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文第三部分古代詩文閱讀——體察前人之感第一章文言文閱讀第1節(jié)

文言文整體閱讀獲取必備知識·厚積累把準(zhǔn)高考方向·明目標(biāo)

培養(yǎng)關(guān)鍵能力·重方法提升核心素養(yǎng)·精訓(xùn)練獲取必備知識·厚積累返回目錄高考文言文閱讀常見體裁主要有史傳類、序跋類、書信類、墓志類等，2021年之前，全國卷（包括新高考卷）以史傳類為主。史傳類文言文內(nèi)容相對淺易，表達(dá)以敘述為主，議論較少，篇幅短小，用語簡潔。選文主要出自“二十四史”（歷代撰寫的二十四部正史，包括《史記》《漢書》《后漢書》《新五代史》《新唐書》《晉書》《元史》《明史》等）和《資治通鑒》。一、史傳類文本有四大要點：人物、官職、事件、品格。1．人物。傳主是誰？來自哪一個朝代？還涉及哪些人？人物之間是什么關(guān)系？2．官職。史書中的人物多是官員，閱讀時要注意：所任何職？朝中官還是地方官？幾度升黜？3．事件。文中寫了傳主的若干事跡，要弄清楚：寫了哪幾件事？主要寫了什么事情？幾個事件之間的關(guān)聯(lián)是什么？主要事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果是什么？4．品格。高考所選的史傳文中，傳主都是正派人物，而要求“篩選”和“提取”的信息，又往往是他們表現(xiàn)出來的良好品格，或孝義，或勤學(xué)，或清廉，或愛民等。因此，閱讀時這方面也應(yīng)特別注意。二、序跋類文本相關(guān)常識。序跋作為一種文體，是敘述一本書的寫作意圖（包括宗旨、目的、寫作動機(jī)等）的文字。以今人習(xí)慣而論，于一書之前的稱序或敘，有時也稱作序言、題記、弁言、前言等；而置于一書之末的稱跋，有時也稱“后序”“后記”“題跋”“跋尾”等，如《金石錄后序》、文天祥《指南錄后序》等就屬此類。序有旁人的序兩種，跋亦相同。旁人的序一般多出自師友或名家。這種序通常冠以作序者的姓氏，如“”“”等，寫序的人需在文末署名。三、書信類文本相關(guān)常識。我國的書信史源遠(yuǎn)流長，戰(zhàn)國時期樂毅的《報燕惠》、魯仲連的《遺燕將書》、《諫逐客書》等，都是傳誦千古的名篇。但先秦兩漢人寫信的形式比較隨便。至遲到魏晉時期，開始有人撰作“書儀”，即各類書信的格式，以供他人寫信時套用。迄今所知最早的書信格式是晉代書法家索靖書寫的《月儀帖》。我國的書信文化經(jīng)過歷代的傳承和發(fā)展，大體形成了為社會廣泛認(rèn)同的書信格式。雖然現(xiàn)實生活中，我們已經(jīng)很少以書信的方式溝通，但是在公務(wù)信件往來中，尤其是撰寫邀請函的時候，書信禮儀是否得體依然很重要。一封通常意義上的書信，至少要包含以下幾個部分：稱謂語、提稱語、思慕語、正文、祝愿語、署名。四、墓志類文本相關(guān)常識。墓志銘是中國古代一種悼念性的文體。埋葬死者時，刻在石上，埋于墳前。墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事跡等；銘則用韻文概括全篇，贊揚(yáng)死者的功業(yè)成就，表示悼念和安慰。但也有只有志或只有銘的。墓志銘在寫作上要求敘事凝練，語言，文字簡約。一般是銘主死后由別人撰寫，偶有銘主本人生前撰寫的。因受墓碑空間的限制，墓志銘的篇幅不能冗長，而簡潔明了的文字也便于讀者閱讀與記憶。因此，無論用什么文章樣式來撰寫墓志銘，均要求概括能力。漢朝大將韓信的墓聯(lián)為：“生死一知己；存亡兩婦人。”寥寥十個字，高度概括出韓信一生的重大經(jīng)歷。一般而言，墓志銘使用韻文寫作，中西方皆然，但也有例外，如韓愈的《柳子厚墓志銘》為無韻散文。高考文言文閱讀一般不設(shè)置鑒賞難度，只要能將文言文準(zhǔn)確翻譯成白話文，就能輕松答題，取得理想成績。這就要求我們在復(fù)習(xí)過程中注重文言基礎(chǔ)知識的積累，比如文言實詞、虛詞、句式、文化常識的積累；另外也要掌握一定的做題技巧和答題方法。把準(zhǔn)高考方向·明目標(biāo)考情分析體驗真題返回目錄考情分析近幾年高考文言文的命題呈現(xiàn)以下特點：1．選文體裁穩(wěn)中有變多年來，高考（全國卷）文言文選文以人物傳記為主，2021年四套全國卷文言文選文均為“紀(jì)事本末體”。但2022年全國卷的文言文選文分別從戰(zhàn)國秦漢時期的雜史、別史、諸子等經(jīng)典文言著作中取材，不再限于史傳文和紀(jì)事本末體；2023年全國新課標(biāo)Ⅰ卷、Ⅱ卷的試題材料由以往的單一材料變?yōu)閺?fù)合材料，2024年全國新課標(biāo)Ⅰ卷延續(xù)2023年的形式，為兩則材料，一則為敘述性材料，一則為議論性材料；但全國新課標(biāo)Ⅱ卷為三則材料，前兩則均選自《史記》，為敘述性材料，第三則選自《論衡·韓非》，為論述性材料。不管是兩則材料還是三則材料，它們之間必然有著千絲萬縷的聯(lián)系，不可能毫不相干。閱讀時，一定要注意相互照應(yīng)。2．題型穩(wěn)中有變多年來都是針對所選文段設(shè)置5道小題目：第1題為斷句題，第2題為文化常識題（2022年開始有所變化），第3題為分析綜合題，第4題為翻譯題，第5題為概括分析題。常見的實詞（2022年開始直接考查）、虛詞（2024年全國新課標(biāo)Ⅰ卷直接考查“之”）、句式放在翻譯題中一并考查。從2022年開始，文言文閱讀第2小題從側(cè)重記憶能力的文化常識考查過渡為側(cè)重理解能力的文言實詞考查。2023年四套全國卷（新課標(biāo)Ⅰ卷、Ⅱ卷，甲卷、乙卷）的文言文第1小題斷句題要求考生從8個斷句點中選擇3個正確的，避免了以往單純利用排除、猜測等技巧作答的可能，有效考查了考生理解文言文的能力，引導(dǎo)考生認(rèn)真閱讀原文，真正理解文意。得分可以有0分、1分、2分、3分四個等級。區(qū)分度得以提高，更能客觀地體現(xiàn)考生能力水平的層次差異。2024年三套全國卷（新課標(biāo)Ⅰ卷、Ⅱ卷，甲卷）延續(xù)2023年的形式，但新課標(biāo)Ⅰ卷只提供了7個斷句點，難度相對降低。這種形式的斷句題受到好評，估計今后的若干年都會沿用，但是提供幾個斷句點，不會一成不變，根據(jù)具體語句，斷句點會有所不同，7至10個都屬正常范圍。

