jìn)步C.分封制度的成熟 D.中原文化的擴(kuò)展答案D25.（２０２４天津，１，３分）周人認(rèn)為，商之所以滅亡是因?yàn)椤皵吭挂詾榈隆?，為上天所棄；為此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。這主要體現(xiàn)了周人（）Ａ．能夠借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)Ｂ．推崇神權(quán)至上思想Ｃ．沿襲前朝價(jià)值觀念Ｄ．堅(jiān)持禮法并重傳統(tǒng)答案A26.（２０２４海南，１，３分）西藏地區(qū)考古資料顯示：距今５０００年前后的卡若遺址出現(xiàn)了粟的栽培和豬的飼養(yǎng)；在昌果溝遺址發(fā)現(xiàn)了距今３３７０年前后的炭化粟和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遺址發(fā)現(xiàn)了２—４世紀(jì)的茶葉、絲綢以及青銅與鐵等金屬制品遺存。這有力佐證了西藏地區(qū)（）Ａ．生態(tài)環(huán)境受到新物種引進(jìn)的嚴(yán)重影響Ｂ．與其他地區(qū)存在持續(xù)的物質(zhì)文化交流Ｃ．在舊石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動(dòng)Ｄ．青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門答案Ｂ27.（２０２４河北，１，３分）據(jù)考古發(fā)掘，距今約９０００年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國(guó)特有的制作榫卯結(jié)構(gòu)工具石鑿；距今８０００至７０００年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發(fā)現(xiàn)了榫卯木結(jié)構(gòu)建筑。之后，此類建筑在中華大地廣泛分布，成為中國(guó)最典型的建筑形式之一。這主要體現(xiàn)了，中華文化具有（）Ａ．本土性和包容性Ｂ．多樣性和連續(xù)性Ｃ．本土性和連續(xù)性Ｄ．多樣性和包容性答案C28.（２０２４江蘇，１，３分）毛家坪遺址是自西周晚期延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)晚期的秦文化遺址，在該遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼。有學(xué)者依據(jù)《史記》中秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載，認(rèn)為上述苜蓿屬植物與秦人養(yǎng)馬有關(guān)。該學(xué)者的研究可以說明（）Ａ．西周晚期出現(xiàn)原始農(nóng)耕和畜牧Ｂ．探究歷史要重視史料間的聯(lián)系Ｃ．秦人即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻Ｄ．實(shí)物史料比文獻(xiàn)史料更有價(jià)值答案B29.（２０２４福建，１，３分）考古發(fā)現(xiàn)，二里頭的宮城遺址中，二號(hào)宮廟與一號(hào)宮殿呈東西分布，二者各有一條南北向的軸線；偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線”。這可以說明我國(guó)早期國(guó)家（）Ａ．血緣關(guān)系與權(quán)力中心相互維系Ｂ．祭祀制度日趨完備Ｃ．內(nèi)服王畿與外服方國(guó)相互對(duì)立Ｄ．都城格局已成定式答案A30.（２０２４江西，１，３分）下圖為不同時(shí)期新石器文化形勢(shì)圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是（）Ａ．中原地區(qū)已經(jīng)處于各種文化分化的復(fù)雜階段Ｂ．不同文化圈之間一開始就存在相互隔絕現(xiàn)象Ｃ．中華文明呈現(xiàn)出多元并行到中原中心的趨勢(shì)Ｄ．新石器時(shí)代文化之間出現(xiàn)愈來愈分層的狀況答案C31.（２０２４廣西，１，３分）有學(xué)者把五帝時(shí)代到夏代中期首領(lǐng)的更迭情況制作成圖，如下圖。據(jù)此可知（）Ａ．東夷族是早期國(guó)家形成中的主角Ｂ．華夏族在文明起源過程中占中心地位Ｃ．夷夏兩族彼此爭(zhēng)勝并且聯(lián)盟執(zhí)政Ｄ．夷夏兩族的融合主要以戰(zhàn)爭(zhēng)方式實(shí)現(xiàn)答案C32.（２０２４貴州，１，３分）有學(xué)者認(rèn)為，距今５０００多年前，我國(guó)一些地區(qū)已出現(xiàn)較為明確的社會(huì)分工。下列考古發(fā)現(xiàn)能佐證這一觀點(diǎn)的是（）Ａ．洞穴遺址中出現(xiàn)打制石器Ｂ．居住遺址有明顯用火痕跡Ｃ．公共墓地存在多人合葬墓Ｄ．高級(jí)墓葬中出土雕花骨筒答案D33.（２０２４甘肅，１，３分）新石器時(shí)代中期，大多數(shù)聚落出現(xiàn)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的“大房子”，與眾多中小型居址形成明顯對(duì)比?！按蠓孔印笔遣柯涔不顒?dòng)中心，或部落首領(lǐng)住宅兼公共事務(wù)場(chǎng)所?！按蠓孔印钡某霈F(xiàn)反映了這一時(shí)期（）Ａ．社會(huì)矛盾逐漸加劇Ｂ．部落組織日益復(fù)雜Ｃ．勞動(dòng)分工更加明確Ｄ．國(guó)家形態(tài)初步具備答案B34.．（２０２４浙江１月選考，１，２分）中華文明是人類最古老的文明之一。早在新石器時(shí)代，先民們就創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)和精神文化。這一時(shí)期（）Ａ．種植粟和水稻，掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)Ｂ．邦國(guó)林立，早期國(guó)家形成并發(fā)展Ｃ．先后出現(xiàn)精美玉器、青銅器和鐵器Ｄ．氏族成員平等，未出現(xiàn)階級(jí)分化答案A35.(2023新課標(biāo),43,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中,融匯各地域文化的涓涓細(xì)流,內(nèi)涵不斷豐富,影響逐漸擴(kuò)大,形成“六合同風(fēng),九州共貫”的氣象。選擇一個(gè)地域,結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí),以具體史實(shí)闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。(要求:選擇的地域與史實(shí)須相互吻合,表述清晰,觀點(diǎn)正確。)參考答案示例一:中原地區(qū)對(duì)中華文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。闡述:中原地區(qū)是指黃河中下游一帶,是中華文明的重要起源地之一。古史相傳,中原地區(qū)的部落首領(lǐng)黃帝、炎帝結(jié)成部落聯(lián)盟,他們被后世尊為華夏始祖。