會計(jì)實(shí)操文庫1/1知識題庫-霜降節(jié)氣知識競賽試題及答案一、基礎(chǔ)題（共15題，每題4分，適合全員參與）霜降是二十四節(jié)氣中的第幾個節(jié)氣？答案：第18個（二十四節(jié)氣順序：立春至大寒依次排序，霜降在寒露之后、立冬之前）霜降節(jié)氣的公歷日期通常在每年的哪兩個日期之間？答案：10月23日至24日（太陽到達(dá)黃經(jīng)210°時為霜降，公歷日期相對固定）霜降節(jié)氣的核心特征是什么？答案：氣溫驟降，晝夜溫差大，夜間地面溫度降至0℃以下，空氣中的水汽在地面或植物上凝結(jié)成霜，是秋季最后一個節(jié)氣，標(biāo)志著深秋向冬季過渡霜降“三候”中的“一候”是指哪種自然現(xiàn)象？答案：豺乃祭獸（霜降后豺狼開始大量捕獵，將獵物陳列如“祭祀”，古人認(rèn)為這是順應(yīng)節(jié)氣的行為）霜降習(xí)俗中，北方地區(qū)有“吃柿子”的傳統(tǒng)，主要寓意是什么？答案：寓意“事事如意”“御寒保暖”，且民間認(rèn)為霜降吃柿子可避免冬季嘴唇開裂南方部分地區(qū)霜降有“送芋鬼”的習(xí)俗，“芋鬼”指的是什么？答案：用芋頭雕刻成的“鬼怪”造型，寓意送走災(zāi)禍、祈求平安（霜降后病蟲害減少，“送芋鬼”象征驅(qū)散不祥）以下哪句俗語與霜降節(jié)氣相關(guān)？A.清明前后，種瓜點(diǎn)豆B.霜降摘柿子，立冬打軟棗C.夏至不過不熱，冬至不過不寒D.白露種高山，秋分種平川答案：B（A對應(yīng)清明，C對應(yīng)夏至、冬至，D對應(yīng)白露、秋分）霜降節(jié)氣后，我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的核心任務(wù)是？答案：農(nóng)作物收獲（如棉花、玉米、紅薯）、果樹防寒（如涂白、綁草繩）、冬小麥播種收尾霜降節(jié)氣“賞菊”的習(xí)俗，與哪種文化傳統(tǒng)相關(guān)？答案：與“重陽節(jié)賞菊”一脈相承，霜降與重陽臨近，菊花在深秋綻放，象征“堅(jiān)韌不拔”，賞菊成為文人雅士的秋日雅趣霜降“三候”中的“二候”是指？答案：草木黃落（霜降后氣溫持續(xù)降低，草木葉片失去生機(jī)，逐漸枯黃脫落，大地呈現(xiàn)深秋蕭瑟景象）民間常說“霜降進(jìn)補(bǔ)，來年打虎”，這里的“進(jìn)補(bǔ)”主要指吃什么類型的食物？答案：溫補(bǔ)類食物（如羊肉、牛肉、雞肉、核桃、板栗等），幫助身體積蓄能量，抵御即將到來的寒冬以下哪種自然景象是霜降節(jié)氣的典型特征？A.桃花盛開B.蟬鳴陣陣C.霜打紅葉D.荷花綻放答案：C（A對應(yīng)春季，B對應(yīng)夏季，D對應(yīng)夏季）霜降節(jié)氣，我國華北地區(qū)農(nóng)民會為冬小麥“鎮(zhèn)壓”，主要作用是？答案：①壓實(shí)土壤，減少土壤縫隙，防止冷空氣侵入根系，起到保溫作用；②促進(jìn)土壤與根系緊密接觸，幫助小麥吸收水分和養(yǎng)分霜降習(xí)俗中，“拔蘿卜”是北方地區(qū)的特色，原因是？答案：霜降后蘿卜經(jīng)過霜凍，淀粉轉(zhuǎn)化為糖分，口感更清甜多汁，且此時蘿卜已成熟，適合收獲儲存（“霜降蘿卜賽人參”的俗語即源于此）霜降節(jié)氣對人體養(yǎng)生的核心建議是？答案：注意保暖（重點(diǎn)保護(hù)腹部、腳部），飲食宜溫補(bǔ)潤燥（如多吃梨、銀耳、百合等潤燥食材，搭配羊肉、牛肉等溫補(bǔ)食材）二、進(jìn)階題（共10題，每題6分，適合有一定節(jié)氣知識儲備者）霜降“三候”的“三候蜇蟲咸俯”，具體指什么？