高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省廣安市廣安區(qū)等三地2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)考試歷史試題注意事項(xiàng)1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前,務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。3.答選擇題時，必須使用2B鉛筆填涂對應(yīng)題目的答案標(biāo)號，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。4.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。5.考試結(jié)束后,將答題卡、試卷、草稿紙全部交回。請考生注意：所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、單選題：共16小題，每小題3分，共48分。1.春秋時期，中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為華夏，一些諸侯國以“尊王攘夷”等號召組織同盟，合力對抗他們認(rèn)定的所謂“夷狄”國家。據(jù)此可知（）A.周王室的地位得到提升 B.周邊少數(shù)民族的威脅增強(qiáng)C.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 D.諸侯王對分封秩序的維護(hù)【答案】C【解析】中原各國自稱為華夏并合力對抗“夷狄”，這種區(qū)分華夷的行為體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念在發(fā)展，C項(xiàng)正確；春秋時期周王室衰微，諸侯以“尊王攘夷”為號召是利用周天子名義，并非提升周王室地位，排除A項(xiàng)；材料僅表明諸侯組織同盟對抗“夷狄”，未體現(xiàn)周邊少數(shù)民族威脅實(shí)際增強(qiáng)程度，排除B項(xiàng)；諸侯爭霸實(shí)際上是對分封秩序的破壞，而非維護(hù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《魏書》載：“（拓跋珪下令）離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人，皆同編戶”，為便于管理，設(shè)立“八部帥”，將“山東六州”的四十余萬吏民、百工伎巧遷往平城，“給內(nèi)徙新民耕牛，計口授田”。拓跋珪此舉旨在（）A.學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化 B.促進(jìn)各民族文化認(rèn)同C.鞏固北魏王朝的統(tǒng)治 D.增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性【答案】C【解析】根據(jù)材料“（拓跋珪下令）離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人，皆同編戶”“四十余萬吏民、百工伎巧遷往平城”“給內(nèi)徙新民耕牛，計口授田”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些社會管理和經(jīng)濟(jì)舉措有利于游牧民族走向定居，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，壯大國家實(shí)力，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；“學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化”并不是材料反映的主旨，而是鞏固北魏王朝的統(tǒng)治的手段，排除A項(xiàng)；材料未提及各個民族的文化交流，排除B項(xiàng)；材料中的社會管理和經(jīng)濟(jì)舉措并未體現(xiàn)是否“增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.安史之亂后，各道、州擁有留使、留州的賦稅定額，使唐代后期經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的淮南、江南各道，所修建的水利工程比唐前期大為增多。僅以江南各道（包括江西）為例，唐代共修筑大型水利工程67項(xiàng)，而唐后期就占50項(xiàng)。這說明（）A.稅法改革推動了地方建設(shè) B.江南農(nóng)業(yè)更重視精耕細(xì)作C.經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移的結(jié)果 D.戰(zhàn)亂推動了兩稅法的實(shí)施【答案】A【解析】根據(jù)材料中“各道、州擁有留使、留州的賦稅定額”“唐代共修筑大型水利工程67項(xiàng)，而唐后期就占50項(xiàng)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝中后期實(shí)行的兩稅法，在保障中央政府財政收入的前提下，留足余額給地方，進(jìn)而推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這說明稅法改革推動了地方建設(shè)，A項(xiàng)正確；材料不涉及生產(chǎn)工具的變革，不能體現(xiàn)精耕細(xì)作，排除B項(xiàng)；南宋時經(jīng)濟(jì)重心完成南移，且選項(xiàng)C因果顛倒，排除C項(xiàng)；雖然戰(zhàn)亂推動兩稅法，但材料未直接解釋材料中的建設(shè)現(xiàn)象，無法直接得出推行兩稅法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.從唐代中期到宋代末期，江西、福建、廣東交界處的大片山區(qū)，曾經(jīng)接受過五次大規(guī)模的外來移民，分別是安史之亂后、唐末五代宋初、兩宋和平時期、兩宋之際、宋元之際。這些移民與本土人混合后，福建汀州等地士人群體“風(fēng)聲氣習(xí)頗類中州”。這反映了（）A.移民促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展 B.士人易受外來因素的影響C.人口遷移推動文化認(rèn)同 D.南方山區(qū)與中原習(xí)俗趨同【答案】C【解析】根據(jù)材料“這些移民與本土人混合后，福建汀州等地士人群體‘風(fēng)聲氣習(xí)頗類中州’”和所學(xué)可知，從唐代中期到宋代末期，北方社會環(huán)境動蕩，北民南遷，助推了文化認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文化層面，非經(jīng)濟(jì)層面，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是移民促進(jìn)文化融合，非士人易受外來因素的影響，排除B項(xiàng)；“趨同”的說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.早在元朝正式建立前，忽必烈就采用了漢式年號“中統(tǒng)”，即“中華開統(tǒng)”之寓意；他還在《建國號詔》中宣稱元朝是堯舜禹湯、秦漢隋唐的合法繼承者，即“紹百王而紀(jì)統(tǒng)”。這表明（）A.“漢化”改革成效顯著 B.華夏認(rèn)同得到進(jìn)一步增強(qiáng)C.民族平等推動社會發(fā)展 D.皇帝的權(quán)力獲得空前強(qiáng)化【答案】B【解析】由材料可知，忽必烈把自己的合法性建立在接續(xù)歷代中原統(tǒng)治者基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了華夏認(rèn)同的觀念，B項(xiàng)正確；A選項(xiàng)史實(shí)錯誤，蒙元統(tǒng)治者并未實(shí)行漢化改革，反而有著民族歧視，排除A項(xiàng)；元朝實(shí)行民族歧視的“四等人制”，排除C項(xiàng)；皇權(quán)空前強(qiáng)化是在明清時期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.克拉克瓷是一種流行于明末清初的外銷瓷品種，其產(chǎn)量巨大，風(fēng)格獨(dú)特，在繪畫技術(shù)上融合了東西方技藝，圖案有城堡、騎士、花園等，據(jù)此可知此時（）A.生產(chǎn)適應(yīng)市場需求 B.民間貿(mào)易繁榮興盛C.“西學(xué)東漸”影響廣泛 D.手工技術(shù)領(lǐng)先世界【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，克拉克瓷是外銷瓷，其產(chǎn)量巨大且圖案有西方元素（城堡、騎士、花園等），這表明生產(chǎn)者為滿足海外市場需求，主動調(diào)整產(chǎn)品設(shè)計，體現(xiàn)了“生產(chǎn)適應(yīng)市場需求”，A項(xiàng)正確；材料僅提及了克拉克瓷這種外銷瓷，不能僅據(jù)此就得出民間貿(mào)易繁榮興盛的廣泛結(jié)論，排除B項(xiàng)；克拉克瓷繪畫技術(shù)融合了東西方技藝，但僅從這一外銷瓷品種不能說明“西學(xué)東漸”影響廣泛，“廣泛”一詞程度夸大，排除C項(xiàng)；材料沒有將中國的手工技術(shù)與世界其他國家進(jìn)行對比，無法得出手工技術(shù)領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.收復(fù)新疆時期，左宗棠實(shí)行了一系列惠民政策，包括改善稅收制度，減輕對民眾的徭役負(fù)擔(dān)，廣開河渠，招撫關(guān)內(nèi)外流亡丁口等。此外，左宗棠還采取了一系列措施來維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，充分尊重當(dāng)?shù)馗髅褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。據(jù)此可知，左宗棠收復(fù)新疆（）A.得到了清政府的有力支持B.得益于正確的治邊方略C.根源在于正確的軍事戰(zhàn)略D.