中原是多個(gè)王朝的統(tǒng)治中心,很多王朝定都在這一地區(qū),開創(chuàng)了分封制、宗法制、中央集權(quán)制等政治制度;唐朝中葉之前,中原一直是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心所在,以精耕細(xì)作、男耕女織為特征的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展,創(chuàng)造了世界歷史上燦爛的農(nóng)耕文明。中原孕育了多種文化,如河洛文化、三晉文化、齊魯文化等,孔孟之道、建安文學(xué)等光耀后世?？傊?中原地區(qū)在中國(guó)古代歷史上占有重要的地位,為中華文明發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。示例二:江南地區(qū)為中華文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。闡述:略解析沿著三個(gè)步驟解答問題,即提煉主題、闡述主題、升華主題。具體思路如下:信息提取(1)材料:中華文明;融匯各地域文化;“六合同風(fēng),九州共貫”(2)題干:選擇一個(gè)地域;中國(guó)古代史;中華文明發(fā)展;貢獻(xiàn)內(nèi)容闡述(1)中原:文明發(fā)源地之一;政治統(tǒng)治中心;農(nóng)耕文明高度發(fā)達(dá);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯集;等(2)江南:江南開發(fā)與經(jīng)濟(jì)重心南移;文化發(fā)達(dá),如陽(yáng)明心學(xué)、明清進(jìn)步思想等;對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁;等總結(jié)升華在中國(guó)古代歷史上占有重要的地位,為中華文明發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)第2講春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治、社會(huì)及思想變動(dòng)1.(2021湖北,1,3分)“爵”通常被認(rèn)為是飲酒器(右圖),也是飲酒禮上尊卑關(guān)系爵的象征,進(jìn)而被用來代表品位序列。大約從西周到春秋,“五等爵”制漸趨成熟。這反映了()A.冶煉技術(shù)的提高 B.鑄造工藝的完善C.等級(jí)制度的發(fā)展 D.宗法體系的崩潰答案C2.(2024廣東,1,3分)據(jù)研究,古代禮書上記載的春秋時(shí)期行禮所用飲酒器,有爵、觚、觶、角、散五種,稱為“五爵”,其名來自商、西周時(shí)期五種形制不同的青銅酒器名。實(shí)際上,春秋時(shí)期的五爵均為筒形漆木器,容量依次為一至五升?！白趶R之祭,貴者獻(xiàn)以爵,賤者獻(xiàn)以散?！睋?jù)此可知,春秋時(shí)期()A.五爵形制趨同說明禮崩樂壞B.宗廟祭祀遵從天人合一理念C.采用漆木酒器彰顯以人為本D.五爵以小為貴維系等級(jí)秩序【答案】D3.(2020課標(biāo)Ⅰ,24,4分)據(jù)《史記》記載,春秋時(shí)期,楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí),遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó),“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,為(楚)武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝()A.禮樂制度不復(fù)存在B.王位世襲制度消亡C.宗法制度開始解體D.分封制度受到挑戰(zhàn)答案D4.(2022江蘇,1,3分)據(jù)學(xué)者考證,春秋末年,陳國(guó)司徒轅頗向封疆內(nèi)所有的田地征取賦納。轅頗遭到擁有一定數(shù)量田地的國(guó)人驅(qū)逐,逃亡到鄭國(guó)。這一考證可以說明()A.官僚政治的腐朽B.貴族與農(nóng)民階級(jí)矛盾尖銳C.土地制度的變動(dòng)D.諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)答案C5.(2024安徽,1,3分)西周前期,青銅器高古凝重,無取巧用意,紋飾原始,頗有圖騰意味;春秋中葉至戰(zhàn)國(guó)末年,器制多輕便適用,每每以現(xiàn)實(shí)性的動(dòng)物為附飾物,追求精巧玲瓏,標(biāo)新立異。這一變化說明()A.宗法觀念已經(jīng)名存實(shí)亡B.青銅鑄造進(jìn)入鼎盛時(shí)期C.青銅器的禮樂功能弱化D.農(nóng)耕工具發(fā)生顯著變化【答案】C6.(2024山東,2,3分)西周時(shí)期,諸侯國(guó)在奉行周禮的同時(shí),多尊重當(dāng)?shù)卦械娘L(fēng)俗;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯國(guó)變革禮制,移風(fēng)易俗,成為一種普遍現(xiàn)象。諸侯國(guó)轉(zhuǎn)變做法主要是為了()A.重構(gòu)統(tǒng)治秩序 B.限制貴族特權(quán)C.以德行教化民眾 D.打破宗法血緣關(guān)系【答案】A7.選必2·手工業(yè)的發(fā)展(2022廣東,1,3分)考古材料是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃(箭頭)秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器答案B8.選必2·生產(chǎn)工具的發(fā)展(2023浙江1月選考,2,2分)生產(chǎn)工具的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志。河南輝縣出土的戰(zhàn)國(guó)鐵犁鏵,人們耕地時(shí)把它安裝在犁上,用來破土,省力易行。據(jù)此可知,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.鐵犁鏵用灌鋼法制成B.中國(guó)人率先掌握了冶鐵技術(shù)C.鐵農(nóng)具已經(jīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用D.鐵犁牛耕已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)的主要耕作方式答案C9.(2020北京,1,3分)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶,鑒用來盛冰,缶用來盛食物?！吨芏Y》記載,肉食珍饈與酒水都要用冰鑒保存,祭祀時(shí)也要使用冰鑒。冰鑒缶的使用()A.體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嚴(yán)格的宗法制度B.說明青銅鑄造工藝開始成熟C.展示出貴族的日常禮儀規(guī)范D.標(biāo)志著新興地主階級(jí)的崛起答案C10.