第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第7講遼宋夏金元的統(tǒng)治和軍事1.(2022全國乙,26,4分)宋朝在州府設(shè)通判,重要州府設(shè)兩名,民戶少的州可以不置,但若武官任知州,則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳,與知州(府)共議政務(wù)、同署文書,“有軍旅之事,則專任錢糧之責(zé)”。據(jù)此可知,設(shè)置通判的主要目的是()A.規(guī)范地方行政 B.防止武人干政C.提升軍事能力 D.削弱州府權(quán)力答案A2.(2021北京,3,3分)唐中后期,官府在今福建地區(qū)大量設(shè)置稅場,五代十國至宋初又將很多稅場升為縣,其分布狀況見下圖。以下說法正確的是()①由場升縣絕大部分發(fā)生在宋代②增置新縣與移民聚集密切相關(guān)③該地區(qū)西部經(jīng)濟比東部更繁榮④國家對該地區(qū)的控制漸趨深入A.①② B.③④ C.②④ D.①③答案C3.(2023山東,4,3分)北宋理學(xué)家張載認(rèn)為:“封建者,天下之事,分得簡則治之精,不簡則不精,故圣人必以天下分之于人,則事無不治者?！瓰樘煜抡?奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主張()A.擴大地方權(quán)力 B.恢復(fù)郡國并行制度C.健全中央機構(gòu) D.簡化官員選任程序答案A4.選必1·社會治理(2022北京,3,3分)北宋中期,各地知州積極修建亭臺館榭以供民眾游玩,甚至將其作為一項重要政務(wù)。歐陽修《豐樂亭記》載:“夫宣上恩德,以與民共樂,刺史之事也?！狈吨傺驮诿麆佟皣?yán)子陵釣臺”邊修建先賢祠堂以“詠其風(fēng)”,認(rèn)為這樣“有大功于名教”。上述材料佐證了北宋()A.注重推行社會教化B.放松了對經(jīng)濟的控制C.鼓勵文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作D.實行崇文抑武的方針答案A5.(2024黑、吉、遼,4,3分)赦書是朝廷頒布赦令的文告。宋仁宗天圣二年(1024年),因赦書由書吏抄錄多有差錯,致使地方州縣“錯認(rèn)刑名,失行恩賞”,遂下詔“自今赦書,令刑部摹印頒行”。由此赦書“勒楷書寫本”,經(jīng)勘讀后雕版“印造發(fā)遞”。此舉有助于()A.擴大朝廷政令推行范圍B.提高國家行政管理能力C.強化地方民眾法律意識D.完善朝廷文書傳遞體系【答案】B6.(2019課標(biāo)Ⅲ,26,4分)北宋實行募兵制,兵士待遇較為優(yōu)厚,應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口,兵員最多時達120多萬人。這一制度()A.加重了政府財政負(fù)擔(dān)B.提升了軍隊的戰(zhàn)斗力C.弱化了對地方的控制D.加劇了社會貧富分化答案A7.選必1·王安石變法與社會救濟(2020山東,4,3分)王安石在變法中“募饑民修水利”,以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開倉放糧”等賑災(zāi)方式相比,王安石此舉力圖()A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會秩序C.從長遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計問題D.建立政府抗災(zāi)救荒體系答案C8.選必1·王安石變法與社會救濟(2020北京,5,3分)宋代自然災(zāi)害頻發(fā)。王安石認(rèn)為“以有限之食,給無數(shù)之民……有惠人之名,而無救患之實”,無法解決根本問題。他希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力,“上有善政而下有儲蓄”。以下措施反映其救荒思想的是()①實行均輸法②興建水利工程③鼓勵百姓養(yǎng)馬④低息借貸錢谷給農(nóng)民A.①② B.③④ C.①③ D.②④答案D9.（２０２４海南，４，３分）南宋初年在邕州（今廣西南寧一帶）設(shè)有買馬司，專門負(fù)責(zé)從大理等地區(qū)買馬的事宜。