１南宋御街歷史文化街區(qū)研究摘要?dú)v史街區(qū)承載著城市獨(dú)特的文化記憶，在時(shí)代的更迭中其發(fā)展逐漸滯后，需要對其進(jìn)行提升改造。杭州南宋御街作為杭州歷史繁華和文明的見證，歷史底蘊(yùn)豐富，文化內(nèi)涵深厚。但是在發(fā)展過程中，逐漸出現(xiàn)了過度商業(yè)化、歷史文化特色缺失、街區(qū)人文氛圍較差等問題，需要進(jìn)行提升改造以延續(xù)其豐富的歷史文化價(jià)值。因此，本文選取南宋御街歷史文化街區(qū)作為研究對象，在研究過程中對定性分析法以及實(shí)際調(diào)研法等進(jìn)行了結(jié)合應(yīng)用，對其進(jìn)行空間形態(tài)特征和提升策略研究。首先，對歷史文化、街區(qū)概況以及建筑價(jià)值等相關(guān)資料進(jìn)行收集整理，論證街區(qū)價(jià)值以及提升改造的必要性。其次，借助Depthmap軟件，以空間句法作為研究方法，采用軸線法對街區(qū)整體的道路網(wǎng)絡(luò)、空間節(jié)點(diǎn)和街巷空間形態(tài)特征進(jìn)行分析；同時(shí)，通過視域法針對性的研究分析街區(qū)空間節(jié)點(diǎn)，從空間特征受到的視線的影響出發(fā)，指出存在的主要空間節(jié)點(diǎn)問題。最后，依據(jù)空間句法分析結(jié)果，結(jié)合街區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，針對街巷分級以及空間節(jié)點(diǎn)分類的進(jìn)行相應(yīng)改善建議的提出。關(guān)鍵詞：空間形態(tài)歷史文化街區(qū)空間句法南宋御街Abstract：Historicalblockscarrytheuniqueculturalmemoryofthecity,andtheirdevelopmentgraduallylagsbehindinthechangingtimes,andneedstobeupgradedandrenovated.AsawitnessofHangzhou'sprosperityandcivilization,SouthernSongImperialStreethasrichhistoricalrelicsandculturalconnotations.However,intheprocessofdevelopment,problemssuchasexcessivecommercialization,lackofhistoricalandculturalcharacteristics,andpoorculturalatmosphereintheneighborhoodhavegraduallyemerged.Upgradeandrenovationtocontinueitsrichhistoricalandculturalvalue.Therefore,thispaperselectsSouthernSongImperialStreetastheresearchobject,andusesthreeresearchmethodsoffieldresearch,spacesyntaxandqualitativeanalysistostudyitsspatialmorphologicalcharacteristicsandimprovementstrategies.Firstofall,conductbasicdataresearchontheregionalprofile,historicalevolution,culturalandarchitecturalvalueoftheblock,anddemonstratethevalueoftheblockandthenecessityofupgrading.Secondly,withthehelpofDepthmapsoftware,usingspacesyntaxasthemainresearchmethod,theaxismethodisusedtoanalyzetheoveralltrafficorganizationoftheblock,thecurrentsituationofspaceutilizationandtheinherentattributesofthespaceformofthestreet;Discovertheimpactofsightlinesonspatialfeaturesandidentifyproblemswithspatialnodes.Finally,accordingtotheresultsofspacesyntaxanalysis,combinedwiththedevelopmentstatusofblocks,thespecificimprovementstrategiesfortheclassificationofmainstreetsandlanesandtheclassificationofspacenodesareproposed.Attheendofthearticle,itsummarizestheresearchofthispaperandthinksabouttheinadequaciesoftheresearch,inordertoprovidereferenceandreferenceforthefutureresearchonthespatialformoftheblock.Keywords：spaceformhistoricalandculturaldistrictspacesyntaxsouthernsongimperialstreet

