必修一專(zhuān)題一：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)（每課名題1）選擇題（共37小題，共0分）1．（2009年福建會(huì)考1題）圖1所示的政治制度在歷史上稱為A.分封制B.行省制C.郡縣制黨.科舉制2．（2010年4月安徽省巢湖市二模12題）2010年初山東淄博陳莊遺址出土一件青銅器，上有“豐般作文祖甲齊公尊彝”銘文（圖2）。（“豐”：國(guó)名，“般”：人名，“作”：制作，“文祖甲”：對(duì)先輩的尊稱，“尊彝”：泛指祭祀的禮器。）這件青銅器及銘文可用于研究①西周分封制②當(dāng)時(shí)的冶鑄業(yè)③秦朝郡縣制④隸書(shū)的特點(diǎn)A．①②B．②③C．③④黨．①④3．（2010年5月泉州一中高三最后模擬13題）歷史典故“周幽王烽火戲諸侯”講述的是西周時(shí)期諸侯因義務(wù)所在，看見(jiàn)烽火，蜂擁而至勤王。這一典故所反映的政治制度是A．郡縣制 B．王位世襲制 C．分封制 黨．宗法制4．（2010年高考全國(guó)新課標(biāo)卷文綜24題）西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是A．河南、河北B．湖南、湖北C．山東、山西黨．廣東、廣西5．（2010年7月新疆會(huì)考1題）用父親血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度是A．郡縣制B．宗法制C．科舉制黨．分封制6．（2010年3月莆田市高三質(zhì)檢2題）香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中國(guó)歷史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令”。這里的“封建制度”在我們現(xiàn)行歷史教材中的提法是（）A．分封制B．封建制度 C．君主專(zhuān)制制度 黨．中央集權(quán)制度7．（2010高考廣東文綜12題）在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是A.宗法制B郡縣制C君主專(zhuān)制D中央集權(quán)制8．（2010年4月北京市宣武區(qū)一模12題）2009年10月在山東省召開(kāi)了第十一屆全運(yùn)會(huì)。其宣傳口號(hào)有“和諧齊魯風(fēng)，精彩全運(yùn)情”、“齊魯齊心，全民全運(yùn)”等。用“齊魯”代表山東起源于古代的 （） A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 黨．行省制9．（2010年4月山東省聊城市二模9題）下圖是江蘇省丹徒縣出土的一件青銅器。該青銅器底部銘文記載了周王將一個(gè)貴族分封到宜地，并賜其土地、人口和儀仗等情況。該文物能成為研究西周社會(huì)那一課題的首選A．政治制度B．土地制度C．文學(xué)藝術(shù)黨．手工技術(shù)10．（2010年2月廣東省佛山市高三一模）李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了①孔子的“禮”②董仲舒的三綱五常③宗法制④孟子的“民貴君輕”思想A．②③④B．①③④C．①②③黨．①②④11．（2010年5月寧德市高三質(zhì)檢14題）《國(guó)語(yǔ)》記載：大夫以上食肉，士食魚(yú)炙，庶人食菜。《左傳》中寫(xiě)道：“肉食者謀之，又何間（注：參與）焉？（曹）劌曰：‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！庇纱送茢啵軇プ钣锌赡軐儆贏．公侯B．大夫C．士人黨．庶人12．（2010年5月漳州一中高三質(zhì)檢13題）據(jù)《史記·殷本記》載：“自中丁以來(lái)，廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立”，從而造成“比九世亂”、“諸侯莫朝”的局面這段材料體現(xiàn)的信息包括（）①宗法制遭到破壞②分封制遭到破壞③中央集權(quán)制度受到削弱④專(zhuān)制主義受到挑戰(zhàn)A．①②B．①③C．②③黨．③④13．（2010年5月深圳市高三第二次調(diào)研文綜12題）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，平民和貴族的地位發(fā)生了如圖所示的變化。其原因是=1\*GB3①分封制逐步瓦解，世卿世祿制度沒(méi)落=2\*GB3②私學(xué)興起，平民有學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會(huì)=3\*GB3③科舉制度盛行，平民有升遷的機(jī)會(huì)=4\*GB3④市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市民經(jīng)濟(jì)力量壯大A．=1\*GB3①=2\*GB3② B．=2\*GB3②=3\*GB3③ C．=3\*GB3③=4\*GB3④ 黨．=1\*GB3①=4\*GB3④14．（2010年1月山東會(huì)考1題）山東又稱齊魯，這個(gè)簡(jiǎn)稱應(yīng)該源于A.商朝宗戰(zhàn)制B.西周分封制C.秦代郡縣制黨.隋唐科舉制15．（2010年5月南平市高三質(zhì)檢14題）香港特別行政區(qū)中學(xué)歷史教材《新理論中國(guó)歷史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令”。這里的“封建制度”是指（）A．分封制 B．封建制度 C．君主專(zhuān)制制度 黨．中央集權(quán)制度16．（2010年浙江會(huì)考1題）《左傳》記載：“封建親戚，以蕃屏周。”這句話反映的中國(guó)古代政治制度有①皇帝制②分封制③宗法制④郡縣制A．①②B．②③C．①④黨．③④17．（2010年6月廣東會(huì)考1題）西周宗法制的核心是A．奴隸制