在貿(mào)易中除使用銀錢以外，還以鹽和錦、彩等絲織品進行交換。陸游詩中詠道：“國家一從失西陲，年年買馬西南夷?！边@一舉措（）Ａ．加深了民族間的交融Ｂ．緩解了南宋財政危機Ｃ．體現(xiàn)了羈縻政策失效Ｄ．推動了南宋文化繁榮答案A10.（２０２４天津，３，３分）在編撰《資治通鑒》過程中，面對多政權(quán)并存時期如何確定編年標(biāo)準(zhǔn)的問題，司馬光認(rèn)為，政權(quán)無論華夷大小強弱，須同等對待，不能獨尊一國為正統(tǒng)，“而其余皆為僭偽”。從中可以看出司馬光（）Ａ．堅持務(wù)實治史的追求Ｂ．推進華夏認(rèn)同的志向Ｃ．強調(diào)民族對立的意圖Ｄ．獨尊中原王朝的立場答案A11.（２０２４江蘇，３，３分）下表為宋神宗熙寧年間（１０６８—１０７７）常平倉的部分支出情況。這些支出反映了北宋政府（）Ａ．力圖發(fā)展農(nóng)業(yè)平抑物價Ｂ．運用經(jīng)濟手段穩(wěn)定秩序Ｃ．鼓勵民間組織救濟災(zāi)民Ｄ．增加軍費緩解邊防壓力12.(2022遼寧,4,3分)金朝海陵王前期,宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位,他們議國事、治國政。正隆元年(1156年),海陵王改革中央官制,宰執(zhí)中沒有宗室大貴族。這一變化反映了()A.官僚體系完善 B.宗室素質(zhì)下降C.吏治腐敗嚴(yán)重 D.君主專制加強答案D13.(2024廣東,5,3分)《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國地理志書,記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書修纂時,由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革,并利用了西域地圖,引進了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝()A.建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序B.邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C.地理志修纂體例發(fā)生了根本變化D.正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位【答案】A14.選必1·元代監(jiān)察制度(2022江蘇,4,3分)元朝創(chuàng)建行御史臺“主察行省”。至元二十年,江淮行省“有欲專肆而忌廉察官者”,建議行御史臺隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭,該圖謀未能得逞。至元二十八年,行御史臺不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說明元代()A.行省長官的特權(quán)受到否定B.地方權(quán)力的監(jiān)督機制得到改善C.地方的吏治問題得以解決D.行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定答案B15.(2021海南,5,2分)元延祐元年(1314年)恢復(fù)開科取士,規(guī)定凡考經(jīng)問或明經(jīng)的人,以《大學(xué)》《論語》《孟子》《中庸》為課本,以朱熹《四書章句集注》為參考書。由此,科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在()A.尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰B.爭取漢族士人的政治認(rèn)同C.緩和中央與地方的矛盾D.恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位答案B16.(2020天津,16,20分)閱讀材料,回答問題。材料為加強邊防,唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。節(jié)度使最初只掌兵權(quán),后來總攬軍、政、財、監(jiān)之權(quán),權(quán)重勢雄,獨霸一方。