一、引言（一）選題背景歷史文化街區(qū)是一座城市的歷史見證，具有很高的文化、科學(xué)、教育等價(jià)值。可以通過街區(qū)的空間形態(tài)對街區(qū)的歷史特色進(jìn)行展現(xiàn)，街區(qū)歷史畫面感的一大重要影響因素就是街區(qū)空間形態(tài)（康易通等，2017）。隨著城市不斷地演變更新，歷史街區(qū)在更新改造與發(fā)展期間不可避免的遭受了一定的破壞。在改造歷史街區(qū)時(shí)，片面重視短期效益的獲取，沒有充分挖掘歷史街區(qū)的文化價(jià)值和歷史資源。導(dǎo)致整個(gè)街區(qū)的文化脈絡(luò)被破壞，街區(qū)的內(nèi)在價(jià)值被忽略，歷史文化價(jià)值下降（劉文靜,2021；司海濤，2020）。因此，國家與社會越來越重視對歷史文化街區(qū)的保護(hù)和發(fā)展。（二）研究意義1．現(xiàn)實(shí)意義在城市街區(qū)演變發(fā)展的過程中，歷史文化的保護(hù)不是對特定歷史形態(tài)的保留，在保護(hù)歷史街區(qū)特色的同時(shí)，要對現(xiàn)代元素進(jìn)行融入，推動歷史街區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展，使得歷史街區(qū)能夠具有新的價(jià)值特色（董世豪，2020；姚瑞，2018）。杭州南宋御街在經(jīng)過更新改造之后，其整體街區(qū)環(huán)境得到了改善，當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏揭驳玫搅艘欢ǔ潭鹊奶岣撸悂喢系龋?020）。但是由于原住居民搬遷，造成了街區(qū)人文風(fēng)情的缺失，這并不利于街區(qū)文化的延續(xù)。針對街區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，在分析歷史街區(qū)空間形態(tài)時(shí)可以對空間句法進(jìn)行應(yīng)用，由此可以更好的傳承和發(fā)展歷史街區(qū)文化，使得人們的居住環(huán)境得到全面改善，發(fā)揮重要的發(fā)展推動作用。（楊成棟，2020；李撼飛，2017；陸明等，2017）。通過對街區(qū)文化價(jià)值的梳理，提出相應(yīng)的更新提升策略，使城市歷史文化街區(qū)的價(jià)值得以真正凸顯。2.理論意義在城市進(jìn)步與發(fā)展的過程中，要對歷史街區(qū)進(jìn)行保護(hù)與更新，歷史街區(qū)的發(fā)展會對社會生活的各方面產(chǎn)生影響，主要涉及城市建設(shè)以及城市管理等相關(guān)內(nèi)容，城市的發(fā)展規(guī)劃會受到歷史街區(qū)保護(hù)的直接影響（李撼飛，2017；柴紀(jì)陽，2018）。在特定歷史條件下以及特定發(fā)展環(huán)境下，會形成具有獨(dú)特特色的歷史文化街區(qū)，可以通過街巷網(wǎng)絡(luò)布局對街巷的抽象性秩序進(jìn)行概括性呈現(xiàn)（陳攀，2017；陳菁菁等，2019）?？臻g句法相對于傳統(tǒng)分析法而言，可以在對歷史文化街區(qū)空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行剖析的基礎(chǔ)上，對街區(qū)空間結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含的邏輯性以及功能等進(jìn)行充分挖掘（邱靜文，2016）。這將為今后的相關(guān)研究提供參考與借鑒，有利于今后歷史街區(qū)空間形態(tài)的研究工作更加準(zhǔn)確和全面。（三）研究方法1.實(shí)地調(diào)查法在課題研究前期，對杭州南宋御街中山中路路段進(jìn)行實(shí)地調(diào)研工作。通過實(shí)地調(diào)查歷史文化街區(qū)相關(guān)的數(shù)據(jù)資料，由此使得本文的研究能夠具有一定的理論基礎(chǔ)。可以對相關(guān)文獻(xiàn)資料做進(jìn)一步補(bǔ)充，由此對歷史文化街區(qū)文化空間的發(fā)展現(xiàn)狀有更好的認(rèn)識與了解。2.空間句法分析法空間句法能夠?qū)θ司迎h(huán)境空間結(jié)構(gòu)展開具體的定量分析，針對性的研究分析空間形態(tài)與人類社會之間存在的相互關(guān)系。本文以空間句法為理論基礎(chǔ)，對Depthmap軟件進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用，在軸線模型構(gòu)建的基礎(chǔ)上，展開針對性的研究分析得出相應(yīng)的研究數(shù)據(jù)，在數(shù)據(jù)解讀的基礎(chǔ)上，對研究對象有更加精準(zhǔn)的了解。3.定性分析法在研究過程中通過歸納演繹法等針對研究結(jié)果進(jìn)行針對性的定量分析，得出最終的研究結(jié)果，總結(jié)杭州南宋御街中山中路路段的空間形態(tài)特征，為論文的研究增加科學(xué)性和可信度。圖SEQ圖\*ARABIC1論文研究框架圖SEQ圖\*ARABIC1論文研究框架二、國內(nèi)外相關(guān)研究進(jìn)展（一）國外城市空間形態(tài)方面研究進(jìn)展19世紀(jì)初正式誕生了城市形態(tài)學(xué)，在城市研究逐步深入的大背景下，城市形態(tài)學(xué)開始被地理學(xué)學(xué)者在城市研究中進(jìn)行廣泛應(yīng)用，旨在由此更加立體深入的研究城市，這一有機(jī)體對城市的生長機(jī)制有充分認(rèn)知，并以此為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展理論的全面構(gòu)建（崔明芳，2016）。