2021年之前，全國卷的文言文第3小題（概括分析題）的四個選項都是先說傳主（因為所選材料均為紀(jì)傳體文本）的某一方面特點，其后用句號斷開，然后再具體分析，即“概括＋分析”的形式。選項提供的特點概括（句號前的內(nèi)容）幾乎全是正確的，錯誤點設(shè)在后面的分析部分。從2021年開始，命題改變了這種模式。現(xiàn)在的命題更加靈活，因文設(shè)題，因情境設(shè)題，幾乎沒有固定的形式。試卷要求考生對原文、題干等都進(jìn)行充分理解，呈現(xiàn)出“反套路”的趨勢。綜合來說，5道題目從信息篩選概括能力、基礎(chǔ)識記能力、信息理解推斷能力、語言組織能力等多方面進(jìn)行考查，要求我們在讀懂原文的基礎(chǔ)上能夠進(jìn)入古文的語境，進(jìn)行“沉浸式”做題。3．內(nèi)容考查關(guān)聯(lián)教材選文來自課外，但考查的內(nèi)容卻與課內(nèi)所學(xué)相關(guān)，以考查文言文基礎(chǔ)知識為主。比如考查的人物、事件等與教材課文密切相關(guān)，如2024年新課標(biāo)Ⅰ卷涉及人物、衛(wèi)律等與教材選擇性必修中冊《蘇武傳》相關(guān)；或者是某些字詞與教材中的含義和用法進(jìn)行比較，從2022年全國新高考Ⅰ卷開始，文言文第2小題就不再是單純考查文化常識，而是與教材課文相聯(lián)系，涉及初、高中的篇目。體驗真題【參考譯文】材料一：個叫，擔(dān)任侍中，擅長騎。漢武帝認(rèn)為（）有風(fēng)范，讓他在酒泉、帶教（士兵）射箭，以防備匈奴。等到貳師將軍（）出擊匈奴時，頭自己請求說：“我所率領(lǐng)屯墾戍邊的人，都是荊楚地區(qū)勇敢的人和奇才劍客。（我）希望能夠獨立帶領(lǐng)一隊，到蘭干山南分散單于的兵力，不要讓匈奴專門針對貳師將軍的部隊。我愿意以少敵眾，帶領(lǐng)五千步兵直接攻進(jìn)單于的?！被噬险J(rèn)為壯，就答應(yīng)了他（的請求）。達(dá)?；剑c單于（的軍隊）相遇，（匈奴）約三萬騎兵包圍了軍隊。戰(zhàn)攻擊，匈奴軍轉(zhuǎn)身退回上山，漢軍追擊，殺死幾千人。單于大驚，召集八萬多騎兵前來圍攻。軍隊在樹林間徒步（與匈奴騎兵）戰(zhàn)斗，又殺死幾千人。（的部隊）被困在山谷中，匈奴軍在山上，從四面射箭，箭如雨下。（隊的）士兵很多被射死，無法前進(jìn)。：“沒有臉面回去見陛下呀！”于是投降了?；噬戏浅嵟?，群臣都責(zé)備?；噬夏眠@件事問太史令司（的看法），司力辯護(hù)說：“奉父母很孝順，結(jié)交士人講信用，常常奮不顧身為國家的危難而獻(xiàn)身，他歷來積鑄的品德，有國士的風(fēng)度。況且領(lǐng)的步兵不滿五千人，深入敵人的軍事要地，阻擋幾萬敵軍。他雖然身陷重圍，兵敗投降，然而他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。他之所以沒有去死，應(yīng)該是想得到恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報效漢朝?！被噬险J(rèn)為司誣陷欺騙，把司進(jìn)牢獄，施以宮刑。很久以后，皇上才后悔讓軍深入而沒有派兵救援。（武帝）派公兵深入匈奴境內(nèi)接，公軍隊無功而返，于是（對武帝）說：“抓獲了（匈奴）俘虜，說教單于訓(xùn)練軍隊，以防備漢軍?！被噬嫌谑窍铝钫D殺了家。不久后聽說，（教單于練兵的）是投降匈奴的漢朝將領(lǐng)，并非。人刺殺，（匈奴單于的母親）大閼氏想要殺死，單于將他藏匿在北方。（直到）大閼氏去世后，（）才回到。單于將自己的女兒嫁給妻，封他為右校王，與衛(wèi)律一樣受到重視，得到重用。衛(wèi)律常常伴在單于身邊；多在外朝，有大事才召入事。（征和三年）三月，（漢武帝）派遣率七萬人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大將與領(lǐng)三萬多名騎兵追擊漢軍，輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)了九天。材料二：降匈奴，罪行顯著而不可掩蓋。如果說他孤軍奮戰(zhàn)而無援助，那么他率領(lǐng)五千步兵出塞，是他自己炫耀勇敢，而不是漢武帝下命令而他無法推辭。家族被滅，他將災(zāi)禍轉(zhuǎn)嫁給了；等到后來征討匈奴，領(lǐng)三萬多名騎兵追擊漢軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)九天，難道也要把罪責(zé)推給？如果說單于的控制，不得不追擊轉(zhuǎn)戰(zhàn)，（那么）匈奴難道沒有可信任的人嗎？如果兩面討好的心思，單于又怎么能信任他并委以重兵，讓他深入敵境與漢將對峙呢？司遺余力地替過飾非，又不斷地稱贊其祖父，以此來表彰他家族世代相傳的事業(yè)。（）身為將領(lǐng)卻向敵軍投降，投降以后又為新主效死作戰(zhàn)，即使想要洗滌自己身上的污點，可已經(jīng)染黑的白布，不可能重新變白。大節(jié)已失，那么其余的都沒法洗干凈了?！跋氲玫竭m當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報答漢室”，是愧對蘇武而給這件事找借口。他的背叛，本來就不是司能文飾的。1234

