重慶市名校聯(lián)盟20252026學(xué)年度第一期第一次聯(lián)合考試歷史試卷（高2026屆）本試卷共6頁(yè)，滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.作答前，考生務(wù)必將自己的姓名，考場(chǎng)號(hào)，座位號(hào)填寫(xiě)在試卷的規(guī)定位置上。2.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在試卷及草稿紙上無(wú)效。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)“中華文明探源工程”考古成果顯示：距今50004000年，黃河流域仰韶文化遺址出土了繪有幾何紋的彩陶，長(zhǎng)江流域良渚文化遺址發(fā)現(xiàn)了象征權(quán)力的玉琮，遼河流域紅山文化遺址出土了造型獨(dú)特的玉豬龍。同時(shí)，這些不同區(qū)域的遺址中，部分陶器紋飾存在交叉相似，且都出現(xiàn)了用于祭祀的禮制性器物組合。這一現(xiàn)象主要反映了中華文明起源的特點(diǎn)是（）A.單一起源于黃河流域的核心區(qū)域B.多元一體，交流互鑒C.各區(qū)域文化獨(dú)立發(fā)展互不影響D.已形成成熟國(guó)家形態(tài)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：距今50004000年50004000遺址中陶器紋飾的“交叉相似”和普遍出現(xiàn)的“禮制性器物組合”，表明這些區(qū)域文化之間存在交流與互鑒，并逐漸形成共同的禮儀特征；故這些考古成果表明中華文明的起源并非單一中心，而是呈現(xiàn)出多元性特征，B項(xiàng)正確；題干明確提到長(zhǎng)江、遼河流域的文化遺存，證明文明并非單一源自黃河流域，排除A項(xiàng)；“紋飾交叉相似”和“禮制性器物組合”表明區(qū)域文化間有交流，并非“獨(dú)立發(fā)展互不影響”，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.第1頁(yè)/共15頁(yè)的關(guān)系是（）A.宗法制的血緣紐帶松弛影響分封秩序B.分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制的推行C.兩者結(jié)合實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的集權(quán)統(tǒng)治D.宗法制的瓦解導(dǎo)致分封制失去存在基礎(chǔ)【答案】A【解析】以藩屏周。管，蔡啟商，間王室，王于是乎殺管叔而放蔡叔，以遷殷民……其后襄仲殺嫡立庶，魯侯失國(guó)；晉侯封桓叔于曲沃，終致曲沃代翼”可知，材料反映了宗法制的血緣紐帶松弛（如“殺嫡立庶”“曲沃代項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，分封制的核心是“封建親戚，以藩屏周”，而非嫡長(zhǎng)子繼承制，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西周時(shí)期尚未實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的集權(quán)統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是宗法制因血緣紐帶松弛遭到破壞而影響了分封秩序，這一時(shí)期宗法制并未瓦解，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.考古工作者在河南偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群，鑄銅作坊及綠松石龍形器，在殷墟出土了甲骨文與后母戊鼎。這些遺存共同反映出中國(guó)早期國(guó)家典型特征是（）A.形成高度統(tǒng)一的文字與文化認(rèn)同B.政治統(tǒng)治與禮制，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相結(jié)合C.以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為核心的經(jīng)濟(jì)體系D.已建立完善的中央集權(quán)官僚體系【答案】B【解析】干可知，二里頭遺址的宮殿建筑群體現(xiàn)了政治統(tǒng)治與禮制，鑄銅作坊體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；殷墟的甲骨文（記字，排除A項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才逐漸形成的，排除C項(xiàng)；完善的中央集權(quán)官僚體系是在秦朝及以后才建立的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.