西方學(xué)者針對城市形態(tài)演變展開了針對性的研究探討，歐洲從19世紀(jì)開始對城市形態(tài)展開針對性的研究，并形成了相應(yīng)的研究理論，19世紀(jì)50年代城市形態(tài)在歐洲達(dá)到了發(fā)展巔峰，不同專家學(xué)者在研究過程中提出了不同的理想城市模式（楊成棟，2020）?？梢詮娜藗儤?gòu)建的理想城市模式中了解人們對城市發(fā)展的期望，對社會發(fā)展的期望。凱文·林奇在1960年針對洛杉磯以及波士頓等城市展開針對性的探討，研究發(fā)現(xiàn)人們在對城市產(chǎn)生感知意向時(shí)會受到地域、路徑以及地標(biāo)等相關(guān)因素的影響。BerryJ.L.通過案例分析強(qiáng)調(diào)城市可以在土地利用的過程中實(shí)現(xiàn)空間的軸向發(fā)展、多核發(fā)展以及扇形發(fā)展等，發(fā)展形態(tài)較為多樣，在城市發(fā)展過程中的一大理想發(fā)展形態(tài)就是圓形城市（BerryJ.L.，1965）。此外部分專家學(xué)者會從地理學(xué)以及景觀學(xué)等不同層面出發(fā)，針對性的研究分析城市形態(tài)，在研究過程中取得了相應(yīng)的研究成果，一定程度上推動了城市形態(tài)學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。20世紀(jì)初城市形態(tài)領(lǐng)域誕生了很多新的研究方法，如地信息系統(tǒng)等，這些新的研究方法具有較高的技術(shù)含量。在城市形態(tài)研究過程中，通過對自動機(jī)模型等方法的實(shí)踐應(yīng)用，推動了相關(guān)研究的突破性發(fā)展。城市形態(tài)學(xué)的相關(guān)研究在分型方法正式應(yīng)用之后越來越高漲，城市地理學(xué)方面的表現(xiàn)最為突出。Batty和Longley在20世紀(jì)90年代編著了《分形城市：形態(tài)和功能的幾何學(xué)》，針對城市邊界、城市結(jié)構(gòu)以及城市用地等相關(guān)內(nèi)容，展開了針對性的模擬分析（楊成棟，2020）。越來越多的專家學(xué)者，最近幾年開始從小尺度空間出發(fā)，展開針對性的感知測試，以街區(qū)空間拓?fù)湓頌橐罁?jù)，對空間句法等進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用，從接觸空間的智能度、可達(dá)性等不同角度出發(fā)，對空間結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系展開針對性的研究，并以此為基礎(chǔ)，針對城市空間規(guī)劃作出相應(yīng)指導(dǎo)，保證城市空間規(guī)劃的合理性（JabareenR.Y.，2016）。針對城市形態(tài)相關(guān)的研究，起步較早的是西方國家，西方國家在城市形態(tài)方面已經(jīng)具有了相對成熟的研究理論，我國專家在研究城市形態(tài)時(shí)，可以對現(xiàn)有的研究理論進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒，一定程度上推動了我國城市形態(tài)的演變與發(fā)展，通過研究可以發(fā)現(xiàn)城市空間研究與城市建設(shè)、社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)形態(tài)等多方面因素有關(guān)。可以從城市形態(tài)理論的發(fā)展歷程有所了解。最初強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，所以在城市建造過程中重點(diǎn)關(guān)注的是供電打造和廣場打造，緊隨其后，提出了理想城市的發(fā)展理念，推動了城市形態(tài)的進(jìn)步與發(fā)展，整體發(fā)展過程非常復(fù)雜，同時(shí)也為城市的有序發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（二）國內(nèi)城市空間形態(tài)方面研究進(jìn)展針對城市形態(tài)相關(guān)的研究我國存在一定的滯后性，我國從20世紀(jì)90年代開始，針對城市形態(tài)展開針對性的研究分析，齊康針對城市形態(tài)提出了具體的研究計(jì)劃，標(biāo)志著我國城市形態(tài)的研究開端。武進(jìn)1990年的《中國城市形態(tài)：結(jié)構(gòu)、特征及演變》得到了正式發(fā)行，該著作對1990年之前的城市形態(tài)演變過程、城市形態(tài)發(fā)展特征、空間發(fā)展規(guī)律等相關(guān)內(nèi)容做了具體介紹。將城市形態(tài)分為群組型城市、集中形成是兩大類（武進(jìn)，1990）。針對城市空間形態(tài)的發(fā)展演變，將具體演變模式分為放射狀擴(kuò)展、同心圓式擴(kuò)展以及跳躍式擴(kuò)展等不同模式。武進(jìn)在研究過程中，從城市結(jié)構(gòu)特征出發(fā)對網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浞治龇ㄟM(jìn)行了實(shí)踐應(yīng)用，針對城市地區(qū)展開針對性的分析探討（王建國，1994）。