1．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）為將而降

降而為之

效死

以戰(zhàn)

雖欲浣

滌其污

而已

緇之素不可復(fù)白。ABCDEFG

【答案】ADF

【解析】本題畫波浪線的部分正確的標(biāo)點是：“為將而降，降而為之效死以戰(zhàn)，雖欲浣滌其污，而已緇之素不可復(fù)白?！痹囶}設(shè)置七個斷句點，要求考生從中選取三個正確的斷句點?！盀閷⒍怠?，是第一個斷句點，與后文的“降而為之效死”構(gòu)成兩個連續(xù)的動作，對應(yīng)材料一記敘的降匈奴繼而在匈奴做官，為單于效力的行為，所以第二個斷句點在“效死以戰(zhàn)”之后?！半m”是“即使”的意思，和后文的“而”連用（雖……而）表示句意的讓步，“已緇之素”與“白”構(gòu)成對應(yīng)，在此處用到了比喻手法，將“喪節(jié)”比作白布染黑，所以第1234三個斷句點在“而”字前。至于E處和G處則將句意點破，“浣滌”都是“洗干凈”的意思，連用表復(fù)指強(qiáng)調(diào)，“已”修飾“緇”，為偏正結(jié)構(gòu)不可斷。因此，正確斷句點應(yīng)該是A、D、F。文言文斷句可能存在可斷可不斷之處，這時就應(yīng)該優(yōu)先考慮三處非斷不可的地方，不能選擇可斷可不斷之處，而舍棄非斷不可之處，這對于文言文閱讀非常重要。12342．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）(

)A.壯，認(rèn)為……豪壯，意動用法，與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B.親，父母，可偏指父或母，與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C.“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨，等到，與《項脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。1234

【答案】C

【解析】A項，“壯”的原文語境為“上壯而”，“壯”和“許”都與“之”這個代詞構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，所以“壯”是形容詞活用作動詞的意動用法，可以翻譯為“認(rèn)為……豪壯”；《老子》中的“貴”與“難得之貨”構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，也是意動用法，可翻譯為“不認(rèn)為難得的東西是珍貴的”，故A項正確。B項，“親”的原文語境是“陵事親孝”，指的是他對待父母孝順，《孔雀東南飛》中的“親”是“血親”的意思，故B項正確。C項，原文語境為“彼之不死，宜欲得當(dāng)以報漢也”，前半句的主謂結(jié)構(gòu)為后半句的主語，故“之”的作用是置于主謂之間取消句子的獨立性，1234《愛蓮說》中“蓮之出淤泥而不染”這個主謂結(jié)構(gòu)為“愛”的賓語，“之”起到同樣的作用，故C項說“用法不相同”錯誤。D項，原文語境為“迨其后征匈奴”，“迨”在語意上連接后一個句子，表示“等到”，與《項脊軒志》中“迨”的意義和用法都相同，故D項正確。12343．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）(