體現(xiàn)了古人怎樣的自然認(rèn)知？答案：“蜇蟲咸俯”指霜降后，蟄伏的昆蟲（如蝎子、蜈蚣、蛇類）都蜷縮在洞穴中，停止活動，進(jìn)入冬眠狀態(tài)；體現(xiàn)了古人對“萬物順應(yīng)節(jié)氣閉藏”的觀察，認(rèn)為霜降是自然界“生機(jī)收斂”的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，昆蟲的冬眠是對寒冷環(huán)境的適應(yīng)，也暗示冬季即將到來，萬物需休養(yǎng)生息。霜降“吃柿子”的習(xí)俗在南北方存在差異，分析差異形成的主要原因。答案：①氣候差異：北方霜降后氣溫更低，柿子成熟度高且易儲存（可制成柿餅），吃柿子的習(xí)俗更普遍；南方霜降后氣溫相對溫和，柿子成熟時間稍晚，部分地區(qū)更傾向于將柿子用于烹飪（如柿子餅、柿子粥）而非直接生食；②物產(chǎn)差異：北方柿子品種多為耐寒的“磨盤柿”“牛心柿”，產(chǎn)量大；南方柿子品種以“甜心柿”“次郎柿”為主，產(chǎn)量相對較少，習(xí)俗普及度低于北方；③飲食文化差異：北方飲食更注重“應(yīng)季食補(bǔ)”，柿子的溫補(bǔ)特性契合霜降養(yǎng)生需求；南方飲食更注重“風(fēng)味多樣性”，霜降習(xí)俗中“吃鴨子”“吃芋頭”等占比更高，柿子習(xí)俗相對次要。唐代詩人杜牧的《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，描繪的是霜降前后的景象，分析詩句與霜降節(jié)氣的關(guān)聯(lián)。答案：詩句描繪了深秋楓林被霜打后，紅葉比二月春花更艷麗的景象，與霜降節(jié)氣直接關(guān)聯(lián)：①霜降后氣溫降低，楓樹葉片中的葉綠素減少，花青素增多，葉片逐漸變紅，形成“霜葉紅于二月花”的景觀，這是霜降節(jié)氣的典型自然特征；②詩句中的“晚”點(diǎn)明時間為深秋傍晚，與霜降“秋季最后一個節(jié)氣”的時間節(jié)點(diǎn)相符；③詩人對霜葉的喜愛，暗含對霜降時節(jié)“蕭瑟中見生機(jī)”的贊美，體現(xiàn)了古人對霜降自然之美的欣賞，也讓霜降“賞紅葉”成為后世流傳的文化習(xí)俗。霜降節(jié)氣“進(jìn)補(bǔ)”習(xí)俗與“立冬進(jìn)補(bǔ)”有何區(qū)別？霜降進(jìn)補(bǔ)的獨(dú)特意義是什么？答案：區(qū)別：①時間節(jié)點(diǎn)不同：霜降是秋季最后一個節(jié)氣，進(jìn)補(bǔ)屬于“秋補(bǔ)”的收尾；立冬是冬季第一個節(jié)氣，進(jìn)補(bǔ)屬于“冬補(bǔ)”的開始；②核心目的不同：霜降進(jìn)補(bǔ)側(cè)重“潤燥與過渡”，既要緩解秋季干燥引發(fā)的不適（如口干、皮膚干），又要為冬季御寒儲備能量；立冬進(jìn)補(bǔ)側(cè)重“深度御寒”，核心是通過高熱量、高脂肪食物（如羊肉火鍋）抵御嚴(yán)寒；③食材選擇不同：霜降進(jìn)補(bǔ)多選擇“溫補(bǔ)潤燥”食材（如梨燉川貝、銀耳蓮子羹搭配少量羊肉）；立冬進(jìn)補(bǔ)多選擇“溫?zé)岷裰亍笔巢模ㄈ鐭跖Ｈ?、涮羊肉）；?dú)特意義：霜降進(jìn)補(bǔ)是“承秋啟冬”的關(guān)鍵，既彌補(bǔ)秋季消耗的津液，又避免冬季直接大量進(jìn)補(bǔ)導(dǎo)致“上火”，實(shí)現(xiàn)“秋燥消解”與“冬寒抵御”的平穩(wěn)過渡，符合中醫(yī)“天人合一”的養(yǎng)生理念。霜降節(jié)氣后，我國南方地區(qū)為何要為柑橘樹“涂白”“綁草繩”？具體作用是什么？