王建國1994年以現(xiàn)有研究為基礎(chǔ)，針對城市設(shè)計(jì)提出了具體的分析方法，由此使得我國空間形態(tài)分析方面存在的方法欠缺等問題得到了有效補(bǔ)充，提出的具體方法包括基地分析法、空間注記分析、電腦分析技術(shù)等（楊成棟，2020）。這些研究方法在正式提出之后，在實(shí)踐過程中得到了較為廣泛的應(yīng)用，目前在歷史街區(qū)設(shè)計(jì)以及城市設(shè)計(jì)過程中，還在對這些方法進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用。國外在城市設(shè)計(jì)研究過程中，基本上都是在原有空間體系的基礎(chǔ)上，展開針對性的研究分析的。我國城市設(shè)計(jì)缺乏科學(xué)方法的指導(dǎo)，由此使得我國城市形態(tài)的發(fā)展具有了明確的發(fā)展方向?？偠灾?，城市形態(tài)相關(guān)的研究在我國起步不是很早，缺乏系統(tǒng)完善的相關(guān)理論，但是從整體發(fā)展而言，我國在對國外先進(jìn)理論進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上取得了突破性發(fā)展。正在由傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)性判斷以及概念性設(shè)計(jì)，向著定量研究和定性研究方向轉(zhuǎn)變，從單純的地理學(xué)向著社會學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了學(xué)科的多元性發(fā)展。我國目前在研究過程中開始對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)等進(jìn)行廣泛應(yīng)用，由此使得城市形態(tài)相關(guān)研究具有了一定的發(fā)展基礎(chǔ)。由于城市形態(tài)具有一定的動態(tài)性特點(diǎn)和復(fù)雜性特點(diǎn)，所以研究人員在城市形態(tài)研究過程中的態(tài)度較為嚴(yán)謹(jǐn)，使用的方法具有一定的科學(xué)性保障，一般以現(xiàn)有研究為基礎(chǔ)，不斷的對研究方法進(jìn)行探尋，通過相應(yīng)理論的補(bǔ)充，推動我國新型城市化建設(shè)，使得我國新型城鎮(zhèn)化建設(shè)能夠具有一定的理論基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)步發(fā)展。三、南宋御街歷史文化街區(qū)歷史發(fā)展概況（一）街區(qū)區(qū)域概況杭州南宋御街歷史街區(qū)，位于杭州市上城區(qū)，該區(qū)域的文物古跡相對集中，包括中山中路、太平坊巷以及東平巷等，在以前是杭州的城市中心，后來經(jīng)過歷史發(fā)展逐步衰落，在2010年做了進(jìn)一步的改造，將這片區(qū)域打造成為了具有一定歷史文化特色的商業(yè)街區(qū)。南宋御街因有十里之長，又名“十里天街”。更新改造之后的南宋御街以中山路為軸，北至環(huán)城北路，南至鼓樓，全長4.3千米。其中，西湖大道至鼓樓一帶全長約1千米，現(xiàn)為步行街，該區(qū)段是本文的研究重點(diǎn)。（二）街區(qū)歷史沿革1.吳越時(shí)期南宋御街的前身最早可以追溯到五代吳越時(shí)期，吳越王錢鑼在對杭州城進(jìn)行開拓時(shí)，將杭州城主軸線干道建設(shè)在了銀橋和西側(cè)，由此實(shí)現(xiàn)了杭州城的南北貫通。2.南宋時(shí)期宋高宗在南宋紹興八年將都城設(shè)置在了臨安，臨安城在進(jìn)行建筑時(shí)的基本結(jié)構(gòu)是吳越杭州，在建筑過程中對開放的坊巷制布局進(jìn)行應(yīng)用，對城市結(jié)構(gòu)以及羅城范圍做了進(jìn)一步開拓。為了方便宋高宗祭祀，從大內(nèi)河寧門，途經(jīng)天門、天水橋、斜橋等最終到達(dá)景靈宮，構(gòu)建了貫穿全城的“十里御街”。分析史書記載數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，御街長寬分別達(dá)到6千米和200步，街面鋪設(shè)的大石板總計(jì)有35300塊，在中心御道的兩旁利用巨石修建了河道，通過河道將外面與御道相互隔離。河道和河岸分別種植了荷花和柳樹，河道外面修建了走廊供人們行走。在河岸與走廊之間樹立了禁止進(jìn)入的插牌，人們可以正常在河道外側(cè)的走廊行走，走廊之間也樹立了禁止進(jìn)入的插牌。春夏時(shí)節(jié)荷花盛開，岸邊長滿柳樹，從遠(yuǎn)處看就像是一條從皇宮到余杭門的彩帶。南宋御街街區(qū)內(nèi)坊巷通過道路與河道進(jìn)行空間布局，使得城市空間樣式較為多樣。在城市管理過程中對廂坊制進(jìn)行全面實(shí)施，坊巷內(nèi)有居民、店鋪和學(xué)校等，通過市坊結(jié)合，使得此前市坊嚴(yán)格分開的傳統(tǒng)格局被徹底改變。居民可以在街邊開設(shè)商鋪。陸游在對御街夜景進(jìn)行描述時(shí)曾經(jīng)曾有“連坊燈火如晝明，十里東風(fēng)吹市聲”的詩句。這段時(shí)期是中山中路商貿(mào)街的形成時(shí)期，在街的兩側(cè)有各種不同的集市。融和坊的珠子市買賣金額龐大，遠(yuǎn)近聞名。五間樓至壽安坊兩側(cè)的金銀商鋪有上百家，盛壽安坊珠市、花市等主要進(jìn)行綢緞買賣和蔬果買賣等，在當(dāng)時(shí)非常繁盛。