源于對敵人勢力的瓦解【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，左宗棠在新疆推行正確的治邊方略，采取措施改善民生，減輕人民負(fù)擔(dān)，并且尊重少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)慣和信仰，這有利于贏得新疆地區(qū)人民的支持和擁護(hù)，從而為收復(fù)新疆提供了有力保障，B項(xiàng)正確；材料只涉及左宗棠個人行動，未體現(xiàn)清政府的態(tài)度，A項(xiàng)無法得出，排除A項(xiàng)；材料反映的是收復(fù)新疆時期，左宗棠實(shí)行了一系列有利于民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的政策，這不屬于軍事戰(zhàn)略，排除C項(xiàng)；材料中的措施是面向新疆各民族的，并不是針對敵人勢力的，因此不能體現(xiàn)左宗棠對敵對勢力的瓦解和分化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1912年初，南京臨時政府《對外宣言書》首先在官方文書中正式使用了“中華民族”這一概念。1912年3月頒布的《中華民國臨時約法》規(guī)定，“中華民國由中華人民組織之”“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別”。這表明當(dāng)時（）A.民族共同體意識日益清晰 B.三民主義已成普遍的共識C.現(xiàn)代民族主義的開始形成 D.民族平等理念走向了成熟【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“1912年南京臨時政府正式使用‘中華民族’概念，《臨時約法》規(guī)定‘中華人民’平等”并結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命后革命派倡導(dǎo)“五族共和”，構(gòu)建統(tǒng)一多民族國家認(rèn)同，“中華民族”概念的提出及法律確認(rèn)，標(biāo)志著近代中國民族共同體意識的強(qiáng)化與清晰化，A項(xiàng)正確；當(dāng)時社會對三民主義仍存爭議，并且材料內(nèi)容沒有涉及當(dāng)時國人對三民主義的態(tài)度，排除B項(xiàng)；現(xiàn)代民族主義在晚清維新派、革命派活動中已萌芽，排除C項(xiàng)；法律條文僅體現(xiàn)理念提出，但實(shí)踐中民族問題長期存在，“走向成熟”的表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1943年，國民黨在以蔣介石名義拋出的著作《中國之命運(yùn)》中重提以三民主義統(tǒng)一中國，該書認(rèn)為：自由主義與共產(chǎn)主義之爭，不外是英美思想與蘇俄思想的對立，這兩種思想都不符合中國的國情，都違法了中國固有的文化精神。該著作的編寫（）A.旨在增強(qiáng)中國人民的文化自信 B.折射出反法西斯同盟破裂的隱患C.確定了抗戰(zhàn)后國民黨的外交方針 D.反映出國共在重建國家上的分歧【答案】D【解析】根據(jù)材料“《中國之命運(yùn)》中重提以三民主義統(tǒng)一中國……自由主義與共產(chǎn)主義之爭，不外是英美思想與蘇俄思想的對立，這兩種思想都不符合中國的國情，都違法了中國固有的文化精神”可知，《中國之命運(yùn)》強(qiáng)調(diào)三民主義統(tǒng)一中國，抨擊自由主義與共產(chǎn)主義“不符合中國國情”，結(jié)合所學(xué)知識可知，1943年國共合作抗日背景下，國民黨通過此書否定意識形態(tài)，實(shí)質(zhì)是為戰(zhàn)后爭奪國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)造勢，反映兩黨在建國理念上的根本分歧，D項(xiàng)正確；書中雖提“中國固有文化”，但主旨是排斥異己思想，非單純增強(qiáng)文化自信，排除A項(xiàng)；反法西斯同盟在1943年仍穩(wěn)固，國共矛盾未直接導(dǎo)致同盟破裂，排除B項(xiàng)；書中未涉及外交方針，而是意識形態(tài)斗爭，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.中華人民共和國成立之時，農(nóng)村的交易方式較為復(fù)雜，主要包括物物交換、人民幣、銀元、銅元等形式，部分地區(qū)還流通商人的土票。而到1952年底，據(jù)人民銀行總行估算，農(nóng)民持有的人民幣已達(dá)11萬億元，約占當(dāng)時人民幣流通總量的40.4%。這一變化（）A.捍衛(wèi)了新中國的經(jīng)濟(jì)主權(quán) B.有利于鞏固新中國的政權(quán)基礎(chǔ)C.摧毀了國民黨的農(nóng)村勢力 D.推動了農(nóng)民以封建束縛中解放【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，人民幣在農(nóng)村的流通進(jìn)一步擴(kuò)大，這體現(xiàn)了農(nóng)民對人民幣及新生政權(quán)的認(rèn)同感增強(qiáng)，也反映了中央政府對農(nóng)村的影響力增強(qiáng)，這有利于鞏固新生政權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)主權(quán)主要體現(xiàn)在涉外經(jīng)貿(mào)活動中，材料中沒有反映，排除A項(xiàng)；當(dāng)時國民黨在大陸統(tǒng)治已經(jīng)被推翻，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)所述是農(nóng)村土地改革的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1985年，湖北省商業(yè)、飲食、服務(wù)人員比1978年增長194倍，國營職工增長62.6%，集體職工增長2.62倍，個體人員增長287倍，平均每千名城鎮(zhèn)居民擁有商業(yè)零售、飲食、服務(wù)人員47.2人。這一現(xiàn)象（）A.推動湖北經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先全國 B.標(biāo)志現(xiàn)代企業(yè)制度建立 C.源于市場經(jīng)濟(jì)體制確立 D.凸顯經(jīng)濟(jì)體制改革成果【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1978年我國開始實(shí)行改革開放，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革。從題干可知，1985年湖北省商業(yè)、飲食、服務(wù)人員大幅增長，其中國營職工、集體職工、個體人員都有不同程度的增長，這反映了經(jīng)濟(jì)體制改革過程中，多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，充分調(diào)動了各方面的積極性，凸顯了經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，D項(xiàng)正確；題干僅呈現(xiàn)了湖北省1978-1985年商業(yè)、飲食、服務(wù)人員等相關(guān)數(shù)據(jù)的變化情況，并沒有將湖北省經(jīng)濟(jì)與全國其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對比的信息，所以無法得出湖北經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先全國的結(jié)論，排除A項(xiàng)；現(xiàn)代企業(yè)制度建立是在20世紀(jì)90年代以后，其標(biāo)志是產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)等特征的逐步形成，與題干中1985年的時間不符，排除B項(xiàng)；1992年中共十四大才明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，1985年時市場經(jīng)濟(jì)體制尚未確立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.中亞地區(qū)出土了一件波斯帝國黃金雙輪戰(zhàn)車模型，制作于公元前6~前4世紀(jì)，戰(zhàn)車正前部有古埃及神的浮雕，車夫和官員均身穿米底人服飾。該文物顯示出波斯帝國（）A.文化的多元和包容 B.官僚體系完善C.造車技術(shù)源自中亞 D.實(shí)行政教合一【答案】A【解析】據(jù)材料可知，文物中古埃及神的浮雕和米底人服飾的呈現(xiàn)，表明波斯帝國融合了埃及與米底的文化元素，體現(xiàn)了其對被征服地區(qū)文化的尊重與吸收，促進(jìn)多元文化共存，A項(xiàng)正確；官僚體系完善未在材料中體現(xiàn)，官員服飾僅反映文化身份，未涉及行政結(jié)構(gòu)或效率，波斯雖建立行省制但文物未證明此點(diǎn)，排除B項(xiàng)；文物出土于中亞但由波斯制造，且融合埃及等外來元素，史實(shí)上造車技術(shù)早在前波斯時代已存在于美索不達(dá)米亞等地，排除C項(xiàng)；波斯君主雖尊瑣羅亞斯德教但允許宗教自由，埃及神浮雕僅顯示文化包容，非政教合一制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1654年，英國與葡萄牙兩國明確了“敵船所載貨物屬于敵貨”“自由船所載貨物自由”雙軌并行的原則。1667年，英國與荷蘭簽訂雙邊條約，重申了上述兩項(xiàng)原則。由此，“自由船所載貨物自由”原則，得到了西歐國家的普遍認(rèn)可，成為海上行為準(zhǔn)則。這反映出（）A.海洋貿(mào)易準(zhǔn)則國際化趨勢 B.歐洲海外殖民擴(kuò)張放緩C.商業(yè)競爭推動了制度創(chuàng)新 D.