)A.長騎，受命在酒泉、練軍隊。出擊匈奴時，求以少擊眾，率五千步卒深入單于，認(rèn)為這是“自炫其勇”。B.遇單于三萬人馬，奮力作戰(zhàn)，單于震恐，召八萬人圍攻，軍殺敵數(shù)千。對于戰(zhàn)功，司贊他雖敗猶榮，而則未置一詞。1234C.降后，武帝大怒，司力替白。認(rèn)為，司樣做的原因，是擔(dān)心如果不及時為飾罪過，就會損害聲譽(yù)。D.武帝誤信助匈奴訓(xùn)練軍隊，誅殺族，其實幫助匈奴的是。認(rèn)為，即便滅族之禍可以歸罪于，罪責(zé)也無可推卸。1234【答案】C【解析】C項，原文表述為“遷之為陵文過若不及，而抑稱道不絕，以獎其世業(yè)”，意思是司遺余力地為過飾非，又不斷地稱贊其祖父，以此來表彰其家族世代相傳的事業(yè)。在看來，司白與維護(hù)譽(yù)并不存在直接的因果關(guān)系，“抑”表示轉(zhuǎn)折，是說司贊表彰其家族世代相傳的事業(yè)，后面二者構(gòu)成因果關(guān)系。故C項不正確。12344．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)愿得自當(dāng)一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉(xiāng)貳師軍。譯文：_______________________________________________________【官方答案】（我）希望能夠獨立帶領(lǐng)一隊，到蘭干山南分散單于的兵力，不要讓匈奴專門針對貳師將軍的部隊。（評分參考：譯出大意給2分，“分”“鄉(xiāng)”兩處，每譯對一處給1分）1234(2)“思一得當(dāng)以報漢”，愧蘇武而為之辭也。譯文：_______________________________________________________【官方答案】“想得到適當(dāng)?shù)臋C(jī)會來報答漢室”，是愧對蘇武而給這件事找借口。

（評分參考：

譯出大意給2分，“得當(dāng)”“愧”兩處，每譯對一處給1分）1234【解析】文言文的翻譯要求整體把握語句在文段中的意義與作用，正確理解具體語言環(huán)境中詞語的意義，重點關(guān)注關(guān)鍵詞語的理解，注意古今詞義的區(qū)別，注意詞類活用的情況，同時要對特定的句式結(jié)構(gòu)有所了解。第(1)句中“當(dāng)”“分”“鄉(xiāng)”是值得注意的實詞，“當(dāng)”有“主持”“管理”的意思，在此處賓語為“隊”（隊伍），所以要意譯為“率領(lǐng)、帶領(lǐng)”；“分”放在“以”后，是表目的的動詞，可以翻譯為“分散”；“鄉(xiāng)”在此處根據(jù)語法可以確定為動詞，根據(jù)語言環(huán)境顯然不能翻譯為與“鄉(xiāng)村”等相關(guān)的本意或延伸義，故可以推斷為通假字，此處同“向”，有“面對著”的意思，意譯為“針對”。我們也要注意1234到，最后某省市某省市略了“令”的賓語即“鄉(xiāng)”的主語，需要進(jìn)行補(bǔ)充，為匈奴。第(2)句中，“得當(dāng)”放在表數(shù)量的“一”后和連詞“以”前，是形容詞活用為名詞，可翻譯為“適當(dāng)?shù)臅r機(jī)”；“愧”放在“蘇武”之前，也應(yīng)根據(jù)語境翻譯為“愧對蘇武”；“辭”在這里做“為”的賓語，根據(jù)的感情色彩，可意譯為“借口”“說辭”等。1234

