2025年教師資格證《教育與個(gè)人的發(fā)展》試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)（）。A.有針對性B.因材施教C.注重關(guān)鍵期D.循序漸進(jìn)答案：D解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。這就要求教育工作要循序漸進(jìn)地進(jìn)行，不能拔苗助長、陵節(jié)而施。2.“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的（）。A.階段性B.順序性C.不均衡性D.差異性答案：B解析：“拔苗助長”是指把苗拔起來，幫助其成長，這種做法忽視了禾苗生長的自然順序，違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。3.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）。A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.階段性答案：D解析：身心發(fā)展的階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。4.人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體的發(fā)展具有（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性答案：B解析：人的身心發(fā)展的年齡特征是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出的身心發(fā)展不同的總體特征。這體現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展的階段性。5.兒童身心發(fā)展有高速發(fā)展期，某一時(shí)期特別迅速而其他階段相對平穩(wěn)，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）特征。A.不平衡性B.順序性C.階段性D.個(gè)別差異性答案：A解析：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。兒童身心發(fā)展有高速發(fā)展期，某一時(shí)期特別迅速而其他階段相對平穩(wěn)，體現(xiàn)了同一方面發(fā)展的不均衡性，即不平衡性特征。6.人的身心發(fā)展的源泉和動力在于（）。A.遺傳因素B.環(huán)境因素C.教育活動D.個(gè)體因素答案：D解析：個(gè)體的主觀能動性是人的身心發(fā)展的源泉和動力。個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。7.美國心理學(xué)家格塞爾通過雙生子實(shí)驗(yàn)證明在兒童發(fā)展的整個(gè)過程中具有決定作用的是（）。A.遺傳因素B.環(huán)境因素C.教育因素D.個(gè)體成熟因素答案：D解析：格塞爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)表明，兒童的學(xué)習(xí)取決于生理上的成熟，成熟之前的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練難有顯著的效果。這證明了在兒童發(fā)展的整個(gè)過程中個(gè)體成熟因素具有決定作用。8.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（）。A.現(xiàn)實(shí)性B.必然性C.方向性D.可能性答案：D解析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。但遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用。9.人們的生活經(jīng)驗(yàn)證明，人們由于長期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，就可以使腦的某一方面反應(yīng)能力提高，如印染工人可以比一般人具有較強(qiáng)的顏色鑒別能力，釀酒老工人具有較敏銳的鑒別酒質(zhì)的能力，這種現(xiàn)象說明（）。A.遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征C.遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用D.遺傳素質(zhì)具有可塑性答案：D解析：遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性。在環(huán)境和教育的影響下，遺傳素質(zhì)會發(fā)生一些變化。題干中印染工人和釀酒老工人由于長期進(jìn)行某一方面的訓(xùn)練，使腦的某一方面反應(yīng)能力提高，體現(xiàn)了遺傳素質(zhì)的可塑性。10.社會環(huán)境對個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動，是推動個(gè)體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的（）。A.動力B.前提C.條件D.基礎(chǔ)答案：A解析：社會環(huán)境對個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動，是推動個(gè)體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力。個(gè)體正是在這種矛盾運(yùn)動中不斷發(fā)展和進(jìn)步。11.學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能體現(xiàn)在（）。A.對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范B.加速個(gè)體發(fā)展C.對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值D.以上都是答案：D解析：學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能體現(xiàn)在：①學(xué)校教育按社會對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；④學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。12.教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提是（）。A.人的主觀能動性B.家庭環(huán)境C.教育的自身狀況D.社會發(fā)展?fàn)顩r答案：C解析：教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包括教育的物質(zhì)條件、教師隊(duì)伍、教育管理等方面。只有具備良好的自身狀況，教育才能更好地發(fā)揮其主導(dǎo)作用。13.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展個(gè)別差異性，應(yīng)做到（）。A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長D.防微杜漸答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。14.我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）。A.孔子B.荀子C.孟子D.老子答案：C解析：內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子是我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物，他認(rèn)為人性本善，人的本性中就有惻隱、羞惡、辭讓、是非四端，這是仁、義、禮、智四種基本品性的根源。15.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的，該觀點(diǎn)屬于（）。A.內(nèi)發(fā)論B.外鑠論C.多因素相互作用論D.白板說答案：A解析：內(nèi)發(fā)論的主要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共30分）1.個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補(bǔ)性E.個(gè)別差異性答案：ABCDE解析：個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律包括順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。這些規(guī)律是教育工作的重要依據(jù)。