重商主義政策遭到放棄【答案】A【解析】據(jù)材料可知，17世紀(jì)英國先后與葡萄牙、荷蘭簽署了“敵船所載貨物屬于敵貨”“自由船所載貨物自由”雙軌并行的原則，并得到西歐國家的普遍認(rèn)可，成為海上行為準(zhǔn)則，反映了海洋貿(mào)易準(zhǔn)則的國際化趨勢，A項(xiàng)正確；材料反映的是歐洲海洋貿(mào)易原則，沒有涉及其殖民擴(kuò)張的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及“商業(yè)競爭及制度創(chuàng)新”的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；重商主義政策是“獎出限入”，即獎勵出口限制進(jìn)口，材料沒有涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1689年，英國議會通過《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會權(quán)力，限制王權(quán)；1776年，美國大陸會議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，闡述了人民主權(quán)思想，宣告北美殖民地脫離英國獨(dú)立；1789年，法國制憲議會頒布《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財產(chǎn)等原則。這些文件體現(xiàn)的政治思想理念來自于（）A.文藝復(fù)興 B.宗教改革 C.啟蒙運(yùn)動 D.工業(yè)革命【答案】C【解析】啟蒙運(yùn)動提出了天賦人權(quán)、人民主權(quán)、三權(quán)分立、法治等思想，與《權(quán)利法案》《獨(dú)立宣言》《人權(quán)宣言》中的核心原則高度契合，是這些文件政治思想的主要來源，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興核心是人文主義，側(cè)重肯定人的價值和現(xiàn)世幸福，未提出“人民主權(quán)”“法治”“限制王權(quán)”等政治理念，與材料中文件的核心思想不符，排除A項(xiàng)；宗教改革主要反對羅馬天主教會的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)因信稱義，焦點(diǎn)在宗教領(lǐng)域，與材料中關(guān)于國家權(quán)力、人權(quán)平等的政治思想關(guān)聯(lián)較弱，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命始于18世紀(jì)中后期，主要涉及生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革，與17-18世紀(jì)政治文件中的思想理念無直接關(guān)聯(lián)，時間和內(nèi)容均不匹配，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.在20世紀(jì)以前的一個多世紀(jì)，中東本土居民對考古發(fā)掘基本不感興趣，在各個考古發(fā)掘地點(diǎn)主要充當(dāng)體力勞動者，埃及文物局掌控在法國人手中，伊拉克和巴勒斯坦文物部門掌控在英國人手中。第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國解體，埃及、伊拉克等國家獲得一定的獨(dú)立地位，紛紛開展自主考古發(fā)掘并限制本國文物外運(yùn)。這種轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上反映了中東國家（）A.認(rèn)識到文物具有高昂的經(jīng)濟(jì)價值 B.試圖從文化遺產(chǎn)中尋求國家認(rèn)同C.通過自主考古發(fā)掘揭示歷史真相 D.考古研究一直受西方殖民者影響【答案】B【解析】材料指出20世紀(jì)以前西方殖民者控制中東考古發(fā)掘和相關(guān)研究領(lǐng)域，第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國解體，埃及、伊拉克等國家獲得部分獨(dú)立地位，民族主義意識在中東地區(qū)迅猛發(fā)展，一些當(dāng)?shù)貙W(xué)者參與到考古發(fā)掘活動中，中東國家開始了本土考古活動和研究，從文化遺產(chǎn)中尋求國家認(rèn)同，B項(xiàng)正確；中東國家自主考古主要是為了發(fā)掘本民族的歷史文化，而非看重文物的經(jīng)濟(jì)價值或單純?yōu)榱藢W(xué)術(shù)研究，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；“考古研究一直受西方殖民者影響”理論上會導(dǎo)致中東國家考古一如既往，不能解釋中東國家考古方面的新變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1965年，7個最發(fā)達(dá)國家人均收入是7個最貧窮國家的19倍，1995年擴(kuò)至38倍；全球最富有的1/5人口與最貧窮的1/5人口的收入差距從1960年的30:1增至1997年的74:1。造成這些現(xiàn)象的主要原因是（）A.不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序 B.各國社會信息化差異較大C.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快 D.發(fā)展中國家人口增長過快【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，20世紀(jì)60—90年代，發(fā)達(dá)國家與貧窮國家的收入差距顯著擴(kuò)大，發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)全球貿(mào)易、金融規(guī)則，固化了發(fā)展中國家的弱勢地位，導(dǎo)致貧富差距持續(xù)拉大，反映了不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序，A項(xiàng)正確；信息化差異是20世紀(jì)90年代后逐漸凸顯的問題，無法解釋題干中60—90年代的差距擴(kuò)大，且并非主要原因，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化本身是中性的，它可能加劇差距，但根源在于全球化背后的不平等規(guī)則，而非全球化進(jìn)程本身，排除C項(xiàng)；人口增長會影響人均收入，但并非導(dǎo)致國際貧富差距擴(kuò)大的主要原因，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的收入差距本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和國際地位差異的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料題：共3小題，滿分52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“蜀有桀紂之亂，其國富饒，得其布帛金銀，足給軍用。水通于楚，有巴之勁卒，浮大舶船以東向楚，楚地可得。得蜀則得楚，楚亡則天下并矣?！敝苌魍跷迥辏ü?16年）秋，秦大夫張儀、司馬錯等領(lǐng)兵經(jīng)石牛道攻蜀，控制了整個巴蜀。隨后，秦以巴蜀地區(qū)作為基地，其西其南的部落如“笮”“徙”“僰”等部落的華夏化也成為必然趨勢。秦在巴蜀設(shè)郡，修棧道，“移秦民萬家實(shí)蜀”，政策多為新創(chuàng)，此后歷代政府統(tǒng)治巴蜀，亦往往蹈襲?！幾在w心愚《秦統(tǒng)一巴蜀在中華民族形成過程中的意義》材料二巴蜀自古就是民族遷徙流動的匯聚之地、文化交互影響的薈萃之所。巴蜀文化受地域文化因素影響，形成了自身獨(dú)特的文化特質(zhì)；又北與中原文化交流，西北與秦隴文化交融，東南與楚文化交往，向南影響滇黔文化，在自身發(fā)展的同時主動融入主流。中華文明發(fā)展史就是一部守正創(chuàng)新史：創(chuàng)新體現(xiàn)于中華文明發(fā)展的各個時期，活躍于中華文明的各個方面，呈現(xiàn)在中華文明的各個地域，巴蜀文化是獨(dú)具特色的地域之一?！幾酝醮ā墩蔑@新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的巴蜀文化力量》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析秦攻占并治理巴蜀地區(qū)的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，試舉兩例巴蜀文化成就，論述其對中華文明創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)。【答案】（1）為秦國提供物資和軍事支持，有利于秦國統(tǒng)一；促進(jìn)周邊部落華夏化，推動民族融合；設(shè)立郡縣等舉措為后世提供借鑒，加強(qiáng)了中央對地方的管理；結(jié)合材料一，從對秦國統(tǒng)一、民族融合、地方管理等方面分析意義。（2）示例：三星堆文化，其獨(dú)特的青銅面具等文物造型奇特，豐富了中華文明的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力；都江堰水利工程，是世界水利文化的鼻祖，其無壩引水等創(chuàng)新理念和工程技術(shù)，為后世水利建設(shè)提供范例，體現(xiàn)了中華文明在水利工程方面的創(chuàng)新?！窘馕觥俊拘?】意義：據(jù)材料一“蜀有桀紂之亂，其國富饒，得其布帛金銀，足給軍用”“浮大舶船以東向楚，楚地可得”，可得為秦國提供物資和軍事支持，利于秦國統(tǒng)一；據(jù)材料一“其西其南的部落如‘笮’‘徙’‘僰’等部落的華夏化也成為必然趨勢”，可得促進(jìn)周邊部落華夏化，推動民族融合；據(jù)材料一“秦在巴蜀設(shè)郡，修棧道，‘移秦民萬家實(shí)蜀’，政策多為新創(chuàng)，此后歷代政府統(tǒng)治巴蜀，亦往往蹈襲”，可得設(shè)立郡縣等舉措為后世提供借鑒，加強(qiáng)中央對地方的管理?！拘?】