5．強(qiáng)調(diào)“大節(jié)喪，則余無可浣也”，材料一有哪些事實可以支持的觀點？請簡要概括。（5分）【官方答案】①仗失敗后即投降匈奴；②與降將衛(wèi)律一道成為單于左膀右臂；③率領(lǐng)大軍追擊漢軍。評分參考：每答出一點給1分，答出兩點給3分，答出三點給5分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。1234【解析】解答本題，要特別注意審題干的關(guān)鍵詞——“事實”，鎖定范圍為記錄性的文字而非評價性的文字。“大節(jié)喪，則余無可浣也”的意思是“大節(jié)已失，那么其余的都沒法洗干凈了”，強(qiáng)調(diào)的是對漢朝氣節(jié)的喪失，具體體現(xiàn)為動的行為。根據(jù)時間線索，可以梳理出幾點：一為戰(zhàn)敗以身投敵；二為投降后在單于部下任職，為其效力；三為率兵追擊漢軍，在敵建功。這三點層層遞進(jìn)，都可以佐證所說的“大節(jié)喪”。1234培養(yǎng)關(guān)鍵能力·重方法返回目錄在考場上，我們該怎樣應(yīng)對文言文閱讀板塊呢？可以從以下幾個方面入手。第一，疏通文意，再做題目。很多同學(xué)對于文言文有陌生感，是因為古文和我們?nèi)粘５恼Z言使用習(xí)慣有一定的差異，其中還有陌生的文言詞匯、句式等。所以，會有一部分同學(xué)習(xí)慣性地先讀文意概括理解題，再回過頭去讀文章。如果以概率論來看，確實有一定的幫助，但是如果讀到的是錯誤選項的內(nèi)容，則有可能影響我們對于原文的閱讀，適得其反。所以，不妨老技法指津老實實先讀原文，“空杯”讀文，認(rèn)真做好旁批、筆記，把握文章大概內(nèi)容和主要事件，疏通文意再做題。當(dāng)然，最后一道概括分析的主觀題往往關(guān)聯(lián)兩則材料的核心事件或者觀點，可以讀一讀，形成基礎(chǔ)印象。第二，不求甚解，讀通為主。文言文涉及的傳主或其他人物我們可能不熟悉，實詞、虛詞、特殊句式等不能精準(zhǔn)識別，但我們實在不必太焦慮。無關(guān)主要事件和態(tài)度觀點的內(nèi)容可以大膽放過，不必字字句句落實句意；遇到實在不懂的字詞也可以做好標(biāo)記先放一放，之后也聯(lián)系上下文進(jìn)行推導(dǎo)理解，也到題目中去尋找答案。要知道，我們是站在一個讀通文章的角度來做題，而非做訓(xùn)詁的專業(yè)訓(xùn)練。

第三，摘錄要點，精準(zhǔn)答題。我們在閱讀文本時，要形成動筆畫記、摘錄、概括的好習(xí)慣。如果是敘事，要帶著“何人？”“何時何地做何事？”“結(jié)果怎樣？”“為什么？”等問題專心地閱讀文章，關(guān)注事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果，以事件為依據(jù)對文章劃分層次，理清文章思路；如果是議論，則要把握不同人物的基本態(tài)度和觀點，觀點是否形成對立或聯(lián)系，對立或聯(lián)系的核心是什么。特別值得注意的是，材料選文是否表明了自己的立場，這在2024年高考中已有所考查。1．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）韓非書

云夫子

善之

引

以

然

后難之

豈有不似哉？ABCDEFG12345效果檢測

【答案】CEG

【解析】本題畫波浪線的部分正確的標(biāo)點是：“韓非書云‘夫子善之’，引以，然后難之。豈有不似哉？”試題設(shè)置八個斷句點，要求考生從中選取三個正確的斷句點。“韓非書云夫子善之”是第一個斷句點，從材料一可以看出，《韓非子》其實并沒有說“夫子善之”，這里是間接引用，它是針對“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣”來說的，所以這句話當(dāng)理解為“韓非書說‘孔子贊賞這一點’”。A、B都將句意點破，C是正確斷句點?！耙浴笔堑诙€斷句點?！啊敝笧楹竺娴淖h論預(yù)設(shè)伏筆，即通過預(yù)設(shè)“夫子善之”，12345然后進(jìn)行駁難，所以接著是“然后難之”。因此，正確斷句點應(yīng)該是E、G。C、E、G三個斷句點確認(rèn)完成，答案就有了?！柏M有不似哉”完整成句，“豈有……哉”為反問句式，不能割裂，因此H也不是答案項。題干特別提醒“涂黑超過三處不給分”，是為了保證考生選擇最佳斷句點，避免心存僥幸。文言文斷句可能存在可斷、可不斷之處，這時就應(yīng)該優(yōu)先考慮三處非斷不可的地方做選項，不能選擇可斷、可不斷之處，而舍棄非斷不可之處，這對于文言文閱讀非常重要。123452．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）(

)A.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞義不相同。C.具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D.誣說，指沒有事實依據(jù)的言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并不一樣。12345【答案】B【解析】A項的“圍”，在材料中出現(xiàn)在“襄子圍于晉陽中”，指被圍困在晉陽城中，“圍”是用主動句形式表達(dá)“被圍困”，帶有被動的意思?！案嫡f舉于版筑之間”出自統(tǒng)編語文教材八年級上冊《〈〉三章》之《生于憂患，死于安樂》，課文的注釋是“舉，選拔、任用”，“傅說被殷任用為相”，因此選項說“‘舉’表示被選拔”是正確的，其中的“舉”也是主動句形式表達(dá)“被選拔”，帶有被動的意思。因此“圍”“舉”雖然意義不同，但在表被動這個用法上是相同的。因此A項正確。B項的“勸”，在材料中出現(xiàn)在“遏奸勸12345善”，意思是遏制奸邪、鼓勵良善?！皠瘛笔枪膭?、勉勵的意思?！都鎼邸贰安豢梢圆粍駩廴恕眮碜越y(tǒng)編高中語文教材選擇性必修上冊，“不可以不勸愛人”之前有“惡得不禁惡而勸愛”?！敖麗憾鴦駩邸迸c“遏奸勸善”意義相近，其中的“勸”課文注釋為“鼓勵”，接著出現(xiàn)的“不可以不勸愛人”的“勸”意義與之相同。因此B項說兩處“勸”字“詞義不相同”，不正確，為答案項。C項要求理解“具臣”的意思。《漢語大詞典》對“具臣”的解釋是“備位充數(shù)之臣”。在“先加具臣而后有功”中，“具臣”與“有功”相對，即“具臣”與“有功之臣”意義相反，而材料一說“晉陽之事，赫無大功，今為賞首”，關(guān)12345聯(lián)兩段材料可知，材料二中的“具臣”指高赫，是“沒有功勞的一般人臣”。因此C項正確。D項要求理解“誣說”的意義?！罢_說”指“沒有事實依據(jù)的言”，而現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”含有惡意構(gòu)陷的意味，貶義色彩濃烈。材料二“信誣說以疑圣”中的“誣說”是針對韓非而言的。首賞高赫一事，孔子稱善。韓非假設(shè)這個前提，然后進(jìn)行駁難，以體現(xiàn)自己的觀點主張，雖然預(yù)設(shè)前提與事實不合，但主觀上并沒有誣蔑陷害的意思。因此D項正確。123453．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）(