答案：南方地區(qū)柑橘樹多為常綠果樹，霜降后氣溫驟降，易受凍害，“涂白”“綁草繩”是重要的防寒措施；作用：①涂白（生石灰、硫磺、水混合）：白色可反射陽光，減少樹干晝夜溫差，避免樹皮因凍融交替開裂；硫磺能殺菌殺蟲，清除樹干上越冬的病蟲害，減少來年病害發(fā)生；②綁草繩：草繩具有保溫作用，可包裹樹干底部，減少冷空氣對根系和樹干的侵襲；同時能防止野兔、老鼠等啃咬樹皮，保護(hù)果樹安全越冬；此外，草繩還能吸收部分水分，避免樹干因冬季干燥失水。霜降節(jié)氣的“霜”與“霜凍”有何區(qū)別？霜的形成需要哪些條件？答案：區(qū)別：①“霜”是一種自然現(xiàn)象，指夜間地面溫度降至0℃以下時，空氣中的水汽在地面或物體上凝結(jié)成的白色冰晶；②“霜凍”是一種災(zāi)害，指氣溫降至0℃以下，導(dǎo)致農(nóng)作物細(xì)胞結(jié)冰受損的現(xiàn)象，霜凍可能伴隨霜（“白霜”），也可能不伴隨霜（“黑霜”，因水汽不足未形成冰晶，但低溫仍造成凍害）；霜的形成條件：①氣溫足夠低（地面溫度≤0℃）；②空氣中有充足的水汽（相對濕度較高）；③天氣晴朗少云（夜間無云層遮擋，地面熱量散失快，易降溫）；④風(fēng)力較?。ㄎL(fēng)或無風(fēng)，利于水汽在物體表面凝結(jié)，避免冰晶被風(fēng)吹散）。以下哪首詩是專門描寫霜降節(jié)氣的？A.杜甫《登高》B.白居易《歲晚》C.陸游《霜降前四日頗寒》D.王維《山居秋暝》答案：C（A描寫秋季但未明確節(jié)氣，B描寫年末，D描寫秋季）霜降習(xí)俗中，“吃鴨子”是南方地區(qū)的特色（如南京“桂花鴨”、福建“姜母鴨”），分析這一習(xí)俗的形成原因。答案：①氣候原因：南方霜降后仍有一定濕氣，鴨子性涼，既能補(bǔ)充蛋白質(zhì)，又不會像羊肉、牛肉那樣導(dǎo)致“上火”，契合南方“潤燥不燥熱”的飲食需求；②物產(chǎn)原因：南方水網(wǎng)密布，鴨類養(yǎng)殖普遍，鴨子是秋季常見食材，易獲取且價格親民；③文化原因：南方飲食文化注重“應(yīng)季而食”，鴨子在秋季肉質(zhì)肥美，口感最佳，且“鴨”與“壓”諧音，有“壓驚辟邪”的寓意，契合霜降“驅(qū)邪避災(zāi)”的民俗心理；④烹飪傳統(tǒng)：南方有豐富的鴨子烹飪技法（如鹵、燉、烤），桂花鴨、姜母鴨等菜肴風(fēng)味獨(dú)特，成為霜降時節(jié)的標(biāo)志性美食，進(jìn)一步強(qiáng)化了“吃鴨子”的習(xí)俗。霜降節(jié)氣對人體健康有哪些潛在影響？如何通過養(yǎng)生規(guī)避這些影響？答案：潛在影響：①呼吸道不適：霜降后空氣干燥，晝夜溫差大，易引發(fā)感冒、咳嗽、哮喘等呼吸道疾??；②關(guān)節(jié)疼痛：低溫刺激導(dǎo)致關(guān)節(jié)周圍血管收縮，血液循環(huán)減慢，風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、骨關(guān)節(jié)炎患者易出現(xiàn)疼痛加重；③皮膚干燥：皮脂腺分泌減少，皮膚水分流失快，易出現(xiàn)干燥、瘙癢、脫皮；④情緒低落：日照時間縮短，天氣陰沉，易引發(fā)“季節(jié)性情緒障礙”，出現(xiàn)焦慮、抑郁等情緒；規(guī)避方法：①呼吸道防護(hù)：注意保暖，外出佩戴口罩，室內(nèi)使用加濕器（濕度保持在40%-60%），多吃梨、銀耳等潤燥食材；②關(guān)節(jié)保護(hù)：穿戴護(hù)膝、護(hù)腰等保暖用品，避免長時間暴露在寒冷環(huán)境中，適當(dāng)進(jìn)行溫和運(yùn)動（如太極拳、散步），促進(jìn)血液循環(huán)；③皮膚護(hù)理：減少洗澡頻率，使用溫和的保濕護(hù)膚品，多喝水補(bǔ)充水分；④情緒調(diào)節(jié)：適當(dāng)增加戶外活動（如賞紅葉、散步），接受陽光照射；與家人朋友交流，緩解心理壓力；必要時通過聽音樂、閱讀等方式放松心情?