下圖是先秦秦漢從人殉到俑殉習(xí)俗演變趨勢(shì)圖，其中春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期的變化根源于（）第2頁(yè)/共15頁(yè)C.人口大量減少D.休養(yǎng)生息的推行【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確殉都呈衰落狀態(tài)，但人殉比陶殉下降趨勢(shì)更明顯，結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，人殉的傳統(tǒng)會(huì)造成農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力不足，春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期鐵犁牛耕的使用，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，是造成從人殉到俑殉習(xí)俗演變的主要原因，B項(xiàng)正確；是否統(tǒng)一不是造成從人殉到俑殉習(xí)俗演變的主要因素，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期人殉、俑殉情況無(wú)法反映人口增加或減少，排除C項(xiàng)；西漢初期推行休養(yǎng)生息政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.下表是西漢高祖至宣帝年間官員文化出身變化統(tǒng)計(jì)表。這一變化反映出出身比例法家儒家道家其它及不可考者時(shí)間高祖—武帝初年45.9%5%13.5%約35.6%武帝初年—宣帝末年25.5%45.1%很少約29.4%A.非儒家學(xué)派的消亡B.官僚素質(zhì)顯著提高C.察舉制度日益完善D.大一統(tǒng)國(guó)家的強(qiáng)化【答案】D【解析】【分析】第3頁(yè)/共15頁(yè)【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，使儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，其本質(zhì)是利用思想上的統(tǒng)一來(lái)實(shí)現(xiàn)政治上的統(tǒng)一。因此根據(jù)材料中官員出身的比重來(lái)看，受儒學(xué)獨(dú)尊的影響，當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)國(guó)家的強(qiáng)化，D項(xiàng)正確；非儒家學(xué)派的消亡的說(shuō)法不符合史實(shí)，且與材料信息不符，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出官員文化素質(zhì)提高的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料未涉及選官制度的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】6.睡虎地秦簡(jiǎn)《語(yǔ)書(shū)》載："縣建需將戶籍核驗(yàn)結(jié)果按月呈報(bào)郡府由郡府匯總后牒報(bào)，內(nèi)史"·《史記·秦始皇本紀(jì)》記："分天下以為三十六郡，郡置守，尉，監(jiān)"。這些記載反映出秦朝（）A.形成完善文書(shū)行政體系B.郡縣長(zhǎng)官擁有行政自主權(quán)C.官僚考核以戶籍管理為核心D.中央對(duì)地方實(shí)現(xiàn)垂直管理【答案】D【解析】按月呈報(bào)郡府由郡府匯總后牒報(bào)，內(nèi)史”和“分天下以為三十六郡，郡置守，尉，監(jiān)”和所學(xué)知識(shí)可知，秦朝通過(guò)郡縣制實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的垂直管理，地方官員需定期上報(bào)政務(wù)并由中央機(jī)構(gòu)（內(nèi)史）匯總，體除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，郡縣長(zhǎng)官需按中央要求上報(bào)政務(wù)，未體現(xiàn)行政自主權(quán)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料可知，戶籍管理是行政事務(wù)之一，但無(wú)法證明其為官僚考核的核心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.）A.打破貴族世代為官的選官傳統(tǒng)B.確立儒家思想學(xué)術(shù)主導(dǎo)地位C.完善中央官學(xué)的教育管理體系D.