)A.主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心，他們履職行事，有了功勞就能得到賞賜，韓非認(rèn)為這樣才叫“善賞罰”。B.在武臣看來，韓非與孔子觀點不同的地方很多，在遏奸勸善等方面，韓非不一定就不對，孔子也不一定就合理，韓非也可以稱得上是當(dāng)世圣人。12345C.世人說到高必定會以上天作比，說到低必定會以深淵作比，他們常通過引經(jīng)據(jù)典、援用圣賢來成就自己，使自己更加賢能，以爭取民眾的信任。D.子鮒對韓非之類的諸子學(xué)說閉口不言，充耳不聞，而武臣卻深信不疑，進(jìn)而懷疑圣人，子鮒對此深感失望，認(rèn)為武臣是見識短淺，不明大道。12345

【答案】C

【解析】A項的相關(guān)信息來自材料一，對應(yīng)語句是：“夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣?！贝笠馐牵憾觅p罰的，百官不敢超越自己的職權(quán)侵犯他人職守，群臣不敢失去君臣之間的禮節(jié)。主上設(shè)置相關(guān)法令，而臣下沒有奸詐的想法。如果這樣，就可以稱得上懂得賞罰了。選項中的“主上設(shè)置有關(guān)法令，令行禁止，群臣不敢越職侵權(quán)，也沒有了奸詐之心”均來于此。韓非所謂“善賞罰”實際是強(qiáng)調(diào)“法”的重要性。有令行禁止之法而臣下猶有驕侮之意就應(yīng)該罰，臣下履職行事，有了功勞就應(yīng)該賞，是對前述12345“善賞罰”的補(bǔ)充。因此A項正確。B項的相關(guān)信息來自材料二，對應(yīng)語句是：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！贝笠馐牵喉n非樹立法制，與孔子言論不同的地方很多。我探究他們言論的含義，考校他們的區(qū)別，發(fā)現(xiàn)在遏制奸邪、鼓勵行善方面，韓非未必是錯誤的，而孔子也未必完全合理。因此像韓非這樣的人，同樣是當(dāng)代圣人。B項的概述與原文一致，是正確的。C項的相關(guān)信息來自材料二，對應(yīng)語句是：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說12345也?！贝笠馐牵菏廊苏f到高一定指稱蒼天，說到低必然會指稱深淵。那些好事之徒、穿鑿附會之輩，必定從經(jīng)書中尋章摘句為自己提供依據(jù)，援引圣賢來顯示自己的高明，他們想借此讓愚昧民眾相信自己的話，從而使自己的學(xué)說有所依托。C項的概述與原文明顯不同。主要錯誤點在于“自輔”“自賢”?！白暂o”是指幫助自己、輔佐自己，即通過引經(jīng)據(jù)典來佐證自己的觀點；“自賢”是通過攀附圣賢、援用圣賢來彰顯自己的賢能。C項表述為“成就自己，使自己更加賢能”，是錯誤的。其余“以上天作比”“以深淵作比”“爭取民眾的信任”等表述也不準(zhǔn)確。將“好事而穿鑿者”等同于“世人”，也有范圍擴(kuò)大之嫌。因此C項表述錯誤，為答案12345項。D項的相關(guān)信息來自材料二，對應(yīng)語句是：“吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，信誣說以疑圣，殆非所望也。”大意是：很久以來，我對韓非這樣的小道沉默不言，對諸子學(xué)說塞耳不聽。而你立個尺表就來度量天的高度，樹個寸指就來測量淵的深度，昧于大道而不知醒悟，相信言之說而懷疑圣人，這不是我希望看到的?！澳谟谛〉?，塞耳于諸子”中“小道”“諸子”互文見義，故D項“韓非之類的諸子學(xué)說”，符合原文意思。“立尺表以度天，植寸指以測淵”與現(xiàn)在常說的“以管窺天、以蠡測?！币馑枷嗤?，都用來形容見識短淺?！安壌蟮蓝晃颉痹谶x項中表述為“見識短淺，不明大道”，也與原文意思相符。因此D項正確。123454．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之。譯文：______________________________________________________【參考答案】我的群臣沒有不對我有驕傲輕慢之意的，只有高赫沒有失去君臣間的禮節(jié)，因此把他放在前面。12345(2)請略說一隅，而君子審其信否焉。譯文：______________________________________________________【參考答案】請允體說說一隅您細(xì)察一下它是否真實。12345【解析】文言文的翻譯要求整體把握語句在文段中的意義與作用，正確理解具體語言環(huán)境中詞語的意義，重點關(guān)注關(guān)鍵詞語的理解，注意古今詞義的區(qū)別，同時要對特定的句式結(jié)構(gòu)有所了解。第(1)題關(guān)鍵詞語有“驕侮”“是以”“先”等?！膀溛辍庇小膀湴凛p慢”的意思?！笆且浴奔础耙允恰?，代詞作介詞賓語前置，翻譯成“因此”，這在中學(xué)文言文課文中很常見，如“是以先帝簡拔以遺陛下”（《出師表》）、“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”（《齊桓晉文之事》）、“是以見放”（《屈原列傳》）、“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”（《陳情表》），等等。“先”，本為方位詞，表示“前面”，在文句中帶有賓語“之”，明顯是作動詞用，12345聯(lián)系文段前面說“高赫為賞首”，指獎賞群臣時把高赫放在第一個，直譯就是“把他放在前面”。另外“無有不驕侮之意者”，翻譯時應(yīng)該注意其中的雙重否定及結(jié)構(gòu)的層次關(guān)系。第(2)題關(guān)鍵詞語有“請”“一隅”“審”“信”等?！罢垺爆F(xiàn)代漢語常見義項是“請求”，而文言文中通常表示要求對方允實施某一動作行為，相當(dāng)于“請允許”的意思，文句中的“請”當(dāng)作如此翻譯。統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修上冊《〈論語〉十二章》中的“請問其目”，“請”是這個意思，現(xiàn)代漢語“請問”中的“請”也是這個意思，因此考生應(yīng)該不會陌生?！耙挥纭敝敢粋€角落，亦泛指事物的一個方面，引申為“片面”的意思。“審”有“詳細(xì)考察”的意思。“信”當(dāng)翻譯為“真實”。123455．子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么？（3分）【參考答案】獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世，不可能對此表達(dá)意見。12345【解析】要回答“子鮒用以批駁韓非的事實依據(jù)是什么”，先要了解材料一中韓非是如何表達(dá)自己觀點的。韓非是法家代表人物，其觀點是以“法”為中心，強(qiáng)調(diào)一切以“法”為準(zhǔn)繩。韓非引用孔子稱贊“善賞”的話：“賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣”，表明孔子是從“禮”的角度評判此事；韓非則從“法”的角度進(jìn)行否定，得出結(jié)論“仲尼不知善賞”。子鮒不同意韓非的觀點，稱韓非的說法看起來煞有介事，而實際是在欺騙。事實依據(jù)是：孔子在春秋哀公十六年（前479）去世，而哀公二十七年（前468）才有知襄子率韓、魏、之事，當(dāng)時“晉四卿皆在”，知氏直到悼公十四年（前453）才滅亡。因此孔12345子去世與滅知氏、賞群臣，前后相距約26年。也就是說，獎賞群臣時，孔子已經(jīng)去世，不可能對此表達(dá)意見。因此子鮒說“此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無怍意”，兩件事前后時間相距很遠(yuǎn)，而韓非在書中公然將孔子與事合到一起來說，竟然沒有絲毫愧疚，足見其觀點不可信。12345提升核心素養(yǎng)·精訓(xùn)練返回目錄1．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）夫才與德