2.遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展的作用和影響有（）。A.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提B.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能C.遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展D.遺傳素質(zhì)對個(gè)體發(fā)展的影響隨年齡的增長而在總體上呈減弱趨勢E.遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展沒有影響答案：ABD解析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征；遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；遺傳素質(zhì)對個(gè)體發(fā)展的影響隨年齡的增長而在總體上呈減弱趨勢。但遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用。3.下列觀點(diǎn)中，屬于外鑠論的有（）。A.洛克的“白板說”B.華生的“環(huán)境決定論”C.荀子的“性惡論”D.孟子的“性善論”E.弗洛伊德的“本能論”答案：ABC解析：外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。洛克的“白板說”認(rèn)為人出生時(shí)心靈像白紙或白板一樣，人的一切觀念和知識都是外界事物在白紙或白板上留下的痕跡；華生的“環(huán)境決定論”強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的行為的決定作用；荀子的“性惡論”認(rèn)為人性本惡，需要通過后天的教育和環(huán)境的影響來改變。而孟子的“性善論”和弗洛伊德的“本能論”屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。4.學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在（）。A.對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范B.加速個(gè)體發(fā)展C.對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值D.開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性E.對個(gè)體發(fā)展起決定作用答案：ABCD解析：學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能表現(xiàn)在：①學(xué)校教育按社會對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；④學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。但學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展不起決定作用，個(gè)體的主觀能動性才是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。5.個(gè)體主觀能動性由不同層次的內(nèi)容活動構(gòu)成，包括（）。A.生理活動B.心理活動C.精神活動D.社會實(shí)踐活動E.思維活動答案：ABD解析：個(gè)體主觀能動性由不同層次的內(nèi)容活動構(gòu)成，包括生理活動、心理活動和社會實(shí)踐活動。生理活動是最基本的活動，是其他活動的基礎(chǔ)；心理活動是個(gè)體對外部世界的認(rèn)識和體驗(yàn)；社會實(shí)踐活動是個(gè)體與外部世界進(jìn)行互動的活動，是個(gè)體發(fā)展的重要途徑。6.影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素有（）。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個(gè)體主觀能動性E.機(jī)遇答案：ABCD解析：影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動性。遺傳是個(gè)體身心發(fā)展的物質(zhì)前提；環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能；教育在個(gè)體發(fā)展中起主導(dǎo)作用；個(gè)體主觀能動性是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。機(jī)遇是一種外部因素，但不是影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素。7.人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育者要做到（）。A.面向全體學(xué)生B.善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢C.抓住關(guān)鍵期D.做好階段間的過渡E.培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)答案：BE解析：人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性反映了個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。這要求教育者要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。8.下列關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律的表述，正確的有（）。A.個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的變化過程B.個(gè)體身心發(fā)展具有階段性C.個(gè)體身心發(fā)展具有順序性D.個(gè)體身心發(fā)展具有不均衡性E.個(gè)體身心發(fā)展具有個(gè)別差異性答案：ABCDE解析：個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的變化過程，具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性等規(guī)律。這些規(guī)律是教育工作的重要依據(jù)。9.下列體現(xiàn)了環(huán)境對人身心發(fā)展的影響的有（）。A.近朱者赤，近墨者黑B.蓬生麻中，不扶自直C.孟母三遷D.出淤泥而不染E.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳答案：ABCE解析：“近朱者赤，近墨者黑”“蓬生麻中，不扶自直”“孟母三遷”“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”都體現(xiàn)了環(huán)境對人身心發(fā)展的影響。而“出淤泥而不染”強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的主觀能動性，個(gè)體能夠在不良的環(huán)境中保持自身的純潔和高尚。10.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因有（）。A.學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動B.學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素C.學(xué)校教育由專業(yè)教師來進(jìn)行D.學(xué)校教育對人的影響全面且系統(tǒng)E.學(xué)校教育具有基礎(chǔ)性答案：ABCD解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因有：①學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；②學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素；③學(xué)校教育由專業(yè)教師來進(jìn)行；④學(xué)校教育對人的影響全面且系統(tǒng)。學(xué)校教育具有基礎(chǔ)性是學(xué)校教育的特點(diǎn)之一，但不是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。三、簡答題（每題10分，共20分）1.簡述個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性及其教育意義。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。