通過(guò)思想統(tǒng)一強(qiáng)化政治集權(quán)【答案】D【解析】“武帝）立學(xué)校之官，州郡舉茂才孝廉，皆自仲舒發(fā)之”和所學(xué)知識(shí)可知，董仲舒建議漢武帝設(shè)立太學(xué)、推行察舉制，其核心是通過(guò)儒家思想的教育和選拔制度實(shí)現(xiàn)思想統(tǒng)一，進(jìn)而強(qiáng)化中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；據(jù)材料可知，舉措包含選官和第4頁(yè)/共15頁(yè)儒家主導(dǎo)地位是“罷黜百家”的直接結(jié)果，但材料側(cè)重教育選拔與人才培養(yǎng)，排除B“明師”可知涉及官學(xué)建設(shè)，但“完善管理體系”是手段而非根本目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.下圖是根據(jù)《自然科學(xué)大事年表》制作的中國(guó)古代不同時(shí)期重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造統(tǒng)計(jì)圖，影響唐朝在科學(xué)技術(shù)方面成就相對(duì)遜色的原因可能是當(dāng)時(shí)（）A.推行崇文抑武方針B.鼓勵(lì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.實(shí)行詩(shī)賦取士制度D.奉行三教并行政策【答案】C【解析】國(guó)古代不同時(shí)期重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造統(tǒng)計(jì)圖”可知，唐朝在重大科技成就方面遜色于其他四個(gè)時(shí)期。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐代實(shí)行科舉取士，科舉考試注重詩(shī)賦，這造成了人才結(jié)構(gòu)的不合理，進(jìn)而影響到科A除B項(xiàng)；三教并行的政策不是影響唐朝科技遜色的主要原因，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.夫妻關(guān)系。據(jù)此可推知可能發(fā)生的是（）A.宴飲后丈夫邀請(qǐng)妻子去瓦肆玩耍B.宴飲餐桌上的器具應(yīng)是釉里紅第5頁(yè)/共15頁(yè)C.宴飲的酒壺里可能是紅薯釀的酒D.夫妻二人的家庭地位漸趨平等【答案】A【解析】所學(xué)知識(shí)可知，該圖的場(chǎng)景是夫妻對(duì)坐宴飲，并側(cè)身看樂(lè)舞表演，身后有侍者手捧食具站立。墓主人的生活反映了宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，娛樂(lè)活動(dòng)豐富的景象。宋代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了娛樂(lè)性場(chǎng)所瓦肆，據(jù)此法，與題干時(shí)間不符合，排除B項(xiàng)；紅薯在明朝時(shí)才傳入中國(guó)，在宋朝不可能出現(xiàn)紅薯釀的酒，排除C項(xiàng)；“夫妻二人的家庭地位漸趨平等”的說(shuō)法與史實(shí)不符，宋朝時(shí)期男女未實(shí)現(xiàn)平等，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.亦多遣漢人學(xué)者居之。熙宗（金）更定官制，設(shè)國(guó)子監(jiān)，命博士講經(jīng)，弟子員初止百五十人，后增至千人。征是（）A.少數(shù)民族政權(quán)實(shí)現(xiàn)儒學(xué)正統(tǒng)化B.漢文化成為民族交融的重要紐帶C.北方文化因戰(zhàn)亂得到持續(xù)發(fā)展D.科舉制度推動(dòng)儒學(xué)在北方的傳播【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是遼宋夏金元時(shí)期中國(guó)。材料中遼、金、元均通過(guò)重用漢人學(xué)者、設(shè)立儒學(xué)機(jī)構(gòu)等方式推動(dòng)漢文化傳播，說(shuō)明漢文化成為民族交融的紐帶，B奪，排除A項(xiàng)；材料未提及“戰(zhàn)亂”對(duì)文化的促進(jìn)作用，反而強(qiáng)調(diào)政權(quán)主動(dòng)推動(dòng)文化發(fā)展，排除C項(xiàng)；材料未涉及科舉制度，金設(shè)國(guó)子監(jiān)、元譯經(jīng)史等措施與科舉無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。監(jiān)督下進(jìn)行。此舉旨在（）A.推行“改土歸流”強(qiáng)化中央集權(quán)B.