文化成就及貢獻(xiàn)：據(jù)材料二“巴蜀文化受地域文化因素影響，形成了自身獨(dú)特的文化特質(zhì)”結(jié)合所學(xué)，舉例如三星堆文化，其獨(dú)特青銅面具等文物造型奇特，據(jù)材料二“在自身發(fā)展的同時主動融入主流”，可得豐富中華文明內(nèi)涵，展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造力；據(jù)材料二“中華文明發(fā)展史就是一部守正創(chuàng)新史”，結(jié)合所學(xué)，舉例如都江堰水利工程，其無壩引水等創(chuàng)新理念和技術(shù)，據(jù)材料二“呈現(xiàn)在中華文明的各個地域”，可得為后世水利建設(shè)提供范例，體現(xiàn)水利工程創(chuàng)新。18.閱讀材料，完成下列要求。1918年，美國評論家杜波伊斯評論一戰(zhàn)：“這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局，也是一個開端?！睆牡貓D1、2的變遷中提取信息，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，對該觀點(diǎn)加以說明。（答題要求：可以對觀點(diǎn)整體或部分加以說明，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】觀點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了民族解放運(yùn)動的發(fā)展。闡述：第一次世界大戰(zhàn)不僅重塑了全球政治格局，更深刻地動搖了舊有的殖民體系，為亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動的蓬勃發(fā)展提供了歷史性的契機(jī)。杜波伊斯“一個開端”的論斷，正精準(zhǔn)地預(yù)見了這場戰(zhàn)爭在喚醒被壓迫民族意識、瓦解殖民統(tǒng)治合法性方面的開端性作用。首先，一戰(zhàn)直接導(dǎo)致奧匈帝國、奧斯曼帝國、俄羅斯帝國和德意志帝國四大帝國解體。對比戰(zhàn)前（地圖1）與戰(zhàn)后（地圖2）的世界地圖，在這些帝國的廢墟上誕生了一系列民族獨(dú)立國家，如波蘭、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、匈牙利等，體現(xiàn)了民族自決原則的初步實(shí)踐。這些變化正是帝國崩潰后民族解放運(yùn)動成果的直接體現(xiàn)。其次，戰(zhàn)爭期間列強(qiáng)對殖民地的資源掠奪和兵員征調(diào)，激化了殖民地人民與宗主國的矛盾。例如英國征調(diào)超過百萬印度士兵參戰(zhàn)，法國大量使用北非殖民地部隊(duì)。這種軍事動員使殖民地人民接觸到民族自決思想和現(xiàn)代武器使用，為日后獨(dú)立斗爭準(zhǔn)備了條件。戰(zhàn)爭結(jié)束后，印度、埃及等地相繼爆發(fā)大規(guī)模反英起義。再者，美國總統(tǒng)威爾遜提出的“十四點(diǎn)原則”中強(qiáng)調(diào)民族自決，雖然在巴黎和會上并未真正落實(shí)，但這一理念極大地鼓舞了全球殖民地的民族解放運(yùn)動。中國五四運(yùn)動、朝鮮三一運(yùn)動等都是在威爾遜主義影響下爆發(fā)的反帝愛國運(yùn)動。最后，戰(zhàn)爭削弱了歐洲列強(qiáng)的整體實(shí)力，特別是英國和法國雖然作為戰(zhàn)勝國，但國力已大不如前，對其殖民地的控制力明顯下降。這種力量變化為20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高漲創(chuàng)造了客觀條件。總之，一戰(zhàn)確實(shí)成為全球民族解放運(yùn)動的重要催化劑，既終結(jié)了傳統(tǒng)帝國主義的全球統(tǒng)治，也開啟了20世紀(jì)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動的浪潮。杜波伊斯的評論準(zhǔn)確地把握了這一歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的雙重意義?！窘馕觥勘绢}為開放性試題，答案言之成理即可。示例：首先，根據(jù)材料“這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局，也是一個開端?！币约暗貓D1、2的變遷，可知材料強(qiáng)調(diào)的是杜波伊斯深刻揭示了第一次世界大戰(zhàn)的雙重性，尤其第一次世界大戰(zhàn)作為“一個開端”，其意義在于它摧毀了維持舊殖民體系的多個支柱，為20世紀(jì)波瀾壯闊的民族解放運(yùn)動開辟了道路，因此可以提取觀點(diǎn)為第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了民族解放運(yùn)動的發(fā)展。關(guān)于論證可從政治格局與帝國解體、戰(zhàn)爭動員與意識覺醒、思想與理念傳播、列強(qiáng)實(shí)力對比變化等角度進(jìn)行闡述。其次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論述。根據(jù)材料“這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局，也是一個開端?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，第一次世界大戰(zhàn)不僅重塑了全球政治格局，更深刻地動搖了舊有的殖民體系，為亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動的蓬勃發(fā)展提供了歷史性的契機(jī)。杜波伊斯“一個開端”的論斷，正精準(zhǔn)地預(yù)見了這場戰(zhàn)爭在喚醒被壓迫民族意識、瓦解殖民統(tǒng)治合法性方面的開端性作用。從政治格局與帝國解體角度分析，根據(jù)地圖1、2的變遷并結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)直接導(dǎo)致奧匈帝國、奧斯曼帝國、俄羅斯帝國和德意志帝國四大帝國解體。對比戰(zhàn)前（地圖1）與戰(zhàn)后（地圖2）的世界地圖，在這些帝國的廢墟上誕生了一系列民族獨(dú)立國家，如波蘭、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、匈牙利等，體現(xiàn)了民族自決原則的初步實(shí)踐。這些變化正是帝國崩潰后民族解放運(yùn)動成果的直接體現(xiàn)。從戰(zhàn)爭動員與意識覺醒角度分析，結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)爭期間列強(qiáng)對殖民地的資源掠奪和兵員征調(diào)，激化了殖民地人民與宗主國的矛盾。例如英國征調(diào)超過百萬印度士兵參戰(zhàn)，法國大量使用北非殖民地部隊(duì)。這種軍事動員使殖民地人民接觸到民族自決思想和現(xiàn)代武器使用，為日后獨(dú)立斗爭準(zhǔn)備了條件。戰(zhàn)爭結(jié)束后，印度、埃及等地相繼爆發(fā)大規(guī)模反英起義。從思想與理念傳播角度分析，結(jié)合所學(xué)知識可知，美國總統(tǒng)威爾遜提出的“十四點(diǎn)原則”中強(qiáng)調(diào)民族自決，雖然在巴黎和會上并未真正落實(shí)，但這一理念極大地鼓舞了全球殖民地的民族解放運(yùn)動。中國五四運(yùn)動、朝鮮三一運(yùn)動等都是在威爾遜主義影響下爆發(fā)的反帝愛國運(yùn)動。從列強(qiáng)實(shí)力對比變化角度分析，結(jié)合所學(xué)知識可知，戰(zhàn)爭削弱了歐洲列強(qiáng)的整體實(shí)力，特別是英國和法國雖然作為戰(zhàn)勝國，但國力已大不如前，對其殖民地的控制力明顯下降。這種力量變化為20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高漲創(chuàng)造了客觀條件。最后，進(jìn)行歸納總結(jié)?？傊粦?zhàn)確實(shí)成為全球民族解放運(yùn)動的重要催化劑，既終結(jié)了傳統(tǒng)帝國主義的全球統(tǒng)治，也開啟了20世紀(jì)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動的浪潮。杜波伊斯的評論準(zhǔn)確地把握了這一歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的雙重意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦穆公時期秦將蜀并入版圖，為維護(hù)其對蜀的政治統(tǒng)治；便在蜀地設(shè)縣與道進(jìn)行管理。同時秦以蜀守營建了成都、郫、臨邛三城，還將其城市管理與工商業(yè)管理制度推行于蜀城中，對蜀城進(jìn)行了規(guī)范化管理，保證了蜀城的經(jīng)濟(jì)秩序。此外秦并蜀后，還對入蜀的褒斜道、石牛道進(jìn)行了維護(hù)，對其設(shè)置了亭、郵進(jìn)行管理，既促進(jìn)了政令傳遞與信息往來的暢通，也方便了秦移民的遷蜀?！幾耘戆畋?、湯新釗《區(qū)域統(tǒng)一的構(gòu)建：再論戰(zhàn)國時期秦對蜀的治理》材料二1935年3月蔣介石在重慶作題為《四川應(yīng)作復(fù)興民族之根據(jù)地》訓(xùn)詞時指出四川是“我們中華民族立國的根據(jù)地”。同年8月蔣介石在一次政治干部集會上又說，“我們本部十八省哪怕失了十五省，只要川滇黔三省能夠鞏固無恙，一定可以戰(zhàn)勝任何的強(qiáng)敵，恢復(fù)一切的失地”?！幾再M(fèi)正清《劍橋中華民國史1912——1949》材料三下表是四川19世紀(jì)60年代以來取得的部分成就。領(lǐng)域成就工業(yè)冶金、電子、化學(xué)、機(jī)械、建材等基礎(chǔ)工業(yè)在全國發(fā)展最快，建成300多個以國防科技為主的企業(yè)單位和科研院所，建成投產(chǎn)的基本建設(shè)大中型項(xiàng)目213個，形成了國防工業(yè)體系交通改造成渝、寶成、川黔鐵路，新建成昆、襄渝鐵路，營運(yùn)里程約2900公里；公路約占全國公路總里程的9%，位列全國第一農(nóng)業(yè)四川廣漢率先取消人民公社，推廣家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制科研中國工程物理研究院、中國核動力研究設(shè)計院、核工業(yè)西南物理研究院先后成立、使四川的核能研究、生產(chǎn)、應(yīng)用在全國處于領(lǐng)先地位——摘編自朱艷林《一部感天動地的創(chuàng)業(yè)史——四川三線建設(shè)取得重大成就回顧》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦國管理蜀地的措施及其對統(tǒng)一多民族國家建立的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，闡釋四川是“中華民族立國根據(jù)地”。