選必1·以法治國(guó)(2021江蘇,1,3分)有學(xué)者認(rèn)為,《睡虎地秦簡(jiǎn)·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者使用的識(shí)字課本。其末尾附錄的兩條魏律(頒布于公元前252年)規(guī)定:商賈和經(jīng)營(yíng)客店者“勿令為戶”,不分給他們田地、房屋;派其從軍,殺牛犒賞全軍時(shí),不給他們?nèi)獬?。由此可?)A.魏律成為秦吏準(zhǔn)繩B.強(qiáng)制耕戰(zhàn)成效顯著C.秦國(guó)實(shí)行以吏為師D.抑商思想影響漸廣答案D11.(2019課標(biāo)Ⅱ,24,4分)戰(zhàn)國(guó)后期,秦國(guó)建造了一批大型水利工程,如鄭國(guó)渠、都江堰等,一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成,主要是因?yàn)?)A.公田制度逐漸完善 B.鐵制生產(chǎn)工具普及C.交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢 D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大答案D12.(2023海南,1,3分)據(jù)《史記·周本紀(jì)》載,周武王“率戎車三百乘,虎賁三千人,甲士四萬五千人,以東伐紂”。而戰(zhàn)國(guó)晚期,秦、齊、楚等諸侯國(guó)都擁有人數(shù)近百萬的軍隊(duì),連七國(guó)中最小的韓國(guó)也有30萬兵力。這一變化主要是因?yàn)?)A.軍事理論的形成 B.生產(chǎn)方式的變革C.政治制度的演進(jìn) D.地形地勢(shì)的利用答案B13.(2022重慶,1,3分)有學(xué)者指出,“德”的觀念至少在西周已經(jīng)產(chǎn)生,它既是一種個(gè)人的品德,又與天命有關(guān)。春秋時(shí)期,“德”的神秘意味開始減弱,更強(qiáng)調(diào)人的品德和理性,如文獻(xiàn)記載:“鬼神非人實(shí)親,惟德是依?！蓖瞥缥墨I(xiàn)中這一觀點(diǎn)的先秦思想流派是()A.墨家B.兵家C.儒家D.法家答案C14.(2021河北,1,3分)《史記》記載:“夫周室衰而《關(guān)雎》作,幽厲微而禮樂壞,諸侯恣行,政由強(qiáng)國(guó)。故孔子閔(憫)王路廢而邪道興,于是論次《詩(shī)》《書》?！边@一記載說明,孔子編訂《詩(shī)》《書》意在()A.加強(qiáng)君主集權(quán) B.恢復(fù)周禮C.宣揚(yáng)禮法并用 D.發(fā)展私學(xué)答案B15.(2022全國(guó)甲,24,4分)漢晉時(shí)期有多種文本記載,帝堯之時(shí),“天下太和,百姓無事”。有老者“擊壤”而戲,圍觀者稱頌帝堯。老者歌云:“吾日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕地而食,帝何德于我哉!”上述記載所體現(xiàn)的政治理念最接近()A.孔子 B.老子C.韓非 D.墨子答案B16.(2021全國(guó)甲,24,4分)老子認(rèn)為,“失道而后德,失德而后仁,失仁而后義,失義而后禮”。孔子則說,“不學(xué)禮,無以立”,要“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)”。這反映出,當(dāng)時(shí)他們()A.反思西周的禮樂文化B.迎合封建貴族政治訴求C.主張維護(hù)夏商周制度D.得到統(tǒng)治者的積極支持答案A17.(2023全國(guó)乙,24,4分)孟子說:“五畝之宅,樹之以桑,五十(歲)者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時(shí),七十(歲)者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時(shí),數(shù)口之家可以無饑矣?！边@一觀點(diǎn)所依托的時(shí)代背景是()A.休養(yǎng)生息政策的實(shí)施B.井田制度的繁榮C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展D.商業(yè)活動(dòng)的衰退答案C18.(2020江蘇單科,2,3分)墨子提出治理天下應(yīng)當(dāng)像大禹那樣“使勞者得息,亂者得治”,認(rèn)為察“圣王之事”得“觀其中國(guó)家百姓人民之利”。由此可知,墨家學(xué)派能夠興起的主要原因在于()A.恢復(fù)前代禮樂制度B.代表下層平民利益C.強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)和諧D.適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要答案B19.(2023新課標(biāo),25,4分)荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的儒家學(xué)者,他的學(xué)生韓非、李斯則是法家學(xué)派代表人物。下列能代表三人在治國(guó)方略上共同主張的是()A.“起法正以治之,重刑罰以禁之”B.“堯舜之道,不以仁政,不能平治天下”C.“道之以德,齊之以禮,有恥且格”D.“絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有”答案A20.選必1·德治與法治(2022山東,1,3分)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,法家三大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“群臣不用禮儀教訓(xùn)則不祥”。這反映出其思想特點(diǎn)是()A.尚法存禮 B.尊法敬天C.外儒內(nèi)法 D.崇德重法答案A21.(2021山東,1,3分)儒家學(xué)派重視禮樂,宣揚(yáng)“樂文同則上下和”;墨家學(xué)派認(rèn)為樂“與君子聽之,廢君子聽治”“與賤人聽之,廢賤人之從事”。這反映了兩者()A.文化取向的迥異 B.政治立場(chǎng)的不同C.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧 D.生活態(tài)度的差異答案B22.(2021天津,1,3分)孔子認(rèn)為“身正”是為政者的重要品質(zhì),“不能正其身,如正人何?”韓非子主張立法者“不游意于法之外,不為惠于法之內(nèi)”。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者()A.推行仁政 B.以法治國(guó)C.規(guī)范行為 D.監(jiān)督民眾答案C23.(2020山東,1,3分)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子認(rèn)為“無禮義,則上下亂”,韓非子認(rèn)為“義者,君臣上下之事”。他們所說“義”的實(shí)質(zhì)是()A.中央集權(quán)政治的準(zhǔn)則B.衡量道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范D.維護(hù)等級(jí)秩序的工具答案D24.