安史之亂后,藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”,“屯重兵,多以賦入自贍”,“喜則連衡(橫)而叛上,怒則以力而相并”。宋太祖即位后,革除前朝之弊,“申命諸州,度支經(jīng)費外,凡金帛以助軍實,悉送都下,無得占留”,并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項措施,“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時,節(jié)度使掌控的支郡也被收回,從此“無復(fù)領(lǐng)支郡者”。元朝變革地方行政制度,設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居,替朝廷鎮(zhèn)守地方;凡行政號令和公文申稟,“不敢專決大政,咨中書(省)而后行”。——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,評述唐、宋、元時期中央政權(quán)對地方的治理措施。(12分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,總結(jié)從唐朝至元朝中央與地方權(quán)力關(guān)系的規(guī)律和發(fā)展趨勢。(8分)答案(1)唐朝:設(shè)置節(jié)度使,加強邊防力量;賦予節(jié)度使較大權(quán)力。節(jié)度使最終形成尾大不掉,違背了初衷,削弱中央集權(quán)。宋朝:宋初實行改革,削奪節(jié)度使權(quán)力,弱化地方軍力;監(jiān)督地方行政,文臣執(zhí)掌地方,加強對地方財政掌控。吸取前朝教訓(xùn),多措并舉,削弱地方權(quán)力,維護了中央集權(quán);但也形成強干弱枝以及“三冗”局面。元朝:設(shè)置行省,執(zhí)掌地方經(jīng)濟、軍事大權(quán);行省權(quán)力受中央節(jié)制。開創(chuàng)了行省制度;對地方權(quán)力管理寬嚴(yán)并舉;鞏固了中央集權(quán)和國家統(tǒng)一。(2)中央和地方之間權(quán)力之爭長期存在,相互影響;雙方權(quán)力此消彼長,在動態(tài)平衡中變化發(fā)展。通過變革與創(chuàng)新,中央對地方權(quán)力的分配趨于合理;中央集權(quán)不斷加強。17.(2022福建,20,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料唐代后期,一批理財型官員密集出現(xiàn)。安史之亂以后,內(nèi)外戰(zhàn)爭不斷,政府開支大增。鑒于“寇盜未戢,關(guān)東漕運,宜有倚辦”,朝廷以戶部侍郎劉晏為度支鹽鐵轉(zhuǎn)運使,“鹽鐵兼漕運,自晏始也”。劉晏主持理財工作近20年,不額外征發(fā)丁男,不過分勞擾郡縣,借助商人活動和市場作用,革除國家財政工作的積弊,效果顯著。鹽鐵使第五琦負(fù)責(zé)理財時,因“國用未足”而鑄錢,并創(chuàng)立鹽法,取得“人不加賦,所入仍舊”的成效。及楊炎當(dāng)政,視財賦為國家的根本、民生的關(guān)鍵,遂推行兩稅法,在“賦不加斂”的前提下,保證了財政收入,穩(wěn)定了政治局面,鞏固了政權(quán)基礎(chǔ)。這一系列舉措為后世所借鑒,影響深遠(yuǎn)。此后直至晚清,唐代理財型官員仍常為后人所稱道?！幾酝踔贍巍端逄莆宕贰返?1)根據(jù)材料,概括唐代理財型官員密集出現(xiàn)的背景。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合王安石變法的宗旨,分析唐代理財型官員為后人稱道的原因。(6分)答案(1)唐代后期戰(zhàn)亂頻繁;軍費劇增;漕運受阻;財政制度需要改革。(2)以財政為抓手,追求富國強兵;切合實際,措施得當(dāng);以民為本,愛惜民力。第8講遼宋夏金元的經(jīng)濟、社會與文化1.(2022遼寧,5,3分)以詩證史是史學(xué)研究的方法之一。下表中宋人詩句與其可以反映出的歷史現(xiàn)象對應(yīng)正確的是詩句()詩句歷史現(xiàn)象A碧豆密爭桑蔭底,綠荷雜出稻花中土地利用率提高B盡將精好輸公賦,次把升斗求市人賦稅征收貨幣化C日薄人家曬蠶子,雨余山客買魚苗雇傭勞動普遍化D夾路桑麻行不盡,始知身是太平人人身控制的減弱答案A2.