B．分封制

C．中央集權(quán)制

黨．嫡長(zhǎng)子繼承制18．（2010年安徽省馬鞍山市三模）據(jù)《春秋》記載，西周初年，周天子分封魯國(guó)時(shí)舉行了一套隆重的策命典禮，并由司空（官職）“授土”，司徒（官職）“授民”。對(duì)這一史實(shí)最恰當(dāng)?shù)慕忉屖牵ǎ〢.周天子用最高禮節(jié)接待魯國(guó)國(guó)君 B．魯國(guó)國(guó)君的權(quán)力來(lái)源于周天子C．魯國(guó)國(guó)君的地位與周天子相似 黨．周天子重視禮儀制度建設(shè)19．（2008年1月福建會(huì)考1題）自古以來(lái)，中國(guó)人就有祭祖的習(xí)俗。有助于形成這種認(rèn)祖歸宗情結(jié)的是A．分封制B．宗法制C．世襲制黨．等級(jí)制20．（2009年6月福建會(huì)考1題）長(zhǎng)期以來(lái)，海外炎黃子孫返鄉(xiāng)尋根祭祖，這種情結(jié)源于A．郡縣制B．宗法制C．科舉制黨．分封制21．（2010年1月安徽省巢湖市高三期末質(zhì)檢1題）我們中國(guó)人自古就有“同祖同宗”、“認(rèn)祖歸宗、”“尋根問(wèn)祖”、“葉落歸根”等民族認(rèn)同感和歸屬感，下列與之對(duì)應(yīng)正確的是A.夏、王位世襲制B.周、分封制C.周、宗法制黨.唐、科舉制22．（2010年4月深圳市寶安區(qū)高三調(diào)研）古代中國(guó)音樂(lè)理論專(zhuān)著《樂(lè)記》中說(shuō)：“禮樂(lè)刑政，其極一也，所以同民心而出治道也”。古代雅典人也崇尚藝術(shù)，甚至為公民觀看演出提供津貼。反映了兩國(guó)A．公民都喜愛(ài)藝術(shù) B．都注重禮樂(lè)教化C．都注重禮儀 黨．都能自由欣賞音樂(lè)、歌舞23．（2010年1月福建會(huì)考1題）西周維系嫡長(zhǎng)子繼承制的紐帶是A．血緣B．地域C．財(cái)產(chǎn)黨．宗教24．（2010年春季北京會(huì)考1題）下圖所示封國(guó)林立的現(xiàn)象出現(xiàn)在A.西周 B.秦朝 C.西漢 黨.隋朝25．（2010年4月深圳市寶安區(qū)高三調(diào)研）《資治通鑒》對(duì)曹操的稱呼有這樣的變化：曹操或操，漢朝封號(hào)后稱魏公操，漢朝再封號(hào)后稱魏王操，其子曹丕建國(guó)后稱魏武王。其中，可用“死要面子”來(lái)描述的是A．曹操B．魏公操C．魏王操黨．魏武王26．（江蘇省南通市2010屆高三第二次模擬1題）《孟子》中記載：“天子適諸侯曰巡狩……諸侯朝于天子曰述職……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”這主要反映了A．西周初年周天子具有至尊權(quán)威B．西周初年諸侯勢(shì)力逐漸增強(qiáng)C．諸侯有對(duì)周王朝覲述職的義務(wù)黨．西周末年周王勢(shì)力日益衰微27．（2010年4月蘇北四市高三第二次調(diào)研2題）漢高祖劉邦想廢太子（呂后所生長(zhǎng)子，即漢惠帝劉盈）而立戚姬之子如意為新太子。御史大夫周昌說(shuō)：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下欲廢太子，臣期期不奉詔”。周昌極力反對(duì)漢高祖廢太子的原因是A.確立皇帝至高無(wú)上的威權(quán)B.堅(jiān)守御史大夫諫議之責(zé)C.維護(hù)傳統(tǒng)宗法繼承制度黨.根除影響漢政權(quán)穩(wěn)定的隱患28．（2010年浙江省湖州市二模12題）歷史課中，幾位學(xué)生討論到商代與周代的一些問(wèn)題，其中說(shuō)法恰當(dāng)?shù)氖?（） 甲：“商與周在王位繼承上很不相同，商是哥哥死了，由弟弟繼位；周是嫡長(zhǎng)子不在，則由庶長(zhǎng)子繼位?！?乙：“商代遷徙頻繁，表示他們還是游牧社會(huì)；周代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，已進(jìn)入商業(yè)社會(huì)。” 丙：“甲骨文提供我們對(duì)商代的認(rèn)識(shí)，詩(shī)經(jīng)提供我們對(duì)周人生活的認(rèn)識(shí)?！?丁：“商人迷信鬼神：周人遵守禮法?！?A．甲、乙 B．乙、丙 C．甲、丙 黨．丙、丁29．（2010年3月南京市二模題）清朝學(xué)者萬(wàn)斯大說(shuō)：“古之時(shí)，諸侯之嫡長(zhǎng)子為世子，嗣為諸侯；其余支庶之后，族類(lèi)繁多，懼其散而無(wú)統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法?！辈牧现饕f(shuō)明了A．大、小宗都有血緣關(guān)系B．諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力C．各級(jí)政權(quán)被一家一姓所掌控黨．宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶30．