3.元明兩代居民在元明時(shí)期填河建房的操作改變了御街面目。據(jù)《馬可·波羅游記》記載：“大道（宋御街，時(shí)寬40步）每隔4哩（一哩為1.609公里）即有大市一所，方廣每面各有半哩，每星期有三天為集市，有4萬人來此貿(mào)易，各色貨物應(yīng)有盡有?！毖驂晤^、薦橋在元初主要聚集的是回族人，回新橋這一地名現(xiàn)在還存在。在當(dāng)時(shí)修建了中山中路的鳳凰寺，御街在明嘉靖之后逐步成為居民用地，街道變得越來越狹窄。4.清末民初御街在清代被分為南、北、中三段。御街在清末明初是杭州重要的金融商貿(mào)中心，如今存在的張小泉剪刀店、奎元館面館等百年老店都是在這一時(shí)期得到創(chuàng)立與發(fā)展的，這些百年老店在當(dāng)時(shí)主要分布在清河坊以及大井巷一帶。民國二年（1912年）起，杭州開始拆除金門城墻以及錢塘門等，由此使得城湖界限被徹底打破，西湖被歸為城區(qū)范圍，開辟了新市場延齡路，城市的商業(yè)中心由此時(shí)開始向西部轉(zhuǎn)移。5.民國時(shí)期御街道路在民國初期得到了進(jìn)一步開拓，修建了瀝青路。江墅路指的是鳳山門到眾安橋一帶，東安橋以北還對以前的地名如貫橋街等進(jìn)行沿用。民國18年（1929年），從江干三郎廟到湖蜜修筑了寬10米的江密路，當(dāng)時(shí)政府明確要求將兩側(cè)建筑翻修成樓房，由此出現(xiàn)了中西混合建筑。銀行、藥店以及百貨店等行業(yè)，在當(dāng)時(shí)得到了較好發(fā)展。民國34年（1945年），為了對抗日戰(zhàn)爭過程中做出突出貢獻(xiàn)的孫中山先生表示紀(jì)念，將江蜜路更名為中山路，由于道路較長，所以將道路分為了南中北三段。民國時(shí)期誕生了很多具有較強(qiáng)影響力的銀行和錢莊，如浙江地方銀行等。在南宋初期，中山中路的歷史文化街區(qū)得到了成熟發(fā)展，由此使得街區(qū)的基本格局初步奠定。杭州商業(yè)布局在元宋之后有所變動，該街區(qū)逐步發(fā)展成為一大重要的商貿(mào)區(qū)。元宋時(shí)期達(dá)到發(fā)展巔峰，前后總共經(jīng)歷了600多年的發(fā)展。如今保存的建筑形態(tài)、風(fēng)俗人情以及街道等大部分都誕生于清末民初，對杭州市進(jìn)行研究分析可以發(fā)現(xiàn)，保存至今的清末明初的歷史文化街區(qū)相對有限，南宋御街作為杭州鼎盛時(shí)期繁華與文明的見證是很有歷史價(jià)值的。（二）街區(qū)的價(jià)值分析1.文化價(jià)值要想保證傳統(tǒng)文化具有悠久的發(fā)展歷史，需要對當(dāng)?shù)孛袼鬃鲞M(jìn)一步的延續(xù)發(fā)展，如飲食文化以及起居文化等。豐富多樣的地方特色是城市的發(fā)展名片。在飲食傳統(tǒng)方面，老杭州每年農(nóng)歷臘月初八都有喝臘八粥的古老習(xí)俗，相傳喝臘八粥可以免災(zāi)祛病、祈福保平安。在那一天不少人出門時(shí)都會帶個(gè)盛器用來盛臘八粥，河坊街的老字號藥店方回春堂每到這個(gè)時(shí)候都會支起百年大銅鍋，利用糯米、花生、枸杞、桂圓等原料食材，熬制帶有藥香味的臘八粥在大堂布施。每到這個(gè)時(shí)候，很多老百姓都會提前一天排隊(duì)領(lǐng)粥，很多人認(rèn)為這種八寶粥象征著吉祥安康。蟹殼黃、油汆燴、羊肉燒麥等都是杭州的傳統(tǒng)特色小吃，每一種特色小吃背后都流傳著一段傳奇的故事。譬如“油汆燴”其實(shí)就是日常中的油條，這一小吃擁有一個(gè)800多年的傳說：南宋奸相秦檜在以“莫須有”的罪名殺害了抗金名將岳飛后，當(dāng)?shù)乩习傩諏η貦u深惡痛絕，在橋邊賣燒餅的王三和李四就商量著將面團(tuán)揉成了兩個(gè)人形的面條放在油鍋中汆，將其取名為“油汆燴（燴與檜同音）兒，自此之后大街小巷都開始叫賣油汆燴，老百姓知道這個(gè)故事后都爭相著購買。在節(jié)慶的時(shí)候御街是非常熱鬧的。杭州城商鋪以往在元宵節(jié)時(shí)會“爭接青龍”，每年正月十二日上燈，所有龍燈需要聚集在城隍山的龍王廟，在所有龍燈龍頭上有廟祝扎上紅籌彩結(jié)，為龍的眼睛點(diǎn)色，也就是所謂的“龍燈開光”。龍燈下山之后會經(jīng)過城隍牌樓、河坊街以及保佑巷等，各個(gè)店家會接青龍，由此圖個(gè)好彩頭，掌龍頭的人需要在舞龍的同時(shí)吟詩說祝賀詞，場面親切而熱鬧非凡。這個(gè)習(xí)俗一直到民國時(shí)期都有沿襲。2.建筑價(jià)值建筑景觀是城市一大重要的人文景觀，可以通過城市建筑了解人類文明發(fā)展史。杭州南宋御街歷史文化街區(qū)留存的歷史建筑非常多，建筑形式多樣，裝飾精美。南宋御街兩側(cè)保留了很多民國時(shí)期的歷史建筑和對西方建筑進(jìn)行借鑒的古典建筑，該街巷具有典型的明清特色。低層高密度的聯(lián)立房屋是這片建筑的主要特點(diǎn)，由此可以對杭州一直以來的商業(yè)建筑權(quán)特點(diǎn)進(jìn)行彰顯，這一片是杭州近代建筑中對歷史變遷展現(xiàn)最為豐富的一片街道。南宋御街街區(qū)的歷史建筑傳遞出了杭州的城市特點(diǎn)，展現(xiàn)了杭州獨(dú)有的城市魅力。在歷史建筑保護(hù)過程中，要保護(hù)歷史建筑的內(nèi)在價(jià)值和外在影響力。南宋御街街區(qū)保存的歷史建筑可以凸顯這片地區(qū)的環(huán)境特色，同時(shí)能夠使得城區(qū)的景觀質(zhì)量得到全面改善，使得環(huán)境具有一定的歷史文化特色和獨(dú)有的歷史韻味，這種具有一定歷史美學(xué)價(jià)值的建筑具有一定的不可替代性。