(2022湖南,1,3分)儒家起于魯,傳布于齊、晉、衛(wèi);墨家始于宋,傳布于魯、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齊、燕有不同分支;法家源于三晉,盛行于秦。這()A.促進(jìn)了政治統(tǒng)一B.維系了“學(xué)在官府”的局面C.沖擊了貴族政治D.導(dǎo)致了各諸侯國(guó)之間的矛盾答案C25.(2022湖北,1,3分)1978年,湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱,箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖,其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。這表明()A.圖像比文獻(xiàn)記載更可靠B.西周重視天文觀測(cè)C.文物與文獻(xiàn)可相互印證D.楚國(guó)制漆工藝精湛答案C26.(2024北京，1,3分)古代玉器為禮之重器，孔子用玉比喻理想人格：溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗(堅(jiān)硬),知(智)也；廉(棱角)而不劌（割),義也；垂之如隊(duì)(墜),禮也。這一比喻寄托了A.隆禮重法的精神B.無為而治的理想C.修身明德的追求D.選賢任能的理念答案C27.（２０２４海南，２，３分）獅子不是中國(guó)本土物種。有學(xué)者研究認(rèn)為，獅子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)為中國(guó)人所了解，其形象從漢代起扎根于中國(guó)藝術(shù)，代表有看門獅子、象征祥瑞的器物裝飾以及獅子舞等，舞獅作為中國(guó)民間節(jié)慶常有的節(jié)目，也成為中國(guó)文化的標(biāo)志之一。這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（）Ａ．見賢思齊的重要內(nèi)涵Ｂ．兼收并蓄的基本特點(diǎn)Ｃ．崇德尚賢的思想理念Ｄ．自強(qiáng)不息的精神境界答案B28.（２０２４重慶，１，３分）新石器時(shí)代到兩周時(shí)期中國(guó)各地區(qū)傳統(tǒng)墓葬頭向可概括為：“東夷及其先民尚東，楚蠻及其先民尚南，西戎及其先民尚西，華夏及其先民尚北。”關(guān)中地區(qū)鳳翔西村、灃西客省莊等地西周墓多為北頭向，春秋時(shí)期的墓葬多為西頭向。這表明（）Ａ．西周時(shí)期華夏認(rèn)同初步形成Ｂ．春秋時(shí)期秦國(guó)深受戎俗影響Ｃ．各族同源共祖觀念得到發(fā)展Ｄ．各地區(qū)的文化傳統(tǒng)趨于穩(wěn)固答案B29.（２０２４廣西，２，３分）學(xué)者勞思光將自我境界劃分為四種，分別是形軀我，強(qiáng)調(diào)生理欲求；認(rèn)知我，以知覺推理為要；情意我，重視生命感受；德性我，以價(jià)值自覺為主。以下先秦諸子格言中，體現(xiàn)最后一種境界的是（）Ａ．人生天地之間，若白駒過隙Ｂ．人而無信，不知其可Ｃ．相濡以沫，不若相忘于江湖Ｄ．可在樂生，可在逸身答案B30.(2023北京,1,3分)中國(guó)傳統(tǒng)音樂以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝窌酚涊d:“聞宮音,使人溫舒而廣大;聞商音,使人方正而好義;聞角音,使人惻隱而愛人;聞徵音,使人樂善而好施;聞?dòng)鹨?使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化()A.重視選賢任能 B.尊重個(gè)性自由C.強(qiáng)調(diào)多元互鑒 D.注重仁義道德答案D31.(2022遼寧,1,3分)春秋末期,中行氏在晉國(guó)內(nèi)部紛爭(zhēng)中失敗,中行寅因此怪罪太祝祭祀用的犧牲不肥美且齋戒不敬,太祝則認(rèn)為中行寅不修德義而招致民怨,“一人祝之,一國(guó)詛之,一祝不勝萬詛,國(guó)亡不亦宜乎!”太祝的觀點(diǎn)()A.反映了民本思想傾向B.質(zhì)疑了祭祀功用C.強(qiáng)調(diào)了宗法倫理關(guān)系D.否定了君權(quán)神授答案A32.（２０２４浙江１月選考，２，２分）文化是民族的血脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。下列項(xiàng)中，由老子提出且體現(xiàn)樸素唯物觀的是（）Ａ．“大道之行也，天下為公”Ｂ．“天行健，君子以自強(qiáng)不息”Ｃ．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”Ｄ．“人法地，地法天，天法道，道法自然”答案D３3．（２０２４浙江１月選考，３，２分）１８９６年，法國(guó)某考察團(tuán)進(jìn)入四川，留下了記載：“在彭山縣進(jìn)入了令人贊嘆的成都平原———它遍地莊稼，人口稠密……繁榮富庶，令人難以置信，其中一個(gè)重要因素就是當(dāng)?shù)厝顺浞诸I(lǐng)悟、廣泛使用的灌溉體系?！边@一“灌溉體系”得益于（）Ａ．都江堰的修建Ｂ．芍陂的興建Ｃ．鄭國(guó)渠的興修Ｄ．靈渠的開鑿答案A33.(2022全國(guó)乙,45,15分)[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸]材料商鞅變法,嚴(yán)懲百姓私相斗毆行為,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,授以爵位田宅,養(yǎng)成“民勇于公戰(zhàn),怯于私斗”的風(fēng)氣,秦國(guó)的軍隊(duì)幾乎戰(zhàn)無不勝,統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大,被當(dāng)時(shí)六國(guó)人稱為“虎狼之國(guó)”。荀子曾訪問秦國(guó),他認(rèn)為秦國(guó)管理有效,承認(rèn)秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)悍:“齊之技擊,不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒,不可以遇秦之銳士?！钡J(rèn)為按商鞅之法組建的秦國(guó)軍隊(duì),“隆勢(shì)詐,尚功利”,無禮義教化,“干賞蹈利”(求賞逐利),只能稱之為“盜兵”。“尚功利之兵,則勝、不勝,無常”,不能與春秋時(shí)齊桓公的軍隊(duì)相比,更不能與商湯王、周武王那樣的仁義之師相提并論?！幾浴盾髯印返?1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析荀子稱商鞅變法后的秦國(guó)軍隊(duì)為“盜兵”的原因。(9分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)商鞅的軍事改革。(6分)答案(1)原因:從儒家立場(chǎng)出發(fā),批評(píng)法家實(shí)踐(或荀子信奉儒家思想,而商鞅信奉法家思想或兩個(gè)學(xué)派不同,立場(chǎng)不同);(3分)嚴(yán)刑峻法,無禮義教化(或輕教化);(3分)軍人、軍隊(duì)以逐利為目標(biāo),殺人奪地,而非除暴安民(或尚功利)。