（2010年4月山東省煙臺(tái)市二模13題）中國(guó)服飾在不同歷史時(shí)期特征各異，如商的“威嚴(yán)莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國(guó)的“清新”，漢的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”。這里周的“秩序井然”、戰(zhàn)國(guó)的“清新”、唐的“豐滿華麗”、宋的“理性美”折射出的歷史現(xiàn)象分別是A．宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、民主政治、新思潮萌發(fā)B．郡縣制、“罷黜百家”、政治腐朽、理學(xué)盛行C．郡縣制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、“經(jīng)世致用”思想黨．宗法制、“百家爭(zhēng)鳴”、國(guó)家富強(qiáng)、理學(xué)盛行31．（2010年2月廣東省江門(mén)市高三一模）《左傳·桓公二年》記載，晉國(guó)大夫師服日：“吾聞國(guó)家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有二宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰。”該記載反映了周朝實(shí)行A．世襲制、宗法制、分封制B．世襲制、分封制、禮樂(lè)制度C．宗法制、分封制、禮樂(lè)制度黨．世襲制、宗法制、禮樂(lè)制度32．（2010年5月山東省臨沂市高三模擬9題）新華網(wǎng)濟(jì)南2010年2月4日電，我國(guó)考古人員在山東淄博陳莊遺址內(nèi)取得一系列重大發(fā)現(xiàn)，一個(gè)破損的銅簋底部隱約可見(jiàn)“半般作文祖甲齊公”銘文(右圖)。按銘文規(guī)律，“豐”一般是國(guó)家，“般”是人名，“文祖甲”的稱謂屬商代風(fēng)俗，它后面說(shuō)“齊公”，就把兩個(gè)國(guó)家聯(lián)系到一塊。這件青銅器及銘文可用于研究①西周分封制②當(dāng)時(shí)的冶鑄業(yè)③早期齊文化④隸書(shū)藝術(shù)A．①②③B．①②④C。①④黨．②④33．（2010年3月福建省高三質(zhì)檢24題）圖7為閩南地區(qū)王氏宗祠“世饗堂”的兩塊牌匾。它們①體現(xiàn)聚族而居的宗法觀念②具有激勵(lì)族人的教化功能③強(qiáng)調(diào)尊宗敬祖的文化認(rèn)同④反映重利輕義的價(jià)值取向A．①②③B．①②④C．①③④黨．②③④34．（江蘇省鹽城市2010屆高三第一次調(diào)研1題）《左傳》：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子第，庶人工商各有分親，皆有等衰，是以民服事其上而下無(wú)覬覦?！边@段記載主要反映了A．宗法等級(jí)包括庶人和奴隸 B．宗法制和分封制相互依存C．大宗和小宗之間無(wú)隸屬關(guān)系 黨．中央集權(quán)制度已經(jīng)形成35．（江蘇省鹽城市2010屆高三第二次調(diào)研1題）閱讀下列西周初年主要諸侯國(guó)分布表，從中得出的正確信息有諸侯國(guó)與王室關(guān)系地理位置晉姬姓貴族山西衛(wèi)姬姓貴族河北南部和河南北部魯姬姓貴族山東南部齊功臣山東北部一帶燕姬姓貴族河北北部和遼寧南部①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯分布在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的統(tǒng)治疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)A．①③B．②③C．①②④黨．②③④36．（2010年1月安徽省巢湖市高三期末質(zhì)檢2題）顧炎武在《天下郡國(guó)利病書(shū)》中說(shuō)：“知封建之以變而為郡縣，則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能?！饨ㄖ?，其專(zhuān)在下；郡縣之失，其專(zhuān)在上”。某歷史興趣小組的幾位同學(xué)圍繞這段話進(jìn)行了如下討論，你不能同意的觀點(diǎn)是A.它是在批評(píng)封建社會(huì)從上而下對(duì)農(nóng)民的壓迫B.它認(rèn)為“郡縣”要比“封建”進(jìn)步C.它肯定了“郡縣”的優(yōu)點(diǎn)，但又指出它仍是君權(quán)的工具黨.這段話其實(shí)反映了顧炎武對(duì)政治新體制的渴望和探索37．（2010年河南省鄭州市高三第三次質(zhì)檢13題）下列選項(xiàng)對(duì)圖片的解析正確的是A．列國(guó)諸侯野心勃勃皆欲代周自立，戰(zhàn)亂頻繁B．趙、魏、韓從周王那里得到封地，定期向周王朝貢C．為了鞏固自身統(tǒng)治，各國(guó)統(tǒng)治者不斷強(qiáng)化貴族勢(shì)力黨．當(dāng)時(shí)政局的發(fā)展正從“多極化”走向“一體化”必修一專(zhuān)題一：1、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)（每課名題1）參考答案一、選擇題1．A