四、南宋御街歷史文化街區(qū)空間句法分析南宋御街歷史文化街區(qū)歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，是杭州發(fā)展過程中重要的歷史文化遺產(chǎn)和寶貴的旅游資源。南宋御街歷史文化街區(qū)經(jīng)過多年發(fā)展，目前街道布局正在向著商業(yè)化方向轉(zhuǎn)變，沒有很好的進(jìn)行街區(qū)現(xiàn)狀保留。街區(qū)商業(yè)業(yè)態(tài)種類單一、歷史文化特色逐漸缺失、街區(qū)人文氛圍較差等問題日益凸顯。本文在研究過程中使用的研究方法是空間句法，從街區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，對街區(qū)形態(tài)特征以及空間總體形態(tài)特征展開針對性的研究分析，在對街區(qū)交通問題以及空間利用問題的進(jìn)行研究分析時(shí)，對軸線法進(jìn)行應(yīng)用，由此對街巷空間形態(tài)的內(nèi)在屬性有更加全面的認(rèn)識。與此同時(shí)針對性的研究分析了街區(qū)的區(qū)域特征以及重要節(jié)點(diǎn)，指出空間特征會受到視線的影響，由此提出具體的節(jié)點(diǎn)空間問題。針對街區(qū)進(jìn)行具體的句法分析，從主觀認(rèn)知出發(fā)指出南宋御街歷史文化街區(qū)的空間感知，針對量化分析結(jié)果與主觀認(rèn)知結(jié)果之間存在的差異，指出具體的差異原因。（一）基于軸線法的整體空間特征分析1.街區(qū)軸線模型構(gòu)建由于空間句法具有一定的研究特征，在本章節(jié)研究過程中對軸線法進(jìn)行應(yīng)用?？梢酝ㄟ^軸線法對城市空間構(gòu)建具體的軸線模型，在軸線模型構(gòu)建過程中，要遵循的基本原則是要保證空間連接關(guān)系的恒定，保證在所有凸空間中的軸線最少、最長。由此使得系統(tǒng)空間節(jié)點(diǎn)可以向軸線轉(zhuǎn)換，更好的對圖解關(guān)系進(jìn)行表示，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建具體的軸線關(guān)系圖，針對空間節(jié)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)拓?fù)潢P(guān)系構(gòu)建與分析，通過不同顏色對不同區(qū)域進(jìn)行劃分，得出最終的數(shù)值關(guān)系以及空間特征。本文在研究過程中以南宋御街歷史文化街區(qū)衛(wèi)星圖為依據(jù)對街區(qū)以及周邊區(qū)域進(jìn)行截取，并以此為基礎(chǔ)，通過空間句法理論對南宋御街歷史文化街區(qū)進(jìn)行空間折線圖的專門繪制，具體見圖2?？梢酝ㄟ^空間軸線圖的繪制，使得街道空間形態(tài)得到進(jìn)一步的簡化，由此能夠?qū)臻g結(jié)構(gòu)特征有更好的認(rèn)識與理解，在完成折線圖繪制之后可以通過Depthmap輔助軟件做好街區(qū)整合操作與數(shù)據(jù)協(xié)同操作；二是為了對形態(tài)信息和街區(qū)連接度提供基本的完整性保障，需要在街區(qū)周圍進(jìn)行緩沖區(qū)域的專門設(shè)置，以免在進(jìn)行空間句法運(yùn)算時(shí)無法保證周邊信息的完整性，導(dǎo)致結(jié)果存在較大的計(jì)算偏差。分析圖2可知街區(qū)內(nèi)部街巷的網(wǎng)絡(luò)骨架是南北街道，東北方向有著較多的街道，東北方向的街道與南北方向的街道相互交叉；同時(shí)，街區(qū)道路整體連接性較好，街區(qū)整體交通水平較為暢通；南宋御街及后市街片區(qū)軸線密度相較于其他區(qū)域較大。2.整合度分析可以通過整合度對空間要素的聚集程度和離散程度進(jìn)行表示，在空間元素相對可達(dá)性表述過程中的一大重要描述參數(shù)就是整合度。可以通過整合度對空間便捷性進(jìn)行展現(xiàn)。一般越高的整合度對應(yīng)的是越高的空間節(jié)點(diǎn)可達(dá)度。一般當(dāng)空間有著較高的整合度時(shí)，空間可以承載的交通流也會相應(yīng)較高，空間有著較高的商業(yè)開發(fā)價(jià)值，由高到低的整合度，一般通過不同的顏色進(jìn)行表示，紅色和藍(lán)色分別對應(yīng)最高的整合度和最低的整合度。分析圖3可知街區(qū)中部具有較高的整合度（Rn），中山中路可達(dá)性最高，高銀街、惠民路、后市街南段和光復(fù)路可達(dá)性較高，由于街區(qū)南部以及西北部有著較低的可達(dá)性，所以活力相對有限。而在街區(qū)的局部整合度（R3）分析（圖4）中，街區(qū)南部區(qū)域周邊局部整合度（R3）相對還是較低的，但是相比于大井巷周邊空間關(guān)聯(lián)程度，打銅巷周邊空間關(guān)聯(lián)度要更強(qiáng)，說明打銅巷交通便捷性更高。從空間節(jié)點(diǎn)的層面來看，中山中路與高銀街、惠民路交叉口整合度相對較高，這整個(gè)街區(qū)的發(fā)展核心，有著較大的交通流量和較為集中的商業(yè)布局。3.可理解度與協(xié)同度分析（1）可理解度分析可以通過可理解度這一指標(biāo)對空間是否能夠被其中的人所理解進(jìn)行有效評判。人是否能夠?qū)λ幙臻g系統(tǒng)有較好的認(rèn)知。Depthmap軟件一般用擬合度R2對理解度進(jìn)行表示，可以通過軟件對理解度進(jìn)行直接計(jì)算。