(2020課標(biāo)Ⅰ,26,4分)北宋時,宋真宗派人到福建取得占城稻三萬斛,令江淮兩浙諸路種植,后擴大到北方諸路;宋仁宗時,大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時,“四川田土,無不種麥”。這說明宋代()A.土地利用效率提高B.發(fā)明翻車提高了生產(chǎn)力C.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展均衡D.民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變答案A3.(2021湖南,5,3分)宋孝宗時紹興府賑災(zāi),有人戶狀告“檢放秋苗不盡不實”。朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實存在不實,但是當(dāng)時田土大多已經(jīng)種麥,沒有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了()A.紹興府行政效率低下B.理學(xué)強調(diào)實事求是的精神C.宋代賑災(zāi)方式不合理D.紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點答案D4.(2022山東,3,3分)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品,主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件、江蘇金壇周瑀墓衣物50余件、江蘇武進宋墓衣物殘片、湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號墓絲麻織品、浙江蘭溪南宋墓棉毯、江西德安南宋周氏墓絲織衣裙、浙江臺州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷,宋代()A.海上絲路貿(mào)易興盛 B.紡織業(yè)中心位于南方C.衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化 D.南方紡織技藝已超過北方答案B5.(2022全國甲,26,4分)宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,在宋朝()A.進口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達答案D6.(2022福建,3,3分)度牒是僧人出家的許可證,由官府頒發(fā)。北宋時,持有者須憑資獲取,可免除賦役。至南宋中期,度牒逐漸成為官府用于海外貿(mào)易的主要支付手段,由此可以推知,該時期()A.紙幣供應(yīng)不足 B.佛教日益興盛C.財政問題嚴(yán)重 D.中外貿(mào)易受阻答案C7.(2020海南,4,2分)《東京夢華錄》記載了北宋都城汴京的一景:“亦間或有賣洗面水、煎點湯茶藥者,直至天明。其殺豬羊作坊,每人擔(dān)豬羊及車子上市,動即百數(shù)。”此景的出現(xiàn),表明()A.經(jīng)濟重心開始南移 B.寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C.官營手工業(yè)的發(fā)展 D.重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變答案B8.(2022重慶,4,3分)北宋開封商人孫賜號,本是酒館侍者,“誠實不欺,主人愛之,假以百千,使為腳店(小酒館)……其貨漸侈大,乃置圖畫于壁間,列書史于幾案,為雅戲之具,皆不凡,人競趨之。久之,遂開正店,建樓,漸傾中都”。材料有助于說明北宋()A.士人階層壯大 B.心學(xué)思想盛行C.坊市制度流行 D.抑商政策加強答案A9.(2024山東,3,3分)下圖為《宋史·王獵傳》中的相關(guān)記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代()王獵,字得之,長垣人。累應(yīng)進士不第,乃治生積錢,既而嘆曰:“此敗吾志也。”悉以班(分發(fā))諸親族。慶歷用兵,詔求遺逸,范仲淹薦之,得出身為永興藍(lán)田主簿。