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國成立后四川取得重大歷史成就的原因。【答案】（1）措施：設(shè)縣與道，推行郡縣制，加強(qiáng)行政管理；營建成都、郫、臨邛三城，推行秦的城市管理與工商業(yè)管理制度；維護(hù)褒斜道、石牛道，設(shè)置亭、郵，保障政令傳遞與信息往來。意義:加強(qiáng)中央集權(quán)，為秦統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)；促進(jìn)蜀地經(jīng)濟(jì)開發(fā)，增強(qiáng)秦國經(jīng)濟(jì)實(shí)力；推動民族融合與文化認(rèn)同，鞏固邊疆統(tǒng)治。（2）闡釋：四川的戰(zhàn)略地位十分重要，四川盆地四面環(huán)山，易守難攻，適合作為戰(zhàn)略后方。且四川物產(chǎn)豐富，素有“天府之國”之稱，能夠?yàn)榭箲?zhàn)提供充足的糧食、兵源和工業(yè)資源?？箲?zhàn)時期，重慶作為陪都，成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，許多高校、工廠、政府機(jī)構(gòu)遷至四川，保存了國家實(shí)力。（3）原因：國家政策的支持；工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)；交通基礎(chǔ)設(shè)施改善；農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步；科技與教育發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】第一小問措施，根據(jù)材料一“便在蜀地設(shè)縣與道進(jìn)行管理”可得出，設(shè)縣與道，推行郡縣制，加強(qiáng)行政管理；根據(jù)材料一 營建了成都、郫、臨邛三城，還將其城市管理與工商業(yè)管理制度推行于蜀城中”可得出，營建成都、郫、臨邛三城，推行秦的城市管理與工商業(yè)管理制度；根據(jù)材料一“還對入蜀的褒斜道、石牛道進(jìn)行了維護(hù)，對其設(shè)置了亭、郵進(jìn)行管理，既促進(jìn)了政令傳遞與信息往來的暢通”可得出，維護(hù)褒斜道、石牛道，設(shè)置亭、郵，保障政令傳遞與信息往來。第二小問意義，根據(jù)材料一“便在蜀地設(shè)縣與道進(jìn)行管理”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，

加強(qiáng)中央集權(quán)，為秦統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)；根據(jù)材料一“同時秦以蜀守營建了成都、郫、臨邛三城，還將其城市管理與工商業(yè)管理制度推行于蜀城中”可得出，促進(jìn)蜀地經(jīng)濟(jì)開發(fā)，增強(qiáng)秦國經(jīng)濟(jì)實(shí)力；根據(jù)材料一“也方便了秦移民的遷蜀”可得出，推動民族融合與文化認(rèn)同，鞏固邊疆統(tǒng)治。【小問2】根據(jù)材料及所學(xué)知識，可從地理優(yōu)勢、資源豐富和戰(zhàn)略地位等角度闡釋，如四川的戰(zhàn)略地位十分重要，四川盆地四面環(huán)山，易守難攻，適合作為戰(zhàn)略后方。且四川物產(chǎn)豐富，素有“天府之國”之稱，能夠?yàn)榭箲?zhàn)提供充足的糧食、兵源和工業(yè)資源。抗戰(zhàn)時期，重慶作為陪都，成為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，許多高校、工廠、政府機(jī)構(gòu)遷至四川，保存了國家實(shí)力?！拘?】根據(jù)材料三“四川三線建設(shè)取得重大成就回顧”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，國家政策的支持；根據(jù)材料三“冶金、電子、化學(xué)、機(jī)械、建材等基礎(chǔ)工業(yè)在全國發(fā)展最快”可得出，工業(yè)基礎(chǔ)建設(shè)；根據(jù)材料三“公路約占全國公路總里程的9%，位列全國第一”可得出，交通基礎(chǔ)設(shè)施改善；根據(jù)材料三“四川廣漢率先取消人民公社，推廣家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”可得出，農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步；根據(jù)材料三“中國工程物理研究院、中國核動力研究設(shè)計院、核工業(yè)西南物理研究院先后成立”可得出，科技與教育發(fā)展。四川省廣安市廣安區(qū)等三地2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期入學(xué)考試歷史試題注意事項(xiàng)1.本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前,務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。3.答選擇題時，必須使用2B鉛筆填涂對應(yīng)題目的答案標(biāo)號，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。4.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。5.考試結(jié)束后,將答題卡、試卷、草稿紙全部交回。請考生注意：所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。一、單選題：共16小題，每小題3分，共48分。1.春秋時期，中原各國因社會發(fā)展較四周戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱為華夏，一些諸侯國以“尊王攘夷”等號召組織同盟，合力對抗他們認(rèn)定的所謂“夷狄”國家。據(jù)此可知（）A.周王室的地位得到提升 B.周邊少數(shù)民族的威脅增強(qiáng)C.華夏認(rèn)同觀念得到發(fā)展 D.諸侯王對分封秩序的維護(hù)【答案】C【解析】中原各國自稱為華夏并合力對抗“夷狄”，這種區(qū)分華夷的行為體現(xiàn)了華夏認(rèn)同觀念在發(fā)展，C項(xiàng)正確；春秋時期周王室衰微，諸侯以“尊王攘夷”為號召是利用周天子名義，并非提升周王室地位，排除A項(xiàng)；材料僅表明諸侯組織同盟對抗“夷狄”，未體現(xiàn)周邊少數(shù)民族威脅實(shí)際增強(qiáng)程度，排除B項(xiàng)；諸侯爭霸實(shí)際上是對分封秩序的破壞，而非維護(hù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《魏書》載：“（拓跋珪下令）離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人，皆同編戶”，為便于管理，設(shè)立“八部帥”，將“山東六州”的四十余萬吏民、百工伎巧遷往平城，“給內(nèi)徙新民耕牛，計口授田”。拓跋珪此舉旨在（）A.學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化 B.促進(jìn)各民族文化認(rèn)同C.鞏固北魏王朝的統(tǒng)治 D.增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性【答案】C【解析】根據(jù)材料“（拓跋珪下令）離散諸部，分土定居，不聽遷徙，其君長大人，皆同編戶”“四十余萬吏民、百工伎巧遷往平城”“給內(nèi)徙新民耕牛，計口授田”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些社會管理和經(jīng)濟(jì)舉措有利于游牧民族走向定居，發(fā)展農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，壯大國家實(shí)力，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；“學(xué)習(xí)中原的農(nóng)耕文化”并不是材料反映的主旨，而是鞏固北魏王朝的統(tǒng)治的手段，排除A項(xiàng)；材料未提及各個民族的文化交流，排除B項(xiàng)；材料中的社會管理和經(jīng)濟(jì)舉措并未體現(xiàn)是否“增強(qiáng)北魏政權(quán)合法性”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.安史之亂后，各道、州擁有留使、留州的賦稅定額，使唐代后期經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的淮南、江南各道，所修建的水利工程比唐前期大為增多。僅以江南各道（包括江西）為例，唐代共修筑大型水利工程67項(xiàng)，而唐后期就占50項(xiàng)。這說明（）A.稅法改革推動了地方建設(shè) B.江南農(nóng)業(yè)更重視精耕細(xì)作C.經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)南移的結(jié)果 D.戰(zhàn)亂推動了兩稅法的實(shí)施【答案】A【解析】根據(jù)材料中“各道、州擁有留使、留州的賦稅定額”“唐代共修筑大型水利工程67項(xiàng)，而唐后期就占50項(xiàng)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，唐朝中后期實(shí)行的兩稅法，在保障中央政府財政收入的前提下，留足余額給地方，進(jìn)而推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這說明稅法改革推動了地方建設(shè)，A項(xiàng)正確；材料不涉及生產(chǎn)工具的變革，不能體現(xiàn)精耕細(xì)作，排除B項(xiàng)；南宋時經(jīng)濟(jì)重心完成南移，且選項(xiàng)C因果顛倒，排除C項(xiàng)；雖然戰(zhàn)亂推動兩稅法，但材料未直接解釋材料中的建設(shè)現(xiàn)象，無法直接得出推行兩稅法，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.