，F(xiàn)代社會，霜降習(xí)俗逐漸簡化，但“賞紅葉”“吃應(yīng)季食材”等傳統(tǒng)仍被保留，說明原因。答案：①文化傳承需求：“賞紅葉”“吃應(yīng)季食材”是霜降節(jié)氣的核心文化符號，保留這些習(xí)俗能增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，尤其是在城市化進(jìn)程中，可通過這些活動感受季節(jié)變化，維系“與自然的聯(lián)結(jié)”；②審美與健康需求：“賞紅葉”能滿足人們的審美需求，霜降后的紅葉景觀（如北京香山、南京棲霞山）是重要的秋季旅游資源，吸引大量游客；“吃應(yīng)季食材”（如柿子、蘿卜、鴨子）符合現(xiàn)代“健康飲食”理念，應(yīng)季食材新鮮、營養(yǎng)豐富，契合人們對“天然、養(yǎng)生”的追求；③社交需求：“賞紅葉”多為家庭或朋友集體活動，“吃應(yīng)季食材”常伴隨家庭聚餐，這些活動能增進(jìn)人與人之間的情感交流，成為現(xiàn)代社會中難得的“慢社交”方式；④地域特色需求：不同地區(qū)的霜降應(yīng)季食材和紅葉景觀具有獨(dú)特性（如南方的柿子、北方的紅葉），成為地域文化的重要組成部分，地方政府和旅游部門也會通過推廣這些習(xí)俗，提升地域知名度和經(jīng)濟(jì)收益。三、高階題（共5題，每題10分，適合深度節(jié)氣文化愛好者）從文化演變角度，分析霜降節(jié)氣從“農(nóng)業(yè)指導(dǎo)”到“文化體驗(yàn)”的轉(zhuǎn)變過程，說明背后的推動因素。答案：①早期（古代農(nóng)業(yè)社會）：霜降節(jié)氣的核心功能是“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)指導(dǎo)”，古人通過觀察霜的形成、物候變化（如豺乃祭獸、草木黃落），制定農(nóng)作物收獲、儲存和防寒計(jì)劃（如冬小麥鎮(zhèn)壓、果樹涂白），確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安全，此時節(jié)氣文化以“實(shí)用農(nóng)業(yè)知識”為核心，受眾主要是農(nóng)民；②中期（傳統(tǒng)社會）：隨著生產(chǎn)力發(fā)展和文人文化興起，霜降節(jié)氣逐漸從“農(nóng)業(yè)指導(dǎo)”延伸出“文化習(xí)俗”，如“賞菊”“吃柿子”“進(jìn)補(bǔ)”等，文人通過詩詞描繪霜降景色（如杜牧《山行》），賦予霜降“雅致”的文化內(nèi)涵，普通民眾則通過飲食習(xí)俗適應(yīng)季節(jié)變化，節(jié)氣文化從“實(shí)用”轉(zhuǎn)向“實(shí)用與文化結(jié)合”；③現(xiàn)代（工業(yè)社會）：城市化和工業(yè)化推動霜降節(jié)氣進(jìn)一步“去農(nóng)業(yè)化”，農(nóng)業(yè)指導(dǎo)功能弱化，“文化體驗(yàn)”成為核心，如“賞紅葉”成為秋季旅游熱門活動，“吃應(yīng)季食材”成為健康生活方式的象征，“霜降養(yǎng)生”通過短視頻、科普文章廣泛傳播，節(jié)氣文化從“農(nóng)業(yè)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