2．A

解析：本題可用排除法作答。題中銘文書(shū)寫(xiě)方式非隸書(shū)，可排除④；由“豐”國(guó)的存在，可知當(dāng)時(shí)分封制依然存在，故③錯(cuò)誤。

3．C

4．C

解析：此題考查西周分封制的主要諸侯國(guó)：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉。此題也是對(duì)西周分封形勢(shì)圖的釋讀。西周時(shí)，周武王首封輔佐有功的姜太公于齊；武王的弟弟周公則封于魯，齊魯文明源于此。周朝時(shí)，山西是唐國(guó)的領(lǐng)地。后來(lái)唐叔虞的兒子燮父因唐國(guó)臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。春秋時(shí)，山西是五霸之一的晉國(guó)。

測(cè)量目標(biāo)：歷史知識(shí)/知道重要的歷史事實(shí)、歷史概念和歷史評(píng)價(jià)。考試內(nèi)容：分封制。分析：知道各省簡(jiǎn)稱，熟悉西周封國(guó)，即可解答。選項(xiàng)中各省的簡(jiǎn)稱依次是：（豫、冀）（湘、鄂）（魯、晉）（粵、桂）。

5．B

6．A

解析：“封建社會(huì)”的概念自近代引入中國(guó)的，但是在我國(guó)古代把分封制稱作“封建”，“封建親戚，以藩屏周”就是西周采取分封制的目的。同時(shí)材料中又進(jìn)一步提到了“周天子”。

7．A

解析：題眼：“家國(guó)一體”