從唐代中期到宋代末期，江西、福建、廣東交界處的大片山區(qū)，曾經(jīng)接受過五次大規(guī)模的外來移民，分別是安史之亂后、唐末五代宋初、兩宋和平時期、兩宋之際、宋元之際。這些移民與本土人混合后，福建汀州等地士人群體“風(fēng)聲氣習(xí)頗類中州”。這反映了（）A.移民促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展 B.士人易受外來因素的影響C.人口遷移推動文化認(rèn)同 D.南方山區(qū)與中原習(xí)俗趨同【答案】C【解析】根據(jù)材料“這些移民與本土人混合后，福建汀州等地士人群體‘風(fēng)聲氣習(xí)頗類中州’”和所學(xué)可知，從唐代中期到宋代末期，北方社會環(huán)境動蕩，北民南遷，助推了文化認(rèn)同，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是文化層面，非經(jīng)濟(jì)層面，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是移民促進(jìn)文化融合，非士人易受外來因素的影響，排除B項(xiàng)；“趨同”的說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.早在元朝正式建立前，忽必烈就采用了漢式年號“中統(tǒng)”，即“中華開統(tǒng)”之寓意；他還在《建國號詔》中宣稱元朝是堯舜禹湯、秦漢隋唐的合法繼承者，即“紹百王而紀(jì)統(tǒng)”。這表明（）A.“漢化”改革成效顯著 B.華夏認(rèn)同得到進(jìn)一步增強(qiáng)C.民族平等推動社會發(fā)展 D.皇帝的權(quán)力獲得空前強(qiáng)化【答案】B【解析】由材料可知，忽必烈把自己的合法性建立在接續(xù)歷代中原統(tǒng)治者基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了華夏認(rèn)同的觀念，B項(xiàng)正確；A選項(xiàng)史實(shí)錯誤，蒙元統(tǒng)治者并未實(shí)行漢化改革，反而有著民族歧視，排除A項(xiàng)；元朝實(shí)行民族歧視的“四等人制”，排除C項(xiàng)；皇權(quán)空前強(qiáng)化是在明清時期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.克拉克瓷是一種流行于明末清初的外銷瓷品種，其產(chǎn)量巨大，風(fēng)格獨(dú)特，在繪畫技術(shù)上融合了東西方技藝，圖案有城堡、騎士、花園等，據(jù)此可知此時（）A.生產(chǎn)適應(yīng)市場需求 B.民間貿(mào)易繁榮興盛C.“西學(xué)東漸”影響廣泛 D.手工技術(shù)領(lǐng)先世界【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，克拉克瓷是外銷瓷，其產(chǎn)量巨大且圖案有西方元素（城堡、騎士、花園等），這表明生產(chǎn)者為滿足海外市場需求，主動調(diào)整產(chǎn)品設(shè)計，體現(xiàn)了“生產(chǎn)適應(yīng)市場需求”，A項(xiàng)正確；材料僅提及了克拉克瓷這種外銷瓷，不能僅據(jù)此就得出民間貿(mào)易繁榮興盛的廣泛結(jié)論，排除B項(xiàng)；克拉克瓷繪畫技術(shù)融合了東西方技藝，但僅從這一外銷瓷品種不能說明“西學(xué)東漸”影響廣泛，“廣泛”一詞程度夸大，排除C項(xiàng)；材料沒有將中國的手工技術(shù)與世界其他國家進(jìn)行對比，無法得出手工技術(shù)領(lǐng)先世界的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.收復(fù)新疆時期，左宗棠實(shí)行了一系列惠民政策，包括改善稅收制度，減輕對民眾的徭役負(fù)擔(dān)，廣開河渠，招撫關(guān)內(nèi)外流亡丁口等。此外，左宗棠還采取了一系列措施來維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，充分尊重當(dāng)?shù)馗髅褡宓娘L(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)。據(jù)此可知，左宗棠收復(fù)新疆（）A.得到了清政府的有力支持B.得益于正確的治邊方略C.根源在于正確的軍事戰(zhàn)略D.源于對敵人勢力的瓦解【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，左宗棠在新疆推行正確的治邊方略，采取措施改善民生，減輕人民負(fù)擔(dān)，并且尊重少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)慣和信仰，這有利于贏得新疆地區(qū)人民的支持和擁護(hù)，從而為收復(fù)新疆提供了有力保障，B項(xiàng)正確；材料只涉及左宗棠個人行動，未體現(xiàn)清政府的態(tài)度，A項(xiàng)無法得出，排除A項(xiàng)；材料反映的是收復(fù)新疆時期，左宗棠實(shí)行了一系列有利于民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的政策，這不屬于軍事戰(zhàn)略，排除C項(xiàng)；材料中的措施是面向新疆各民族的，并不是針對敵人勢力的，因此不能體現(xiàn)左宗棠對敵對勢力的瓦解和分化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.1912年初，南京臨時政府《對外宣言書》首先在官方文書中正式使用了“中華民族”這一概念。1912年3月頒布的《中華民國臨時約法》規(guī)定，“中華民國由中華人民組織之”“中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別”。這表明當(dāng)時（）A.民族共同體意識日益清晰 B.三民主義已成普遍的共識C.現(xiàn)代民族主義的開始形成 D.民族平等理念走向了成熟【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“1912年南京臨時政府正式使用‘中華民族’概念，《臨時約法》規(guī)定‘中華人民’平等”并結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命后革命派倡導(dǎo)“五族共和”，構(gòu)建統(tǒng)一多民族國家認(rèn)同，“中華民族”概念的提出及法律確認(rèn)，標(biāo)志著近代中國民族共同體意識的強(qiáng)化與清晰化，A項(xiàng)正確；當(dāng)時社會對三民主義仍存爭議，并且材料內(nèi)容沒有涉及當(dāng)時國人對三民主義的態(tài)度，排除B項(xiàng)；現(xiàn)代民族主義在晚清維新派、革命派活動中已萌芽，排除C項(xiàng)；法律條文僅體現(xiàn)理念提出，但實(shí)踐中民族問題長期存在，“走向成熟”的表述不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1943年，國民黨在以蔣介石名義拋出的著作《中國之命運(yùn)》中重提以三民主義統(tǒng)一中國，該書認(rèn)為：自由主義與共產(chǎn)主義之爭，不外是英美思想與蘇俄思想的對立，這兩種思想都不符合中國的國情，都違法了中國固有的文化精神。該著作的編寫（）A.旨在增強(qiáng)中國人民的文化自信 B.折射出反法西斯同盟破裂的隱患C.確定了抗戰(zhàn)后國民黨的外交方針 D.反映出國共在重建國家上的分歧【答案】D【解析】根據(jù)材料“《中國之命運(yùn)》中重提以三民主義統(tǒng)一中國……自由主義與共產(chǎn)主義之爭，不外是英美思想與蘇俄思想的對立，這兩種思想都不符合中國的國情，都違法了中國固有的文化精神”可知，《中國之命運(yùn)》強(qiáng)調(diào)三民主義統(tǒng)一中國，抨擊自由主義與共產(chǎn)主義“不符合中國國情”，結(jié)合所學(xué)知識可知，1943年國共合作抗日背景下，國民黨通過此書否定意識形態(tài)，實(shí)質(zhì)是為戰(zhàn)后爭奪國家領(lǐng)導(dǎo)權(quán)造勢，反映兩黨在建國理念上的根本分歧，D項(xiàng)正確；書中雖提“中國固有文化”，但主旨是排斥異己思想，非單純增強(qiáng)文化自信，排除A項(xiàng)；反法西斯同盟在1943年仍穩(wěn)固，國共矛盾未直接導(dǎo)致同盟破裂，排除B項(xiàng)；書中未涉及外交方針，而是意識形態(tài)斗爭，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.中華人民共和國成立之時，農(nóng)村的交易方式較為復(fù)雜，主要包括物物交換、人民幣、銀元、銅元等形式，部分地區(qū)還流通商人的土票。而到1952年底，據(jù)人民銀行總行估算，農(nóng)民持有的人民幣已達(dá)11萬億元，約占當(dāng)時人民幣流通總量的40.4%。這一變化（）A.捍衛(wèi)了新中國的經(jīng)濟(jì)主權(quán) B.有利于鞏固新中國的政權(quán)基礎(chǔ)C.摧毀了國民黨的農(nóng)村勢力 D.