課堂導(dǎo)入

疫情期間各國捐獻(xiàn)的物資青山一道同云雨山川異域，，風(fēng)明月何曾是兩鄉(xiāng)月同天課堂導(dǎo)入

疫情期間各國捐獻(xiàn)的物資豈曰無衣豈曰無衣，，與子同袍與子同裳部編版選擇性必修上冊古詩詞誦讀作品簡介“《詩》三百，一言以蔽之。曰：思無邪?！薄对娊?jīng)》，古典詩歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭，最早的一部詩歌總【詩經(jīng)】集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。風(fēng)

雅

頌雅是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗國風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂，共有160篇十五國風(fēng)，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)，共40篇。或朝會時的樂歌，《大雅》31篇，多為朝會宴享之作；《小雅》74篇，多為個人抒情之作。作品簡介賦者,敷陳其事而直言之者也。賦鋪陳直敘，把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達(dá)出來?！八郎蹰煟c子成說；執(zhí)子之手，與子偕老”比者，以彼物比此物也。比興用來作比的事物比本體更加生動具，便于人們聯(lián)想和想象?！笆秩缛彳瑁w如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀?！迸d，先言他物以引起所詠之詞。“桑之未落，其葉沃若；桑之落矣，其黃而隕?！弊髌泛喗椤肚仫L(fēng)》，是《詩經(jīng)·國風(fēng)》中的內(nèi)容。秦，古秦國在西犬丘(今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部)，東周初，因秦襄公護(hù)送周平王東遷有功，開始列為諸侯，改建都于雍(今陜西鳳翔)，自此逐漸強(qiáng)大起來。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部?！扒仫L(fēng)”就是這個區(qū)域的詩。秦人在商周時代與戎狄雜處，以養(yǎng)馬聞名，以尚武稱著。所以在秦風(fēng)中，有一種在別的風(fēng)詩中少見的尚武精神和悲壯慷慨的情調(diào)?！秶L(fēng)·秦風(fēng)》共有十首詩：車鄰、駟驖、小戎、蒹葭、終南、黃鳥、晨風(fēng)、無衣、渭陽、權(quán)輿。寫作背景公元前772年，周幽王的岳父申侯勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，各地諸侯拒不救援，幽王慘敗，于是帶著褒姒、伯服等人和王室珍寶逃至驪山，后被殺。犬戎攻破鎬京，西周遂亡。大敵當(dāng)前、兵臨城下，勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國人民抗擊西戎入侵的從軍歌謠。“西戎殺幽王,于是周室諸侯以為不共戴天之仇,秦民敵王所愾,故曰同仇也。”——王先謙文本研讀秦風(fēng)·

無衣豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！文本研讀袍：長袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。豈曰無衣

？與子同袍。于：句中助詞。興師：出兵打仗。修：整治同仇：共同對付敵人王于興師，修我戈矛，與子同仇。誰說沒有衣裳？我的戰(zhàn)袍和你共享。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾。文本研讀“王于興師”在文中置后有何作用？（1）避免平鋪直敘，增強(qiáng)文勢；（2）激發(fā)愛國熱情，突出為國而戰(zhàn)的斗爭精神；“王于興師”首先交代了事情發(fā)生的直接原因，詩人將其放在后面，具有補(bǔ)充交代的作用，先“議”后“敘”。文本研讀澤：通“襗”，貼身內(nèi)衣。豈曰無衣？與子同澤。偕作：一起行動。王于興師，修我矛戟。與子偕作！誰說沒有衣裳？我的戰(zhàn)衣和你共享。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做準(zhǔn)備！文本研讀裳：下衣，此指戰(zhàn)裙豈曰無衣？與子同裳。甲兵：鎧甲與兵器。王于興師，修我甲兵。與子偕行！說沒有衣裳？我的戰(zhàn)裙和你共享。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線??！探究賞析三部分的敘述有何區(qū)別？探究賞析本文用了什么手法？有何作用？重章疊句