(3分)(2)評(píng)價(jià):打擊了貴族勢(shì)力(或打破貴族對(duì)爵位的壟斷或打破世卿世祿制);形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力、軍事能力(或有利于提高士兵的士氣、勇氣,英勇作戰(zhàn));為擊敗六國(guó)軍隊(duì)和促成秦朝統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)(或統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大,維護(hù)統(tǒng)治不給分);(任意一點(diǎn)2分,兩點(diǎn)滿分4分)以功賞為驅(qū)動(dòng),殺戮過甚,造成民眾對(duì)秦國(guó)的仇恨(或引起百姓及他國(guó)對(duì)秦國(guó)的不滿)。(為秦國(guó)滅亡埋下隱患,社會(huì)矛盾,擴(kuò)大軍隊(duì)不給分)第3講秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固1.(2018浙江11月選考,1,2分)馬克思指出:“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?！痹诖呵飸?zhàn)國(guó)國(guó)家走向統(tǒng)一的時(shí)代,講求“耕戰(zhàn)”,富國(guó)強(qiáng)兵,“滿足”秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的理論是()A.儒家思想 B.道家思想C.法家思想 D.墨家思想答案C2.(2020浙江7月選考,2,2分)中國(guó)古代勞動(dòng)人民以非凡的智慧和勤勞的雙手興修了許多著名的工程。觀察下圖(局部),對(duì)圖中所示區(qū)位,命名及標(biāo)注正確的是()A.①—秦始皇長(zhǎng)城 B.②—靈渠C.③—鄭國(guó)渠 D.④—都江堰答案A3.(2024湖北,2,3分)《岳麓書院藏秦簡(jiǎn)》記載:“丞相其以制明告郡縣……毋令吏以苛徭奪黔首春夏時(shí)。令皆明焉,以為恒。不從令者,貲(處罰)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、發(fā)弩各二甲(甲胄)?！边@表明秦朝()A.相權(quán)挑戰(zhàn)皇權(quán) B.延續(xù)秦國(guó)耕戰(zhàn)國(guó)策C.統(tǒng)治殘暴嚴(yán)苛 D.崇尚儒家民本思想【答案】B4.(2024湖南,2,3分)據(jù)史料記載,秦人“畏有司而順”,楚人“好游俠”“易發(fā)怒”。秦末,六國(guó)舊地都出現(xiàn)了反秦斗爭(zhēng),其中楚地聲勢(shì)最大,反應(yīng)最為激烈。這可用于()A.證實(shí)秦對(duì)楚地的統(tǒng)治最為嚴(yán)苛B.說明秦楚之間文化沖突無法彌合C.證明秦朝的制度不適用于楚地D.解釋漢初推行郡國(guó)并行制的原因【答案】D5.(2022湖北,2,3分)下列關(guān)于秦漢歷史的記述,集中反映了()文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi),兼諸侯,南面稱帝,以養(yǎng)四海。賈誼《過秦論》撥亂誅暴,平定海內(nèi),卒踐帝祚,成于漢家。《史記·秦楚之際月表序》接漢緒,茂育群生,恢復(fù)疆宇。《后漢書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展B.家國(guó)同構(gòu)模式改變C.“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)D.華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)答案A6.(2022遼寧,2,3分)《史記》《漢書》《后漢書》等文獻(xiàn)中常見有“四海之內(nèi)”“六合同風(fēng)”“九州共貫”“方內(nèi)安寧”“日月所照”等類似表述。這反映了漢代()A.邊疆治理趨于完善B.地方行政制度的發(fā)展C.“大一統(tǒng)”的政治理念D.“華夷之辨”的思想意識(shí)答案C7.(2021湖南,2,3分)漢初,丞相陳平、太尉周勃與宗室大臣平定“諸呂之亂”后,商議新帝人選,經(jīng)再三討論,認(rèn)為代王劉恒在高祖劉邦在世諸子中,“最長(zhǎng),仁孝寬厚,太后家薄氏謹(jǐn)良”,決定迎立劉恒為帝,是為漢文帝。這一做法()A.反映嫡長(zhǎng)子繼承制得到執(zhí)行B.旨在預(yù)防外戚干政的重演C.推動(dòng)仁孝成為選帝主要標(biāo)準(zhǔn)D.表明相權(quán)對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅答案B8.選必1·漢初文法吏(2022江蘇,2,3分)漢初,朝廷讓功臣和他們的子弟們占據(jù)要津,但具體政務(wù)依然委之文吏,把“能書會(huì)計(jì)”和“頗知律令”規(guī)定為文吏的基本技能。由此可知,漢初()A.選官重視品德才能B.將儒學(xué)作為主導(dǎo)思想C.注重任用專業(yè)吏員D.皇權(quán)與士族相互依賴答案C9.選必1·漢代官員選拔與管理(2021海南,2,2分)《漢書·食貨志》載:“民三年耕,則馀一年之畜。衣食足而知榮辱,廉讓生而爭(zhēng)訟息,故三載考績(jī)。”這反映了官員考核的主要依據(jù)是()A.德政教化的成效 B.斷獄決疑的能力C.博聞辯智的才情 D.慎獨(dú)律己的修養(yǎng)答案A10.(2022浙江1月選考,4,2分)漢武帝置十三州部,每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行,年終赴京奏事。刺史秩僅600石,但能以卑臨尊,監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相。由此可知,西漢刺史的設(shè)置()A.可以彌補(bǔ)宰相才干不足的缺陷B.有利于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容D.代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能答案B11.(2024北京,2,3分)西漢官員朱邑,少時(shí)為舒桐鄉(xiāng)嗇夫,為政“廉平不苛”“存問耆老孤寡”“所部吏民愛敬焉”,后“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第一入為大司農(nóng)”。上述材料可以印證西漢時(shí)期()①社會(huì)基層組織開始建立②中正官負(fù)責(zé)官員的考核③政府通過察舉選拔人才④官吏為政注重優(yōu)撫老弱A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B12.(2022山東,2,3分)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《日書》中對(duì)選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定。