推動了農(nóng)民以封建束縛中解放【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，人民幣在農(nóng)村的流通進(jìn)一步擴(kuò)大，這體現(xiàn)了農(nóng)民對人民幣及新生政權(quán)的認(rèn)同感增強(qiáng)，也反映了中央政府對農(nóng)村的影響力增強(qiáng)，這有利于鞏固新生政權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)主權(quán)主要體現(xiàn)在涉外經(jīng)貿(mào)活動中，材料中沒有反映，排除A項(xiàng)；當(dāng)時國民黨在大陸統(tǒng)治已經(jīng)被推翻，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)所述是農(nóng)村土地改革的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1985年，湖北省商業(yè)、飲食、服務(wù)人員比1978年增長194倍，國營職工增長62.6%，集體職工增長2.62倍，個體人員增長287倍，平均每千名城鎮(zhèn)居民擁有商業(yè)零售、飲食、服務(wù)人員47.2人。這一現(xiàn)象（）A.推動湖北經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先全國 B.標(biāo)志現(xiàn)代企業(yè)制度建立 C.源于市場經(jīng)濟(jì)體制確立 D.凸顯經(jīng)濟(jì)體制改革成果【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1978年我國開始實(shí)行改革開放，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革。從題干可知，1985年湖北省商業(yè)、飲食、服務(wù)人員大幅增長，其中國營職工、集體職工、個體人員都有不同程度的增長，這反映了經(jīng)濟(jì)體制改革過程中，多種經(jīng)濟(jì)形式共同發(fā)展，充分調(diào)動了各方面的積極性，凸顯了經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，D項(xiàng)正確；題干僅呈現(xiàn)了湖北省1978-1985年商業(yè)、飲食、服務(wù)人員等相關(guān)數(shù)據(jù)的變化情況，并沒有將湖北省經(jīng)濟(jì)與全國其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行對比的信息，所以無法得出湖北經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先全國的結(jié)論，排除A項(xiàng)；現(xiàn)代企業(yè)制度建立是在20世紀(jì)90年代以后，其標(biāo)志是產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)等特征的逐步形成，與題干中1985年的時間不符，排除B項(xiàng)；1992年中共十四大才明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，1985年時市場經(jīng)濟(jì)體制尚未確立，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.中亞地區(qū)出土了一件波斯帝國黃金雙輪戰(zhàn)車模型，制作于公元前6~前4世紀(jì)，戰(zhàn)車正前部有古埃及神的浮雕，車夫和官員均身穿米底人服飾。該文物顯示出波斯帝國（）A.文化的多元和包容 B.官僚體系完善C.造車技術(shù)源自中亞 D.實(shí)行政教合一【答案】A【解析】據(jù)材料可知，文物中古埃及神的浮雕和米底人服飾的呈現(xiàn)，表明波斯帝國融合了埃及與米底的文化元素，體現(xiàn)了其對被征服地區(qū)文化的尊重與吸收，促進(jìn)多元文化共存，A項(xiàng)正確；官僚體系完善未在材料中體現(xiàn)，官員服飾僅反映文化身份，未涉及行政結(jié)構(gòu)或效率，波斯雖建立行省制但文物未證明此點(diǎn)，排除B項(xiàng)；文物出土于中亞但由波斯制造，且融合埃及等外來元素，史實(shí)上造車技術(shù)早在前波斯時代已存在于美索不達(dá)米亞等地，排除C項(xiàng)；波斯君主雖尊瑣羅亞斯德教但允許宗教自由，埃及神浮雕僅顯示文化包容，非政教合一制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.1654年，英國與葡萄牙兩國明確了“敵船所載貨物屬于敵貨”“自由船所載貨物自由”雙軌并行的原則。1667年，英國與荷蘭簽訂雙邊條約，重申了上述兩項(xiàng)原則。由此，“自由船所載貨物自由”原則，得到了西歐國家的普遍認(rèn)可，成為海上行為準(zhǔn)則。這反映出（）A.海洋貿(mào)易準(zhǔn)則國際化趨勢 B.歐洲海外殖民擴(kuò)張放緩C.商業(yè)競爭推動了制度創(chuàng)新 D.重商主義政策遭到放棄【答案】A【解析】據(jù)材料可知，17世紀(jì)英國先后與葡萄牙、荷蘭簽署了“敵船所載貨物屬于敵貨”“自由船所載貨物自由”雙軌并行的原則，并得到西歐國家的普遍認(rèn)可，成為海上行為準(zhǔn)則，反映了海洋貿(mào)易準(zhǔn)則的國際化趨勢，A項(xiàng)正確；材料反映的是歐洲海洋貿(mào)易原則，沒有涉及其殖民擴(kuò)張的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及“商業(yè)競爭及制度創(chuàng)新”的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；重商主義政策是“獎出限入”，即獎勵出口限制進(jìn)口，材料沒有涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1689年，英國議會通過《權(quán)利法案》，擴(kuò)大議會權(quán)力，限制王權(quán)；1776年，美國大陸會議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，闡述了人民主權(quán)思想，宣告北美殖民地脫離英國獨(dú)立；1789年，法國制憲議會頒布《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財產(chǎn)等原則。這些文件體現(xiàn)的政治思想理念來自于（）A.文藝復(fù)興 B.宗教改革 C.啟蒙運(yùn)動 D.工業(yè)革命【答案】C【解析】啟蒙運(yùn)動提出了天賦人權(quán)、人民主權(quán)、三權(quán)分立、法治等思想，與《權(quán)利法案》《獨(dú)立宣言》《人權(quán)宣言》中的核心原則高度契合，是這些文件政治思想的主要來源，C項(xiàng)正確；文藝復(fù)興核心是人文主義，側(cè)重肯定人的價值和現(xiàn)世幸福，未提出“人民主權(quán)”“法治”“限制王權(quán)”等政治理念，與材料中文件的核心思想不符，排除A項(xiàng)；宗教改革主要反對羅馬天主教會的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)因信稱義，焦點(diǎn)在宗教領(lǐng)域，與材料中關(guān)于國家權(quán)力、人權(quán)平等的政治思想關(guān)聯(lián)較弱，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命始于18世紀(jì)中后期，主要涉及生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革，與17-18世紀(jì)政治文件中的思想理念無直接關(guān)聯(lián)，時間和內(nèi)容均不匹配，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.在20世紀(jì)以前的一個多世紀(jì)，中東本土居民對考古發(fā)掘基本不感興趣，在各個考古發(fā)掘地點(diǎn)主要充當(dāng)體力勞動者，埃及文物局掌控在法國人手中，伊拉克和巴勒斯坦文物部門掌控在英國人手中。第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國解體，埃及、伊拉克等國家獲得一定的獨(dú)立地位，紛紛開展自主考古發(fā)掘并限制本國文物外運(yùn)。這種轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)上反映了中東國家（）A.認(rèn)識到文物具有高昂的經(jīng)濟(jì)價值 B.試圖從文化遺產(chǎn)中尋求國家認(rèn)同C.通過自主考古發(fā)掘揭示歷史真相 D.考古研究一直受西方殖民者影響【答案】B【解析】材料指出20世紀(jì)以前西方殖民者控制中東考古發(fā)掘和相關(guān)研究領(lǐng)域，第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國解體，埃及、伊拉克等國家獲得部分獨(dú)立地位，民族主義意識在中東地區(qū)迅猛發(fā)展，一些當(dāng)?shù)貙W(xué)者參與到考古發(fā)掘活動中，中東國家開始了本土考古活動和研究，從文化遺產(chǎn)中尋求國家認(rèn)同，B項(xiàng)正確；中東國家自主考古主要是為了發(fā)掘本民族的歷史文化，而非看重文物的經(jīng)濟(jì)價值或單純?yōu)榱藢W(xué)術(shù)研究，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)；“考古研究一直受西方殖民者影響”理論上會導(dǎo)致中東國家考古一如既往，不能解釋中東國家考古方面的新變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1965年，7個最發(fā)達(dá)國家人均收入是7個最貧窮國家的19倍，1995年擴(kuò)至38倍；全球最富有的1/5人口與最貧窮的1/5人口的收入差距從1960年的30:1增至1997年的74:1。造成這些現(xiàn)象的主要原因是（）A.不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序 B.各國社會信息化差異較大C.經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快 D.