祭十二郎文

韓愈林妙雪“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學(xué)習(xí)的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動(dòng)情的抒情散文，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時(shí)要注意體會(huì)作者在文中所表達(dá)的深摯感情。

韓愈（768~824），字退之，唐河陽（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)及其作品對(duì)我國古代散文的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。他主張文章要言之有物，反對(duì)六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章；語言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對(duì)古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說》《師說》等。作者背景

韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨?！豆盼挠^止》評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！彼螌W(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中寫道：

“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。

讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。

讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友?！薄凹牢闹星杲^調(diào)”——明代茅坤。當(dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。聞汝喪(ｓàｎｇ)及長(ｚｈǎｎｇ)不省(ｘǐｎｇ)所怙(ｈù)兄歿(ｍò)南方省(ｘǐｎｇ)墳?zāi)箽w取其孥(ｎú)丞相薨(ｈōｎｇ)佐戎(ｒóｎｇ)徐州汝遽(ｊù)去萬乘(ｓｈèｎｇ)之公相殞(ｙǔｎ)其生窆(ｂｉǎｎ)不臨其穴尚饗(ｘｉǎｎｇ)有感情的朗讀全文并注意下列字詞讀音朗讀課文

年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃能銜致誠，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈:

嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。

1.年、月、日，季父愈聞汝喪七日，乃能銜致誠，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈:1.叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序2.才3.含，懷著4.備辦5.通饈，美味食物2.嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾，兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時(shí)幼小，當(dāng)不復(fù)記憶，吾時(shí)雖能記憶，亦未知其言之悲也。1.孤：幼年喪父2.?。褐?.怙：依靠4.歿：死亡5.既：不久6.就：到7.零?。和ā傲尕辍保陋?dú)的樣子8.世：通“逝”，死去9.先：死去的長輩10.其：代詞，她3.吾年十九,始來京城,其后四年,又歸視汝。又四年,吾往河陽省墳?zāi)?遇汝從嫂喪來葬。又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝來省吾,止一歲,請(qǐng)歸取其孥。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來。是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來。吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸,將成家而致汝。嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當(dāng)久相與處,故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿。誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也。3.吾年十九,始來京城,其后四年,又歸視汝。又四年,吾往河陽省墳?zāi)?遇汝從嫂喪來葬。又二年,吾佐董丞相幕于汴州,汝來省吾,止一歲,請(qǐng)歸取其孥。明年,丞相薨,吾去汴州,汝不果來。是年,吾又佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來。吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠(yuǎn)者,莫如西歸,將成家而致汝。1.始：初次2.?。禾酵?.止：留居、停留4.孥：妻子兒女的統(tǒng)稱5.明年：第二年6.去：離開7.果：實(shí)現(xiàn)8.戎：軍務(wù)9.罷：解除官職10.客：客居，名作動(dòng)11.西：向西，名作狀12.成家：古：安家今：男子結(jié)婚13.致：使......來，動(dòng)詞的使動(dòng)3.嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當(dāng)久相與處,故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿。誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也。1.遽：急、突然2.少年：古：指青年男子，與“老年”相對(duì)今：人十歲到十五六歲階段3.旅食：在外地謀生4.斗、斛：量器，微薄5.誠：如果6.雖：即使7.萬盛：高官8.輟：離開

先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依；后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別,使作者悔恨無窮,抱憾終生。生離之情第一部分，寫兩人之間的深厚情誼。1—3段文章結(jié)構(gòu)身世家世三別三會(huì)抱憾終生

1.第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個(gè)層次？答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實(shí)為兄弟。

叔侄深情2.作者寫作此文的目的是為紀(jì)念十二郎，為什么要寫自己的身世？

3.這幾段總體是為了突出什么含義？

答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達(dá)自己的深深思念。4.去年孟東野往,吾書與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。念諸父與諸兄,皆康強(qiáng)而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也.”孰謂少者歿而長者存,強(qiáng)者夭而病者全乎！1.康強(qiáng)：健康強(qiáng)壯2.之：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性3.去：離開職守4.戚：憂傷5.孰謂：誰知道5.嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)耶?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者強(qiáng)者而夭歿,長者衰者而存全乎?未可以為信也,夢(mèng)也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報(bào),何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,而不克蒙其澤矣.所謂天者誠難測(cè),而神者誠難明矣.所謂理者不可推,而壽者不可知矣.1.信然：真實(shí)，確實(shí)2.夭：動(dòng)詞的使動(dòng)，使...早死2.嗣：繼承人3.純明：純正明智4.克：能5.何為：為什么6.業(yè)：名作動(dòng)，繼承...的事業(yè)7.誠：確實(shí)6.雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣；動(dòng)搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也？死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時(shí)，而不悲者無窮期也。1.雖然：即使這樣2.欲：將3.日：名作狀，一天天4.志氣：精神5.幾何：古：多久今：7.汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強(qiáng)者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！