增強(qiáng)詩的音樂性和節(jié)奏感，使詩歌讀起來朗朗上口，音韻和諧。

渲染氣氛，加深印象，渲染戰(zhàn)斗的緊張氣氛；

深化詩的主題，強(qiáng)烈表現(xiàn)戰(zhàn)士們同仇敵愾、為國征戰(zhàn)、英勇抗敵的英雄氣概和愛國主義精神。主旨賞析《秦風(fēng)·

無衣》全詩充滿慷慨激昂的豪情，戰(zhàn)士們奮勇殺敵以及同甘共苦的精神感染著我們，詩歌展現(xiàn)在讀者面前的是戰(zhàn)士們守護(hù)家園的勇氣和決心，這是一首表現(xiàn)戰(zhàn)士們相互鼓舞、同仇敵愾的軍歌。對比閱讀bèi邶風(fēng)·擊鼓tāngcáo擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。yuán爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。shuō死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。xū于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。⑴邶（bèi）風(fēng)：《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，今存十九首。邶，周代諸侯國名，地在今河南湯陰東南。⑵其鏜（tāng）：猶言“鏜鏜”，形容鼓聲。古代敲鼓以召集民眾。邶風(fēng)⑴·擊鼓擊鼓其鏜⑵，踴躍用兵⑶。土國城漕⑷，我獨(dú)南行⑸。⑶踴躍：猶言鼓舞。一說跳躍，奮起，此為喜好的意思，是窮兵黷武的瘋狂模樣。兵：武器，刀槍之類。⑷土：挖土筑城。國：城郭。城：修城。漕（cáo）：城墻外的護(hù)城河。一說衛(wèi)國城邑，在今河南滑縣境。⑸南行：指出發(fā)到南方去打仗或服役。⑹孫子仲：即公孫文仲，字子仲，出征的主將。⑺平陳與宋：調(diào)停陳、宋兩國敵對關(guān)系，使之和好。平，和，講和。從孫子仲⑹，平陳與宋⑺。不我以歸⑻，憂心有忡⑼。陳，春秋諸侯國，帝舜之后，都城在今河南淮陽。宋，春秋諸侯國，為殷商遺民國家，都城在今河南商丘。⑻不我以歸：“不以我歸”的倒裝，有家不讓回。以，在此有讓、使、允許的意思；一說通“與”。⑼有忡：猶言“忡忡”，憂慮不安的樣子。⑽爰（yuán）：發(fā)聲詞，猶言“于是”，在這里。一說“于何”的合音，在哪里。⑾喪馬：丟失戰(zhàn)馬，意味著難以逃離戰(zhàn)場，有喪命之虞。喪，喪失，此處謂跑失。爰居爰處⑽？爰喪其馬⑾？于以求之⑿？于林之下⒀。⑿于何，在哪里。⒀林之下：山麓樹林之下。死生契闊⒁，與子成說⒂。執(zhí)子之手，⒁契闊：聚散、離合的意思。契，聚合。闊，離散。⒂子：指其妻。成說（shuō）：約定，發(fā)誓，訂立誓約。⒃偕老：一起到老。與子偕老⒃。⒄于嗟：吁嗟，嘆詞。于，同“吁”。闊：指遠(yuǎn)別。于嗟闊兮⒄，不我活兮⒅。于嗟洵兮⒆，不我信兮⒇。⒅不我活：不和我相聚?；?，通“佸”，相會，聚會。⒆洵：遙遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)?！俄n詩》作“夐”，即迥遠(yuǎn)之義。⒇信：守信，守約。一說古“伸”字。擊鼓其鏜，踴躍用兵。

戰(zhàn)鼓擂得震天響，士兵踴躍練武忙。土國城漕，我獨(dú)南行。

有的修路筑城墻，我獨(dú)從軍到南方。從孫子仲，平陳與宋。

跟隨將軍孫子仲，要去調(diào)停陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

長期不讓我回家，使人愁苦心忡忡。爰居爰處？爰喪其馬？

安營扎寨有了家