以行政干預(yù)強(qiáng)化宗教文化傳統(tǒng)第6頁(yè)/共15頁(yè)D.效仿行省制模式提升管理效率【答案】C【解析】并監(jiān)督金瓶掣簽制度。這些措施通過(guò)制度化的方式，規(guī)范對(duì)西藏的管理，從而鞏固中央對(duì)西藏的主權(quán)管轄，CA項(xiàng)；章程的規(guī)定重點(diǎn)是加強(qiáng)中央對(duì)西藏的管理，而非強(qiáng)化宗教文化傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；西藏并沒(méi)有實(shí)行行省制模式，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下表為明清時(shí)期部分思想家的主張。這些主張（）人物主張財(cái)者人之所同欲也。土之所生，止于此數(shù)，不在上則在下。人心好利，無(wú)有丘濬紀(jì)極。黃宗世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于羲途者，蓋皆本也。趨利避害，人人同心，謂天成，是謂眾巧。因此，財(cái)之與勢(shì)，固英雄之所李贄必資，而大圣人之所必用也。A.借助傳統(tǒng)思想規(guī)范社會(huì)秩序B.動(dòng)搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位C.有助于沖擊重農(nóng)抑商的觀念D.推動(dòng)明清社會(huì)階層分化【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)本題次題干設(shè)問(wèn)詞，可知為影響題。根據(jù)題目具體時(shí)空信息可知準(zhǔn)確時(shí)空為：明清時(shí)期（中并非借助傳統(tǒng)思想規(guī)范社會(huì)秩序，排除A項(xiàng)；明清時(shí)期儒學(xué)仍占據(jù)正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；材料中思想家主張主要圍繞商業(yè)地位，對(duì)利益的態(tài)度，沒(méi)有提及推動(dòng)社會(huì)階層分化，且材料中思想家對(duì)利的態(tài)度，有利于財(cái)富積累，實(shí)現(xiàn)階層跨越，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第7頁(yè)/共15頁(yè)13.有學(xué)者指出："兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)并非簡(jiǎn)單的連續(xù)侵略，而是列強(qiáng)將中國(guó)納入資本主義世界體系的階梯式行動(dòng)——前者劃破‘天朝上國(guó)’的表皮，后者則撕裂其肌體。"下列史實(shí)最能佐證該觀點(diǎn)的是（）A.破壞中國(guó)關(guān)稅主權(quán)，并導(dǎo)致財(cái)政自主權(quán)喪失B.推動(dòng)外交體制變革，促成總理衙門(mén)正式設(shè)立C.擴(kuò)大通商范圍，實(shí)現(xiàn)鴉片貿(mào)易合法化與內(nèi)地經(jīng)商權(quán)D.加速自然經(jīng)濟(jì)解體，使中國(guó)淪為列強(qiáng)原料獨(dú)占市場(chǎng)【答案】C【解析】非簡(jiǎn)單的連續(xù)侵略，而是列強(qiáng)將中國(guó)納入資本主義世界體系的階梯式行動(dòng)——前者劃破‘天朝上國(guó)’的表范圍，實(shí)現(xiàn)鴉片貿(mào)易合法化并允許外國(guó)商人在內(nèi)地經(jīng)商，這標(biāo)志著列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略從沿海深入內(nèi)地，符合“撕裂其肌體”的表述，C項(xiàng)關(guān)稅主權(quán)和財(cái)政自主權(quán)喪失雖是列強(qiáng)侵略的表現(xiàn)，但材料更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體系被納入資本主義世界體系的過(guò)程，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，總理衙門(mén)設(shè)立屬于政治體制變革，與材料強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)體系變化不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自然經(jīng)濟(jì)解體和原料市場(chǎng)形成是長(zhǎng)期影響，不能直接體現(xiàn)“階梯式行動(dòng)”的階段性特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.19世紀(jì)70不可恃，官權(quán)須有專斷。"