異

而世俗

莫之能

辨

通

謂之賢

此其

所以失人也。ABCDEFGH12345能力檢測【答案】BEG【解析】“才與德異”意思是才能和德行不相同，意思完整，且后面的“而”作為虛詞，一般在句首，“異”后應(yīng)斷開，故B處斷句?！澳鼙妗币馑际遣荒芊直?，作“世俗”的謂語，“辨”后應(yīng)斷開，故E處斷句?！巴ㄖ^之賢”意思是統(tǒng)統(tǒng)認(rèn)為賢良，意思完整，且后面接“此”，“此”作為指代詞，代指前面的內(nèi)容，應(yīng)置于句首，其前應(yīng)斷開，故G處斷句。綜合分析，BEG三處應(yīng)斷句。123452．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）(

)A.挾，意為懷有，與《赤壁賦》“挾飛仙以遨游”中的“挾”字意思不相同。B.嚴(yán)，指敬重、尊敬，與《諫太宗十思疏》“雖董之以嚴(yán)刑”中的“嚴(yán)”意思不同。C.審，指知道，與《歸去來兮辭》“審容膝之”中的“審”字意思不相同。D.恥，意為恥辱，與韓愈《師說》“而恥學(xué)于師”中的“恥”字意思不相同。12345【答案】C【解析】A項，“挾飛仙以遨游”中的“挾”意為“偕同”。B項，“雖董之以嚴(yán)刑”的“嚴(yán)”意為“嚴(yán)酷”。C項，“意思不相同”錯誤。兩者意思相同，都是指知道、深知。D項，文中的“恥”是名詞，恥辱；“而恥學(xué)于師”中的“恥”是意動用法，以……為恥。123453．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）(