1.始：才2.孩提：幼兒兒童3.冀：希望4.成立：成長立業(yè)8.汝去年書云:“比得軟腳病，往往而劇.”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之?！蔽词家詾閼n也。嗚呼，其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？1.比：近來2.?。?.是：這4.其...抑：是...還是...（選擇問）5.斯：這9.汝之書，六月十七日也；東野云：汝歿以六月二日。耿蘭之報(bào)，無月日。蓋東野之使者不知問家人以月日？如耿蘭之報(bào)，不知當(dāng)言月日？東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之乎？其然乎？其不然乎？

1.以：在2.蓋：大概3.與：給4.乃：才5.

先寫對(duì)十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期?！畹诙糠?，寫十二郎之死。（4—9）死別之情

吾年十九，始來京城汝之子始十歲始最初，初次才★一詞多義：其請(qǐng)歸取其孥如吾之衰者，其能久存乎嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？自今以往，吾其無意于人世矣！代詞，你的語氣副詞，表反問語氣表選擇，是……還是語氣副詞，表示揣測(cè)

揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法,體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。

揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法,體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。

三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。

揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法,體會(huì)它們?cè)诒磉_(dá)感情上的作用。

三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。

第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整個(gè)一句用的是假設(shè)語氣。

第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。

第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。

第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。

第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。

第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。

第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。

第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無法接受殘酷的事實(shí)。

第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無法接受殘酷的事實(shí)。

最后兩句末尾用“矣”,相當(dāng)于“了”,表明天道難測(cè)，神機(jī)難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。

今吾使健中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。彼有食可守，以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守待終喪，則遂取以來。其余奴婢，并令守汝喪。吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

嗚呼！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀。斂不得憑其棺，窆不得臨其穴。吾行負(fù)神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能與汝相養(yǎng)以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接，吾實(shí)為之，其又何尤！“彼蒼者天”，“曷其有極”！自今已往,從穴乏聲，即葬時(shí)下棺入穴安慰來接來馬上有能力墓地代奴婢臨殮，給死人穿衣入棺互相照顧著生活實(shí)在是我造成得災(zāi)難抱怨什么時(shí)候才有盡頭吾其無意于人世矣！當(dāng)求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。

嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！

同“享”，鬼神享用祭品。希望☆第三部分，寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。（10—12）祭奠之情★通假字：斂不憑其棺：終葬先人之兆：通“殮”,給死人穿衣入棺通“垗”，墓地幸皆不幸早世教吾子與汝子，幸其成幸運(yùn)希望★一詞多義：1.概括段意：分哪幾個(gè)層次寫的？答：第十段寫對(duì)十二郎子女家屬的安排及改葬之事；第十一段寫自己對(duì)不能與十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子養(yǎng)女的愿望；最后一段再次表現(xiàn)其內(nèi)心的哀痛。

2.這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對(duì)十二郎的深厚情誼？

答：替他處理家務(wù)后事；

替他教子養(yǎng)女；

反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。

問題：這篇祭文表達(dá)了作者怎樣的感情?

文章反復(fù)抒寫自己對(duì)十二郎的懷念與叔侄之間生離死別的哀痛。于縈紆中見深摯，于嗚咽處見沉痛，語語從肺腑流出。思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無?；潞３粮≈燎橹?千古絕調(diào)本文寫得極度悲痛，請(qǐng)思考作者在悲侄之死的同時(shí)，還抒發(fā)了哪些悲情？

這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？

總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機(jī)地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。作者感情不斷積蓄，到高潮時(shí)，則直接抒情，感情的潮水噴涌而出，令人感動(dòng)。1.敘事于瑣細(xì)中見沉痛。

本文作者在敘事時(shí)不是孤立敘寫瑣事,而是放在寬闊背景中處理,以便于瑣細(xì)中見沉痛,于聯(lián)系中見深摯.

如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,聯(lián)系兩人從小孤苦相依,成年別多聚少,再加家世凄涼,作者三兄早世,

兩世一身,

現(xiàn)孫輩惟一的十二郎又逝,豈不悲痛之情更重,更催人淚下嗎?

本文特點(diǎn)是直抒胸臆,但抒情與敘事緊密結(jié)合.

如寫與十二郎幼年時(shí)孤苦相依的一段艱難生活,特別細(xì)致動(dòng)人;關(guān)于生死離別的反復(fù)重疊,說而又說的抒情,更顯出哀痛至深至切.所以,與其說是寫祭文,不如說是訴衷