例如，青少年的身高、體重有兩個(gè)生長的高峰期，第一個(gè)高峰期出現(xiàn)在出生后的第一年，第二個(gè)高峰期則在青春發(fā)育期。在這兩個(gè)高峰期內(nèi)，身高、體重的發(fā)展速度比其他時(shí)期要迅速得多。二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。例如，人的感知覺發(fā)展較早，而思維能力的發(fā)展則相對較晚。教育意義：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性要求教育要抓住關(guān)鍵期。關(guān)鍵期是指個(gè)體發(fā)展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)，對個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。錯(cuò)過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。因此，教育者要善于捕捉個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵期，及時(shí)進(jìn)行教育，以取得最佳的教育效果。2.簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）學(xué)校教育按社會對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范。學(xué)校根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的要求，制定教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方法，引導(dǎo)學(xué)生朝著社會所期望的方向發(fā)展。例如，學(xué)校通過開設(shè)各種課程，培養(yǎng)學(xué)生的知識和技能，同時(shí)也注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感，使學(xué)提供為符合社會需要的人才。（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，它可以根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)獲得更多的知識和技能，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。例如，在學(xué)校里，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)各門學(xué)科知識，而不是像在日常生活中那樣盲目地探索。（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。即時(shí)價(jià)值是指學(xué)校教育在當(dāng)下就能對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極影響，如學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識和技能可以立即應(yīng)用到實(shí)際生活中。延時(shí)價(jià)值是指學(xué)校教育對學(xué)生的影響會在未來的一段時(shí)間內(nèi)持續(xù)發(fā)揮作用，如學(xué)生在學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式和價(jià)值觀等會影響他們一生的發(fā)展。（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。學(xué)校教育可以根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和特長，為學(xué)生提供多樣化的教育活動和發(fā)展機(jī)會，開發(fā)學(xué)生的特殊才能。同時(shí)，學(xué)校也注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展。例如，學(xué)校開設(shè)各種興趣小組和社團(tuán)活動，讓學(xué)生在自己感興趣的領(lǐng)域中發(fā)揮自己的才能，培養(yǎng)自己的個(gè)性。四、論述題（每題20分，共20分）論述影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及其作用。影響個(gè)體身心發(fā)展的因素主要有遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動性，它們在個(gè)體身心發(fā)展中發(fā)揮著不同的作用。（1）遺傳遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提。沒有遺傳素質(zhì)，就不可能有個(gè)體的身心發(fā)展。例如，一個(gè)生來就沒有大腦的嬰兒，就不可能有正常的思維和認(rèn)知能力。②遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征。遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著身心發(fā)展和發(fā)展的年齡特點(diǎn)。例如，兒童的語言發(fā)展是與大腦的發(fā)育成熟程度密切相關(guān)的，只有當(dāng)大腦發(fā)育到一定程度時(shí)，兒童才有可能學(xué)會說話。③遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一。例如，不同的人在智力、氣質(zhì)、性格等方面存在著差異，這些差異在一定程度上與遺傳因素有關(guān)。④遺傳素質(zhì)對個(gè)體發(fā)展的影響隨年齡的增長而在總體上呈減弱趨勢。隨著個(gè)體的成長和發(fā)展，環(huán)境和教育等因素對個(gè)體的影響會越來越大，遺傳因素的影響會相對減弱。（2）環(huán)境環(huán)境是指個(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。環(huán)境對個(gè)體身心發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。例如，生活在不同地區(qū)的人，由于自然環(huán)境和社會環(huán)境的不同，他們的生活方式、文化傳統(tǒng)和發(fā)展機(jī)會也會有所不同。②環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。遺傳素質(zhì)只是為個(gè)體的發(fā)展提供了可能性，而環(huán)境則是使這種可能性變成現(xiàn)實(shí)的必要條件。例如，一個(gè)具有音樂天賦的兒童，如果沒有接觸音樂的環(huán)境和學(xué)習(xí)音樂的機(jī)會，他的音樂才能就無法得到發(fā)展。③人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動的。人具有主觀能動性，人能改造環(huán)境，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身。例如，一些貧困家庭的孩子，通過自己的努力和奮斗，改變了自己的命運(yùn)，也改變了家庭的環(huán)境。（3）教育教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響的活動，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①學(xué)校教育按社會對個(gè)體的基本要求對個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范。學(xué)校根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的要求，制定教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育方法，引導(dǎo)學(xué)生朝著社會所期望的方向發(fā)展。②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行的，它可以根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，選擇合適的教育內(nèi)容和方法，使學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)獲得更多的知識和技能，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。即時(shí)價(jià)值是指學(xué)校教育在當(dāng)下就能對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生積極影響，如