……A.士人價值取向發(fā)生變化B.傳統(tǒng)觀念制約階層流動C.商人政治地位得到提高D.經(jīng)濟發(fā)展影響選官方式【答案】B10.(2024廣東,4,3分)宋代巨賈彭則好儒學(xué),“為其子延接師友,不問其費”,曾捐書于州學(xué)?？氖聻橹?稱其為“販夫”,彭氏子孫皆恥之。知州認(rèn)為,彭則所為是善事,遂刪“販夫”二字。這可以用來說明當(dāng)時()A.士農(nóng)工商界限被打破 B.科舉制度促進了社會公平C.地方官學(xué)教育的普及 D.文治政策提升了士人地位【答案】A11.(2023全國甲,26,4分)民眾日常生活能夠反映時代特點。下列情景中,可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是()A.早晨在家喝紅薯玉米粥B.晚上去夜市聽人說書C.到指定市場用銀元購物D.出門時穿件黃色棉袍答案B12.(2022湖北,4,3分)宋初《百家姓》以“趙錢孫李”為首,而唐末五代河西節(jié)度使張議潮割據(jù)敦煌時期形成的《敦煌百家姓》寫本以“張王李趙”為首。二者排序不同體現(xiàn)了()A.地域文化觀念的差異 B.崇文抑武政策的實施C.社會流動的日漸固化 D.門第觀念的歷史遺留答案D13.(2022天津,3,3分)北宋以紫色為尊貴顏色,宋太宗曾下詔禁止民間服紫,然“冒法者眾”。當(dāng)時的人們以“巧制新妝,競夸華麗”“愈厭而好新,月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代()A.中央集權(quán)日益加強 B.社會環(huán)境相對寬松C.海外貿(mào)易繁榮發(fā)展 D.封建等級不復(fù)存在答案B14.(2021全國甲,26,4分)宋代盛行婚姻論財,遭到一些士大夫的批評。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為,“婚姻結(jié)好,豈為財物”?甚至表示“治其尤甚者,以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強調(diào)婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下可繼后世。這反映了當(dāng)時理學(xué)家()A.淡化婚姻中的宗族觀念 B.意圖維護禮教綱常C.背離政府對民俗的引導(dǎo) D.促成婚姻習(xí)俗變革答案B15.(2022廣東,4,3分)魏晉以來佛教、道教廣泛傳播,宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守,教化墜于地”;張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的,與“吾儒”水火不容。由此可知,李覯、張載主張()A.儒法并用以維護君權(quán)B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)答案C16.(2019課標(biāo)Ⅱ,26,4分)程顥詩云:“閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是()A.人類與自然和諧共處 B.人與萬事萬物皆同理C.張揚自我的人生態(tài)度 D.無為而治的思想理念答案B17.(2022重慶,5,3分)朱熹說:“天下之物莫不有理,而其精蘊則已具于圣賢之書,故必由是以求之。”以下與這句話核心觀點最接近的是()A.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”B.“飲食者,天理也;要求美味,人欲也?！盋.“如麻麥稻粱,甚時種,甚時收;地之肥,地之磽,厚薄不同,此宜植某物,亦皆有理。”D.“且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故,乃兀然存心于一草木、一器用之間,此是何學(xué)問?”答案D18.(2023海南,3,3分)有學(xué)者認(rèn)為,宋代的識字率相對較高。真定府的一處摩崖石刻顯示,山區(qū)牧羊人也有能讀會寫者;南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方,如建州“耕且讀者十家而五六”,邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時()A.