這一言論反映的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)特質(zhì)是（）A.以發(fā)展資本主義為隱性目標(biāo)B.官商博弈中孕育新經(jīng)濟(jì)因素C.突破"中體西用"的制度桎梏D.依賴買(mǎi)辦階層整合社會(huì)資源【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是19世紀(jì)70年代中國(guó)。根據(jù)材料可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物盛宣懷主張既借助商人資本，又強(qiáng)調(diào)官方主導(dǎo)權(quán)，體現(xiàn)在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中官方與商人的合作與博弈，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中無(wú)論是官商合辦還是官督商辦的企業(yè)都引進(jìn)了先進(jìn)的機(jī)器生產(chǎn)方式，有利于提升企業(yè)的管理能力，為民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展提供基礎(chǔ)，促進(jìn)近代工商業(yè)清政府的統(tǒng)治，不是為了發(fā)展資本主義，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未突破“中體西用”的制度第8頁(yè)/共15頁(yè)框架，不符合史實(shí)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.轉(zhuǎn)而推行裁冗員，改科舉等舉措。其奏折中‘君權(quán)至上’表述比重，較洋務(wù)派奏議高出中反映了（）A.變法兼具救亡與?；孰p重屬性B.維新派缺乏完整的制度變革方案C.封建皇權(quán)對(duì)改革方向的決定性D.改良運(yùn)動(dòng)未突破中體西用框架【答案】C【解析】國(guó)會(huì)，定憲法’，卻在百日維新期間回避核心政治訴求，轉(zhuǎn)而推行裁冗員，改科舉等舉措”和所學(xué)知識(shí)可知，維新派在變法實(shí)踐中并未真正觸及君主專制制度，其改革措施仍以維護(hù)皇權(quán)為前提，反映了封建皇權(quán)對(duì)改革方向的決定性作用，C項(xiàng)正確；據(jù)材料“其奏折中‘君權(quán)至上’表述比重，較洋務(wù)派奏議高出17%”可知，變法雖具有?；蕦傩裕牧衔大w現(xiàn)救亡內(nèi)容，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知維新派有“開(kāi)國(guó)會(huì)，定憲法”的政治訴求，說(shuō)明其具備制度變革方案，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，維新派主張君主立憲，已突破洋務(wù)派“中體西用”框架，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共55分。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一"漢興至于孝武，事征四夷……自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪臺(tái)，渠犁皆有田卒數(shù)百人，置使者校尉領(lǐng)護(hù)。"材料二"貞觀二十一年，置燕然都護(hù)府，統(tǒng)瀚海等六都督，皋蘭等七州，以領(lǐng)突厥，回紇諸部……皆以酋長(zhǎng)為刺史，都督，得世襲。"——《新唐書(shū)·地理志》材料三我們今天可以看到的最早標(biāo)有長(zhǎng)城的地圖是宋代的。宋人認(rèn)真地在許多全國(guó)性輿圖上都畫(huà)上了長(zhǎng)城。今天蘇州碑刻博物館藏有一塊宋代圖碑，上刻《地理圖》一幅，圖中就有長(zhǎng)城。圖下部的跋文說(shuō)道："中原土壤北屬幽燕以長(zhǎng)城為境，舊矣。至五代時(shí)，石敬瑭棄十六州之地以賂契丹，而幽薊朔易之境不——摘編自唐曉峰《宋代地圖上的長(zhǎng)城》材料四土司制度是元明清時(shí)期為治理云，貴，川等民族地區(qū)所施行的一種特殊性地方行政管理制第9頁(yè)/共15頁(yè)在原土司管轄地區(qū)分置府，州，縣等機(jī)構(gòu)，由中央王朝直接委派官員進(jìn)行管理?！幾宰筢断伞肚宕耐翚w流后西南邊疆地區(qū)文化認(rèn)同變遷謗論》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢，唐邊疆治理措施的異同。