一般當(dāng)R2在0-0.5之間時(shí)表明系統(tǒng)有著較差的空間理解度，當(dāng)R2在在0.5-0.7之間時(shí)表明空間比較容易被理解，當(dāng)R2在于0.7以上時(shí)表明空間理解難度較高。一般越高的可理解度對應(yīng)的是分布相對均勻的空間整合度，街區(qū)布局較為明確，人們可以從局部空間對整體空間進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)測；如果有著較低的可理解度，表明空間布局相對復(fù)雜，無法通過局部布局對街區(qū)整體空間分布有全面掌握。圖5是通過計(jì)算最終得出的南宋御街歷史文化街區(qū)的可理解度，擬合度R2為0.398254，表明該街區(qū)有著較差的可理解度，人無法通過街區(qū)的局部構(gòu)局，對街區(qū)的整體空間形態(tài)有精準(zhǔn)預(yù)測。主要原因在于南宋御街歷史文化街區(qū)的街道網(wǎng)絡(luò)缺乏一定的組織規(guī)律，街道樣式較多，分布較為復(fù)雜，人在不同街道行走會產(chǎn)生較大的方向感和空間感變化，由此導(dǎo)致有著較低的街區(qū)里可理解度。（2）協(xié)同度分析空間協(xié)同度指的是空間系統(tǒng)的全局整合度（Rn）與局部整合度（R3）的線性關(guān)聯(lián)程度，通過R2（0-1）來表示，一般越大的R2代表的是越高的局部空間與整體空間的整合度。一般當(dāng)街道網(wǎng)絡(luò)有著較高的協(xié)同度時(shí)，空間結(jié)構(gòu)相對單一，有著較高的空間識別性，可以使得人流向核心區(qū)域集中。如果街道有著較差的協(xié)調(diào)度和空間識別性，空間核心結(jié)構(gòu)相對較多，會出現(xiàn)核心區(qū)域人流分離等情況。如圖6所示，街區(qū)協(xié)同度R2為0.911023，數(shù)值在0.7以上，由此可見，街區(qū)整體空間與局部空間之間的關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)。南宋御街歷史文化街區(qū)的區(qū)域核心主要集中在中山中路以及惠民路周邊，街區(qū)所有的車行道都向這片區(qū)域集中，由此使得形成了商業(yè)核心區(qū)，這片區(qū)域有著較好的人流和可達(dá)性。圖6協(xié)同度分析（二）基于視域法的整體空間特征分析圖6協(xié)同度分析圖7視域范圍提取1.視域模型構(gòu)建圖7視域范圍提取視域的范圍指的是在街道行走過程中，人目光所能看到的空間范圍。由于街區(qū)包括商業(yè)街道和生活街道，所以將街區(qū)的支向空間也涵蓋在分析范圍內(nèi)，具體見圖7的陰影部分。街區(qū)呈現(xiàn)棋盤狀布局，分布具有一定的不規(guī)則性，主要空間是以中山中路、光復(fù)路、后市街、惠民路、高銀街和河坊街組成的街道網(wǎng)絡(luò)以及節(jié)點(diǎn)交匯空間。本章節(jié)從視域遮蔽性、視線整合度以及視線控制度不同層面出發(fā)針對性的研究分析了街區(qū)以及街區(qū)周邊的視域。2.視線整合度分析視線整合度指的是將拓?fù)鋵W(xué)相關(guān)影響因素去除之后，全局中最淺視線深度。如果有著較高的視線整合度，表明從系統(tǒng)任意位置出發(fā)較少的轉(zhuǎn)折就能看到，視線吸引相對容易。如果有著較低的視線整合度，則對應(yīng)較低的視線吸引能力，看到的難度會進(jìn)一步加大。通過圖8可知，從整體上來看，街區(qū)視線整合度最高的區(qū)域位于中山中路與惠民路、高銀街的交叉口處，這兩處的空間和視野均較為開闊，是集散人群和引導(dǎo)人流的重要節(jié)點(diǎn)。與軸線分析的空間整合度結(jié)果相契合，從中可以看出當(dāng)街道有著較小的轉(zhuǎn)折，相對筆直時(shí)，視線整合度與空間可達(dá)度之間的關(guān)系是正相關(guān)關(guān)系。大井巷和打銅巷因?yàn)橄鄬值缹挾容^窄，有著較大的交叉轉(zhuǎn)折，所以局部區(qū)域有著較低的視線整合度。一般而言傳統(tǒng)街巷由于街巷尺度等多因素的影響，一般視線能力不是很好。3.視域遮蔽性分析視域遮蔽性指的是在視覺方面空間邊界的限定效果，如果在一個(gè)視線深度范圍內(nèi)，某個(gè)空間元素有較少元素能夠被看到，但是在活動范圍內(nèi)能夠看到很多東西，表明空間被周圍邊界所遮蔽，有著較高的遮蔽性；但是，如果在事件范圍內(nèi)能夠看到很多的空間元素，但是移動之后看到的東西相對減少，則表明所處的空間有著較為開闊的地理位置，整體有著較低的遮蔽性。一般在空間建筑過程中，會利用視域遮蔽性原理進(jìn)行氛圍感營造，可以通過對遮蔽性進(jìn)行調(diào)整，營造開闊空間感受或者私密空間感受。圖9區(qū)域空間視域遮蔽性分析如圖9所示，一般交叉路口以及寬闊的街道有著較差的空間遮蔽性，寬闊包含了層面寬度以及視線寬度，寬闊表明公共空間有著較差的遮蔽性?？梢詫⒕哂休^適于遮蔽性的位置分為兩大類：一類道路盡端區(qū)域，這部分區(qū)域一般處于路網(wǎng)系統(tǒng)的末端或者相對偏僻的巷道，一般只有當(dāng)?shù)鼐用癫艜凶?，有著較強(qiáng)的私密性；另一類視角為狹窄的巷道，有著較少的連接支巷，道路兩側(cè)較為封閉，有著較強(qiáng)的視線遮蔽性。一般當(dāng)區(qū)域有著較強(qiáng)的遮蔽性時(shí)，視線會受到限制，視線范圍不會輕易的被其他空間元素所覆蓋。