書院制度日趨完備 B.雕版印刷相當(dāng)普及C.崇文興教漸成風(fēng)尚 D.文化重心已經(jīng)南移答案C19.(2022湖南,4,3分)南宋畫家李唐感嘆:“云里煙村雨里灘,看之容易作之難。早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時()A.藝術(shù)水準(zhǔn)下降 B.繪畫題材集中C.畫家地位不高 D.世俗文化興盛答案D20.(2023全國乙,26,4分)南宋時書籍流行,文人刻書蔚然成風(fēng),如陸游、范成大、楊萬里、朱熹等人在各地任官期間,都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述,地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為己任。這有助于()A.士族階層的出現(xiàn) B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.科舉制度的興起 D.社會文化水平的提升答案D21.(2024湖北,4,3分)元英宗即位初,中書省奏議:南宋故地納入版圖四十余年來,有田地的納地稅,做買賣的納商稅,此外別無征發(fā),比北方的漢人負(fù)擔(dān)要輕;田多的富戶們,有的一年收二三十萬石租子,納的官糧卻輕。據(jù)此可知,元朝前期()A.抑制土地兼并 B.優(yōu)容江南經(jīng)濟C.簡化賦稅名目 D.提高南人地位【答案】B22.(2019海南單科,5,2分)明朝王世貞從是否適合配樂演唱的角度分析文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)新,認(rèn)為“詞不快北耳而后有北曲,北曲不諧南耳而后有南曲”,“曲者,詞之變”。他所描述的這一中國古代文化藝術(shù)現(xiàn)象發(fā)生于()A.南北朝 B.唐朝C.北宋 D.元朝答案D23.(2021河北,4,3分)元代成書的《丸經(jīng)》中有“宋徽宗、金章宗皆愛捶丸”的記載。宋代捶丸活動的圖像資料也有發(fā)現(xiàn)(圖甲、圖乙)。元雜劇中有民間青年男女聚會游戲首選捶丸的情景,元曲中則有官員休閑時進行捶丸的描述。這表明,宋元時期捶丸活動()A.擁有廣泛社會基礎(chǔ)B.促進了民族交融C.影響元曲創(chuàng)作風(fēng)格D.沖擊了等級觀念答案A24.(2019北京文綜,14,4分)據(jù)《夢溪筆談》記載,張詠任崇陽知縣時,因“民不務(wù)耕織”而唯以植茶獲利,遂下令將茶樹全部砍掉,改種桑麻。有人入市買菜,他怒斥:“汝村民皆有土田,何不自種而費錢買菜?”這反映出,宋代()A.官府壟斷茶利,商業(yè)環(huán)境惡劣B.農(nóng)副產(chǎn)品較少,貨幣使用率低C.地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D.商人社會地位較以往愈加低下答案C25.選必1·宋代賦役制度(2021福建,4,3分)北宋中期以后鄉(xiāng)村出現(xiàn)了受雇于富豪之家的代役人,頂替雇主到地方官府當(dāng)差。募役法實行后,這一類代役人大部分被國家認(rèn)可,南宋時漸成常態(tài)。代役人現(xiàn)象的普及()A.反映了商品經(jīng)濟發(fā)展 B.加劇了鄉(xiāng)村階層對立C.削弱了基層治理能力 D.加速了農(nóng)村人口流動答案A26.(2024黑、吉、遼,5,3分)元代官員對上都有如下描述:“在市者,則四方之商賈,與百工之事為多……奇貨用物,本末纖巨,莫不畢至。”下列描寫上都的詩句中,可與該描述互證的是()A.西關(guān)輪輿多似雨,東關(guān)賬房亂如云B.王畿千里近,御苑四時春C.黃鸝聲絕孤雁鳴,萬騎千車互來去D.向來冰雪窟,今作帝王州【答案】A27.(2022重慶,6,3分)王禎《農(nóng)書》記載:“中國自桑土既蠶之后,惟以繭纊為務(wù),殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南,諸種藝制作之法,骎骎北來,江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后,商販于此,服被漸廣。”