漢代官府內(nèi)有專門學(xué)習(xí)相馬理論者,相馬術(shù)已成為專門技術(shù)自設(shè)一科,與書計(jì)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于()A.農(nóng)耕技術(shù)的推廣 B.商業(yè)交往的便利C.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的需要 D.禮樂制度的重建答案C13.(2022湖南,2,3分)漢武帝南征北伐,東巡西幸,奢靡無度,致府庫(kù)告竭,遂用聚斂之臣,“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤,凡可以佐用者一孔不遺,獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉()A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意在藏富于民 D.解決了財(cái)政危機(jī)答案A14.(2022天津,2,3分)漢武帝時(shí)期,“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”,國(guó)家財(cái)政收入增加;但武帝常年對(duì)外用兵,還前后巡游二十余次,僅一次巡游“所過賞賜,用帛百余萬匹,錢金以巨萬計(jì)”。這一時(shí)期國(guó)家財(cái)政沒有得到根本好轉(zhuǎn),主要是由于()A.朝廷過度干預(yù)經(jīng)濟(jì)B.國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源枯竭C.鹽鐵官營(yíng)不合時(shí)宜D.只重開源未能節(jié)流答案D15.選必1·古代貨幣的演進(jìn)(2020課標(biāo)Ⅲ,24,4分)下圖為不同時(shí)期的部分貨幣,據(jù)圖可知,其形制變化的共同原因是()A.鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步 B.商品交易的需要C.審美觀念的不同 D.國(guó)家統(tǒng)一的推動(dòng)答案B16.(2019課標(biāo)Ⅰ,25,4分)漢武帝時(shí),朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮,稱為“皮幣”,定價(jià)為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時(shí),必須購(gòu)皮幣用來置放禮物,而當(dāng)時(shí)一個(gè)“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法()A.加強(qiáng)了貨幣管理 B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實(shí)力 D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的控制答案C17.(2020山東,2,3分)先秦至西漢前期,山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”,總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后,這一地區(qū)的商人活動(dòng)開始步入低谷。這是由于西漢政府()A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C.開通了絲路貿(mào)易 D.以儒家義利觀教化百姓答案B18.(2019課標(biāo)Ⅱ,25,4分)西漢初期,道家學(xué)說兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓;后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽(yáng)五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A.王國(guó)勢(shì)力強(qiáng)大 B.百家爭(zhēng)鳴局面的延續(xù)C.現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要 D.兼收并蓄的文化政策答案C19.(2019北京文綜,13,4分)《詩(shī)》《書》等原是孔子編訂的私學(xué)教材,至漢代,位列官方史書《漢書》的《藝文志》第一大部類“六藝略”。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A.諸子“百家爭(zhēng)鳴” B.始皇帝焚書坑儒C.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù) D.司馬遷撰《史記》答案C20.(2022重慶,2,3分)考古表明,戰(zhàn)國(guó)至西漢初期,蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位,墓葬形式以船棺葬、狹長(zhǎng)形土坑墓為主,隨葬品也極具蜀地特征;至西漢中期,具有漢文化特色的長(zhǎng)方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式,隨葬品也有明顯的關(guān)中特色。這反映出西漢中期()A.蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢(shì)B.蜀文化逐漸融入到漢文化中C.蜀地經(jīng)濟(jì)實(shí)力與關(guān)中相當(dāng)D.蜀文化與關(guān)中文化交流有限答案B21.選必2·漢代驛站(2022海南,2,3分)敦煌懸泉置遺址(驛站)出土的漢簡(jiǎn)記載,該驛站有官卒徒御37人、傳馬40匹和傳車10多輛。在當(dāng)時(shí)敦煌郡東西300千米的地面上有9座類似的機(jī)構(gòu)。簡(jiǎn)文中有“郡當(dāng)西域空道,案廄置九所……”的記錄。這反映了()A.亭傳郵驛是古代官方的交通機(jī)構(gòu)B.絲綢之路是中外交往的主要通道C.邊疆穩(wěn)定是基層治理的有效成果D.道路暢通是政令統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)答案D22.(2023北京,2,3分)“郵”是漢代一種通信機(jī)構(gòu),官府的重要文書可以通過“郵”傳遞,稱為“以郵行”。1930年,新疆羅布泊北岸的遺址出土大量漢代簡(jiǎn)牘,右圖為其中一件的照片。據(jù)研究推斷,此遺址是漢代設(shè)立的居盧訾(zǐ)糧倉(cāng)。這一發(fā)現(xiàn)說明,漢朝()①推動(dòng)中外絲綢貿(mào)易的發(fā)展②有較發(fā)達(dá)的信息傳遞體系③在西域地區(qū)推行了郡縣制④發(fā)展交通有利于邊疆治理A.①③ B.②④ C.①④ D.②③答案B23.(2021山東,2,3分)漢高祖時(shí)期,王國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一致。