)向“生活與審美導(dǎo)向”；推動因素：①生產(chǎn)力發(fā)展：從“靠天吃飯”的農(nóng)業(yè)社會到“物資豐富”的現(xiàn)代社會，人們對節(jié)氣的需求從“指導(dǎo)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“文化與健康體驗(yàn)”；②生活方式變化：城市化讓人們脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，節(jié)氣的農(nóng)業(yè)功能失去土壤，而“賞景”“養(yǎng)生”“美食”等內(nèi)容更貼近城市生活；③文化傳播：印刷術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等傳播手段讓霜降文化突破地域限制，如北方“賞紅葉”在南方也引發(fā)關(guān)注，南方“吃鴨子”在北方逐漸流行，形成“多元文化共存”的格局；④情感與審美需求：現(xiàn)代社會節(jié)奏快，人們通過霜降習(xí)俗尋求“慢生活”體驗(yàn)（如賞紅葉、品應(yīng)季美食），同時通過傳統(tǒng)文化符號（如霜、紅葉）滿足審美需求，緩解生活壓力。對比霜降與寒露兩個節(jié)氣的文化內(nèi)涵，分析兩者在“物候”“習(xí)俗”“養(yǎng)生”上的異同。答案：①“物候”內(nèi)涵異同：相同點(diǎn)：均體現(xiàn)秋季“收斂閉藏”的自然規(guī)律，物候現(xiàn)象均與氣溫降低、植物變化相關(guān)；不同點(diǎn)：寒露物候側(cè)重“初寒與作物成熟”，如“鴻雁來賓”“雀入大水為蛤”，標(biāo)志著氣溫開始下降，候鳥南遷，作物進(jìn)入成熟后期；霜降物候側(cè)重“深寒與萬物閉藏”，如“豺乃祭獸”“草木黃落”，標(biāo)志著氣溫驟降，霜出現(xiàn)，昆蟲冬眠，草木凋零，深秋特征更明顯；②“習(xí)俗”內(nèi)涵異同：相同點(diǎn)：均有“應(yīng)季飲食”“收獲儲存”的習(xí)俗（寒露吃芝麻、收高粱，霜降吃柿子、收蘿卜），核心是適應(yīng)秋季氣候變化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)節(jié)奏；不同點(diǎn)：寒露習(xí)俗更“輕盈”，如“賞菊”“登高”（與重陽臨近，習(xí)俗交融），注重“秋季雅趣”；霜降習(xí)俗更“厚重”，如“進(jìn)補(bǔ)”“防寒”（如涂白果樹、綁草繩），注重“應(yīng)對即將到來的冬季”；且霜降習(xí)俗中“驅(qū)邪避災(zāi)”元素更突出（如送芋鬼），寒露則更側(cè)重“慶祝豐收”（如收莊稼、曬糧食）；③“養(yǎng)生”內(nèi)涵異同：相同點(diǎn)：均以“潤燥”為核心，飲食均倡導(dǎo)清淡滋補(bǔ)，避免秋季干燥引發(fā)不適；不同點(diǎn)：寒露養(yǎng)生側(cè)重“初寒適應(yīng)”，重點(diǎn)在“防燥與輕度保暖”（如穿薄外套、吃芝麻潤燥），避免過早進(jìn)補(bǔ)導(dǎo)致“上火”；霜降養(yǎng)生側(cè)重“深寒防護(hù)”，重點(diǎn)在“溫補(bǔ)與全面保暖”（如吃羊肉、戴帽子圍巾），同時注重“關(guān)節(jié)與呼吸道保護(hù)”，預(yù)防低溫引發(fā)的疾病；且霜降養(yǎng)生更強(qiáng)調(diào)“能量儲備”，為冬季御寒打下基礎(chǔ)，寒露則更強(qiáng)調(diào)“秋季收尾調(diào)理”，緩解秋季積累的疲勞。結(jié)合具體案例