由此可知,元朝時()A.木棉開始向北傳播B.商賈對外出口大宗棉布C.絲綢產(chǎn)量不及棉布D.國家統(tǒng)一促進棉布流行答案D28.(2024安徽,4,3分)1311年,朝廷遣官至江浙議海運事。嘗令海船自揚子江逆流而上,至江東寧國、池、饒、建康等處運糧,然航道險阻,“糧船俱壞,歲歲有之。又湖廣、江西之糧運至真州(今江蘇儀征、六合一帶)泊入海船,船大底小,亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧,及江淮、江浙財賦都總管府歲征之糧一并海運。這說明,元代()A.江南糧食商品化程度高B.稅糧北運促進海運發(fā)展C.長江流域經(jīng)濟趨于平衡D.財賦重心沿江逐漸西移【答案】B29.(2021廣東,4,3分)1289年,元政府在廣泛種植木棉的浙東、江東、江西、湖廣、福建等地設(shè)木棉提舉司,每年向民間征收木棉布十萬匹,使民眾不堪重負(fù)。這()A.加重了區(qū)域經(jīng)濟的不均衡B.妨礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展C.推動私營棉紡織業(yè)的繁榮D.促使財政管理權(quán)限下移答案B30.（２０２４海南，５，３分）下圖是《東坡笠屐圖》。其文本故事最早的敘事是：東坡在儋耳→觀閔客草舍—偶得一箬笠戴歸→婦女小兒皆笑，邑犬皆吠，此后陸續(xù)增加了“遇雨”“從農(nóng)家借箬笠，穿屐而回”“東坡向海南友人黎子云借閱柳宗元文集”“東坡看過其笠屐像后自為題詠”等情節(jié)?！稏|坡笠屐圖》的故事不斷演繹的主要原因是（）Ａ．文人通過藝術(shù)創(chuàng)作還原真實歷史場景Ｂ．民眾借助歷史人物故事表達精神訴求Ｃ．理學(xué)思想強化了社會的倫理道德秩序Ｄ．重視家族背景的門第觀念仍根深帶固31.（２０２４河北，３，３分）南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏書》所載牛川、寧川、敕勒川等地名中的“川”，則是鮮卑語“荒野、荒灘草原”的意思。于是，“川”字有了新的義項，并沿用至今。這主要反映出，民族交融（）Ａ．縮小了南北差距Ｂ．奠定了統(tǒng)一基礎(chǔ)Ｃ．豐富了文化內(nèi)涵Ｄ．拓展了文學(xué)題材答案C32.（２０２４河北，４，３分）南宋，一些官員發(fā)現(xiàn)縣令或官員私向收印地契，私向印賣，朝廷為了遏止，頒布《天圣令》規(guī)定人民到官府進行登記，向官府買賣，后登記錄。這有利于（）Ａ．增加官田數(shù)量Ｂ．規(guī)范土地貿(mào)易Ｃ．促進土地制度改革Ｄ．遏制土地兼并答案B33.（２０２４河北，５，３分）元初，有詩描繪當(dāng)時杭州情景：“衣冠不改只如先，關(guān)會（紙幣）通行滿市廛。北客南人成買賣，京城依舊使銅錢?！庇纱丝芍@一時期的杭州（）Ａ．大體保留了原有社會秩序Ｂ．娛樂活動仍舊豐富多彩Ｃ．長途販運和大額貿(mào)易興盛Ｄ．通貨膨脹依然較為嚴(yán)重答案A34.（２０２４福建，４，３分）“河西甸子”本用于指稱產(chǎn)自中亞、經(jīng)由西夏販賣而來的綠松石，但在元人文獻中，它也被用來指稱直接從西亞商人處購得、名為“乞里馬泥”（意為產(chǎn)自波斯起兒漫）的綠松石。這反映了元代（）答案C35.（２０２４重慶，４，３分）王安石認(rèn)為，“天”是自然的、物質(zhì)的，沿著自己的道路即“天道”運行和變化著，“可謂無作好，無作惡，無偏無黨，無反無側(cè)”。人也同樣按照自己的道路即“人道”活動和發(fā)展著。這主要反映了王安石（）Ａ．樸素的辯證法思想Ｂ．傳統(tǒng)的倫理觀Ｃ．樸素的唯物論思想Ｄ．傳統(tǒng)的天命觀答案C36.（２０２４重慶，５，３分）１２８４年，元朝政府下令禁止權(quán)勢之家進行海外貿(mào)易，犯者籍沒一半家產(chǎn)，但這一禁令收效甚微。１２９３年，不再禁止權(quán)勢之家“入蕃為賈”，而是約束不法行為，“依著百姓每（們）的體例，與抽分者”。此后權(quán)勢之家出海為賈現(xiàn)象增多。這反映出元朝（）Ａ．征稅加劇社會貧富分化Ｂ．貴族勢力擴張威脅專制皇權(quán)Ｃ．法律調(diào)整緩和階級矛盾Ｄ．海外貿(mào)易繁榮推動政策變革答案D37.（２０２４廣西，４，３分）陸游說：“唐及國初，學(xué)者不敢議孔安國、鄭康成，況圣人乎！