考點(diǎn)：中國(guó)古代宗法制

解析：古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；有利于凝聚宗族，“國(guó)”“家”結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化王權(quán)。

8．A

解析：西周為維護(hù)統(tǒng)治，實(shí)行分封制，主要分封有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉。在今山東省境內(nèi)分封有齊國(guó)和魯國(guó)。

9．A

解析：由材料中“分封到宜地”，以及“賜其土地、人口”信息可知該銘文反映的是西周時(shí)期重要的政治制度――分封制。

10．C

解析：可以用排除法。題干與“民貴君輕”不符，故可以排除。

11．C

12．A

13．A

解析：從圖中可看出，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，平民地位不斷上升，貴族地位不斷下降，故①②

正確，科舉制形成于隋唐，故③排除，市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)應(yīng)在明清時(shí)期，故④排除。

14．B

15．A

16．B

17．黨

18．B

解析：西周時(shí)期，實(shí)行分封制，周王把土地和人民分封給王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。諸侯國(guó)君的權(quán)力來(lái)源于周天子，對(duì)周天子定期朝貢并提供軍賦和力役。

19．B

20．B

21．C

解析：本題考查對(duì)宗法制的理解?！巴嫱凇薄ⅰ罢J(rèn)祖歸宗、”“尋根問(wèn)祖”、“葉落歸根”的紐帶是血緣關(guān)系。

22．B

解析：“禮樂(lè)刑政，其極一也，所以同民心而出治道也”大意：“禮”用以誘導(dǎo)人的意志，“樂(lè)”用以調(diào)和人的聲音，“政”用以統(tǒng)一人的行動(dòng)，“刑”用以防止奸亂。禮樂(lè)刑政，其最終目的是相同的，都是為了齊同民心而使出現(xiàn)天下大治的世道。古代中國(guó)和古代雅典都很注重用“禮”“樂(lè)”來(lái)為政治統(tǒng)治服務(wù)。

23．A

24．A

25．黨

解析：公元213年漢獻(xiàn)帝封曹操為魏公，公元216年漢獻(xiàn)帝又下詔，冊(cè)立曹操為魏王；公元220年正月曹操因頭痛?。ù蟾攀悄X溢血）去世，同年10月曹丕代漢稱帝，國(guó)號(hào)魏，追尊曹操為太祖武皇帝。故此題選D。

26．A

解析：本題材料反映分封制下周天子與諸侯之間的權(quán)利、義務(wù)。根據(jù)材料可知，B、D兩項(xiàng)的現(xiàn)象并不能體現(xiàn)，排除B、黨；從“一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！币痪鋪?lái)看，此時(shí)周天子能夠節(jié)制諸侯。這也是材料要表達(dá)的重點(diǎn)。體現(xiàn)西周初年周天具有至尊權(quán)威，故排除C選項(xiàng)。正確選項(xiàng)是A。

27．C

解析：根據(jù)提示語(yǔ)：“劉邦想廢太子（呂后所生長(zhǎng)子），而立戚姬之子如意為新太子”，聯(lián)系歷史傳統(tǒng)，關(guān)于王位繼承一直是按著嫡長(zhǎng)子繼承為核心的宗法制，以此防止家族內(nèi)部引起權(quán)利紛爭(zhēng)，所以應(yīng)該選擇C項(xiàng)。

28．黨

解析：甲的說(shuō)法：商朝繼承法有“兄死弟繼，無(wú)弟子繼”的規(guī)定，其中有關(guān)商朝的說(shuō)法正確，但周開(kāi)始實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制為特點(diǎn)的宗法制，周天子死后傳位于其嫡長(zhǎng)子，其中庶長(zhǎng)子繼位一說(shuō)錯(cuò)誤；

乙的說(shuō)法中，商代遷徙頻繁很大原因是政治、軍事斗爭(zhēng)和自然災(zāi)害等的影響，不少商遺址也可反映當(dāng)時(shí)已有固定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，游牧社會(huì)一說(shuō)錯(cuò)誤。周代海外貿(mào)易發(fā)達(dá)說(shuō)法完全錯(cuò)誤。

丙的說(shuō)法中，甲骨文是商代刻在龜甲獸骨上的文字，是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為