)A.派去離間韓、魏和智氏的關(guān)系。用“唇亡齒寒”的道理使這兩家很快就和合了起來，結(jié)果三家襲擊并滅掉了智氏。B.開大堤，水淹智伯的軍隊，韓、魏攻擊智伯的兩翼，從正面進(jìn)攻，終于大敗智伯的軍隊，并殺死了智伯。C.司為，才勝德是智伯失敗的根本原因；《左傳》認(rèn)為，貪得無厭、剛愎自用、怙惡不悛是智伯失敗的原因。D.《左傳》中這一段記敘了智伯在與聯(lián)合伐，智伯侮辱貌丑并且膽怯，于是二人交惡，此事導(dǎo)致韓、趙、魏三家滅智伯。12345【答案】D【解析】D項，“此事導(dǎo)致韓、魏、滅智伯”錯誤，以偏概全。導(dǎo)致智伯滅亡的原因有兩個：一是智伯罵貌丑并且缺乏勇氣，二是智伯貪婪而剛愎自用。123454．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)愛者，嚴(yán)者，是以察者多蔽于才而遺于德。譯文：_____________________________________________________【參考答案】喜歡的人容，敬重的人容，因此那些考察選拔人才的人多被人的才能所蒙蔽，而對人的德行有所疏忽。（“嚴(yán)”“蔽”“遺”各1分，句意通順1分）12345(2)酅魁壘，賂之以知政，閉其口而死。譯文：______________________________________________________【參考答案】俘虜了酅魁壘，用知政的地位來引誘他投降，（他不答應(yīng)，）就蒙住他的嘴把他捂死。（“賂”“以知政”“閉”各1分，句意通順1分）12345

5．司“取人之術(shù)”認(rèn)為，“與其得小人，不若得愚人”。請簡述其理由。（3分）【參考答案】①愚人雖然想做壞事，可是智力不夠，力量不能勝任。②小人借助才能來做壞事，無所不為。③小人的才智足夠用來實現(xiàn)他的邪惡，勇氣足夠用來決定他的兇暴，危害更大。（每點1分，共3分）12345【注】①：柳宗元原配夫人弟。②蚤：車輻與車輞（車輪的外圈）的聯(lián)結(jié)部分?！緟⒖甲g文】材料一：將要遠(yuǎn)行，柳宗元（我）起身送（他）到門口。有（一輛）車路過（門口），（我）指著車告訴說：“你知道這車子憑什么能載重物而在世上走嗎？（因為木材）材質(zhì)精良而且器具堅固，外面是圓的，中間是方的。（假如制造車子的木材）材質(zhì)不夠精良，那么會朽壞。工匠造車子，不夠堅固的話（車子）也會很快敗壞。（車子的）中間（如果）不是方的就不能載物，（車輪的）外面（如果）不是圓的就會阻塞難行。方的就是所謂的車箱，圓的就是所謂的車輪。沒有車箱不能裝載，沒有輪子不能行路。您可以專心效法車子嗎？”（）說：“可以?！保ㄎ遥┱f：“這只是一輛車的道理，不是普遍的車的道理，我要告訴您普遍的車的道理。車子的種類繁多。然而最重要的，還是在于材質(zhì)精良，器具堅固，外面是圓的而中間是方的。所以負(fù)擔(dān)重任而能安穩(wěn)的是車箱；行進(jìn)而抵達(dá)目的地的是車輪；永遠(yuǎn)在中間的是車軸；楔緊車輻與車輞的是車蚤；長而彎曲，前進(jìn)時不影響馬，后退時不影響人的是車轅；防酷暑與風(fēng)雨的是車蓋；可以讓人敬伏施禮的是車軾；駕馭控制來駕車；然后普遍的車子的功用就具備了?！艾F(xiàn)在族，就像仁義的森林，他家出的人才都是精良的。學(xué)習(xí)古道，寫作古文，謙遜而有文采，他的技術(shù)也精巧。假如他能像車箱一樣氣量寬闊；像車輪一樣通達(dá)；像車軸一樣心中堅守大中之道，外在有所通變而內(nèi)心不改初衷；像車蚤一樣剛強(qiáng)地收攏；像車轅一樣牽引并適當(dāng)?shù)伛{馭萬物；像車蓋一樣在高處遮擋，使人遠(yuǎn)離污穢；像車軾一樣在下面使人行為合乎禮節(jié)，遇到危險而能安然度過，遇到變化能順利應(yīng)對，行動有法度，那就差不多像車一樣完備了。凡是人的材質(zhì)不精良，就不能恒久地保持方正；材質(zhì)精良，不能發(fā)揮作用，就不能達(dá)到圓通?？鬃釉卩l(xiāng)里，始終保持謙恭，遇到陽虎也一定會服從他，而他在夾谷中，痛斥齊侯像對待狗一樣，內(nèi)心無所畏懼。后來學(xué)習(xí)孔子的人，不立志這么做，那我（對他們）就沒什么期望了?！笔俏业挠H戚，長大以后更加優(yōu)秀，這是他內(nèi)心方正的表現(xiàn)。我本來就希望他能擔(dān)當(dāng)重任而在世間推行大道，擔(dān)心他外在表現(xiàn)圓通這一點還沒做到，所以解說車子的道理送給他。材料二：

車輪、車輻、車蓋、車軫，在車上都各有職能，而唯獨車軾好像是沒有