自慶歷后，諸儒發(fā)明經(jīng)旨，非前人所及……毀《周禮》、疑《孟子》……不難于議經(jīng)，況傳注乎！”清人皮錫瑞也指出，慶歷后“其時風(fēng)氣實然，亦不獨咎劉敞、王安石矣”。這種社會風(fēng)氣（）Ａ．有助于士人地位提升Ｂ．阻礙變法運動的推行Ｃ．有利于新思想的發(fā)展Ｄ．沖擊了儒學(xué)正統(tǒng)地位答案C38.(2021天津,18,15分)閱讀材料,完成下列要求。北宋時期,江南地區(qū)出現(xiàn)一年兩熟稻麥復(fù)種的耕作方式,但實行之初種植規(guī)模并不大。這種耕作方式要求收麥與插秧在一周左右的時間內(nèi)完成,需要投入大量的勞動力,因此平原地區(qū)稻麥復(fù)種規(guī)模大于山區(qū)。南宋時,習(xí)慣面食的北方人大量南下。在地少人多的情況下,稻麥復(fù)種制得到推廣,土地利用率提高了一倍。同時,加大了精耕細(xì)作的力度,畝產(chǎn)進一步提高。北宋中期江南部分地區(qū)平均人口密度簡表地區(qū)主要地形平均人口密度(人/平方公里)蘇州、湖州、常州、秀州平原104溫州、臺州丘陵55歙州、睦州山區(qū)30——摘編自《中國通史》等運用材料,自擬一個與宋代江南經(jīng)濟發(fā)展相關(guān)的題目,結(jié)合所學(xué)知識予以論述。(要求:論點明確,論述清晰,史論結(jié)合。)答案示例:宋朝經(jīng)濟重心南移對南方經(jīng)濟發(fā)展的影響。自唐朝中葉以來,南方的經(jīng)濟實力逐漸超過北方。北宋時期,戶口分布南多北少的格局已經(jīng)定型。兩宋交替之際,大批中原人口南移,進一步奠定了南方地區(qū)的經(jīng)濟重心地位。伴隨著北方的勞動力和先進技術(shù)的傳入,南方地區(qū)的經(jīng)濟得到快速發(fā)展,在地少人多的情況下,稻麥復(fù)種制得到推廣,土地利用率提高了一倍。隨著精耕細(xì)作力度的加大,畝產(chǎn)進一步提高。此外,由于平原地區(qū)的生產(chǎn)條件相對優(yōu)越,北宋中期江南部分地區(qū)平原的平均人口密度遠(yuǎn)高于丘陵與山區(qū)。39.(2020北京,16,10分)司馬光修史北宋司馬光編纂《資治通鑒》時,以官修的正史、實錄為基礎(chǔ),同時參考了各種史料。他另外撰成《資治通鑒考異》,說明取舍史料的理由。以下是《考異》的幾個事例:材料一關(guān)于隋末名將薛仁果的名字,《考異》提到《舊唐書》《新唐書》《柳宗元集》寫作“仁杲”,《太宗實錄》寫作“仁果”。而唐太宗陵墓前有石馬六匹,其中一匹的銘文為“白蹄烏,平薛仁果時所乘”。《考異》認(rèn)為石馬銘文“最可據(jù)”。材料二關(guān)于唐玄宗的生日,《考異》提到《玄宗實錄》記載的是八月一日,但通過查詢歷法發(fā)現(xiàn)這一時間有誤。玄宗時文人顧況有詩曰:“八月五夜佳氣新,昭成太后生圣人(即皇帝)。”故而《考異》認(rèn)為玄宗生日是八月五日。材料三關(guān)于吐蕃贊普世系,唐代林恩撰寫的雜史《補國史》記載,唐文宗時吐蕃彝泰贊普去世,其弟繼位。此事《文宗實錄》《舊唐書》都沒有記載,《考異》參照《補國史》編入。(1)司馬光編寫《資治通鑒》參考了哪些類型的文獻史料,根據(jù)上述材料舉例說明。(4分)(2)根據(jù)上述材料,說明《資治通鑒》在哪些情況下會采用官修史書以外的其他史料。(6分)答案(1)①史書:又可分為實錄,如《太宗實錄》;正史,如《舊唐書》;雜史,如《補國史》。②文集(和詩詞),如《柳宗元集》、顧況的詩。③石刻、碑銘(或金石史料),如唐太宗陵墓前的石馬銘文。(2)①當(dāng)官修史書出現(xiàn)明顯史實錯誤時,參照可靠的雜史、詩文等來編寫。如材料二中《玄宗實錄》關(guān)于玄宗出生日期的記載有誤,司馬光采用了顧況詩中的描述。②官修史書史事缺載時,酌情根據(jù)雜史、小說的記載補入。如材料三中《實錄》《舊唐書》都沒有記載吐蕃彝泰贊普去世,司馬光根據(jù)《補國史》補入。③多種官修史書記載相互沖突時,采擇與歷史事件時間更近、錯誤可能性更小的其他史料。如材料一中正史與實錄記載有沖突時,采用了唐太宗陵墓前的石馬銘文。40.選必1·宋代教化(2021遼寧,17,12分)閱讀材料,完成下列要求。材料一宋代比較重視培養(yǎng)兒童的禮儀。宋代家禮主要有冠、婚、喪、祭四大類。司馬光根據(jù)古禮及民間冠禮實際情況,把“男子二十