下表為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整概況,這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是()時(shí)期調(diào)整概況漢景帝時(shí)期改丞相為相;裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石;改太仆(秩兩千石)為仆(秩千石)漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史;令相治民,與郡太守?zé)o異A.精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)B.節(jié)約中央財(cái)政開支C.維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一D.廢除郡國(guó)并行體制答案C24.(2021河北,2,3分)下圖為中國(guó)古代某皇帝在位期間政令信息承轉(zhuǎn)運(yùn)行關(guān)系示意圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是()A.尚書是中央最高行政機(jī)構(gòu)B.分權(quán)造成了冗官現(xiàn)象C.決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)出現(xiàn)分離D.王國(guó)問題得到了解決答案C25.(2023海南,2,3分)據(jù)東漢《乙瑛碑》載,魯相乙瑛向朝廷陳請(qǐng),為孔廟增設(shè)一名百石卒史來守廟并掌管禮器(流程如下圖)。這一史實(shí)最適合用來說明,當(dāng)時(shí)()(注:①—⑦表示處理此事的先后步驟)A.國(guó)家行政中樞權(quán)力的逐漸擴(kuò)大B.專制主義中央集權(quán)的日益鞏固C.傳統(tǒng)社會(huì)道德秩序的漸趨規(guī)范D.封建國(guó)家不同職能的有效履行答案B26.(2022廣東,2,3分)“奉朝請(qǐng)”是兩漢朝廷給予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇,被授予者特許參加朝會(huì),地位也隨之提高。東漢中葉以后,王、侯多不就國(guó),而是以“奉朝請(qǐng)”的名義留駐京師,封國(guó)大權(quán)操于國(guó)相,這客觀上()A.有助于遏制地方豪強(qiáng)勢(shì)力的擴(kuò)張B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政提供了便利的條件D.有利于朝廷對(duì)封國(guó)的直接控制答案D27.(2021湖北,2,3分)東漢永建二年(127年),漢順帝征召知名隱士樊英,但樊英稱病推辭。于是,皇帝下詔“切責(zé)郡縣”,地方官府遂用公車將樊英送至京城。該責(zé)問方式體現(xiàn)了()A.君權(quán)削弱 B.中央集權(quán)C.吏治腐敗 D.豪強(qiáng)崛起答案B28.(2021全國(guó)甲,25,4分)漢代,中央各部門長(zhǎng)官與地方各郡太守自行辟召屬官,曾一度出現(xiàn)“名公巨卿,以能致賢才為高;而英才俊士,以得所依秉為重”的現(xiàn)象。能夠保障辟召制度有效運(yùn)作的是()A.分科考試選官制建立B.監(jiān)察體系的改進(jìn)C.郡國(guó)并行制度的完善D.察舉制度的實(shí)施答案B易混辨析本題易錯(cuò)選D項(xiàng)。察舉制屬于選官制度,它不可能保障辟召制度的有效運(yùn)作,而監(jiān)察制度可以做到這一點(diǎn)。29.(2023山東,2,3分)先秦貴族尚馬車,賤牛車,此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期,天子至士因牛車慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密,可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐,出行乘牛車遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了()A.政治衰頹的時(shí)代景象B.戒奢尚儉的社會(huì)風(fēng)氣C.重農(nóng)崇耕的思想觀念D.豪強(qiáng)勢(shì)重的政治現(xiàn)實(shí)答案A30.(2023新課標(biāo),26,4分)漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部,州部可以推舉秀才。東漢,“州里”“州閭”“州黨”等語(yǔ)匯逐漸行用,意為同鄉(xiāng),州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期,以州為中心的地域觀念逐漸形成,這在當(dāng)時(shí)()A.推動(dòng)了察舉制度的形成 B.不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固C.有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力 D.強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力答案B31.選必1·祝歲習(xí)俗(2021北京,1,3分)祝歲習(xí)俗古已有之。《詩(shī)經(jīng)》云:“稱彼兕觥(酒杯),萬壽無疆。”漢代歲首,皇帝“大朝受賀”“百官受賜宴饗”。民間亦在歲首祭祀,其時(shí)全家依次列坐,向家長(zhǎng)敬酒祝壽。該習(xí)俗()A.出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)并興盛于漢代B.體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序C.植根于我國(guó)古代商業(yè)文明D.僅是官方舉行的慶祝儀式答案B32.(2021福建,2,3分)下圖為今內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)出土的東漢墓壁畫(局部),描繪了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景。據(jù)此可推知,東漢時(shí)期該地區(qū)()A.存在大量戍邊軍民B.生計(jì)方式受中原影響C.耕作方式日益完善D.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)地位答案B33.(2021全國(guó)乙,25,4分)西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶數(shù)量表單位:戶郡名西漢末東漢中期代郡(今河北、山西間)5677120123太原(今屬山西)16986330902南陽(yáng)(今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū))359316528551汝南(今河南東南、安徽西北)461587404448豫章(今屬江西)67462406496零陵(今湖南、廣西間)21092212284據(jù)上表可知,在此期間()A.長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速B.豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒落C.