一般沿街區(qū)域有著較強(qiáng)的遮蔽性，可以通過獨(dú)特造型對建筑物進(jìn)行標(biāo)識，或者通過特殊的材質(zhì)等提高視線吸引力。圖9區(qū)域空間視域遮蔽性分析4.視線控制度分析視線控制度指空間元素的視線掌控能力，一般越高的視線控制度區(qū)域?qū)?yīng)的是越強(qiáng)的全局觀察能力。系統(tǒng)中某元素的視線控制度不是簡單的對視線范圍內(nèi)元素?cái)?shù)量進(jìn)行比較，在計(jì)算時(shí)需要遵循“全系統(tǒng)加總”的基本思路，要綜合考慮視線范圍內(nèi)的全部元素，同時(shí)要對視線范圍內(nèi)元素意義做綜合考量。圖10是南宋御街區(qū)域空間視線控制度的具體研究結(jié)果，一般越暖的顏色對應(yīng)的是越高的視線控制度和越強(qiáng)的可見性。對圖10進(jìn)行觀察可以發(fā)現(xiàn)，中山中路與惠民路、高銀街的交叉口這片區(qū)域有著較高的控制度，由此可見這片區(qū)域有著較高的可見性，可以在這一節(jié)點(diǎn)很好的對周邊的人流以及全局布局進(jìn)行觀察。圖10區(qū)域空間視線控制度分析在空間節(jié)點(diǎn)方面，中山中路與惠民路、高銀街的交叉口視線控制度相對較高，有著較好的視線可見性。對街區(qū)的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)整體價(jià)值較高，傳統(tǒng)街道的岔路口圖10區(qū)域空間視線控制度分析五、南宋御街歷史文化街區(qū)提升策略研究（一）主要街巷的分級提升策略以空間句法分析結(jié)果為依據(jù)，對街區(qū)情況以及空間形態(tài)特征有充分了解的基礎(chǔ)上，針對街道分級提出具體的改進(jìn)方案。以街道的可理解度以及整合度為依據(jù)可以將其分為三個(gè)提升更新等級：一類街巷包括中山中路、惠民路和高銀街，較高的整合度表明其擁有較高的可達(dá)性，可以借助其為街區(qū)聚集人流、吸引視線；二類街巷主要有光復(fù)路、后市街、大井巷和打銅巷，其可以圍合形成商業(yè)環(huán)線，由此將自身的商業(yè)價(jià)值充分發(fā)揮出來，使得居民需求和游客需求得到最大化滿足；三類街巷主要是太平坊巷、祠堂巷等支巷，由于街道相對狹窄，所以空間屬性也不是很強(qiáng)，可以通過有效提升，使得游客的游玩趣味性有所提高，同時(shí)能夠發(fā)揮街道的過渡作用和連接作用，使得整體街區(qū)品質(zhì)得到提高。（二）空間節(jié)點(diǎn)的分類提升策略街區(qū)的活力不僅取決于空間的可達(dá)性和穿行性，同時(shí)還取決于空間的可視度等方面。中山中路具有較好的可視性和可達(dá)性，可以在沿街兩側(cè)進(jìn)行商業(yè)布局，保證商業(yè)布局的合理性，將商業(yè)價(jià)值充分發(fā)揮出來，更好的進(jìn)行人權(quán)引流，帶動以光復(fù)路、后市街、大井巷和打銅巷圍合成的商業(yè)環(huán)線，在輻射街區(qū)內(nèi)的街道相對較多，可以由此使得街區(qū)活力得到全面激活。要在視線能力范圍內(nèi)對空間節(jié)點(diǎn)功能進(jìn)行合理利用與大幅提升，將視線能力的積極效應(yīng)充分發(fā)揮出來。對街區(qū)內(nèi)具有較好實(shí)現(xiàn)能力和可達(dá)性的節(jié)點(diǎn)進(jìn)行選擇，從街區(qū)特有屬性出發(fā)，進(jìn)行商業(yè)節(jié)點(diǎn)以及休閑節(jié)點(diǎn)等的具體定位。譬如在具有較高視線控制度和整合度的區(qū)域，可以從歷史特征出發(fā)，進(jìn)行休閑文化節(jié)點(diǎn)的專門設(shè)置?？梢栽谛菹Ⅲw驗(yàn)的同時(shí)，將視線范圍廣的基本特質(zhì)充分發(fā)揮出來，對街區(qū)風(fēng)貌特征進(jìn)行全面展現(xiàn)。如中山中路與高銀街交叉口；或者有著較高視線控制度的節(jié)點(diǎn)，可以進(jìn)行商業(yè)業(yè)態(tài)的全面布局，更好的進(jìn)行人流吸引，由此將商業(yè)活力最大化的發(fā)揮出來，如中山中路與惠民路交叉口。六、總結(jié)與展望（一）結(jié)論歷史文化街區(qū)空間形態(tài)的更新保護(hù)是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工作，借助空間句法分析，發(fā)掘街區(qū)空間形態(tài)的特征，制定科學(xué)客觀的更新提升策略及原則，用以指導(dǎo)街區(qū)的更新提升設(shè)計(jì)。本文通過對南宋御街歷史文化街區(qū)的前期實(shí)地調(diào)研和針對街區(qū)的節(jié)點(diǎn)展開具體的視線能力分析和拓?fù)潢P(guān)系分析，可以對空間形態(tài)的客觀屬性進(jìn)行分析，并以此為基礎(chǔ)提出對于整體形態(tài)、街巷格局和空間節(jié)點(diǎn)更新提升的具體策略。理論層面的研究分析，雖然可以具有一定的科學(xué)性保障，但是操作性不是很強(qiáng)，可能會導(dǎo)致理論與研究與實(shí)踐之間存在一定的發(fā)展差距。一般街區(qū)保護(hù)更新期間可能會面臨各種問題，所以南宋御街歷史文化街區(qū)需要在發(fā)展過程中全面提高實(shí)踐層面的利益平衡，對政府、游客以及居民的多方面需求提供最大化滿足實(shí)現(xiàn)多方利益的有效協(xié)調(diào)，做到理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，針對南宋