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代在地圖上標(biāo)注長(zhǎng)城的原因。（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元明清時(shí)期對(duì)西南地區(qū)治理政策的變化。結(jié)合以上材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中國(guó)古代王朝邊疆治理的意義?！敬鸢浮浚?3事管控為主，設(shè)置軍事?lián)c(diǎn)；唐朝：實(shí)行羈縻自治，任用少數(shù)民族首領(lǐng)。（2）原因：長(zhǎng)城自古有抵御外敵入侵的功效；宋代與少數(shù)民族政權(quán)并立；邊防壓力較大；契丹占據(jù)燕云十六州；北宋意圖恢復(fù)北方領(lǐng)土；北宋意圖阻抗北方民族南下；傳統(tǒng)理念的影響。（3）變化：從土司制度到改土歸流；從因地制宜到與內(nèi)地一體化；從間接統(tǒng)治到直接統(tǒng)治。意義：加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和社會(huì)進(jìn)步；推動(dòng)了邊疆少數(shù)民族的封建化進(jìn)程；促進(jìn)民族交融，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展；為后世邊疆治理提供了借鑒；推動(dòng)中華民族共同體的形成與發(fā)展；有利于近現(xiàn)代中國(guó)版圖的奠定?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】機(jī)構(gòu)；根據(jù)材料一“田卒數(shù)百人”和所學(xué)知識(shí)可知，移民屯田；根據(jù)材料二“皆以酋長(zhǎng)為刺史，都督，得世襲”和所學(xué)知識(shí)可知，任用當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，漢唐在民族關(guān)系上均采取了和親的方式。異：根者校尉領(lǐng)護(hù)”和所學(xué)知識(shí)可知，漢朝，軍事管控為主，設(shè)置軍事?lián)c(diǎn)；根據(jù)材料二“貞觀二十一年，置燕然都護(hù)府，統(tǒng)瀚海等六都督、皋蘭等七州自治，任用少數(shù)民族首領(lǐng)?！拘?wèn)2詳解】所學(xué)知識(shí)可知，長(zhǎng)城自古有抵御外敵入侵的功效；根據(jù)材料三“宋人認(rèn)真地在許多全國(guó)性輿圖上都畫(huà)上了第10頁(yè)/共15頁(yè)念的影響；根據(jù)材料三“中原土壤北屬幽燕以長(zhǎng)城為境，舊矣。至五代時(shí)，石敬瑭棄十六州之地以賂契丹，而幽薊朔易之境不復(fù)為吾有者三百余年”和所學(xué)知識(shí)可知，契丹占據(jù)燕云十六州；北宋意圖恢復(fù)北方領(lǐng)土?！拘?wèn)3詳解】云、貴、川等民族地區(qū)所施行的一種特殊性地方行政管理制度”“雍正四年，清廷決意在西南地區(qū)實(shí)行改土歸流”可知，從土司制度到改土歸流；根據(jù)材料四“即中央王朝對(duì)邊疆民族地區(qū)劃定疆界，冊(cè)封當(dāng)?shù)赜型氖最I(lǐng)擔(dān)任職官”“在原土司管轄地區(qū)分置府、州、縣等機(jī)構(gòu)”可知，從因地制宜到與內(nèi)地一體化；根據(jù)材料四“由中央王朝直接委派官員進(jìn)行管理”和所學(xué)知識(shí)可知，從間接統(tǒng)治到直接統(tǒng)治。第二小問(wèn)意義，可以從直接、間接、深遠(yuǎn)三個(gè)層面進(jìn)行作答。直接層面就是對(duì)邊疆地區(qū)的意義，根據(jù)材料一“置使者校尉領(lǐng)護(hù)”、材料二“置燕然都護(hù)府，統(tǒng)瀚海等六都督”、材料四“在原土司管轄地區(qū)分置府，州，縣等機(jī)構(gòu)”和所學(xué)知識(shí)可知，加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和社會(huì)進(jìn)步；推動(dòng)了材料四“由中央王朝直接委派官員進(jìn)行管理”和所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)民族交融，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固與發(fā)展；深遠(yuǎn)層面就是對(duì)后世的影響，根據(jù)材料四“清廷決意在西南地區(qū)實(shí)可知，為后世邊疆治理提供了借鑒；推動(dòng)中華民族共同體的形成與發(fā)展；有利于近現(xiàn)代中國(guó)版圖的奠定。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一唐《元和郡縣志》載"昌州貢筒布，斑布"，所謂"筒布"即中細(xì)麻布卷成筒形便于運(yùn)輸，為皇室珍品。