南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇D.個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退答案A34.(2020課標(biāo)Ⅲ,25,4分)東漢末年,曹操在許下和各地置田官,大力發(fā)展屯田,以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問題?！皵?shù)年中所在積粟,倉(cāng)廩皆滿?！辈懿賹?shí)行屯田,客觀上()A.助長(zhǎng)了大土地所有制B.推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C.促進(jìn)了中原人口南遷D.緩和了社會(huì)的主要矛盾答案D35.(2021江蘇,2,3分)《史記·淮陰侯列傳》:“吾如淮陰,淮陰人為余言,韓信雖為布衣時(shí),其志與眾異。其母死,貧無以葬,然乃行營(yíng)高敞地,令其旁可置萬家。余視其母冢,良然?！痹谶@里,司馬遷采用的史學(xué)方法是()A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場(chǎng)考察結(jié)合B.口述資料與實(shí)地探訪互證C.出土簡(jiǎn)牘與歷史文獻(xiàn)參校D.民間傳說與墓志銘文比對(duì)答案B36.(2024北京,2,3分)西漢官員朱邑,少時(shí)為舒桐鄉(xiāng)嗇夫,為政“廉平不苛“問耆老孤寡”“所部吏民愛敬焉”后“舉賢良為大司農(nóng)丞……以治行第入人為大司農(nóng)”。上述材料可以印證西漢時(shí)期

①社會(huì)基層組織開始建立

②中正官負(fù)責(zé)官員的考核

③政府通過察舉選拔人才

④官吏為政注重優(yōu)撫老弱

A.①②B.③④C.①③D.②④答案B37.（２０２４河北，２，３分）西漢時(shí)，“刺史舉民有茂材，移名丞相，丞相考召”。其中，選博士等，取明經(jīng)；選廷尉正等，取明律令；選三輔令等，取治劇（?。悍敝兀?jù)此可知，這一選官途徑旨在（）Ａ．依據(jù)政績(jī)實(shí)效Ｂ．參考資品等次Ｃ．關(guān)注家世道德Ｄ．考察為官能力38.（２０２４江西，２，３分）賈誼曾說“俗吏之所務(wù)，在于刀筆筐篋”。在出土漢簡(jiǎn)中，也有記錄吏員考核的文書，上面記載有“能書、會(huì)計(jì)、治官民，頗知律令”的文字。這可以看出西漢吏員任用注重Ａ．倫理道德Ｂ．文字技巧Ｃ．法律知識(shí)Ｄ．專業(yè)技能答案D39.（２０２４廣西，３，３分）漢成帝時(shí)，薛宣上疏指出當(dāng)時(shí)國(guó)家治理不善，“大率咎在部刺史，或不循守條職，舉錯(cuò)各以其意，多與郡縣事”。漢桓帝時(shí)，“夷寇鈔百姓，益州刺史山昱擊破之”?！扒G州刺史度尚擊零陵、桂陽(yáng)盜賊及蠻夷，大破平之?！庇纱丝梢姡瑵h代刺史（）Ａ．職權(quán)范圍日漸縮?。拢殭?quán)重心發(fā)生轉(zhuǎn)變Ｃ．監(jiān)察權(quán)力不斷分化Ｄ．監(jiān)察范圍逐步擴(kuò)大答案B40.（２０２４甘肅，２，３分）秦政權(quán)制定多種律令來保障文書的制作、傳遞與保存，其中文書制作的格式和規(guī)范稱為“式”。例如，里耶秦簡(jiǎn)中的行政文書，就嚴(yán)格遵循了“式”的要求。“式”的推行說明秦代（）Ａ．統(tǒng)一了文字度量衡Ｂ．依靠嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治Ｃ．文書行政的標(biāo)準(zhǔn)化Ｄ．地方治理日趨完善答案C41.(2021浙江6月選考,4,2分)《漢書》稱頌漢武帝:“雄材大略……雖《詩(shī)》《書》所稱,何有加焉!”他在位期間()A.推行科舉制B.令各郡國(guó)建立學(xué)校C.不改漢初的休養(yǎng)生息政策D.重新確立儒學(xué)為正統(tǒng)思想答案B42.（２０２４貴州，２，３分）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官員酬報(bào)大多是年俸，而地位較低的胥吏則主要由官府根據(jù)其職事功績(jī)，按月發(fā)俸。到漢代，以往主要針對(duì)胥吏的酬報(bào)方式得到普遍推廣，百官皆考核功過，按月食俸。這一變化體現(xiàn)漢代（）Ａ．社會(huì)矛盾得到緩和Ｂ．官僚體制逐步發(fā)展Ｃ．胥吏待遇明顯改善Ｄ．政府財(cái)政收入增加答案B43．（２０２４浙江１月選考，４，２分）史載：“（西）漢成帝初置尚書五人，其一人為仆射，四人分為四曹：常侍曹（主公卿），二千石曹（主郡國(guó)二千石），民曹（主凡吏民上書），客曹（主外國(guó)夷狄）。后又置三公曹（主斷獄），是為五曹。”由此可知（）Ａ．尚書臺(tái)正式確立為新行政中樞Ｂ．漢成帝開始設(shè)立中朝削弱相權(quán)Ｃ．尚書各曹掌握朝廷的重要職能Ｄ．尚書仆射控制中朝威脅到皇權(quán)答案C44.選必1·唐朝法律(2023浙江1月選考,23,6分)(節(jié)選)法安天下,德潤(rùn)人心,法治與德治相輔相成。閱讀材料,完成下列要求。材料一人物政治主張孔子“為政以德”“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格”老子“無為而民自化”“為無為,則無不治”韓非“故以法治國(guó),舉措而已矣”“圣人之治也,審于法禁”——引自《論語(yǔ)》《老子》《韓非子》(1)根據(jù)材料一,概括孔子、老子、韓非的政治主張。結(jié)合所學(xué),指出秦漢時(shí)期治國(guó)主導(dǎo)思想的演變。(6分)答案(1)政治主張:孔子:德治(為政以德);老子:無為而治;韓非:法治。演變:秦:法家思想;西漢初:黃老無為思想;漢武帝尊崇儒術(shù)后:儒家思想。45.(2024湖北,16,14分)[農(nóng)耕文明與疆域變遷]材料一張騫“鑿空”后,西漢開始控制西域,第一次形成由河西走廊連接中原和西域的版圖,形狀如圖。西漢形勢(shì)圖西漢末年,西域?yàn)樾倥刂?。東漢前期,朝廷恢復(fù)對(duì)西域的管控。東漢末年,中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時(shí)期,該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國(guó)南北朝時(shí)期,西域?yàn)楦哕嚨扔文琳?quán)所據(jù)有。盛唐時(shí)期,該形狀的版圖又一次形成?！幾贼宀潯吨袊?guó)史綱要》等材料二中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán),生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè),經(jīng)營(yíng)的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)。其疆域也往往以該區(qū)域的邊緣為界:北阻大漠、草原,沿年均400毫米等降水量線修筑長(zhǎng)城,區(qū)隔游牧;東南阻于浩瀚無垠的太平洋;西南阻于山高流急的橫斷山脈和高聳入云的青藏高原;只有西北沿河西走廊的狹長(zhǎng)農(nóng)耕帶通向新疆。新疆以天山為界,北有準(zhǔn)噶爾盆地,南有塔里木盆