發(fā)展中國家人口增長過快【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，20世紀(jì)60—90年代，發(fā)達(dá)國家與貧窮國家的收入差距顯著擴(kuò)大，發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)全球貿(mào)易、金融規(guī)則，固化了發(fā)展中國家的弱勢地位，導(dǎo)致貧富差距持續(xù)拉大，反映了不合理的國際經(jīng)濟(jì)秩序，A項(xiàng)正確；信息化差異是20世紀(jì)90年代后逐漸凸顯的問題，無法解釋題干中60—90年代的差距擴(kuò)大，且并非主要原因，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化本身是中性的，它可能加劇差距，但根源在于全球化背后的不平等規(guī)則，而非全球化進(jìn)程本身，排除C項(xiàng)；人口增長會影響人均收入，但并非導(dǎo)致國際貧富差距擴(kuò)大的主要原因，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的收入差距本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和國際地位差異的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、材料題：共3小題，滿分52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“蜀有桀紂之亂，其國富饒，得其布帛金銀，足給軍用。水通于楚，有巴之勁卒，浮大舶船以東向楚，楚地可得。得蜀則得楚，楚亡則天下并矣?！敝苌魍跷迥辏ü?16年）秋，秦大夫張儀、司馬錯等領(lǐng)兵經(jīng)石牛道攻蜀，控制了整個巴蜀。隨后，秦以巴蜀地區(qū)作為基地，其西其南的部落如“笮”“徙”“僰”等部落的華夏化也成為必然趨勢。秦在巴蜀設(shè)郡，修棧道，“移秦民萬家實(shí)蜀”，政策多為新創(chuàng)，此后歷代政府統(tǒng)治巴蜀，亦往往蹈襲?！幾在w心愚《秦統(tǒng)一巴蜀在中華民族形成過程中的意義》材料二巴蜀自古就是民族遷徙流動的匯聚之地、文化交互影響的薈萃之所。巴蜀文化受地域文化因素影響，形成了自身獨(dú)特的文化特質(zhì)；又北與中原文化交流，西北與秦隴文化交融，東南與楚文化交往，向南影響滇黔文化，在自身發(fā)展的同時主動融入主流。中華文明發(fā)展史就是一部守正創(chuàng)新史：創(chuàng)新體現(xiàn)于中華文明發(fā)展的各個時期，活躍于中華文明的各個方面，呈現(xiàn)在中華文明的各個地域，巴蜀文化是獨(dú)具特色的地域之一?！幾酝醮ā墩蔑@新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的巴蜀文化力量》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡析秦攻占并治理巴蜀地區(qū)的意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，試舉兩例巴蜀文化成就，論述其對中華文明創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）為秦國提供物資和軍事支持，有利于秦國統(tǒng)一；促進(jìn)周邊部落華夏化，推動民族融合；設(shè)立郡縣等舉措為后世提供借鑒，加強(qiáng)了中央對地方的管理；結(jié)合材料一，從對秦國統(tǒng)一、民族融合、地方管理等方面分析意義。（2）示例：三星堆文化，其獨(dú)特的青銅面具等文物造型奇特，豐富了中華文明的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力；都江堰水利工程，是世界水利文化的鼻祖，其無壩引水等創(chuàng)新理念和工程技術(shù)，為后世水利建設(shè)提供范例，體現(xiàn)了中華文明在水利工程方面的創(chuàng)新。【解析】【小問1】意義：據(jù)材料一“蜀有桀紂之亂，其國富饒，得其布帛金銀，足給軍用”“浮大舶船以東向楚，楚地可得”，可得為秦國提供物資和軍事支持，利于秦國統(tǒng)一；據(jù)材料一“其西其南的部落如‘笮’‘徙’‘僰’等部落的華夏化也成為必然趨勢”，可得促進(jìn)周邊部落華夏化，推動民族融合；據(jù)材料一“秦在巴蜀設(shè)郡，修棧道，‘移秦民萬家實(shí)蜀’，政策多為新創(chuàng)，此后歷代政府統(tǒng)治巴蜀，亦往往蹈襲”，可得設(shè)立郡縣等舉措為后世提供借鑒，加強(qiáng)中央對地方的管理。【小問2】文化成就及貢獻(xiàn)：據(jù)材料二“巴蜀文化受地域文化因素影響，形成了自身獨(dú)特的文化特質(zhì)”結(jié)合所學(xué)，舉例如三星堆文化，其獨(dú)特青銅面具等文物造型奇特，據(jù)材料二“在自身發(fā)展的同時主動融入主流”，可得豐富中華文明內(nèi)涵，展現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造力；據(jù)材料二“中華文明發(fā)展史就是一部守正創(chuàng)新史”，結(jié)合所學(xué)，舉例如都江堰水利工程，其無壩引水等創(chuàng)新理念和技術(shù)，據(jù)材料二“呈現(xiàn)在中華文明的各個地域”，可得為后世水利建設(shè)提供范例，體現(xiàn)水利工程創(chuàng)新。18.閱讀材料，完成下列要求。1918年，美國評論家杜波伊斯評論一戰(zhàn)：“這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局，也是一個開端。”從地圖1、2的變遷中提取信息，結(jié)合所學(xué)史實(shí)，對該觀點(diǎn)加以說明。（答題要求：可以對觀點(diǎn)整體或部分加以說明，史論結(jié)合，邏輯清晰）【答案】觀點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了民族解放運(yùn)動的發(fā)展。闡述：第一次世界大戰(zhàn)不僅重塑了全球政治格局，更深刻地動搖了舊有的殖民體系，為亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動的蓬勃發(fā)展提供了歷史性的契機(jī)。杜波伊斯“一個開端”的論斷，正精準(zhǔn)地預(yù)見了這場戰(zhàn)爭在喚醒被壓迫民族意識、瓦解殖民統(tǒng)治合法性方面的開端性作用。首先，一戰(zhàn)直接導(dǎo)致奧匈帝國、奧斯曼帝國、俄羅斯帝國和德意志帝國四大帝國解體。對比戰(zhàn)前（地圖1）與戰(zhàn)后（地圖2）的世界地圖，在這些帝國的廢墟上誕生了一系列民族獨(dú)立國家，如波蘭、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、匈牙利等，體現(xiàn)了民族自決原則的初步實(shí)踐。這些變化正是帝國崩潰后民族解放運(yùn)動成果的直接體現(xiàn)。其次，戰(zhàn)爭期間列強(qiáng)對殖民地的資源掠奪和兵員征調(diào)，激化了殖民地人民與宗主國的矛盾。例如英國征調(diào)超過百萬印度士兵參戰(zhàn)，法國大量使用北非殖民地部隊(duì)。這種軍事動員使殖民地人民接觸到民族自決思想和現(xiàn)代武器使用，為日后獨(dú)立斗爭準(zhǔn)備了條件。戰(zhàn)爭結(jié)束后，印度、埃及等地相繼爆發(fā)大規(guī)模反英起義。再者，美國總統(tǒng)威爾遜提出的“十四點(diǎn)原則”中強(qiáng)調(diào)民族自決，雖然在巴黎和會上并未真正落實(shí)，但這一理念極大地鼓舞了全球殖民地的民族解放運(yùn)動。中國五四運(yùn)動、朝鮮三一運(yùn)動等都是在威爾遜主義影響下爆發(fā)的反帝愛國運(yùn)動。最后，戰(zhàn)爭削弱了歐洲列強(qiáng)的整體實(shí)力，特別是英國和法國雖然作為戰(zhàn)勝國，但國力已大不如前，對其殖民地的控制力明顯下降。這種力量變化為20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動的高漲創(chuàng)造了客觀條件?？傊粦?zhàn)確實(shí)成為全球民族解放運(yùn)動的重要催化劑，既終結(jié)了傳統(tǒng)帝國主義的全球統(tǒng)治，也開啟了20世紀(jì)亞非拉民族獨(dú)立運(yùn)動的浪潮。杜波伊斯的評論準(zhǔn)確地把握了這一歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的雙重意義。【解析】本題為開放性試題，答案言之成理即可。示例：首先，根據(jù)材料“這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局，也是一個開端。”以及地圖1、2的變遷，可知材料強(qiáng)調(diào)的是杜波伊斯深刻揭示了第一次世界大戰(zhàn)的雙重性，尤其第一次世界大戰(zhàn)作為“一個開端”，其意義在于它摧毀了維持舊殖民體系的多個支柱，為20世紀(jì)波瀾壯闊的民族解放運(yùn)動開辟了道路，因此可以提取觀點(diǎn)為第一次世界大戰(zhàn)促進(jìn)了民族解放運(yùn)動的發(fā)展。關(guān)于論證可從政治格局與帝國解體、戰(zhàn)爭動員與意識覺醒、思想與理念傳播、列強(qiáng)實(shí)力對比變化等角度進(jìn)行闡述。其次，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論述。根據(jù)材料“這場戰(zhàn)爭既是一個結(jié)局，也是一個開端?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，第一次世界大戰(zhàn)不僅重塑了全球政治格局，更深刻地動搖了舊有的殖民體系，為亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動的蓬勃發(fā)展提供了歷史性的契機(jī)。杜波伊斯“一個開端”的論斷，正精準(zhǔn)地預(yù)見了這場戰(zhàn)爭在喚醒被壓迫民族意識、瓦解殖民統(tǒng)治合法性方面的開端性作用。從政治格局與帝國解體角度分析，根據(jù)地圖1、2的變遷并結(jié)合所學(xué)可知，一戰(zhàn)直接導(dǎo)致奧匈帝國、奧斯曼帝國、俄羅斯帝國和德意志帝國四大帝國解體。對比戰(zhàn)前（地圖1）與戰(zhàn)后（地圖2）的世界地圖，在這些帝國的廢墟上誕生了一系列民族獨(dú)立國家，如波蘭、捷克斯洛伐克、南斯拉夫、匈牙利等，體現(xiàn)了民族自決原則的初步實(shí)踐。這些變化正是帝國崩潰后民族解放運(yùn)動成果的直接體現(xiàn)。從戰(zhàn)爭動員與意識覺醒角