清光緒《榮昌縣志》記載："各鄉(xiāng)遍地種麻，婦女勤績(jī)成布，白細(xì)輕軟較甚于葛。山陜直隸客商，每歲必來(lái)榮采買(mǎi)，遠(yuǎn)至京都發(fā)賣(mài)，亦轉(zhuǎn)銷(xiāo)朝鮮，日本及南洋一帶。"明末清初"湖廣填四川"后，移民將湖廣麻布技藝與本地技術(shù)融合，使榮昌夏布工藝精益求精，形成"輕如蟬翼，薄如宣紙"的特質(zhì)。老鼓樓衙署遺址（渝中區(qū)）考古發(fā)掘顯示，南宋至明清衙署建筑遺址中，出土瓦當(dāng)，漆器等文物9000余件。宋代夯土高臺(tái)建筑用磚印有"淳祐乙巳東窯城磚"銘文，采用"一丁一順"錯(cuò)縫砌筑技藝，坡度精準(zhǔn)至79°；明代衙署排水系統(tǒng)設(shè)地下暗溝與沉井，設(shè)計(jì)精巧。遺址中清代工匠刻石題記載："匠人張某，每砌一磚必校其平，每鑿一石必究其精，不敢欺心。"——據(jù)《重慶文物志·古遺址卷》整理材料二19世紀(jì)末重慶開(kāi)埠后，榮昌夏布經(jīng)長(zhǎng)江航運(yùn)至上海，漢口，轉(zhuǎn)銷(xiāo)海外。海關(guān)檔案顯示，1905年重慶夏布出口量達(dá)12萬(wàn)匹，主要銷(xiāo)往日本，朝鮮及南洋，成為中國(guó)最早進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)的紡織品之一。日本《紡織雜志》稱其"技藝精湛，體現(xiàn)東方紡織文化特質(zhì)"，部分細(xì)布被歐洲貴族用作禮服襯里。第11頁(yè)/共15頁(yè)民國(guó)初年，榮昌夏布織布機(jī)超5000臺(tái)，年產(chǎn)銷(xiāo)量約70萬(wàn)匹，出口韓日，歐美。但隨著機(jī)制棉布普及，夏布產(chǎn)業(yè)漸趨萎縮。2008年，榮昌夏布織造技藝入選國(guó)家級(jí)非遺名錄，顏坤吉等傳承人整理出打麻，漂白，績(jī)紗，編織等20余道核心工序?！幾灾貞c日?qǐng)?bào)《榮昌夏布首次以市場(chǎng)采購(gòu)貿(mào)易方式"出海"》材料三近年來(lái)，榮昌采用"標(biāo)準(zhǔn)化種植+技藝傳承+跨境電商"模式，將夏布升級(jí)為高端面料，文創(chuàng)產(chǎn)70%出口日韓。當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)夏布非遺工坊，開(kāi)設(shè)校園傳承課程，"夏布全手工漂染定型工藝"獲國(guó)家發(fā)明專利?！幾浴斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展的意義研究》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)，社會(huì)，文化三個(gè)維度，分析巴渝工匠精神形成與發(fā)展的歷史條件。（2）依據(jù)材料二，分析近代重慶夏布外銷(xiāo)的歷史意義。（3）結(jié)合材料二，三，分析近代榮昌夏布產(chǎn)業(yè)衰退與當(dāng)代復(fù)興的主要原因?！敬鸢浮浚?）經(jīng)濟(jì)維度：手工業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)，促使工匠不斷改進(jìn)技藝，推動(dòng)工匠精神的形成；社會(huì)維度，移民帶來(lái)的不同技藝與本地技術(shù)的交流碰撞，為巴渝手工業(yè)技藝注入新的活力，促使工匠們?cè)谌诤现胁粩鄤?chuàng)新，提升工藝水平；文化維度：巴渝地區(qū)有著悠久的手工業(yè)文化傳統(tǒng)，為工匠精神的形成提供了文化土壤；傳統(tǒng)的工匠文化強(qiáng)調(diào)精益求精、敬業(yè)負(fù)責(zé)，引導(dǎo)工匠們?cè)谏a(chǎn)中追求品質(zhì)，促進(jìn)了工匠精神的發(fā)展。（2）促進(jìn)了重慶地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，增加了外匯收入，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的近代化；傳播了中國(guó)傳統(tǒng)紡織文化，提升了中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)文化的國(guó)際影響力；為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)，提高了民眾的生活水平。（3）近代衰退原因：機(jī)制棉布普及。當(dāng)代復(fù)興原因：創(chuàng)新生產(chǎn)模式；產(chǎn)品升級(jí)創(chuàng)新；政府支持；注重文化傳承和保護(hù)?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是背景題。時(shí)空是古代中國(guó)。經(jīng)濟(jì)維度，從材料一“昌州貢筒布，斑布”“各鄉(xiāng)遍地種麻，婦女勤績(jī)的經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)；綜上，手工業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展，區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)，促使工匠不斷改進(jìn)技藝，推動(dòng)工匠第12頁(yè)/共15頁(yè)負(fù)責(zé)，這種文化觀念深入人心，引導(dǎo)工匠們?cè)谏a(chǎn)中追求品質(zhì)，促進(jìn)了工匠精神的發(fā)展。根據(jù)材料可知，巴渝地區(qū)有著悠久的手工業(yè)文化傳統(tǒng)，從唐宋到明清，絲織、建筑等手工業(yè)技藝不斷傳承。這種長(zhǎng)期的技藝傳承文化，為工匠精神的形成提供了文化土壤。【小問(wèn)2詳解】本題是影響題。時(shí)空是近代中國(guó)?？梢詮慕?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等層面分析作答。經(jīng)濟(jì)意義，根據(jù)材料二“榮年重慶夏布出口量達(dá)12萬(wàn)匹”“民國(guó)初年，榮昌夏布織布機(jī)超5000臺(tái)，年產(chǎn)銷(xiāo)量約70的發(fā)展，增加了外匯收入，推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的近代化；文化意義，根據(jù)材料二“日本《紡織雜志》稱榮昌紡織文化，提升了中國(guó)傳統(tǒng)手工業(yè)文化的國(guó)際影響力；社會(huì)意義，根據(jù)材料二“民國(guó)初年，榮昌夏布織布機(jī)超5000臺(tái)，年產(chǎn)銷(xiāo)量約70會(huì)，提高了民眾的生活水平?！拘?wèn)3詳解】當(dāng)代復(fù)興原因，根據(jù)材料三“榮昌采用‘標(biāo)準(zhǔn)化種植+技藝傳承+跨境電商’模式”可知，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式創(chuàng)新；根據(jù)材料三“將夏布升級(jí)為高端面料、文創(chuàng)產(chǎn)品”可知，改變了夏布傳統(tǒng)的用途和形象，提升了產(chǎn)品18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1891年重慶開(kāi)埠后，洋行數(shù)量逐年遞增：1895年為27家，1900年達(dá)48家，1910年增至79家。洋行主要經(jīng)營(yíng)棉紗，布匹等商品進(jìn)口，兼營(yíng)生絲，豬鬃出口，嘉陵江沿岸陸續(xù)出現(xiàn)專為洋行運(yùn)輸貨物的堆棧碼頭。材料二1905年，川商盧作孚等人在重慶創(chuàng)辦"蜀眉絲廠"，引進(jìn)意大利繅絲機(jī)，聘用日本技師指導(dǎo)生產(chǎn)。該廠章程規(guī)定："本廠專為改良川絲品質(zhì)，抵制洋絲傾銷(xiāo)而設(shè)，股東以川籍商民為限，管理人員不得任用外籍人士。"材料三1909除攻讀經(jīng)史外，兼習(xí)算學(xué)，外語(yǔ)，博物等科。近有學(xué)子十余人赴日本留學(xué)，研習(xí)實(shí)業(yè)與政法。"上述材料反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的多種狀況。請(qǐng)結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)近代史知識(shí)，自擬第13頁(yè)/共15頁(yè)【答案】示例論題：19世紀(jì)末20世紀(jì)初重慶的發(fā)展是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的縮影。19世紀(jì)末20育等方面的發(fā)展，深刻反映了這一轉(zhuǎn)型。在貿(mào)易領(lǐng)域，1891年重慶開(kāi)埠后，洋行數(shù)量逐年遞增，洋行經(jīng)營(yíng)棉紗、布匹進(jìn)口，生絲、豬鬃出口，說(shuō)明重慶逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)，成為西方列強(qiáng)的商品傾銷(xiāo)市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)受到?jīng)_擊，商品經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始發(fā)生變化。在工業(yè)方面，1905年川商盧作孚等人創(chuàng)辦“蜀眉絲廠